有一個帶領做了一件這樣的事，你們分辨分辨他做的這件事怎麽樣，大家解剖解剖。有一天我收到一份中草藥保養品，我心想：「我也没讓任何人買過這個東西，這東西是從哪兒寄來的？誰買的呢？我怎麽不知道呢？」後來一打聽是有一個帶領没問過上面就私自做主買了，他説是上面需要這個東西。下面的弟兄姊妹一聽，「上面要買東西，那好辦，用教會的錢買，上面買什麽都行，尤其給神用，咱没什麽説的。」這花的是誰的錢啊？（神的祭物。）花神的祭物，人怎麽這麽慷慨呢？經過上面允許没有？他没徵求我同意，他私自做主就給買了。買的時候也不想想，「上面能不能用得着啊？買的合不合適？得買多少？上面讓不讓花這個錢啊？」他問没問過？（没有。）他連問都没問，直接就把東西買來了。人這個慷慨怎麽來的？這是什麽義氣啊？用神的錢給神買東西，義不容辭，上刀山下火海，克服任何困難把東西買到手，讓神滿意。讓神滿意什麽意思呢？就是「我不經過你，給你個驚喜。你看看，我還有這能耐呢！你還不知道我會辦這事吧？怎麽樣？驚喜嗎？高興嗎？得没得安慰啊？」你花的是誰的錢啊？是自己的錢嗎？你若花神的錢經過神同意了嗎？你偷神的錢花還説想給神個驚喜，這是什麽邏輯呀？這是慷誰的慨呀？（神家的。）慷神家的慨就是慷祭物的慨。這事噁不噁心？（噁心。）這事你們一聽挺噁心，可當事人不覺得噁心，他還得意呢。東西送到之後他就琢磨：「怎麽没有回信呢？我給你辦這麽大的好事，你怎麽不謝謝我呢？那東西用着怎麽樣？滿不滿意啊？以後要不要再買點啊？對我有没有什麽評價呀？接下來會不會重用我啊？我這麽做你到底滿不滿意啊？我用你的錢給你辦事，這愛心怎麽樣？你高不高興啊？倒是説一聲哪，怎麽没有回信呢？」我該不該給他回信啊？（不該。）為什麽不該？這事過去挺長時間了，我心裏一直噁心這個事，我一看他買的這個東西就噁心。你們説噁心得有没有道理？這事值不值得解剖？（值得。）這是什麽行為？是忠心？愛心？還是敬畏神的心？（都不是。）這叫討好、玩弄，意思是「我花你的錢給你買點好東西答對你，給你留點好印象，讓你對我另眼相看」。他想投其所好，想溜鬚拍馬，結果没拍上，讓人識破了。他犯什麽錯了？第一，這件事情不是我托付他辦的，我没有捎話讓他辦這件事情；第二，他如果好心想辦這件事情應該先詢問一下，獲得同意之後才能去辦。去辦的時候，他是不是應該詢問辦這件事情需要知道的相關事項？比如，買多少，買多少錢的，買什麽等級的，這錢怎麽花，是不是應該詢問這些？詢問這些是按真理原則辦事。他不詢問這是什麽性質？往小了説是自作聰明，往大了説這叫任意妄為、目中無神，這是胡作非為啊！我也没讓你買那個東西，你獻什麽好心呢？你是不是自找没趣啊？另外，辦這件事情的人最大的問題就是咱們今天交通解剖的敵基督對于財物的看法。他認為他是那一處教會的帶領他就有資格享用教會神選民奉獻給神的祭物，他對神的祭物就有權力使用、占有，他就説了算了，在那處教會裏他就作王掌權了，他成土皇帝了，「買什麽東西不用通知你，也不用問你，我就給你辦了。不管你同不同意，我覺得這麽做好，我想這麽做我就這麽做。」這是什麽東西？這是不是敵基督？敵基督就這麽無耻。給他個地位，做上帶領了就要作王，就要霸占教會財物，他認為教會這些財物歸他一個人説了算，他就有權占有、有權使用，甚至給我買東西、買什麽東西都是他説了算。我用得着你買嗎？我用什麽東西，怎麽用，用得着你干涉嗎？這是不是没理智？是不是不知羞耻啊？你忘了自己是誰了？這是不是天使長，給個地位就要跟神平起平坐啊？辦這件事情的人他犯了幾個錯誤？第一個錯誤就是他把教會的財物當成私有財産來分配，第二個錯誤就是給我買東西他要做主，第三個錯誤，他做主之後還不通知上面，不尋求也不彙報。這幾個錯誤哪一條都挺嚴重。這個敵基督在當地經營得不錯啊，他一發話，那些奴才就把事規規矩矩地辦了，他們都不問問「花這麽多錢買這個東西是不是神讓辦的？這錢能這麽用嗎？合不合適啊？到底是誰讓辦的？」那些狗奴才連問都不問。他們負不負責任？有没有忠心啊？他們没有忠心，該淘汰。這是隨意使用祭物没有原則的一個先例。花神的祭物給神買東西也不經過我同意，這犯了嚴重的錯誤。

還有個例子，你們聽聽這些人辦的事可不可氣。在教堂聚會的時候，我坐的椅子墊太軟，一坐就陷下去了，坐着有點低，桌子一高我總得挺直腰板，坐的時間長了累，我就讓他們買一把稍高一點、不那麽軟的椅子。這事容不容易辦？（容易。）這事其實太簡單了，先量一下我現在坐的椅子有多高，再找比這個高出兩寸或者更高一點的，然後看看椅子墊到底多軟，找比這個硬實點的。一方面到店裏看看，如果没有合適的就到網上再找找。這容不容易做到？有没有為難人？花錢買東西不算什麽難事，再説幾個人參謀着，這事不難辦。過了一段時間我又去聚會，我就問他們有没有去買，他們説：「看了，没有太合適的，也不知你要什麽樣的。」我聽了心裏咯噔一下，「據我了解，這裏的生活日用品琳琅滿目，要什麽檔次的都有，買一把椅子不至于這麽難，我那個要求也不高啊。」買的人説：「不好買啊，你要的那個規格没有賣的，要不你就將就坐吧。」我心想：「没買就没買吧，没買還省錢了，我先這麽將就坐着。」過了一段時間我到另一個地方，那兒有幾把椅子挺好，坐着挺合適，一看就是老式的、質量好的東西。我就拍了張照片讓他們照這個樣式買，顔色不限，如果店裏没有就到網上查一查，我還指定讓他們到賣辦公用品那一類的地方找。後來他們回話了，説：「我們到網上查了，没有。廠家都説那是老款的，現在都不做那種樣式的了，買不着啊。」我一聽心裏又咯噔一下，這些人辦事能力真差，真是不值得信賴，就托付辦這點事，兩次都説買不着，就把你拒絶了。我讓他們再接着找，看看其他網站有没有。在等待的過程中，我在教會的一個倉房裏面發現一把椅子，包着粉色花的泡沫坐墊，這把椅子還没做完，直挺挺的靠背，直挺挺的扶手，直挺挺的腿，直挺挺的座，哪塊都是直的，有棱有角的。我説：「這個椅子是做的？」有人趕緊上前説：「你不是要椅子嘛，給你做了一把，正準備跟你説讓你試試呢。」這麽大愛心，那就試試吧。我就實實在在地往上一坐，結果被狠狠地硌了一下，那泡沫特别硬，旁邊的人還説：「没事，還能軟點，這個還没做好呢，還能做得比這好，你再試試。」試什麽呀？坐小板凳都比這個强，最起碼不硌人。我説「這不行，你們能找就找，找不着就算了」，我就讓他們繼續找。做這個椅子的人可能不理解，「我們這麽大的愛心給你選料、選樣式、選尺碼，為你量身定做一把椅子，你怎麽就不領情呢？還説硌説硬，你怎麽那麽嬌氣呢？給你做什麽你坐就完事了唄，還要買。跟你説幾次了，你要的那種樣式没有，你就非得讓買，那不得花錢嗎？省點錢行不行啊？做一把多實惠呀，這些材料花不了幾個錢，咱自己能做的盡量自己做，别買，怎麽不懂得節約呢？」你們説那把椅子我是坐好還是不坐好啊？（不坐。）他一看我不坐，就把椅子撂在那兒了，他們也都不坐。你們説，我要是不坐是不是傷人心呢？（不是。）我長這麽大都没坐過那麽硬的沙發椅，真是長見識了。人就這麽大「愛心」。後期不知道怎麽陰差陽錯的，椅子還真買來了，人還是有「愛心」的。那是我第一次要求他們買東西，還是親口告訴他們的，事情就辦得這麽噁心。我買一把椅子就這麽艱難，就這麽艱辛，得通過他們，得跟他們商量，還得看人家的臉，人家高興了給你買，不高興都不給你買，讓你坐不上，「你想坐好的，我們還没坐上呢，你想好事吧，就坐木工做的就行了，等我們什麽時候坐上好的你再坐。」人是不是這麽個東西啊？這是什麽人？這是不是人格低下啊？這是花祭物讓他們買東西，就動動他們的手、動動他們的眼，讓他們辦事就這麽難、就這麽麻煩，要是讓他們花自己的錢呢？一開始我没説花誰的錢，他們是不是以為讓他們個人花錢，嚇得就不給買啊？有没有這個原因？我讓你買東西能讓你個人花錢嗎？教會有錢你就去買，没有錢就不買了，不可能讓你個人花錢。那讓他們辦點事怎麽就這麽費勁呢？人没有人性啊！不辦事、不相處外表看着都有愛心、都有理智，當辦了事之後，什麽愛心、理智都没有，簡直就是個渾人！還怎麽相處？

涉及祭物的話題還有一個例子。有處地方有個小厨房，炊具、碗筷都是共用的，冬天有時候人避免不了會得流感，我就讓他們買個消毒櫃或者臭氧機，給炊具還有共用的碗筷都消消毒，這樣安全、衛生。這個要求高不高？（不高。）我托付一個人辦這事没多長時間，聽説臭氧機買回來了，我也就放心了，過後就没再去檢查。結果出事了，買回來的根本不是臭氧機，就是個烘乾機，騙人的，而且質量極差，達不到消毒的效果。辦事的人知不知道？（應該知道。）但是這個混蛋可能都不知道，因為什麽呢？我托付辦這事的人没有親自去辦，他是找了一個二道販子去辦的，所以買回來的東西到底是什麽、質量好不好他都不知道。這事辦得怎麽樣？地不地道？這人有没有信用？值不值得信賴啊？（不值得信賴。）這是個什麽人？是不是有人格、有人性的人？（不是。）這就是一個渾人，是地地道道的混蛋。這事還没完。緊接着，辦事的人就琢磨：「用臭氧機消毒挺好，我們食堂吃飯的人多，是不是也該買臭氧機啊？你買我們也買，你那個厨房小買個小的，我們的食堂大買個大的。」他這麽一想，幾個混蛋在一起一合計就把這事决定了。結果臭氧機買回來之後，弟兄姊妹説大家都是用各自的碗筷，也不共用餐具，不用消毒，消毒都多餘。最後這個機器就閑置了，到現在庫房裏還有一些没拆封的。你們説這事辦得怎麽樣？有没有理性？這是不是吃飽了撑的没事幹，胡亂花錢消費呢？有些人以為這是上面讓買的，還説「不能抱怨，得從神領受，神太愛人了，用不着的東西都給我們買，神在我們身上不惜花重金啊，神對我們太好了！」現在知道了，那些東西是一幫混蛋暗箱操作的結果。就這麽揮霍祭物，誰也不負責，誰也不把關，什麽東西適不適合買没人把關，買完之後也不反映。他買這東西的前提是什麽？是我讓他給那個厨房買一個消毒櫃。我讓他給所有的食堂都買了嗎？我没托付他這事。那他給所有的食堂都買，這是什麽用心？這是不是把祭物當成他自己的私有財産了，他想怎麽分配就怎麽分配？他有權分配嗎？（没有。）他買這機器之前都没問過我，説小厨房買了一個，那大食堂是不是也買？買完之後他也不報告，説買了幾台臭氧機，一共花了多少錢，而且弟兄姊妹用不上他也不報告。這事做得就這麽噁心。就這麽個渾東西，對付他他還不服氣，這樣的人應該怎麽對待？（開除出教會。）按照這件事的性質，把他開除出教會不過分，因為這涉及到祭物了，涉及到祭物就觸犯行政了。胡作非為！你以為那錢是你的？你有權使用，有權揮霍嗎？我托付他們買的東西他們百般刁難，辦事特别費勁，還得跟他們商量；我没托付他們辦的事、買的東西，他們買的時候眼睛都不眨，從來都不計劃，也不諮詢多數人這個東西實不實用，就隨意地揮霍。前段時間有點特殊情况，怕糧食不够吃，讓一些人去買半年一年的糧食。就這麽簡單幾句交代下去了，不到一個禮拜他們就彙報上來，説三天就買完了，有機的、過渡有機的都買了。這事辦得怎麽樣？漂不漂亮？不用我多説，這事就辦完了。他們給自己辦事挺痛快，顯得格外的嫻熟、迅速，有頭腦，想得還挺周到，不但買了糧食還買了日用品。那日用品是應有盡有，只有你想不到的，没有他們買不到的，連糖塊兒、瓜子等零食都買了。我説這些人會過日子啊，你們會花錢，也敢花錢，你們有本事，生存能力極强，比野生動物强多了，動作真快啊，比我想象的快多了，為了生存能移山倒海，没有你們做不到的。從那件事上我看出這些人不是没頭腦，不是没辦事能力，主要是看給誰辦事。要是給自己辦就顯得格外積極，又聰明，動作又迅速，效率高，不用催，不用我操心；但是在神家盡本分讓他辦什麽事就太難了，總找不着原則，總出岔。原來這是有原因的，他們給自己辦事和給神家辦事的區别太大了。咱先不説這些人的性情、實質是什麽，就人辦事這兩種截然不同的態度，就顯明出人的人格太低下了。低下到什麽程度？我給你們一個定義，這些人不是人，簡直是一群畜生！這個定義恰不恰當？（恰當。）這話挺難聽，人聽了不是滋味，但是人就是這麽辦事的，就是這個東西，我是根據事實説話，不是憑空造謡。有的人神家在使用他期間，看他年輕，素質差點兒，没什麽根基，没什麽身量，就一味地幫助他，給他交通真理、交通原則，但是到頭來，人格低劣就是低劣，畜生就是畜生，他永遠不會變，不但不實行真理，還要變本加厲、得寸進尺，正常人性該具備的廉耻一丁點兒都没有。給神家買東西、辦事他從來不諮詢怎樣買能便宜、能省錢還實用，他從來不這麽做，他是瞎花錢，胡亂買東西，還盡買些廢品；到給我個人辦事、買東西的時候他就開始認真了，就想着節省，少花錢多辦事，他認為這樣就是堅持原則實行真理了。這人有没有一點兒理智？這些錢到底是誰的錢，該用在誰身上他都不清楚，這是不是混蛋辦的事？你們身邊有没有這樣的人？凡是教會購買貴重的、金額大的東西從來不與財務、不與配搭的弟兄姊妹商量，就隨意揮霍祭物，花自己的錢他知道得省着花、算計着花，花神的祭物他就隨意揮霍，這類人太可恨了！太噁心了！是吧？（是。）這些事什麽時候想起來都覺得噁心。這些畜生連看家狗都不如，他配活在神家嗎？

以前有一個帶領，凡是各地弟兄姊妹奉獻給神的物品，包括貴重物品，還有普通的衣物、吃的保健品等等，他都給「保管」起來了：名牌包背上了，皮鞋穿上了，戒指、項鏈戴上了，等等，自己能用的不經過任何人同意就都用上了，占有了。有一天上面弟兄問他，各地弟兄姊妹奉獻給神的物品怎麽没有拿過來呢？他就説：「弟兄姊妹説這些東西是獻給教會的，没説是奉獻給神的。」他還特意强調是給教會的，言外之意，教會的全權代表是他本人，所以這些東西你就别指望了，那不是給你的，是給教會用的。説得更具體一點就是，「這些東西是給我用的，不是奉獻給神用的，你問什麽呀？你有資格問嗎？」你們聽這話生不生氣啊？（生氣。）誰聽這話都生氣。你們説，有没有一個人認為弟兄姊妹獻給教會的東西是獻給教會帶領的？有没有一個人説他獻給教會的東西就是指獻給某某帶領的？有没有一個人是這樣的初衷？（没有。）除非他獻的時候寫上「此東西轉交給某某」，那這東西歸這個帶領私人所有。除此之外，凡是奉獻的，無論錢財還是物品都是弟兄姊妹奉獻給神的。奉獻給神的東西統稱祭物。一稱為祭物，那就都歸神使用。歸神使用，神怎麽用？神怎麽支配這些東西？（給教會工作使用。）對了。教會工作使用這裏有原則、有具體細節，包括教會全職盡本分人員的生活用度、教會工作的各項用度。在神道成肉身期間，這個使用就包括基督的日常用度還有教會工作的所有費用這兩項。那這兩項中有没有一項説祭物可以變成私人的工資、酬勞、費用、報酬？（没有。）祭物不歸哪一個人所有。祭物的使用、分配必須由神家安排，主要是用在教會工作上，這裏面不包括哪個人是帶領就有權占有、使用祭物。那到底怎麽使用？就得根據教會財物的使用原則來分配這些祭物。從這點上來看，敵基督總想優先占有、使用祭物，這是不是可耻的事？敵基督總認為誰當帶領那錢就是誰的，誰當帶領弟兄姊妹獻的那些物品就是誰的。這是不是不知羞耻的想法？（是。）這就太無耻了！敵基督不但性情邪惡、凶惡，人格還卑劣、下賤，不知羞耻。

通過交通這些話題、聊這些事就把人該明白的真理、該實行的真理交通明白了。但如果不藉着交通這些事，人對有些真理的理解總是停留在字面道理上，比較空洞，如果結合一些現實的事交通真理，人就容易看透事了，對真理理解得就比較具體、實際了。所以説，交通這些事并不是有意來醜化誰，也不是有意跟誰過不去，這些事確實是發生了，而這些事恰好就跟咱們要交通的話題有關聯，那有些人就成為活教材了，就成為咱們要交通、解剖的典型事例中的人物、角色了，這很正常。本來真理就與人生活當中所流露的語言、思想、觀點、行為以及性情是有關係的，如果脱離現實生活，只是交通、解釋字面上的意思，人什麽時候能真正明白真理呢？那樣，人明白真理的難度就會增加，就很難進入真理實際。咱們拿出一些典型事例交通解剖更有利于人明白真理，明白人該實行的原則，明白神的心意，明白人該遵守的道。所以不管怎麽説，這個方式對人都是有利的，是很恰當的。這些事如果不涉及真理、不涉及咱們要解剖的敵基督性情，我不願意説，但做這些事的人他的性情、實質涉及到咱們要交通的話題了，在必要的情况下還得交通。交通的目的不是打壓人、整治人，不是當衆羞辱人，而是解剖人的性情、實質，更重要的是解剖人的敵基督性情。每次交通涉及到這些話題的時候，如果你們只是想到某某人做了某某事，而想不到這裏涉及的真理與人的敗壞性情，那能不能證明你們明白真理了？（不能。）如果你們只記住一個事、記住某某人，對某某人産生了成見、看法、歧視，這算不算達到明白真理了？這就不是明白真理。那怎麽才算是達到明白真理了呢？幾乎每次交通解剖敵基督實質的各種表現咱們都要拿出一些事例來當作典型，跟你們交通這裏面的錯誤之處在哪兒，人應該遵守的道是什麽，如果這樣交通完你們還是不明白，這就是人的領受有問題了，就是人的素質太差了，不通靈。那怎麽才算是有領受能力、通靈，在所交通的事例當中明白真理了呢？首先，在所交通的事例當中能對號入座認識自己，看看自己有没有這樣的性情，自己如果有地位、有權勢能不能做出這些事來，自己是不是也有這些思想觀點，也有這些性情的流露。這是一方面。另外，在所交通的事例當中從積極方面尋找自己該明白的、所要遵守的真理原則，就是找到自己該實行的路，知道自己在這種環境下該站什麽位置、該怎樣實行是準確的，是合神心意的。還有，通過解剖也能認識到自己與敵基督有一樣的性情，對上號了，知道怎麽解决了。這樣就達到明白真理了，就是通靈的人，是有領受真理能力的人。如果聽完後事情的來龍去脉、前因後果都記住了，也能講述了，但就是不明白人應該實行進入的真理原則，臨到事也不知道該怎麽運用這些真理來看透人、看透事、認識自己，這就是没有領受能力，没有領受能力的人就是不通靈的人。

還有一個例子。有一個人剛被選上做了帶領，對各項工作還没有真正地了解掌握實情，就是還没有正式投入到各項工作中，就開始私下裏打聽，「咱們教會保管神的祭物都有誰啊？把名單都給我報上來。另外，把所有的賬號、密碼都給我，我要掌握一下這裏面的金額有多少」。對什麽工作都不感興趣，唯獨最感興趣、最熱衷的一件事情就是保管祭物的這些人名，還有賬號、密碼，這是不是要出事啊？這是不是要在祭物上下手了？你們遇到這種情况該怎麽辦？他現在已經是帶領了，教會的財物是不是理當轉交給他，讓他有知情權，讓他有控制權啊？（不給他。）為什麽不給？你不給不是犯上作亂嗎？（他有這種表現就證明他有問題，為了保護神的祭物就不能給他。）對了，他有問題就不能給他。就你們這一句話證明以上所交通的没白説，你們聽明白了。為什麽不能給他啊？帶領的職責、本分不是盯着祭物不放，不是要掌握與祭物有關的所有信息，他的本分、職責不是這個。各處教會都有專人管理、保管祭物，而且如何使用祭物教會也有嚴格的規定、原則，没有任何人有優先使用祭物的權力，更没有優先占有祭物的權力，誰都不例外。這是不是事實？是不是準確的？（是。）敵基督想優先占有、使用祭物，這本身就是錯的。他認為他是帶領就應該隨意享用祭物，這是真理嗎？這些錢是神的，你為什麽濫用？你為什麽隨意享用？你有這個資格嗎？神同意你這麽用嗎？在神選民那兒能通過嗎？敵基督能霸占祭物、揮霍祭物，這是他的凶惡性情决定的，是他的貪心産生出來的觀點，不是神話規定的。他總想控制掌握所有的祭物，還有保管人的信息以及賬號、密碼，這個問題嚴不嚴重？他是不是想知道實底，好好保管，然後完好、合理地分配神的祭物，不讓人隨意亂花？他有没有這份心啊？從他的舉動上能不能看出他有一點兒好意？（看不出來。）那如果是真對祭物没有貪心的人，他選上帶領了會怎麽做？（他先了解教會的各項工作果效怎麽樣，了解祭物是怎麽保管的、保管的地方安不安全，但是不會去打聽這些賬號、密碼、數額。）對了，還少一項，一個真正對祭物没有貪心的人，他被選為帶領後是看保管的地方安不安全，還有保管人員選用得合不合適、可不可靠，能不能貪占祭物，是不是按原則保管的，他首先看這些，至于祭物的數額有多少，還有密碼這些敏感的信息，一般没有貪心的人、正人君子他都會迴避。而有貪心的人他不迴避這個，他打着一個旗號，「我是帶領了，什麽工作不都得交接嗎？其他工作都交接了，祭物怎麽就不交接呢？」他利用手中的權力，打着這個旗號想掌控教會的財務，這就有問題。他不是正當地作工作、盡責任，不是按正常的程序、原則去管理，而是對教會的財務别有用心，這是有正常人性思維的人都能看出來的。這個帶領一做這個事就有人反映，給制止了。之後這個人跟我反映，問這樣做對不對，我説這樣做對，這叫維護神家利益，不能給他。什麽工作都還没作，先要掌控神家的錢財，這是不是有點像大紅龍啊？大紅龍把弟兄姊妹抓住後，第一件事先不打你，打傻了怕你説不清楚，先問教會的錢財放在哪兒、誰保管、有多少錢，其次才問教會帶領是誰，目的就是為了抓錢。這個帶領做的跟大紅龍做的性質一樣，什麽工作都還没過問，對什麽事都没負擔，唯獨對財務上心，這是不是邪門啊？邪門的人做得太明顯了！地位還没穩固就想抓錢，這是不是有點太急了？没想到讓人分辨出來，很快就被撤换了。對于做事這麽明顯的這類人，你們記住一條：趕緊撤掉他，對這樣的人不用分辨其他的，像性情、人性、文化、家庭背景、信神時間、有没有根基、生命經歷如何，不用分辨這些，這一件事就足以定他為敵基督。你們聯合起來罷免他，把他撤掉，不需要他的帶領。為什麽？你要是讓他帶領，教會有多少錢都讓他揮霍没了，都讓他貪占了，教會的工作就會癱痪，作不起來。遇到這類一心想抓錢的、總盯着錢財不放的、有貪心的，如果没有苗頭之前大家稀裏糊塗把他選上了，覺着他有點恩賜、有點工作能力能帶領大家進入真理實際，没想到剛做上帶領就想把錢往自己腰包裏揣，那趕緊把他踹下去，肯定没錯，之後再另選。教會一天没有帶領也散不了，神選民信的是神，不是哪個帶領。你們説，弟兄姊妹是不是有看走眼的時候？這個人没當帶領的時候看不出他有貪心，跟人相處不占人便宜，買什麽東西都自己掏錢，還施捨，結果當上帶領的第一件事就是索取教會財務的資料，這股邪勁一般人還壓不住，都不可思議啊！怎麽一天時間就變了呢？那哪是一天就變了，他本來就是這個東西，只不過以前没有環境顯明，現在藉着這個環境被顯明了。人被顯明了還跟他客氣什麽，一脚把他踢出去，有多遠滚多遠！你們敢不敢這麽做？（敢。）誰在教會財物上總打主意，對這樣的人看不太透時别選，如果一時愚昧没看透選上來了，發現他是個貪財的東西，是個猶大，那趕緊踢出去，把他清除，别客氣，别猶豫。有人説：「他雖然有貪心，但是其他方面還挺好的，能帶領人明白神的話，能讓人正常盡本分。」他那是一時的，時間長了就不是這樣了，過不了幾天他的鬼相就顯露出來了，咱們之前交通的敵基督的那些表現、性情他一點點地就都流露出來了，那時你再撤掉他是不是就晚了？教會工作已經受虧損了。你要是不信我這話，要是猶豫，到時候後悔你可别哭鼻子。先看人怎樣對待祭物，這是最簡單的一招，也是最直截了當能看透一個人是不是有敵基督實質的一招。之前交通的那些都得通過一些表現、流露、觀點、説法、行為來辨别他的性情，通過他的性情來看他是不是敵基督的實質，唯獨這一條不用，直截了當，簡單省事。他只要有這一條表現，總想優先占有或者是强行地霸占祭物，就能肯定他百分之百是敵基督，就可以被定性為敵基督，他就不能當帶領，就得被撤换，被弟兄姊妹弃絶。

以上交通的是敵基督優先占有、使用祭物的表現，用這一條來解釋、解剖敵基督控制教會財務的性情與實質。這是第一條，占有、使用這是敵基督對教會財物最起先、最基本的做法。這一條對敵基督到底怎麽占有、使用没作具體交通，第二條就更具體了，那就是敵基督揮霍、挪用、外借、騙取、盗竊祭物。