有些人口口聲聲説信神，但臨到事的時候他徵求每一個弟兄姊妹的意見，就是不徵求基督的意見，不問基督怎麽説、怎麽定規，為什麽要這麽作，人應該怎麽順服。每一個弟兄姊妹的意見他都徵求到了，每一個弟兄姊妹的意見、想法他都能尊重，唯獨基督所説的話他一句都不接受，没有一點兒順服的意思。這是什麽性質？這是不是敵基督？（是。）這種情况是怎麽回事？他為什麽不落實這個事？為什麽落實這個事在他那兒那麽難呢？這裏是有原因的，他就認為，「基督有真理，有神的實質，這都是官話，這都是道理、口號，臨到實際的事你根本就看不透任何一個人，你那些話都是説給我們聽的，都是印在書本上的，跟你的實際能力没有絲毫關係，所以你要定性一個人是惡人、是敵基督那也不一定準確。我怎麽没看出來呢？我怎麽就不明白這事呢？」他是不是這麽想的？他認為，「你只跟這個人見過兩次面，看見這個人説一些話、做一件事你就説他是惡人，弟兄姊妹都没那麽認為，你怎麽就那麽認為呢？你的話怎麽那麽好使呢？我没看見這個人有什麽惡行，我也不知道這個人都做了哪些壞事，那你所説的話我就不能阿們，你這麽作我有觀念有想法。但有觀念我也不能直接説，就得給你來點迂迴的辦法，我讓弟兄姊妹通過投票决定這個事。弟兄姊妹不同意那没辦法，你還能對付弟兄姊妹啊？另外，你與這個人接觸了幾次就定性他是惡人，你怎麽不給人留點機會呢？你看弟兄姊妹多麽寬容、多麽有愛心啊，我也不能做惡人，我也得有愛心，得給人機會，哪像你一下就把人定規了。清除人這事不簡單哪，人要是軟弱了怎麽辦？臨到事基督應該保護弟兄姊妹才對，應該包容弟兄姊妹任何的愚昧、任何的悖逆、任何的無知，不能這麽决斷、這麽没愛心。神不是廣施憐憫嗎？這憐憫哪兒去了？看誰不順眼就定他是惡人，看誰不順眼就想打發走，這也太不符合規定了吧！」這是不是觀念？（是。）基督作一個事、作一個决斷在他那兒通不過，通不過他落實起來就有難度了，就拖拖拉拉的，找各種藉口、用各種方式跟你對抗，就是不落實、不順服，他的意思是「我不給你落實，你這事就作不成！」我説你不落實，那我找一個能落實的人做帶領，你從哪兒來就回哪兒去吧！這事應不應該這麽處理？（應該。）我就把他打發回去了，乾脆、利索，不用跟任何人商量。

有些人總也不明白真理，總對神的話有疑惑，他説：「真理掌權是不是基督掌權呢？基督説話也不一定全對，因為他有人性的一面。」他對基督掌權這事通不過，如果神的靈掌權他就没觀念了。這是什麽問題呢？這樣的人對天上的神絲毫不疑惑，對道成肉身的神却總是疑惑，基督發表這麽多真理他都認識不到是道成肉身，那他能承認基督是真理、道路、生命嗎？這就不好説了。這樣的人即使跟隨基督，他能見證基督嗎？他是與基督相合的人嗎？這些都是問號。那這樣的人能不能跟隨到路終就不好説了。有些人對神家是真理掌權心裏完全承認，但他對真理掌權是怎麽理解的呢？他認為不管作什麽工作，只要是神家的事就應該大家商量、大家决定，只要大家達成共識了，不管是什麽結果就這樣去落實，這就是真理掌權了。這種觀點對不對？這是大錯特錯，這是最謬妄的説法，是最荒唐的説法。真理是從哪裏來的？是基督發表出來的，只有基督才是真理，敗壞人類絲毫真理都没有，大家怎麽能商量出真理呢？如果大家能商量出真理，那證明敗壞人類還是有真理的，這不是最荒唐的事嗎？所以説，真理掌權就是指基督掌權、神的話掌權，并不是大家掌權、大家説了算。大家在一起交通真理、交通神的話這是對的，這是教會生活，但這樣實行達到的果效是什麽？是讓大家明白真理、認識神的話，是讓大家都能順服神的話，按照神的話來作工作。因為大家不明白真理才來到一起交通真理，如果明白真理了就可以直接順服基督、順服神的話，這才是真有順服了。如果有一天神選民都明白真理了，都能直接順服基督、高舉基督、見證基督，這説明神選民已經被作成了，這更能見證神家是真理掌權、是基督掌權，這樣的事實、這樣的見證才能證明神已經在地上作王掌權了，基督的國度已經出現了。但有些敵基督、假帶領對真理掌權是怎麽領受的呢？他把真理掌權落實在弟兄姊妹掌權這事上了。他不管作什麽工作，他能看透的就按照自己的意思去做，他看不透的就找幾個人交通，讓大家説了算，這能證明是實行真理嗎？大家的决定就合乎神的心意嗎？這樣實行能達到真理掌權嗎？能見證神家是基督掌權嗎？他把讓弟兄姊妹發表意見、談論各自的觀點，最後達成共識作出决策當成是真理掌權了，言外之意，弟兄姊妹就是真理的代言人，就是真理的代名詞。這麽領受對不對？很顯然不對，但有些敵基督、假帶領就是這麽做的，也是這麽落實的。他以為這樣做就是實行民主了，是民主的决定，不管是否合乎真理都應該這樣做。這麽做的實質是什麽？難道民主决定的事就合乎真理嗎？就能代表神嗎？如果民主是真理，那就不用神來發表真理了，直接讓民主掌權不就完事了嗎？敗壞人類再實行民主也實行不出真理來，真理是來源于神，來源于基督的發表，不管人的做法怎麽合乎人意、合乎人的口味都不能代表真理，這是事實。假帶領、敵基督這種做法實質上就是打着真理掌權的旗號徹底把基督架空，用民主來取代基督，用大家交通的方式、民主掌權的方式來取代基督掌權，這個性質、這個後果容不容易分辨？明眼人應該能看得出來，假帶領、敵基督不是順服基督的人，而是否認基督、抵擋基督的人。不管基督到教會裏交通什麽，人即使聽完了、聽明白了也都當耳旁風，不願意落實，人都注視假帶領、敵基督怎麽説，最後還是假帶領、敵基督説的話才算數，能不能按照基督説的實行得根據假帶領、敵基督的决定，多數人都能隨從假帶領、敵基督。敵基督把教會工作看得很緊，只許他説了算，不讓神説了算，不讓神掌權，他認為「基督來了就是來視察工作的，你説完話、安排完工作，至于怎麽落實那就是我們的事了，你别插手我們的工作了」。敵基督是不是這麽做的？敵基督嘴上總挂着「弟兄姊妹都交通了」「弟兄姊妹達成共識了」，説這類話的人到底明不明白真理？弟兄姊妹是誰啊？不就是一群被撒但敗壞至深的人嗎？他們明白多少真理，有多少真理實際啊？他們能代表基督嗎？他們是真理的化身嗎？能做真理的代言人嗎？他們與真理有關係嗎？（没有關係。）既然没關係，那為什麽總把弟兄姊妹當作至高無上的呢？為什麽不高舉神、見證神呢？為什麽不根據真理説話辦事呢？説這類話的人不都是謬種嗎？讀神的話、聽講道這麽多年一點兒真理都不明白，什麽是真正的弟兄姊妹都看不透，這是不是瞎眼的人呢？現在人都各從其類了，許多人都顯出原形了，都是屬撒但的種類，純屬于畜類，這事你們還看不清嗎？真是一點兒真理都没有啊！有些人就不願意聽我解剖敵基督的話，他説：「哎呀，敵基督這點兒事你别總説了，怪丢人現眼的，怎麽總解剖敵基督呢？」不解剖能行嗎？就得這麽解剖，讓人學會分辨，否則敵基督一旦出現還能釋放不少邪説謬論，迷惑不少人，還能控制教會搞獨立王國。這事的後果有多嚴重你們清楚嗎？剛才交通了什麽是真理掌權，通過交通，敵基督的荒唐做法、謬妄觀點人都看見了。敵基督總想自己掌權，就不想讓基督掌權，所以他把真理掌權變成民主形式，提倡有事大家商量才是真理掌權，這裏面是不是有撒但的詭計？真理是大家商量出來的嗎？真理是神發表出來的，是來源于神。你們為什麽不能直接實行神的話、直接順服神、直接順服神的安排？為什麽對基督的吩咐還要通過大家商量來確定？這是不是撒但的陰謀？敵基督常常釋放一套理論來迷惑人，無論他落實哪項工作都是自己説了算，完全違背了真理原則。從敵基督的這些表現來看，敵基督的性情到底是什麽？他是不是喜愛正面事物、喜愛真理的人？對神有没有真實的順服？（没有。）他是厭煩真理仇恨真理的實質，另外，他狂妄得失去理性了，連人起碼該有的良心理智都没有了，這就不配稱為人了，只能説是屬撒但的種類，就是魔鬼。凡是絲毫不接受真理的都是魔鬼，這是毫無疑問的。

還有一部分人，他們對待基督的説話有一種不卑不亢的態度，既不表態完全接受，但是也不反抗。基督説話的時候，交通真理或者分辨一個人、布置一項工作任務的時候，看外表他在聽在記，表現得很認真很配合，各類事他都記得清清楚楚，還做各種標記，外表看起來似乎對真理很感興趣，對基督所説的話賦予了高度的重視，似乎特别喜愛真理，對基督的信那是不折不扣。從這樣的表面現象能不能看到這個人對待真理的態度，這個人的性情、實質是什麽？還看不出來。表面是在記，耳朵也在聽，但他心裏到底在想什麽？他一看記的内容，「這都是什麽呀？没有一句有用的，没有一句看起來是高大上的，没有一句看起來是符合真理的，也没有一句讓我覺得是符合邏輯的，撕掉！」這是不是一種態度？我見過不少人，聽道時還點頭，帶有各種表情，同時還在記録，但過後根本就不當一回事，該落實的也没記住，也没放在心裏，不去落實，該實行的那就更不用説了。該落實的是涉及到神家工作、涉及到他的本分，該進入的是涉及到他個人的進入，該落實的都不落實，個人的進入更是不當一回事了。他説：「都説基督所説的、所發表的句句是真理，句句是人應該進入的，都是真理、道路、生命，但我每次記的這些也没看出什麽真理、道路啊，没覺得是生命啊。那基督有神的實質這話怎麽應驗、怎麽能落實呢？怎麽能對上號呢？不好對號。」有些人説：「聽完之後人的態度是這樣的，那當時為什麽人還能記録呢？看起來態度挺端正、挺認真負責，這是怎麽回事？」原因只有一個。如果一個不喜愛真理、對真理極度厭煩的人能在基督説話的時候表現得特别的認真、特别的用心，他的存心不外乎就一個，他是在敷衍，走過程，并不是真實的接受。因為他每次讀到神話語的時候，與基督接觸交談的時候，他感受到的不是所謂的神的高大、難測、奇妙，而是實際、正常與渺小，所以從他自己的觀點立場上他怎麽也不可能把這個普通人的話與真理、道路、生命聯繫起來，他怎麽看這個人就是個人，怎麽看這個人都不能把他當成是神、是基督。所以，你讓他把這些普通得不能再普通的話當成是真理來遵守、來實行，來當作人生活的指南、生存的目標等等，那都不可能，他覺得心裏難受。他説：「我怎麽就看不出這些普通的話裏有真理呢？你們怎麽就能看出來呢？這不就是普通的話嗎？都是人的語言、人的文字、人的文法，甚至用一些人的詞語、詞彙，還解剖一些人的諺語、文化，這話怎麽就有真理呢？我怎麽就看不出來呢？既然你們都説是真理，那我也就跟着隨幫唱柳吧，大家記録我也記録，但是你們把他當成真理，我可没把他當成真理。『真理』是多麽神聖的一個詞啊，真理得是多麽高大的一樣東西呀！一涉及到真理就涉及到神了，涉及到神就不能這麽普通、這麽渺小、這麽平常，所以不管怎麽研究分析都看不出他有神的味道。他都没有神的味道，他能拯救我們這事可能嗎？這就不可能了。要是他的這些話不能拯救我們，不能讓我們從中受益，我們跟隨他幹什麽？憑什麽要落實他的話呀？憑什麽要按他的話活着呀？」敵基督的本相顯明了吧？他對神所道成的肉身從始到終、從頭到尾的態度就是要研究，他對待神話没有接受順服的態度，更不實行、體驗、經歷這些話，而是帶着抵觸、對抗、拒絶接受的態度來對待神的話，勉勉强强在基督與人交談的時候做點筆記，心裏却一丁點兒都不接受。有些人與基督接觸後説：「當面與神説話、交通可有享受了。」敵基督説：「那我也試試吧，與基督當面交談，看看基督跟人説話的時候表情、舉動、言談到底是什麽方式，從中能讓人得着點什麽、發現點什麽，是不是有利于人扎下根基定真神啊？」他以這樣的態度對待基督、對待基督所説的話，他能不能有真實的實行？能不能落實啊？不能。他就是徹頭徹尾看熱鬧來了，根本就不是來尋求真理的。你們説，這些人對待基督、與基督交談的態度是不是有點像街頭巷尾那些婦人在一起閑扯的態度？就是跟誰説話都不用求真，各説各的。他們對待基督也是這樣，「你發表你的觀點，我持守我的觀點，咱倆井水不犯河水，你也别想説服我，我也不可能接受你的話」。是不是一種這樣的態度？這是什麽態度？（藐視、輕慢的態度。）這些人很奇怪，你既然不承認基督是神所道成的肉身，那你信他跟隨他是為什麽？你不信、你離開不就完事了嗎？誰勉强你信的？没有人逼你信神，都是你自己選擇的。

有些人聽我交通一個事的時候，他們很快就産生不同意見了，「這事你是那麽認為的，我是這麽認為的，每件事你是你的想法，我是我的想法，各有各的想法。」這是什麽東西？神供應人真理，那只是一種論調嗎？神所説的話只是一種學術論調嗎？（不是。）那是什麽呀？（是真理。）再説得具體點。（是人行事的原則、方向，是人生命的需要。）為什麽説神供應人真理呢？有没有説供應人知識的？（没有。）為什麽説神的話人是用來吃喝的呢？神的話就跟人的糧食一樣，他能支撑你這個肉體讓你活着，而且還能讓你活得好，活得有人樣，那是人的命啊！神的話不是一種知識，不是一種論調，不是一種説法。知識、論調還有人的傳統文化這些只能敗壞人，人有没有都行，但是人要想活着，要想成為一個標準的、合格的受造之物，没有真理是不行的。那真理到底是什麽？（是做人、做事、敬拜神的準則。）對了，這就更具體了。那敵基督是這麽認為的嗎？他不接受這個事實，他反對、抵觸、定罪這個事實，所以他就得不着真理。在他的思想觀點裏認為，「你是個普通的人，你説一句話就能讓别人照着實行，那憑什麽我説一句對的話就不能讓别人照着實行呢？憑什麽都是你説的對，我説的就都是錯的呢？憑什麽你説的就是真理，我説的就是知識、道理呢？」什麽也不憑，就一個事實，那就是實質决定的。基督就是神所道成的肉身，他的實質是神，這個誰也否認不了，哪怕敵基督不承認不接受他也否認不了。人類離開基督、弃絶基督之時就是人類滅亡之時，人類離開基督、離開他的話，没有一個人能蒙拯救。這是不是事實？（是。）而敵基督説的話，他那點理論對人能有什麽造就？人要是不接受，對人有没有什麽損失？没什麽損失。敵基督的話對任何人没有任何正面的影響，反倒有不少負面的影響。而基督要是一句話也不説，來了就正常地生活多少年之後走了，這個人類能得什麽？人類除了能背十字架以外還能得什麽？還是活在罪中認罪悔改，陷在罪中不能自拔，越來越墮落，最終到神工作結束之日統統被毁滅，就是這樣的下場。但是基督來了，發表了神向人類要説的話，供應了人類所需的一切真理，向人類顯明了神的所有所是，那這個人類的轉機是不是就來了？言外之意是不是通過基督的説話給人類帶來了轉機？（是。）那這個轉機是什麽？主要就是人類面臨被定罪、被毁滅這樣的局面轉變為人類有機會、有希望能蒙拯救，這是不是轉機？人類的希望來了，人類看到曙光了，能有希望蒙拯救剩存下來了，在神毁滅這個人類、懲罰這個人類的時候能不被毁滅，免受懲罰。那基督與基督所説的話對這樣一個能剩存下來的人類來説是好事還是壞事啊？（好事。）這是好事。敵基督對于這樣一位基督，對于這樣一個普通的人，他能如此地仇視、如此地厭惡，這就是敵基督的實質决定的。

敵基督對待道成肉身的神還有一種表現，他説：「我一看見基督是普通的人就産生觀念。《話在肉身顯現》是神的發表、是真理我承認，我有一本《話在肉身顯現》就够了，就不用接觸基督了。如果有觀念、有消極軟弱，我讀讀神的話就可以解决了，接觸道成肉身的神還容易産生觀念，顯得我敗壞太深了，萬一被神定罪我就没希望蒙拯救了。所以還是自己讀神的話好，還是天上的神能拯救人。」對于神現時的交通説話，尤其是揭示敵基督的性情與實質的話語，這讓敵基督感到最扎心最痛苦，敵基督最不願意讀這些話。所以，在敵基督心裏巴不得神早日離地，他好在地上稱王稱霸。敵基督認為神所道成的肉身這個普通的人對他來説是多餘的，他心裏總琢磨，「以前没有聽基督講道時還覺得自己什麽都明白、什麽都好，但聽了基督的講道以後就不一樣了，就感覺自己什麽都没有了，就覺得自己那麽渺小，太可憐了」，所以他就認定基督的話不是在揭露他們，而是揭露别人的，還認為聽基督講道没有必要，只要讀《話在肉身顯現》就足够了。在敵基督的心裏，他最主要就是想否認神道成肉身這一事實，就是想否認基督發表真理這一事實，這樣他信神就有蒙拯救的希望了，他就能在教會裏作王掌權了，這就滿足了他信神的初衷。敵基督天性就是抵擋神的，他與道成肉身的神是水火不相容的，永遠不能相合。他認為：只要有基督存在一天，他就很難有出頭之日，他就有被定罪被淘汰的危險，就有被毁滅被懲罰的危險；只要基督不説話、不作工了，只要神選民不仰望基督了，那他的機會就來了，他就有機會施展他的本事了，他就能振臂一呼，應者雲集，他就可以作王掌權了。敵基督的本性實質就是厭煩真理、仇恨基督，他們與基督比試才能的大小、才幹的高低，與基督比試誰的話更有威力、誰的本事更大。在做同一件事情的時候，他們試圖讓人看見，同樣都是人，基督還不如一個普通的人有才幹、有學問。敵基督在方方面面都與基督攀比，與基督一較高下，在方方面面都想否認基督是神、是神靈的化身、是真理的化身這一事實，也在方方面面想方設法不讓基督在神選民中間掌權，不讓基督的話語在神選民中間傳揚、落實，更不讓基督所作的事以及對人的要求、期望在神選民中間實現，似乎有基督在他們就是被冷落的，就是在教會中被定罪、被弃絶、被放在黑暗角落裏的那一部分人。從敵基督的種種表現上來看，敵基督在實質上、性情上與基督那是勢不兩立、不共戴天啊！敵基督生來就是與神敵對的，就是專門來抵擋基督的，他就想打敗打垮基督，想讓基督所作的一切工作都徒勞都白費，最終得不着幾個人，無論在哪兒作工作都没有結果他才高興。如果基督發表真理人都渴慕尋求，都歡喜接受，都甘願為基督花費，撇下一切，傳揚基督的福音，敵基督心裏就消沉，就覺得暗無天日，再也没有出頭之日了，好像被打入地獄一樣。從敵基督的這些表現上來看，敵基督與神對抗、仇視神的這個實質是後天人加給的嗎？絶對不是，那是天生的。所以，敵基督這類人天生就是魔鬼投胎、魔鬼下界，他們永遠都不可能接受真理，永遠都不會接受基督、高舉基督、見證基督。雖然外表没看見他們説出公開論斷、定罪基督的話，他們也能老老實實地出力付代價，但是一旦有機會，一旦時機成熟，敵基督與神勢不兩立的場面就會出現，敵基督與神對抗、搞獨立王國這一事實就能變得公開化。這些事在有敵基督的地方都曾經發生過，尤其神作末世審判工作這些年發生得太多了，很多人都經歷過見識過了。

二〇二〇年六月二十七日