（2）敵基督否認不合觀念的神的話

第二條表現，敵基督否認不合觀念的神的話。在神的作工當中，從開始到現在神説了很多話，這些話語包括的範圍很廣，内容很豐富，有涉及到人的存心、觀點的，還有涉及到人的事奉的，當然也有更多的是涉及到人的敗壞性情的，還有更大一部分是涉及到神的心意與神對人類的要求的。在這些話語當中神采用了多種説話方式，在這多種説話方式當中，説話口氣有的從一開始跟人的關係相對近一些，然後是對人類的審判、揭露，對人類的征服，又到逐步地告訴人各方面的真理。這些説話的内容方方面面有很多，但不管怎麽多都是敗壞人類需要的。這些話語當中除了一部分最特殊的内容之外，多數的内容都是按照人類的語言方式，按照人類能接受的説話語氣、用詞還有語言邏輯説的。總之，這些語言、説話的風格與方式都是很通俗易懂的，人只要具備正常思維，具備正常的心思、理智，神的這些話人都能讀懂。言外之意就是：人只要心思正常，讀了這些話之後都能從中找到實行的路，都能從中認識自己，明白神的心意，找到實行原則；人只要有心，只要具備了正常思維，神的這些話都能幫助人、引導人解决生活當中的各類難處，也能使人認識自己的敗壞性情。神的話中大部分内容都是這樣的，唯獨有一部分是神站在神性的角度、靈的角度上的説話，這一部分内容很特殊，在整個人類的眼中這一部分話很深奥、很難懂，似乎是奥秘，又似乎是預言，每一句話、每一段話、每一篇説話人都很難讀出神的意思，很難從中找到神説話的背景以及神對人的要求，還有人所要尋找的真理原則。那這是哪一部分的話呢？就是「神向全宇的説話」與其附篇，這部分話人很難讀懂。先不説神為什麽要説這一部分人很難讀懂的話，就説我所説的這部分内容涉及到咱們要交通的「敵基督否認不合觀念的神的話」這個話題的哪一部分呢？神説的大部分的通俗易懂、深入淺出的話，對人的告誡、提示，對人的勸勉、安慰，對人的揭露、審判，對人的供應、引導之語，這些話對于那些根本不追求真理、對于那些把「神」字神化了的人，寧願相信渺茫神的人來説，他們認為這些話不像神的話，太通俗、太直白了，都是大白話，一篇一篇内容太長，不想讀，裏面没什麽深奥的東西，没什麽奥秘，不值得讀。所以這些話在他們眼中來看就不是神的話。所謂不是神的話是因為這些話的内容，説話的方式、風格不合乎他的口味。那他的口味是什麽？他要讀深奥的、人怎麽讀也讀不懂的類似無字天書這樣的文字，他要讀這些。對于神供應人的合乎人口味的説話方式、語氣與風格的這一類話敵基督是不屑一顧的，他對這些話充滿了觀念，充滿了鄙視、嘲笑。所以，這些人對于這些通俗易懂的、能供應人生命的話根本就不讀、不看也不聽，在心裏是敵視、排斥、拒絶接受這些話的。那他為什麽能拒絶、排斥、敵視這些話呢？有一個原因是肯定的，他認為這些話是神站在肉身的角度説的，那麽這些話就屬于人的話。人的話是一種什麽概念？在敵基督來看，只有神的話、只有天書配讓他讀，只有深奥的、深不可測的、帶有奥秘的這些話才值得讓他讀，而這些通俗易懂的人的文字不配讓他看，不能入他的法眼，對于這些話他是不屑的，根本就不讀，更别説接受這裏面的真理了。

你看看身邊哪些人不讀神的話，哪些人當人交通神話的時候他站起來就走了，哪些人只要聽見人讀神的話、交通真理他就打哈欠、伸懶腰、摇頭晃尾，就不耐煩，就找藉口離開，或者他就打岔説别的話題，這樣的人就危險。你講神學、講任何的謬論、講任何的人的觀點他都能坐住，但是你一旦傳講、禱讀、交通神的話，高舉神的話的時候他立馬就變了，整個就是一個變態相、一個魔鬼相。當他聽見人讀神的話他就坐不住了，他就鬧心了，一旦聽見人交通真理他就要翻臉，就要站起來走人。這是什麽性質？這是什麽性情？這就是敵基督。有些人説：「你怎麽定人家是敵基督呢？人家也可能剛信，對神的話還没産生什麽興趣，還没嘗到神話語的甘甜呢，你不允許人家初信身量小啊？」如果是初信身量小，對神的話不感興趣，那你講别的他為什麽就不反感呢？你講大灾大難、講人類以後怎麽樣、講奥秘、講《啓示録》，你看他能不能坐住，他就不一樣了。從敵基督的本性實質上來看，他是敵視真理的，那他敵視真理的這個本性實質是怎麽流露的？就是一讀神的話他就反感就犯睏，一讀神話他就流露出不屑、不耐煩、不想聽的各種神態，鬼相就露出來了。外表看他也在盡本分，他也承認自己是跟隨神的，那為什麽一交通真理、一交通神的話他就不老實了呢？怎麽就坐不住了呢？好像神的話裏帶着利劍。神話刺到他了嗎？定罪他了嗎？没有。這些話多數都是供應人的，人聽了之後能覺醒，能有活路，讓人能復苏，活得有人樣。那為什麽有一部分人一聽這些話總要變態呢？這就是魔鬼顯形了。你講神學、講邪説謬論、講《啓示録》他都不反感，甚至你講做老實人、做老好人，你講什麽英雄故事他都不反感，他一旦聽見人讀神的話就反感了，就站起來想走，你如果勸勉他讓他好好聽，他就要翻臉，他眼珠子就紅了。那這樣的人為什麽就聽不進神的話呢？他一聽神話就坐不住，這是怎麽回事啊？這就證明他裏面的靈不正常，這個靈是厭煩真理的，是與神敵對的，只要他一聽到神的話心裏就惱火了，鬼在他裏面就鬧騰，這個人就坐不住了。這就是敵基督的實質。所以從表面上來看，敵基督對于不合自己觀念的神的話是藐視的，事實上這個不合觀念指什麽？分明就是他定罪這些話，他不承認這些話是來自于神的，不承認這些話是真理，是拯救人的生命之道，不合觀念僅僅是一個説辭，是表面現象。什麽叫不合觀念哪？神説的所有這些話每一個人都没有觀念嗎？每一個人都能當神的話、當真理接受嗎？不是，哪一個人多多少少、大大小小都有一些想法、觀念或者是觀點與神的話有衝突、有矛盾，但是大多數人有正常的理性，這個理性就能幫助他解决掉對待神話不合他觀念的一種態度。他的理性告訴他，「即使不合我的觀念，這也是神的話；即使不合我的觀念，我不願意聽，我覺得不對，我覺得與我的想法有衝突，這些話也是真理。我慢慢接受，到有一天我認識到了我的觀念就放下了」。你的理性告訴你先放下自己的觀念，你的觀念不是真理，你的觀念代替不了神的話；你的理性告訴你要有順服、誠實的態度來接受神的話，而不能抱着觀念、抱着自己的觀點來抵觸神的話。這樣當你聽到神的話的時候，合你的觀念你能接受，你能坐下來静静地聽，不合你觀念的你也在尋求解决的辦法，達到放下自己的觀念與神相合。這是多數有理性的人的正常表現。但是敵基督所説的不合觀念就不是一個普通人的不合觀念了，他的不合觀念就有嚴重的問題，就是與神的作事説話，與神的實質、神的性情完全相反的屬于撒但性情實質的一種東西，他的不合觀念是對神話的定罪、褻瀆、嘲笑。他認為神説的這些通俗易懂的人類語言不是真理，也達不到拯救人的果效，這就是敵基督的不合觀念的準確意思。那這個不合觀念的實質到底是什麽？實際上就是對神定罪、否認、褻瀆。

敵基督認為神站在人性角度上、站在第三者角度上，用人的語言方式，用人的語言結構、用詞對人類所説的這些話不够深奥，不够資格被定義成神的話，所以他寧死也不接受。有些人説：「你説人家不接受，人家也吃喝神的話，有時候也靈修，有時跟我們交通還引用神的話呢，這你怎麽説呀？」那是另外一碼事，那只是外表，但實質上敵基督對于神的話是這樣定義的：「道成肉身的人子所説的話不等于真理，更不等于神的話，所以我不用接受，不用吃喝，更不用順服。」而對于神所道成的肉身站在靈的角度上、站在神性角度上發表的「神向全宇的説話」這一部分説話，那是敵基督可望而不可及的，是他們很衷情的一部分説話。這個衷情是指什麽説的？就是敵基督看着這些説話直流口水，「正是因為這一部分説話，你這個小小的人，你這個不起眼的人，你這個在我們眼中看根本就什麽也不是的人就變成神了，太不公平了，没處説理啊！」但是有一點是「可喜可賀」的，正是因為這一部分話的發表讓他景仰崇拜天上的神的欲望野心得到了滿足，讓他大開了眼界，説「太好了，神就是神哪！這個神就是三層天上面的那位神，是最大的那一位神。不愧是神啊，説那些話就是不簡單，人一句也看不懂，這些話太深奥了，比先知的預言還深奥呢！」敵基督每次讀這些話的時候他内心就充滿了羡慕、嫉妒，充滿了對天上的神的景仰之情，每次讀這些話的時候他覺得自己是最愛神的，每次讀這些話的時候他覺得他是離神最近的。這些話讓他對神的好奇心得到了最大的滿足。儘管在這一部分話當中他根本就讀不明白神的心意到底是什麽，神所説的每一句話的背景、最終達到的果效到底是什麽，神字裏行間所表達的意思到底是什麽，他根本就讀不懂，但他還是對這一部分話充滿了期待。因為什麽？因為這一部分話很難懂，看不到神在道成肉身中的人性的味道，神不是站在人性的角度上説的，不是站在第三者的角度上説的，他在這部分話當中看到了神的高大、神的神秘莫測，也看到了神的可望而不可及。越是這樣他越覺得天上的神是存在的，地上的神太渺小了，不好信，不值得一信。不誇張地説，有一部分人就是因為這一部分話接受了神的末世作工，有一部分人接受神的末世作工就是奔這一部分話來的，也有一部分人就是為了等待這一部分話的應驗而來的，更有一部分人通過這一部分話確認了天上的神的存在，從而更加藐視地上的神的卑微、渺小。他們越是看這一部分話越覺得地上的神——道成肉身的神説話太淺顯，説：「你説的話太容易懂了，怎麽不説點讓我們聽不懂的呢？為什麽不説點奥秘呢？為什麽不説點三層天的語言？為什麽不説點神性的語言呢？讓我們開開眼界，也讓我們開開心竅。你如果那麽説那麽作，我們的信心不就更大了嗎？我們不就不抵擋你了嗎？你如果那麽説話、那麽帶領我們，那你的地位不就高了嗎？我們還能藐視你嗎？」這是不是有點不講道理啊？不可理喻！不可理喻的人有没有正常人性，有没有正常人性的思維呢？（没有。）那這一類敵基督，對待神的話語有這樣表現的這一部分人有没有正常的理性啊？（没有。）有時候我碰到一些人在聊天就加入其中跟他們説説話，誰知人家説的都是高大上的内容，我插不上話，没法加入啊。人家説，「一看你就不行，説不了三層天的語言，我們説的都是三層天的語言，一般人都聽不懂。你是神怎麽了？你照樣聽不懂，我們就可以不讓你加入。」你們説，這種情况下我怎麽辦？人應該學會知趣，我一看他們説三層天的語言，那麽高大上，我也够不上，那我就離開吧，别自找没趣。有些敵基督就公開地講這些邪説謬論、不着邊際的話，一聽就是從撒但、從天使長來的。他説的那些話論調高、起點高，一般正常的人都够不上。什麽叫够不上？就是一聽就是鬼話，就得弃絶他。

敵基督否認不合觀念的神的話，這裏面的實質到底是什麽，看没看清楚？對于神的這些話他們根本就不讀，最初出于好奇他把神的話都走馬觀花地瀏覽一遍，瀏覽完之後一看，「多數話不值得看，没什麽實際的、有價值有分量的内容，没什麽值得人深入研究的内容」。讀來讀去，他看到「神向全宇的説話」這一部分説話，感覺這部分説話有神性語言的味道，有高度、有深度，值得人類探討、研究，合乎他的口味。他現在就盼什麽呢？「有誰能解釋解釋這一部分話，神的意思到底是什麽？神説的每一段話到底指什麽，要怎麽應驗？」這是敵基督最想弄明白的，他自己没法明白。你們説告不告訴他啊？（没有必要。）為什麽没必要？魔鬼配聽神的話嗎？配知道神的奥秘嗎？（不配。）神的奥秘是向相信、跟隨、順服他的人打開的，向魔鬼撒但是隱藏的，它不配。所以，如果有一天神要揭示這一部分話語的奥秘、内容的實質，還有神説這些話的根源、背景的時候，也是向神的選民打開讓神的選民知道，絶對不會向撒但魔鬼打開的。你們如果是追求真理的人，能有幸剩存到最後，你們就有機會能明白這一部分話的内容。神的説話當中有很多奥秘，神的作工當中也有很多的奥秘。比如説神此次道成肉身，雖然在聖經當中，在之前的預言當中大大小小、或多或少都有一些不太明顯的預言，但是這些預言都相當的隱秘。神此次道成肉身在整個人類當中、在整個六千年經營計劃當中是一個最大的奥秘，也是最隱秘的一件事情，人類不知道，天使不知道，受造之物都不知道，就是能耐最大的撒但都不知道。為什麽不知道？神要是想告訴它，它知道這不是太容易了嗎？那它為什麽不知道呢？有一件事是肯定的，就是神不想讓它知道，即便有很多的迹象、有很多的預言、有很多的事實指向這一件事情，能指明這一件事，能預示這一件事情的發生，但是只要神不想讓它知道，撒但永遠都不會知道，這就是事實。神想讓它知道的時候會直接告訴它，神没讓它知道，没跟它説，即便這些事實、這些預示性的東西出現了，神蒙蔽它，它就没法知道。撒但的能耐大嗎？這麽一看，它的能耐不大。神道成肉身這麽大的事，無論在人世間、在物質世界中還是在靈界中能没有一點迹象嗎？所有的這些迹象如果綜合來看，神要作的這件事情是容易看得到的，為什麽撒但就不知道？為什麽神在大紅龍國家作工那麽多年，它就不知道神作這件事情的重要性？等有一天它知道了，這件事情已經成就了，它已經動不了任何手脚了，這件事情的成果、收穫已經是固定的了，到那時候撒但才發現，這是不是有點太晚了？這是不是就應驗了「撒但永遠是神的手中敗將」這句話？就是這麽回事。敵基督誤以為只要神的話不合人觀念、不合人的口味就可以否認，那神就不是神了，神的道成肉身就成就不了什麽，也不能成為一個事實，這是不是大錯特錯了？他們盤算錯了，他們中自己的詭計了。為什麽中自己的詭計了呢？神説話作工拯救人恰恰就是用這些不起眼的、不合人觀念的、不高大上的話語來拯救人的，正是這些不起眼的話語的字裏行間包含着神的心意，包含着真理、道路、生命，足以拯救這個敗壞的人類，足以成就神的經營計劃，而那些定罪這些普通的話語的人將會被淘汰、被定罪，最終受懲罰。他們誤認為，「我就不接受你這些話，我就看不中你這些話！你這些話不合我的觀念，跟我的觀念、觀點，跟我的思維方式不相符，我就可以不接受，我就可以抵擋、定罪，那你就作不成事！」你錯了。敵基督不接受這些神的話是中了自己的詭計，神就没打算讓他接受，因為什麽？他是屬撒但的、屬魔鬼的，神根本就没打算拯救他、没打算改變他，這就是事實。所以最終的事實是什麽？敵基督因着否認神的話、定罪神的話、弃絶神的話而被定罪，被神厭弃。從中你們應該明白的是什麽呢？神的話不合人的觀念想象，這不是你不接受神話的理由，神的話裏有不合你觀念的地方不等于神的話就不是真理，這不是你不承認神話的理由。相反，越是不合你觀念的神的話你越應該放下觀念尋求真理，越是不合你觀念的神的話越是你没有的、你缺少的一部分，是你該補足的一部分，更是你該尋求變化、進入的一部分。這就是你們該明白的。