敵基督獨斷專行，從不與人交通，什麽事都自己説了算，這方面的問題是不是都能看清楚？與人交通尋求原則不是流于形式，不是走過程，目的是為了什麽？（為了盡本分有原則、有路途。）對了，是為了盡本分達到有原則、有路途。神有怎樣的要求，神家是怎樣規定的，只有在神的話裏尋求真理明白原則，盡本分才能達到果效。如果交通真理解决問題該采取什麽方式呢？該需要哪些人參加呢？應該選擇合適的對象，主要是找一些素質好能明白真理的人交通，這樣才能達到果效，這是有必要的。如果選擇一些素質差的渾人、没有理智的人，説多少話也聽不明白，也够不上真理，那交通再多的真理也達不到果效。不管教會出現什麽問題，神選民都有知情權，都應該知道教會工作的情况與存在的問題。如果帶領工人欺上瞞下，采取蒙蔽的方式，神選民有權揭發檢舉或者向上反映，這也是神選民該盡的本分與義務。有些假帶領在教會裏搞獨斷專行，控制神選民，這是抵擋神與神對抗，這是敵基督的一貫做法。如果神選民不揭發檢舉，結果把教會工作耽誤了，工作停滯不前了，這就不只是帶領工人的責任了，也是神選民的責任。因為假帶領、敵基督在教會裏掌權，受害的是神選民，能斷送神選民蒙拯救的機會，所以神選民就有權利、有責任檢舉揭發假帶領、敵基督，這對教會工作、對神選民的生命進入都有益處。有的帶領工人説：「你們不是説我獨斷專行嗎？我這次不獨斷專行，我讓大家都説説自己的意見，一天不説我等一天，兩天不説我等兩天。」有時候遇到特别問題争執了好幾天也没有結果，他還是一直等待，什麽時候大家達成共識了再作工作，這得耽誤多少工作呀？這也太耽誤事了，這是明顯不負責任的表現。帶領工人作不出决策怎麽能作好教會工作呢？對于教會工作，帶領工人有决策權，弟兄姊妹有知情權，但最後作决斷的還是帶領工人，如果帶領工人不會作决斷，那他的素質就太差了，就不適合做帶領，即使做了帶領也作不了實際工作，達不到合格的盡本分。有些帶領工人為一件事争執，多長時間也作不了决斷，最後看見誰厲害就聽誰的，這種做法有没有原則？（没有。）這是什麽帶領？就是個渾人。如果你説「敵基督獨斷專行，我怕成為敵基督，我也不想走敵基督道路，那就等大家都發表完意見之後我再歸納總結，找出一個適中的辦法來作結論」，這行不行？（不行。）為什麽不行？如果這個結果不合真理原則，即使這樣做了，能達到果效嗎？神能滿意嗎？如果達不到果效，神也不滿意，這問題可就嚴重了。你不按真理原則辦事，盡本分不負責任，盡應付糊弄，憑撒但哲學辦事，這是對神没有忠心，這是欺騙神哪！為了避免人懷疑、論斷你是敵基督，你連自己該盡的責任也不盡了，就采取「折中」的撒但哲學，結果坑害了神選民，也影響了教會工作，這是不是没原則？是不是自私卑鄙？你是帶領工人，説話做事必須得有原則，盡本分必須得有果效、有效率，怎麽做對神家工作有利就怎麽做，怎麽做合乎真理原則就怎麽做。比如，為教會購買東西必須得講究實效，買東西價錢合理還得實用，如果没有原則亂花錢，會給神家利益、給神的祭物帶來損失，臨到這事你們怎麽處理？（尋求上面。）尋求上面這是一個辦法。另外，别懶惰，多查找資料，多打聽、多問，多了解細節，做足功課，或許就能找着相對合適的解决方案。如果不做這些功課，不了解清楚細節就隨便做，最後浪費很多錢，這叫什麽？應付糊弄。有些人就這樣盡本分，做事没有透明度，他彙報工作時説一半藏一半，他覺得把事都説清楚了會給自己找麻煩，還得讓他繼續查資料完善，所以他乾脆就不讓人知道實情、細節，直接把事做完了，然後讓神家付錢，結果一檢查不合格還得返工，又花了不少錢。這是不是坑害神家啊？這是不是猶大的行為啊？（是。）猶大的行為就是專門出賣神家利益，臨到事胳膊肘就往外拐，絲毫不考慮神家的利益，只體貼自己的肉體。他對神有一點兒忠心嗎？（没有。）没有絲毫的忠心，就以出賣神家利益、坑害教會工作為樂，這就是猶大的行為。另外還有一種情况，有一些本分涉及業務知識或者其他領域方面的東西，人都感到陌生，這種情况就不能怕麻煩，現在信息發達，手不能懶，就得多查找相關的資料、信息。從得到一個最基本的信息開始，你就對這方面業務或者是這個領域的東西有一個最基本的了解了，然後逐步地了解更多這方面業務範圍内的東西，不管是數據也好或者是專業方面的各種説法也好，你就基本熟悉了。做到這個程度之後，對你達到合格的盡本分、能盡上忠心是不是更有益處啊？（是。）那在盡本分時所作的這些預備工作到底是為了什麽呢？查資料、了解細情，再通過交通論證找到可行的方案，都是為了達到合格盡本分而作的預備工作，作好這些預備工作就把人盡本分的忠心給表現出來了，應付糊弄的人同時也被顯明了。那些不信派、不是真心為神花費的人，他們盡本分的態度是什麽呢？他們全是應付糊弄，不管給教會買什麽東西都是憑己意亂花錢，絲毫不向上面尋求，就覺得自己什麽都明白，結果把神家的錢打水漂了，這是不是敗家子、喪門星？他把神的祭物給損失了，還不覺得這是作惡、是抵擋神，一點兒懊悔之心都没有，非等到神選民揭露他、分辨他，舉手表决清除開除他的時候，他才有點知覺，開始後悔了，他没想到這事的後果這麽嚴重，真是不見棺材不落泪啊！這類人多數都是二杆子，頭腦少弦，還想做帶領工人給神家辦事，真是吊死鬼擦胭粉——死不要臉。這些人就是不信派，不管信多少年什麽真理也不明白，還總想在神家做帶領工人，總想掌權説了算，是不是厚顔無耻的人？為什麽説這類人都是不信派呢？就是因為他們信神多年聽了這麽多年的道一點兒真理都不明白，一點兒真理都實行不出來，這就叫不信派。你們有没有這些表現？有這些表現的人舉舉手。都有啊？那你們都是不信派，這問題可就嚴重了。真心信神的人如果常年聽道都能聽明白一些真理，都能有一些長進，説話辦事都可靠一些。如果聽道多年一點兒長進没有，那就是渾人、就是畜生了，是不信派。有的人信神三五年就明白不少事，説話辦事就能尋求真理，如果看到自己盡本分出現漏洞或者給神家帶來點損失，他心裏難受、自責，就恨自己，覺得都是因為自己一時失誤，一時没忠心、懶惰、貪享肉體安逸，結果出了這麽大的漏洞，造成這麽大的虧損，就恨自己，有這樣懊悔之心的人還有點人性，這樣的人就能够達到蒙拯救了。如果聽道多年一點兒真理都不明白，盡點本分還總犯錯誤、總給神家帶來麻煩，給教會工作帶來虧損，連懊悔之心都没有，那這樣的人就没有絲毫人性了，真是猪狗不如了，那還能盡好本分嗎？即使盡本分也是應付糊弄，也得不到神的稱許。

有的人説話總把神家説成「咱家」，他常把咱家挂在口頭上，這話説得多甜啊！什麽叫咱家？那是神的家，是神家、教會。總説「咱家」這話合適嗎？我聽着感覺不合適。「咱家」這個詞可以説，但你説得名副其實才合適。如果你不是追求真理的人，盡本分常常應付糊弄，絲毫不維護教會工作，根本没把教會工作當回事，你還口口聲聲説「咱家」，那就不合適了，這就有點虚假、偽裝的味道，讓人反感、厭憎；如果你真是有真理實際的人，是維護教會工作的人，把神家説成咱家還可以，人聽着感覺真實，没有虚假，還會把你當成弟兄姊妹，喜歡你、羡慕你。如果你心裏不喜愛真理，也不接受真理，盡本分也不負責任，就不要把神家説成咱家了，你應該好好追求真理，把本分盡好，還能維護教會工作，讓神選民都感覺你是神家的人，然後你再説「咱家」，人聽着就感覺親切了，一點兒反感都没有。因為你心裏真把神家當成自己的家了，你盡本分真能做到負責任、維護教會工作了，你説「咱家」人聽着感覺名副其實，一點兒假冒成分都没有。如果對教會工作絲毫不負責任，盡什麽本分都是應付糊弄，甚至油瓶子倒了都不扶，屋子髒了也不收拾，冬天下雪了也不掃雪、不清理院子，不像是神家的人，倒像是外人，這樣的人有資格把神家説成咱家嗎？他就是個效力者，是臨時工，是没有生命屬撒但的人，根本不屬于神家的人。他還常常厚顔無耻地把神家説成咱家，一口一個咱家説得特别親切，稱呼弟兄姊妹也特别親切，但一點兒實事都不辦，一辦事就犯錯誤，就坑害神家，這是不是假冒為善的人？這樣的人太缺德了，一點兒良心理智都没有。信神的人最基本該具備的就是良心理智，還得能接受真理，若是連良心理智都不具備，絲毫不接受真理，還配把神家説成咱家嗎？他只是個臨時工，是效力者，是屬撒但的，與神家没什麽關係，神根本就不承認這樣的人，在神眼中這樣的人屬于惡人。有許多人信神絲毫不追求真理，對神家的事漠不關心，發現什麽問題都置之不理，該他負責任的事他都不管，弟兄姊妹有什麽難處他躲得遠遠的，看見有人做壞事損害神家利益、破壞教會工作他也不恨惡，臨到大是大非的事也没有知覺，神家發生什麽事都與他無關，他是把神家當成自己的家嗎？分明就不是。這些人没有資格把神家説成咱家，説這話的人都是假冒為善。哪些人有資格説「咱家」？最近我發現有些人還是不錯的，當然是占少數，先不説他們明白多少真理或者有多大身量、有多大信心，但這些人確實是真心信神的，能辦點實事，不管盡什麽本分還真是負責任，有點人樣，這樣的人才能稱得上是神家的人，他們説「咱家」那就讓人感覺温暖，是實實在在的。比如教會需要一張桌子，如果買需要花六七百元，有些弟兄姊妹就説：「太貴了，咱們買木料自己做能省不少錢，用着也一樣，一點兒都不差。」我聽完這話心裏什麽感覺？心裏就有點感動，「這些人還可以，知道為神家省錢了。」這樣的人與那些揮霍祭物的人相比就好多了，起碼有點良心理智，有點人情味。有的人給神家帶來幾百元、幾千元的損失也没有什麽知覺，還説不關他的事，心裏没有絲毫責備。而有些人則説，「省十元八元也值啊，咱自己能解决的就不用花錢買了，能省點兒就省點兒，没必要花的錢就不應該花，自己受點苦受點累是應該的」。能説出這樣話的人才是有良心理智的人，才有正常人性，是跟神家一條心了，這些人才可以把神家説成是「咱家」，因為他能為神家利益着想了。有的人絲毫不考慮神家的利益，他是不會考慮嗎？他自己過日子特别知道省錢，一分錢恨不得掰兩半花，買東西總想買便宜的、實用的，能省就省，能講價的還要講價，算計得特别細，一看就是會過日子的人，但他給神家辦事就不這樣了，花神家的錢大手大脚，怎麽花都行，不花白不花。這是不是人品太壞了？這樣的人太自私了，絲毫不為神家着想，只為滿足自己就行了。他還想以最小的代價混進天國得大福氣，這種自私卑鄙的人還有這麽大的野心欲望，這就是人性品質太差了！

敵基督做事詭异，獨斷專行，這一條表現是不是交通得差不多了？（是。）總結總結吧。敵基督做事詭异，獨斷專行，這兩種行為表現都是敵基督共有的兩種不同的表現，這兩種行為表現也是同等的、同步的。在這一條中暴露出敵基督主要的兩方面性情——邪惡、凶惡，又邪又凶。有時候你看不到他惡的那一面，但是能看到他邪的那一面。也可能他做事很柔和，讓你看不到他有什麽强制性的或者野蠻的行為，外表看并不凶狠，也没有强制你做什麽，但是他用另外一種很邪惡的方式繞來繞去就把你繞進去了，讓你為他所用，你就被他利用了，不知不覺就陷在他的圈套裏，甘願聽從他的擺布玩弄。為什麽能造成這樣的後果呢？敵基督常常用一些對的言論、對的説法來教導你、教化你，唆使你做一些事情，讓你覺得他所説的是對的，你應該執行，應該這麽做，否則你會感覺自己是在違背真理，感覺自己不順服他就是在悖逆神，與此同時，你就甘願聽從他的了。最終達到的後果是什麽？人即便是聽了他的話，按着他所説的實行了，人明白真理了嗎？人與神的關係是越來越近還是越來越遠了？臨到事的時候，人不但不會來到神面前禱告神，也不會在神的話中尋找真理原則、摸神的心意與神的要求，結果却説出一句讓人不可思議的話，「我信神這麽多年，主要靠帶領扶持、供應，不管臨到什麽事，只要帶領一交通就有路可行了，没有帶領還是不行。」信神多年就是這個身量，離開帶領還是不行，這是不是很可憐哪？言外之意是什麽呢？言外之意就是他不會禱告神，不會依靠神，不會仰望神，也不會吃喝神的話，這一切都得靠帶領來扶持才能明白，帶領就可以代替他信的神了。那這樣的人信神可以説就是信帶領，一切聽帶領的，帶領怎麽説就怎麽信。那他信的、跟隨的、聽從的到底是神還是帶領？這不跟宗教人名義上信主，實際上信牧師、跟隨牧師、聽信牧師是一樣的嗎？這是不是被人控制了？你是崇拜帶領，凡事都聽帶領的，這就是信人跟隨人，被人轄制控制了。神的話説得那麽明白你聽不懂，你不知道怎麽實行，魔鬼撒但説兩句話你就明白了？你明白什麽了？有時候明白個規條道理，那算明白真理嗎？（不算。）那不是明白真理，那是被迷惑了，就是這麽回事。

敵基督做事詭异、獨斷專行的這條表現中，他們主要的性情是邪惡、凶惡。邪惡表現在什麽地方？做事詭异。凶惡表現在什麽地方呢？（獨斷專行。）主要表現在獨斷專行還强制人順服，强制裏面就帶着凶惡的性情。神讓人順服神、順服真理，神作工的方式是什麽？神發表話語之後，告訴人信神最重要的事就是人應該順服真理、順服神的話，你知道這方面真理了，知道這話是對的，但是對于你是否順服、如何順服，神的態度是什麽？你有自由意志，有選擇的權利，你想順服你就順服，不想順服可以不順服。但是你若不順服能帶來什麽後果，神鑒察人什麽，對人有什麽定論，神在這些事上并不額外作什麽，神也不警告你、威脅你、强迫你，讓你為此付出代價懲罰你，神不會這麽作。神在拯救人期間，在發表話語供應人期間，神允許人做錯事，允許人走錯路，也允許人悖逆神做愚昧的事，但是神用神的話語也用神的一些作工方式來逐步地讓人明白神的要求是什麽，讓人明白什麽是真理，什麽是對的、什麽是錯的，比如對付修理、責打管教還有勸勉，有時候給你一些恩典，在裏面感動你，或者給你一些光照開啓，讓你知道什麽是對的、什麽是錯的，神的要求到底是什麽，人應該站的位置是什麽，人應該實行的是什麽，讓你明白的同時讓你選擇。你如果説，「我就悖逆，我就任性，我就不想選擇對的，我不想忠心，我就願意這麽做！」那最終你的歸宿結局你自己負責，就是你要為你自己的行為負責任、買單，神不作任何事。神是公平公義的，你按神的要求去做你是順服神的人，你的歸宿在哪兒，你没按神的要求去做你不是順服神的人，你的歸宿又在哪兒，神早就定好了，神不用額外作什麽，不是説你今天没按神的要求做神就管教責打你、懲罰你，讓你臨到灾禍，神不這麽作。在神那兒，神讓人順服只是讓人明白順服這方面的真理，没有「强制」二字。神讓人順服、讓人實行這方面真理前面没有强制，所以在神那兒，神無論是擺布人也好、主宰人的命運也好、引導人也好、供應給人真理也好，作這些事情的前提没有强制，也没有必須。你按神的話這麽做了，你會越來越明白真理，你在神面前的光景會越來越好，一直保持好的光景，你在日常生活中所不明白的神也會開啓你。但是你若是不實行真理，也不順服神，也不願追求真理，你得到的就很有限。這是兩者截然不同的地方，神不偏待人，神對每個人都很公平。有些人説：「如果神强制我的話，我不就實行出來了嗎？」神不强制人，强制人那是撒但做的，神不那麽作。如果你只能讓神强制你才能順服神，那你是什麽東西？你順服的是神嗎？神要的不是這樣的順服。神所説的順服是人在明白真理的基礎上憑着良心理智甘願實行神的話，這是順服的原意。這裏面没有强制，没有管制，没有要挾，也没有捆綁、控制的意思。所以説，當你感覺在一件事上特别受捆綁、受轄制時，這肯定不是神作的，一方面是出于人的思想，也可能是你領受偏謬，自己轄制自己，另一方面是有人在轄制你，用規條，用一種對的説法、理論在轄制你，使你的思想産生了一些偏謬的東西，這是你的認識出問題了。如果你覺得你甘心順服、樂意順服，這是出于聖靈的作工，同時也出于真正的人性，出于良心理智。

在神家，有些人不順服真理，不順服神家的工作安排，不順服教會的安排，神家是怎麽處理的？有没有用强制執行的辦法解决？如果是帶領不作實際工作、不按工作安排作工，也不實行真理，或者作不了實際工作，神家怎麽處理？（撤换。）直接撤换就完事了，開不開除？（不開除。）没作惡的不開除。對于普通弟兄姊妹，如果安排他盡某項本分他不去，這是不是不順服？他不去就可以找其他人，有强制嗎？（没有。）没有强制。如果通過交通真理他願意接受順服，那也行，這不算强制，這是在經他個人同意、願意的情况下安排他盡這個本分的。比如，有的人喜歡做飯却安排他打掃衛生，他説「讓我打掃衛生那我就打掃衛生，我順服神家的安排」。這裏有没有强制？有没有强人所難？（没有。）這是在他願意、順服的情况下安排的，没有强人所難，也没有强制讓人執行。也可能有這種情况，就是這個本分一時找不到人，安排你臨時頂替一下，雖然你個人不願意，但這是工作需要必須得去，這是特殊情况。你是神家的一分子，你吃神家的飯，在神家盡本分，你既然承認自己是信神跟隨神的，這點事你還不能背叛肉體嗎？這談不上什麽順服，也談不上什麽受苦，這只是暫時的，又没有讓你長期盡這個本分。有的人説讓他做的活兒又髒又累，他不願意做，如果他提出來趕緊給他調换，如果他只是口頭説説而已，其實心裏還是願意順服的，也願意受苦，那就應該讓他繼續盡本分。這樣做合不合適？（合適。）這個原則對不對？（對。）神家絶對不是强人所難。還有一種情况，有的人盡什麽本分都是懶惰、不負責任、没有忠心，有時還偷摸做一些壞事，本分没盡好他就找藉口，説那個本分不適合他，不是他的强項，他不懂業務，其實大家都看明白了，他盡不好本分不是因為這個原因。那這類人該怎麽處理？他如果要求到别處盡本分，同不同意？（不同意。）那怎麽辦哪？這樣的人不適合盡本分，他盡本分是出于勉强的，没有端正的態度，應該打發走就完事了。還有一種人，一説盡本分就撓頭、就抵觸，心裏一百個不願意，勉勉强强、忍氣吞聲的，他認為，「我先在這裏韜光養晦，凑合幾年，以後到哪兒去還説不定呢！」有這種打算的人就不能讓他盡本分了，他想要求盡别的本分也不行，這種情况就得强制處理了。這是因為什麽？把他的實質看透了，了解他的人都説他是個不信派，他身邊的人也説他不適合盡本分，這是個外邦人，那就得清理了，若不清理，他只能在教會裏攪擾、幹壞事、坑害神選民，這絶對不行。這種情况就得按照對待教會盡本分人員的原則來處理了，他不願意也不行。這是不是强制啊？這不是强制，這是按原則辦事，這是維護神家的利益、維護神家的工作，是清理不信派，清理這些在神家混飯吃的人。你要混飯到别處混，别在這兒混，神家不是養老院，不養活閑人。明白了吧？