敵基督喜歡地位這是很明確的，大家也都知道。他們喜歡地位到什麽程度？有哪些表現呢？首先，他一有機會就往上爬，無論是溜鬚的方式還是欺騙的方式，或者是做好事收買人心的方式，總之有機會他就往上爬。他得到地位之後，對地位就更加寶愛了。正常人有了地位，他要臉，會收斂一些。尤其在神家做帶領工人，這是本分，不是什麽地位，不是官銜，這是本分。有時候流露點敗壞性情顯露自己，覺得自己當官了，他覺得偶爾有點這些表現還行，要是經常這樣自己都噁心，怕弟兄姊妹看出來不好，他有尊嚴、要臉面，就會收斂一些。他明白真理之後就把地位看得越來越淡，這樣能産生什麽樣的正面作用，能帶來怎樣的好的結果呢？就是人能安心盡本分，不管自己現在是什麽職務都當成本分，既然選上帶領了，帶領對人來説是一種負擔，同時也是一種本分，首先得了解這個本分範圍内的事都有哪些。你不做帶領的時候有些事不用操心，没什麽負擔，做了帶領就得琢磨自己分内的這些事怎麽做好，怎麽根據原則、根據神家的工作安排來盡本分，追求真理的人就能往這樣一個好的方向發展。那敵基督對待地位跟追求真理的人不同在哪兒呢？敵基督是熱衷、追求、寶愛并且經營地位，他處處為地位着想，地位就像他的命根子一樣，别人不高看他了，或者他一不小心説錯話别人小瞧他，他在人心中的地位没有了，他心裏就總是為了地位七上八下的，小心翼翼地做事説話，你怎麽交通追求真理他也聽不懂。他唯一能懂的是什麽？「我怎麽做能把這個『官』當好，怎麽做像個官。」這裏面有一些具體表現。比如説，教會帶領跟二十多個弟兄姊妹一起照相合影，一個有尊嚴、有廉耻的人會往哪兒坐？找個邊上的角落坐。那敵基督通常坐哪兒？（坐中間。）坐中間是大家共同的願望還是他自己的願望呢？（他自己。）有時候是大家給他留個中間的位置硬把他往中間擁，他心裏就美滋滋的，「你看，大家對我多擁護啊，我就得坐這兒。通過這事就看到我這帶領在大家心裏有地位，没我不行！」他心裏挺美、挺享受。大家給他留了中間的位置，他要是不喜歡的話，為什麽能往那兒坐？這分明是他很享受此時此刻的那個位置，很享受此時此刻的那種感覺，他很需要、很寶愛此時此刻的這種感覺，所以他才不推辭那個位置。這個帶領就坐在正中間，周圍的幾十個人圍着他，他還墊個坐墊，目的是為了突出自己，他覺得，「跟大家一樣高那不行，這哪能顯出我這帶領的尊貴呢？我得墊高點兒，坐中間，這樣顯眼，這叫會坐。大家看照片的時候第一眼就能看到我，説這是我們帶領某某，這多光彩呀！這照片一留就是多少年，要是大家總也看不着我，慢慢地把我忘了，我這不是白做帶領了嗎？」他對地位就這麽寶愛。

有一次，我找一處教會的人了解個情况，他們上視頻後就往鏡頭前一坐，中間空個位置。我就不理解了，我説再往中間凑凑，這鏡頭没多大，你們露半邊臉多彆扭啊。後來，他們往中間稍微挪了挪，中間還是留着一個空位。我心裏就嘀咕：「中間怎麽不坐人呢？那兒有一尊佛啊，怎麽都不敢過去？」後來就過來一個人，挺胖，「嘭」往中間一坐，看着還真是一尊「佛」，圓乎乎的，原來中間的位置是給他留的。你們猜這個人是誰？（帶領。）對了，座位在正中間，那叫身份的象徵。這個魔鬼一來，像個佛似的往那兒一坐，坐得那個自然、那個理所當然啊。大家都心甘情願坐兩邊，看他的眼神就是特别地憐惜、特别地「懂他」，就是那種捧臭脚的感覺，「哎呀，終于來了，這麽長時間就等你了。」我在這兒説話，人都聽不進去了，人家就等那個帶領呢，這尊「佛」得請下來，要是不請下來我就没法説話。為什麽他能往那兒坐，還坐得那麽自然？這跟平時的喜好、注重、追求有没有關係？（有。）他們平時會是一種什麽樣的場景？你們發揮想象，琢磨琢磨。他要是主持聚會或者到大家盡本分的屋子裏，大家會怎麽對待他？那就像祖宗來了、佛來了一樣，趕緊請上座，主位就得留給他。不留行不行？從鏡頭上這一秒鐘看到的這個現象，可能不留不行，這就成規矩了，就是不成文的一個規定。「佛」來了，那個主位馬上就得讓給他，「佛」不來，主位就得給他空着，這就叫地位。你們會不會這樣，把地位看得高于一切？從剛才説的那一幕你們看到什麽了？對待地位，不同的人有不同的對待法。喜愛真理的人把地位當成一種本分，心裏寶愛神的托付，只接受本分却不站地位。有些人把地位當成一種累贅，覺得是額外的一種負擔，對他有壓力、有約束，甚至給他帶來一些煩惱。但那些崇尚地位的人把地位當官做，一個勁兒享受地位之福，若是没有地位就活不成，他們有了地位之後能為地位捨命、捨臉面，捨什麽都行，甚至賣身都行。這是不是邪惡？（是。）這就叫邪惡。在他們眼中地位是什麽？就是變成人上人的一個途徑、一種手段，也是改變身份、改變命運、改變在人中間的身價的一種方式。所以，他們把地位看得很重。有了地位之後，不管什麽事人都聽從他、順從他，對他縱容，都溜鬚拍馬，對于别人所做的這些事他不但不噁心，還享受得不得了，就像那個帶領往正中間的位上一坐，那個姿態，那是悠然自得享受得不得了。這是不是邪惡？地位給人帶來的各種優越感與各種優勢人如果能特别喜歡，而且特别追求、寶愛，不願意放弃，那這個人就邪惡到極點了。為什麽説邪惡到極點了呢？對于有地位的就溜鬚拍馬，説好聽話、奉承話的那些人，他們説的都是什麽話？都是假話，不知廉耻的話，肉麻、噁心的話，欺騙人的話，甚至有些話聽着都不堪入耳。比如，有地位的人生了個兒子，其實長得挺醜，尖臉猴腮，那些溜鬚拍馬的説不説醜啊？他們怎麽説？（真好看。）光「真好看」行嗎？你得説點肉麻的，「有富貴相，天庭飽滿、地閣方圓哪！」看着事實不是那麽回事，就敢公開地説假話。當官的一聽就美了，這話他愛聽，他就喜歡聽這些。喜歡到什麽程度呢？如果没有人在他面前説這些虚偽、奉承的話，欺騙他的話，哄他高興、逗他樂的假話、肉麻的話，他活着就覺得没意思。這是不是邪惡？（是。）這就是邪惡到極點了。你自己説謊就已經挺噁心了，你還喜歡其他説謊的人像一堆臭蒼蠅一樣圍着你轉，還樂此不疲的。什麽樣的人會説話、會奉承、會溜鬚，説話拐彎抹角，他就喜歡什麽樣的人，就把這些人都留在身邊重用，這樣的帶領不就危險了嗎？還能作什麽工作呢？教會落在這些人手裏不就完了嗎？哪還有聖靈作工啊？

我聽説有的帶領好吃，他原來住的地方弟兄姊妹不太會做飯，做得不好，他就找一個會溜鬚、會奉承他還能天天單獨給他做好吃的接待家，在那兒就天天窮吃贜喝，還説，「感謝神，咱們天天享受神的宴席，真是神的恩典啊！」這樣的人就危險。即使他們現在不是敵基督，但他們的表現已經暴露了他們有敵基督的本性實質與敵基督的邪惡性情，也暴露了他們正在走敵基督的道路。他們能不能成為敵基督，是不是敵基督，那就看他們以後選擇走什麽樣的道路了。很顯然，他們現在走的是敵基督的道路，他們的性情實質與敵基督的性情實質是相符的，因為他們喜歡反面事物，不喜愛正面事物，他們心裏對正面事物是藐視的，是定罪的，是拒絶的。他們接受的是什麽？是欺騙、謊言，是那些與反面事物相關的東西。我到一個地方，有的人就説：「你身體不好，歇會兒吧。」我身體好不好、我什麽時候該歇着我自己知道，不用你裝這個聰明，你不用抖這個機靈，我不接受，我厭憎。我喜歡什麽樣的人呢？有什麽事能及時地交通，和我説心裏話，我跟你交通解决你的難處，你能與我知近。别惦記着溜鬚拍馬、討好我，這太噁心了！這樣的人别跟在我身邊，我看着噁心，我定性你是臭蒼蠅、臭蟲，離遠點！還有的人説：「你身邊總得有人伺候着吧？」在你看，按照我的身份地位應該匹配一些待遇、服務，但是我不需要，你千萬别做這些事，明白了吧？我反感厭憎這些事，你要是真有這份心，想體諒關心我，正當的做法太多了。比如，我告訴你做一件事，你老老實實地去落實，有什麽難處可以及時地跟我説，但你千萬别學外邦人溜鬚當官的那一套，説好聽討好的話，我不愛聽。明明我個頭不高，你非得説「你不高也比我們高」，我不愛聽這話，你千萬别跟我説，你説錯地方了。敵基督就喜歡聽這些話。比如，他問手底下弟兄姊妹：「你們看我胖不胖？」有的人就説：「你胖也比我們好看。」「那我瘦不瘦？」「你就是瘦也美，反正你就是衣服架子，穿什麽都好看。」敵基督聽完心裏美了，認定你就是他的同幫同夥了。敵基督喜愛的這些東西都令人噁心，都是邪惡的，要不怎麽説他邪呢？正常人性裏的良心、理智、廉耻、尊嚴，還有分辨善惡、黑白、是非的能力，等等這些正常人性裏的東西，敵基督喜愛什麽？他喜不喜愛有廉耻的人？他喜不喜愛有尊嚴的人？他喜愛的是那些没臉没皮，説話多肉麻都没知覺不臉紅的人。這是不是没有廉耻？你説話越肉麻他越高興。從敵基督的喜好，從他對待各種事物的態度還有選擇、取向上來看，他是邪得没邊兒了，别説是明白真理的人了，就是社會上稍微有點正義感的人都不喜愛那一套。你看，官場上有的人溜鬚當官的，那是不要命地溜鬚啊！當官的需要什麽他就給什麽，就連自己的老婆都能捨，這是不是没有尊嚴了？（是。）還有的當官的是同性戀，有的同性也往上貼，自己不願意也往上貼。你們能不能做出這事？（不能。）他們就能做出來。他們就没有底綫，没有廉耻，没有良心知覺，没有理性，他們就做這些事。他們説的那些話拿來當台詞讓你表演你都説不出口，他們就比戲子還肉麻。什麽叫戲子？就是那些赤身裸體隨便讓人看、讓人參觀都無所謂、都臉不紅心不跳的人，那一類人就稱為戲子。那這些溜鬚拍馬、説話肉麻噁心、喜愛邪惡事物的人，他們比那類戲子更嚴重。那些人只是出賣肉體，敵基督這夥邪惡之徒出賣的是什麽？是靈魂。這是一幫惡魔，不可挽救。所以説，你對這些人講真理那就是把珍珠丢在猪前了，他們是不可能喜愛真理的。他們對待地位就是這樣，享受地位給他們所帶來的各種優越感、各種好的感覺。這個享受帶來的各種感覺是什麽？這是正面事物還是反面事物？這些都是反面事物。他們有了地位就要享受人的溜鬚拍馬、討好、投其所好，還要享受特殊待遇，吃的、住的、用的都要特殊，什麽都要與衆不同。難道你那個肉體跟别人的不一樣？敵基督有了地位就認為自己尊貴了，不得了了，地上可能就没地方能放下他了，就得找個「蓮花寶座」讓人供着，是不是這麽回事？你們説，正常人通常會不會産生這些想法？正常人不管有没有地位，他雖然對地位有一種嚮往，也有一種欲望，但是因為有廉耻、有良心、有理性，再加上現在明白點真理，他喜愛地位的程度就减輕變淡了，另外，對地位給他帶來的那些好處他也能看淡，那些地位之福他能看淡，對于别人的阿諛奉承、溜鬚拍馬等等他就能反感遠離，甚至能背叛、能弃絶。但是敵基督能不能弃絶，能不能放下這些？他絶對不會。你讓他放下這些，那就像要他的命一樣，不然怎麽有些人一没有地位就説「我不信了，我不活了，活着没意思」這話呢？這裏是不是有事啊？地位對他來説怎麽這麽重要呢？讓他平平淡淡地活着就不行，他非得要地位，站在衆人之上享受别人的供奉、崇拜、高捧，還有討好、欺哄、奉承他的謊言，他要享受這些東西。有正常人性的人願意享受這些東西嗎？肯定不願意，心裏不平安哪。敵基督為什麽喜歡享受這些？就是有撒但性情在裏面。只有撒但的種類才追求這些東西，有這些要求。正常人享受這些東西一段時間，感覺没什麽意思，還挺煩人的，他就躲開了。但有些人死都放不下這些，就像有些影星為什麽多大歲數都不退出影壇呢？就是没有那個光環、没有人圍着他他一個人活着就無趣了，他覺得天也不藍了，整個人生的方向都没了，活着没有意義、没有價值了，整個人生都灰暗了，他就還得回到影視圈去享受做明星的感覺。敵基督跟他們的性質是一樣的，他們有同樣邪惡的性情、實質。敵基督有了地位就到處顯露，甚至在他的家裏還當起官來了，讓家裏人都聽他的。敵基督有邪惡的性情、實質，他對待地位特别寶愛，還特别張揚、顯露，那從這裏看到了什麽？他這個人有没有廉耻？没有。他就有個地位，身份也變了，甚至跟家裏父母的關係也變了，這是不是有問題啊？這就變態了！他們對待地位能有這樣的態度，這也是暴露他們有邪惡實質的一方面實證。

神是造物的主，神的身份、地位至高無上，神有權柄、有智慧、有能力，神有神的性情與所有所是，神在整個人類和萬物中間作了多少年工作，有没有人知道？到現在為止，神作工經營整個人類多少年了，具體年份没有人知道，誰也不知道準確的數據，神不向人類報告這些事。而撒但要是做點兒這事，它會不會報告？它肯定會報告，它要顯露自己迷惑更多的人，讓更多的人知道它的功勞。神為什麽就不報告這事？神的實質有卑微隱藏的那一面。與卑微隱藏相對的是什麽？是狂妄、顯露。神不管作多大的工作，只是把人能知道、能了解到的告訴給人，讓人認識就行了，通過神所作的這些工作讓人認識神的實質。這對人有什麽益處呢？達到的果效是什麽？是不是為了讓人達到敬拜神人就得認識這些？其實不是，能敬拜神這是最終客觀達到的果效，但神讓人認識這些的初衷是什麽？就是讓人認識這些之後，對神到底怎麽經營人類、怎麽主宰安排人類有了了解之後，人能順服神的主宰，不再作無謂的反抗，不走彎路，人就少受不少苦。你能順其自然地生活，按照神給的方式、規律，按照神的要求、神所給的原則生存，你就不會再落入撒但手中，你不會被第二次敗壞、踐踏，你會永遠活在神所制定的規律當中，活得像個人樣，活得像個受造之物，你會得到神的看顧保守，這是神作工作的初衷、宗旨。那神作了這麽大的工作，神有没有顯露過？有没有告訴人哪些事是神作的？從來没有。很多人不知道神都作了哪些事，哪類事是神作的、哪類事不是神作的，其實神作了很多很多的事，神從來没有向人類表白。神不向人類表白，你只要把你該知道的都弄明白就可以了。以後，人類能在地上正常地生存，接受神的帶領，神來到人類中間，人跟神能有正常的交往，人能接待神，能敬拜神、聽神的話，能不跟撒但走了，這樣神的國在地上就出現了，地上就有了一班敬拜神的人，有了一班能聽神的話按神的話去實行的人，神的工作就作到家了，達到這個果效就行了。所以説，神作任何的事，你如果不理解、不知道，神不會向你解釋。為什麽不解釋？不用解釋，很多事你不明白，神不會為了達到讓你認識，讓你了解神的身份實質、了解神的能力告訴你一些奥秘，神不作這工作。神現在專注作的是什麽？就是讓人明白真理。你明白真理了就能認識神了，你活着的根基也有了，你以後也能順服神敬拜神了，你對撒但也有分辨，也能弃絶了，不會再受撒但的迷惑跟隨它了，這就成了。至于那些奥秘，以後這個人類有機會明白，但是神作事的奥秘太多了，神就是向你顯明了你也不見得能明白，你就是能接觸得到也不見得能領會到、能悟到。為什麽呢？因為受造之物與神之間是有距離的，人的思想與神的意念是有距離的。比如，你知道了彩虹是神與人類立約的記號，但你知道彩虹是怎麽産生的嗎？神如果把這個奥秘告訴你，你能聽懂嗎？你聽不懂，所以神就不告訴你了，告訴你對你還是累贅，你還得去研究分析，那就給你帶來麻煩了。所以，對于奥秘這類事神就不多説。那屬撒但的人如果知道了能不能忍住不説？絶對不能。這就是實質有區别。對于很多神已經顯明給人類多少年了但人永遠理解不了的事，神作不作解釋？作不作超然的事？神不作。人類是神造的，人能明白多少、能明白到什麽程度神都知道，這些事是擺在人眼前了，但是没必要讓人明白的就没必要開啓給人，也没必要强加給人變成人的負擔，神就不那麽作。所以説，神作事有原則，他對人是呵護、是體貼、是愛，神希望人好，這是神作一切事的源頭與初衷。而撒但是顯露自己，强行地加給人，然後讓人崇拜它，被它迷惑，讓人墮落，一點一點地變成活鬼，走向滅亡。但你信神要達到明白真理得着真理，就能脱離撒但權勢達到蒙拯救了，就不是滅亡的結局了。撒但它見不得人好，它不考慮人的死活，它就考慮自己，考慮自己得利、痛快，它没有愛，也没有憐憫，更没有寬容、包容，撒但不具備這些，這些正面事物只有神具備。神在人身上作了大量的工作，神有没有説過？有没有解釋過？有没有表白過？没有，人無論怎麽誤解神，神不多作解釋。在神那兒看，你無論是六十歲還是八十歲，你對神的認識太少，就你認識這點兒那你還是小孩，神不跟你計較，你還是不懂事的孩子。别看有的人活了一把年紀，肉體是老了，但對神的認識還是很幼稚、很膚淺，神不跟你計較，你不懂就不懂吧，你就這麽個素質，就這麽個料，就只能這樣了，神不强加給你什麽。神要求人見證神，但神有没有見證自己？（没有。）而撒但做一點事就生怕人不知道。就像敵基督，他做點事就總在大家面前表功，你聽着外表好像是在見證神，若仔細聽就能發現他不是在見證神，而是顯露自己、樹立自己，他説這些話的存心與實質就是在跟神争奪神選民、争奪地位。神是卑微隱藏，撒但是顯露自己，這是不是有區别？顯露跟卑微隱藏哪個是正面事物？（卑微隱藏。）「卑微」能不能用在撒但身上？（不能。）為什麽？從撒但的邪惡本性實質來看，它就是個一文不值的賤貨，它不顯露都不正常，還談什麽卑微啊？卑微是針對神説的，神的身份、神的實質、神的性情高大、尊貴，但是神從來不顯露，神卑微隱藏，讓人看不到神作了哪些事，神就這麽默默無聞地作着，人類就從神那兒源源不斷地得到供應、得到滋養、得到帶領，這一切都是神安排的。神從來不表白，不提這些事，這是不是卑微隱藏？就因為神能作這些事但神從來不提也不表白，不跟人理論這些事，這才是卑微呢。你做不了你談什麽卑微呀？那些事都不是你做的，你還硬搶功，這叫不知羞耻。神帶領人類，作了這麽大的工作，掌管整個宇宙，神的權柄、神的能力多大呀，神從來都没説「我的能力超凡」，神就在萬物中間隱藏着，就這麽掌管着這一切，讓人類得到滋養、得到供應，讓整個人類一代一代地就這麽延續下去。比如，空氣、陽光還有人類在地上生存所必需的這些物質的東西都是源源不斷的，神供應人這一點兒都不假。那撒但要是做點兒好事，它能不能隱藏起來做無名英雄啊？不可能。就像教會中有些敵基督曾經擔點兒危險的工作，曾經有過撇弃，也受過苦，甚至坐過監，還有的對神家的某方面工作曾經有過貢獻，他們對這些事就念念不忘，就當成了一輩子的功勞、一輩子的資本，這説明人多渺小啊！人的確是渺小，而撒但是無耻。

你們説，敵基督如果有神的地位，他們得吃什麽、穿什麽？都得是吃名吃、穿名牌，是吧？那敵基督對于這些物質的要求，你説他們是不是有規格？他們去一個地方得坐飛機。到那地方，普通弟兄姊妹家能不能接待呀？即使能接待他們也不住，他們就得住星級賓館。敵基督是不是很講究規格？對于地位給他們帶來的榮譽、享受還有虚榮這些東西，敵基督能不能放弃？只要有條件，只要有機會，他們就大把大把地抓這些東西，享受這些東西。他們的原則是什麽？只要有了地位，錢就能抓到手，就能穿名牌、戴名牌。普通的他們不要，就得要名牌，領帶、西服、襯衫、袖扣、金項鏈、腰帶全是名牌。這不是好兆頭啊，弟兄姊妹不是要遭殃了嗎？弟兄姊妹奉獻的錢都讓敵基督去買名牌東西了，這敵基督作的妖大不大？這是不是敵基督的邪惡造成的？他們就能做這些事。有一個人剛做帶領的時候穿戴一般，衣服只有三五套，也不是什麽名牌或者高檔的服裝，結果做了幾年帶領因不作實際工作被撤换了，走的時候帶了一大車的東西，名牌衣服、包，都是好東西。他做帶領也不挣錢，這些東西是怎麽來的？這就是地位給他帶來的。他如果拒絶别人為他買這些東西，弟兄姊妹能不能非得給他買？有没有那樣的？他如果不要，人家就不給買了。這裏有個什麽問題呢？他是霸占、貪占。一方面向弟兄姊妹勒索，一方面自己還主動去買，另外，他讓弟兄姊妹給他買，誰不買他就整治誰，就給誰穿小鞋，這幾種原因都有。最後他就「豐收」了，發財了。這樣的帶領，你們羡不羡慕？你們要是有機會能不能也發這筆財啊？我告訴你，這財不好發，有後果啊！有些人當帶領，他害怕這些事臨到他，他覺得試探太大，人不好迴避，也不好處理，容易陷進這些試探。但有些人不在乎，他認為「這很正常，誰當官了不享受點這些東西？當官為什麽呀？就為這些！」這是什麽聲音？這就是敵基督的聲音，這就要危險。

我作工作從開始到現在將近三十年，我有没有跟誰勒索過東西？好比説，看誰戴的首飾不錯我得勒索來，就給他捎話，「這個首飾給我吧，你戴不合適，金的、銀的這些首飾得是有身份的人戴，没身份的人别戴」，有没有這事？從來没有這事，就是有些弟兄姊妹家裏有點錢，給買件皮衣什麽的，我都讓人送回去了。送回去不是嫌不好，就是這些東西用不着。後來我就琢磨，「怎麽處理這些東西合適呢？别讓買的人冷了心，怎麽辦哪？」就把這些東西拿到教會，弟兄姊妹可以按着原則去分配，貴重的東西如果有些人願意買可以折價賣。這不是為挣錢，就是這樣處理對雙方都合適，誰也别白得這個東西，因為這畢竟不是給你買的。這東西本身少，没法大夥兒均攤，給誰都不合適，所以説只能是誰有錢、誰願意買就可以買，肯定比市場上賣的便宜，神家給你這個優待，我就有權利這麽作。因為那東西給我了就是我的了，我就有權處理，這跟買的人就没有關係了。我這麽處理，我都已經照顧到那個人的面子了，你就不應該説什麽了，這麽處理就很正當了。有不少弟兄姊妹給我買東西，這不是托付他們買的，更不是要的，他們有這麽一份心，這份心我心領了，但是很多東西我不能要，因為不需要，這是現實問題。這話是不是合適？（是。）我這麽處理是不是也合適？（是。）還有些弟兄姊妹知道我怕冷，也不敢吃冷食，就給我買了一些胃寒藥，那些藥我吃完身體就不舒服，身體經不住這麽試驗了，所以很多東西不能隨便吃，這事你們得理解。有的弟兄姊妹還買了些保健品，什麽山參、紅參還有補品一類的，全部都不能吃，因為什麽？不適合。不是説瞧不起弟兄姊妹買的東西，瞧不起這些東西的來路，而是用不了、不能用，并不是好的東西對每一個人都有用。好的東西多了，如果你吃了之後就犯沖、過敏，這對你來説就不是好東西了。那該怎麽處理？就是誰適合讓誰用，這最合適。所以我就告訴你們，不管誰花錢給我買東西的時候得記住我這句話——千萬别買。我如果需要什麽我會直接告訴你，我不會跟你客氣。明白了吧？但你們拿來的這些東西，我説不需要、不合適，這也不是跟你們客氣，不是假話，不是虚偽的，我説的每一句話都是實實在在的，是實情，你們可千萬别在我的話裏聽弦外之音，不需要就是不需要，不能用就是不能用，你們千萬别花那個心思買，别花那没用的錢。你别以為好東西應該都給神，那你知道我用不用啊？我不用你不是白買了嗎？你要是實心實意給我買，那我跟你説，你千萬别再買了，你如果説買來是為了讓我分給大家，那行，我可以傳達。對待這些東西，對待地位身份帶來的這些物質方面的待遇，我就是這樣的態度。那敵基督會不會這麽對待這些事呢？（不會。）首先，他們肯定是來者不拒、多多益善，誰送禮、送什麽樣的禮都行；另外，他們肯定得勒索一些，然後自己再貪一些。這就是他們的所求所想，是他們所追求的地位給他們帶來的。

關于敵基督的邪惡實質，通過上次和今天所交通的，你們能不能總結出一句道破敵基督邪惡實質的話？敵基督的邪惡的最大特徵就是：對于一切正面的事物，正義的、合乎真理的事，在人類中間被稱為美好的事物，在他那兒是定罪的，他是恨惡、厭煩的；相反，一切反面的事物，被有良心理智、有正義感的人定罪、藐視的這些事物恰恰是敵基督所喜愛的，是他們所追隨、所寶愛的東西。還有一句話就是：敵基督恨惡從神來的一切正面事物，恨惡神所喜愛的，而他們喜愛的恰恰是神所厭憎、神所定罪的一切事物，這就是敵基督的邪惡。這個邪惡的主要特徵是什麽？他專門喜歡那些醜陋的、反面的事物，他厭憎、仇視的是美好的、正面的、合乎真理的一切事物，這就叫邪惡。明白了吧？今天交通的涉及到「敵基督喜愛什麽」這個話題，也講了一些例子，這些例子有的典型一些，有的不太典型，但是也可以用這些實證來解釋敵基督邪惡的本性實質。你們接下來要做的就是過後再揣摩交通，你們所看見的、所領會到的邪惡事物、正面事物到底有哪些，敵基督喜愛的反面事物有哪些、恨惡的正面事物有哪些，你們所能領會到的，所看到、所經歷到的還有哪些。一般敗壞人類與敵基督都有共同的一些性情、實質的問題，這些共性的東西嚴重程度不一樣，但是性情的實質是一樣的，所走的道路也可能有區别，所追求的目標也可能有區别，但是所流露的很多敗壞性情實質是共通的。所以説，揭露敵基督的各方面的實質對每一個敗壞的人也都是有幫助的，神選民如果會分辨敵基督的實質就能保證不受敵基督迷惑了，也就不會崇拜跟隨敵基督了。

二〇一九年八月七日