3．藐視神的話

今天接着交通敵基督各種表現的第十條——藐視真理，公然違背原則，無視神家安排。上次交通到這個大題的第三條，敵基督藐視神的話，交通、解剖這一條分了三個小題，都是哪三個小題？（第一條是敵基督隨意篡改、解釋神的話，第二條是敵基督否認不合觀念的神的話，第三條是敵基督窺視神的話是否應驗。）這三條是不是敵基督藐視神的話所包含的所有内容呢？（應該還有一些。）還有哪些説法、表現呢？（敵基督輕慢對待神的話。）輕慢對待神的話這是藐視神話的其中一種表現嗎？輕慢對待神的話不就是藐視神話的一種解釋嗎？這裏不要解釋，要的是你能看到、能接觸到的與你聽説的敵基督藐視神話的種種表現、做法。看來你們對敵基督藐視神話的各種表現没有太多認識。之前我交通的那三條你們可能在字面上會有一些認識，但是敵基督藐視神話還有哪些表現你們就想不到了，是吧？之前交通的三條表現你們應該都記住了，敵基督藐視神話的這幾種行為表現是不是正大光明的？是不是正直的人該做的？（不是。）這些都不是正常人性裏該有的表現，都不是正面的，都是反面的。這幾種行為的實質背後所指的對象是撒但，是魔鬼，是神的仇敵。敵基督對待神的話不是順服，不是接受，不是經歷，不是放下自己的觀念單純敞開地接受神的話，而是産生了種種屬撒但的對待神話的態度，敵基督的這幾種表現、行為所流露出來的性情正是靈界撒但身上所流露出來的。這幾種行為無論在什麽情况下、在什麽時代、在哪個人群當中都不是正面的，都是邪惡的、反面的，都不是一個受造之物、一個正常的人該有的表現與行為，所以我們把它定性為敵基督的表現。這三條交通完之後，大多數的人就認為這三種表現可能就把敵基督對待神話的基本態度全部概括了，還有一點你們忽略了，敵基督對待神的話遠遠不止這三種做法，還有另外的一種表現、行為同樣能説明敵基督藐視神的説話。這一條表現是什麽？就是敵基督把神的話當作商品。這一條如果從字面的意思上來看，有些人心裏可能有一部分畫面能指向某一些人，但是對這一條具體的、真正的表現還不是太清晰，還是很模糊、很籠統。那今天就交通這一條，敵基督是如何把神的話當成商品的。

（4）敵基督把神的話當作商品

敵基督把神的話當成商品對待，也可以説敵基督把真理都當成商品對待。當成商品對待是什麽意思呢？就是口頭講一講，賣弄賣弄，然後騙得人的信任，騙得人的擁護贊成，好得着名利地位，神的話、真理就成了他的敲門磚。敵基督對待真理的態度就是這樣，他是利用真理、玩弄真理、踐踏真理，這是敵基督的本性實質决定的。那神的話、真理到底是什麽呢？對真理該怎麽定義才準確呢？你們説説真理是什麽。（真理是做人、做事、敬拜神的準則。）這是對真理準確、具體的定義。你們怎麽理解這句話？在你的生活當中、人生當中該怎麽運用這句話？怎麽經歷這句話？把你們能想到的、能理解到的第一時間説出來，不要過濾、不要加工。用你們經歷的語言來説，什麽是真理？什麽是神的話？（真理能改變一個人的人生觀、價值觀，能讓人活出正常人的樣式。）雖然説得不全面，但是每一句話都是對真理的經歷認識，都是在日常生活中經歷、總結出來的心得與體會。誰再説説。（真理能潔净我們的敗壞性情，讓我們達到按原則辦事，做事合神心意。）這句話挺好、挺精闢。接着説。（真理是生命，是永生的道，人只有追求真理憑真理活着才能得着生命。）（真理能使人達到敬畏神遠離惡，做一個真正的人。）這兩條都涉及到人日常生活的實行原則，雖然解釋的内容比較深、比較高，但是很實際。（真理能揭露人裏面的敗壞性情，改變人裏面不對的看事觀點，使人活出真正人的樣式。）這幾條都實際，都涉及到真理對人的價值、意義與真理在人身上能够達到的果效。你們所説的這些咱們之前都常講，雖然每個人所説的着重點不同，但是都涉及到之前解釋、定義真理的那一句話——真理是衡量一切的準則。真理跟神的話能不能畫等號？（能。）神的話就是真理。從你們交通的經歷認識上來看，能不能説真理是一切正面事物的實際呢？（能。）真理是一切正面事物的實際，真理能作人的生命，能作人行路的方向，能使人脱去敗壞性情，能使人達到敬畏神遠離惡，成為順服神的人，成為一個合格的受造之物，成為一個神所喜愛、神所悦納的人。既然真理這麽寶貴，人應該以怎樣的態度、怎樣的觀點來對待神的話、對待真理？很顯然，對于真心信神的人來説，對于有敬畏神之心的人來説，神的話是人的命根子，人應該寶愛神的話、吃喝神的話、享受神的話，接受神的話作人的生命、作人行路的方向、作人隨時的幫助與供應，按照真理所説的、所要求的去實行、去經歷，順服真理給予人的種種要求與原則，人才能得着生命。追求真理主要是實行經歷神的話，而不是研究、分析、猜測、懷疑神的話。真理是人隨時的幫助，是人隨時的供應，能作人的生命，人就應該把真理當作最寶貴的東西來對待。因為人要依靠真理活着，依靠真理達到滿足神的要求，依靠真理來達到敬畏神遠離惡，依靠真理在日常生活中找到實行的路途，掌握實行的原則，達到順服神，人也要依靠真理達到脱去敗壞性情，成為蒙拯救的人，成為合格的受造之物。無論從哪個角度上來説，無論用哪種方式來説，人對待真理最不應該有的態度就是把神的話、把真理當成一種物品，甚至當成一種商品來隨意販售，這是神最不願意看到的，也是一個真正的受造之物最不應該有的一種行為與表現。

敵基督把神的話當作商品的目的、用意是什麽？他背後所要做的、他的存心是什麽？一個商人獲得商品之後，他對商品所寄托的希望是商品能給他帶來利益，帶來他想要的豐厚的金錢，那敵基督把神的話當作商品無疑就是把神的話當成可以供他换取利益與金錢的一種物質的東西。他没有把神的話當成真理去寶愛、去接受、去實行、去經歷，更没有把神的話當成自己所應該遵守的生命的道，也没有把神的話當成自己脱去敗壞性情所必須實行的真理，而是把神的話當成商品。對于一個商人來説，商品對他最大的價值就是為他换取金錢、换取所要的利益，那敵基督把神的話當成商品，當然也不外乎就是這樣的存心、動機。敵基督把神的話當作商品，一説當作商品那就不是用來吃喝享受，不是用來經歷實行的，而是當成他手裏的貨物一樣隨時隨地地去販賣、銷售，銷售給那些能讓他從中得利的人。敵基督把神的話當成商品，從字面上理解就是把神的話當成貨物一樣用來作交易换取金錢，他把買賣神的話當成了他的職業。從字面上來看一目了然，敵基督的這種做法、這種行為是可耻的，是令人厭惡、令人噁心的。那敵基督把神的話當作商品有哪些具體的表現呢？這是我們要交通的重點。敵基督把神的話當作商品其實有一些很明顯的表現，為了讓你們聽得更清晰、更明白咱們還是逐條來説。我為什麽要這麽説呢？從我多年作工説話的經驗來看，多數人心思渾濁，没有獨立思考問題的能力，基于這一點，我想了一個最簡單、最有效的辦法，就是不管什麽問題、什麽話題都分條，一條一條地解釋、説明，幫助你們思考，幫助你們揣摩。這合不合適？（合適。）有些人説：「太合適了，省得我們費腦筋、費心思了，我們忙得没那個時間啊！我們的精力、心思都是用在做大事上，不能用在這些芝麻粒小事上，你讓我們琢磨這些小事有點太小瞧我們了，有點大材小用。」是不是這麽回事？（不是。）那是什麽啊？（我們素質太差了，有時候對真理領受不到，就需要神細節地給我們交通，逐字逐句地交通，我們才能理解到一些。）你看，我一不小心説了個實情，把你們的老底揭了，可事實上就是這麽回事，不揭也是這麽回事，没辦法，只能這麽作。如果只是簡單地、籠統地説説大題，那就等于白説、白費力氣，就等于浪費光陰，是吧？咱們回歸正題，敵基督把神的話當作商品這一條咱們要分幾個小題來逐步地解釋、説明，敵基督是如何把神的話當作商品的，有哪些具體的事例、具體的表現能足以證實敵基督藐視神的話，也足以證實敵基督確實有這樣的實質，這一條咱們分兩大項交通。

1）把神的話當作工具來换取地位、名譽、臉面

第一大項，敵基督把神的話當作商品，最常見的一種表現就是他把神的話當成一種工具來换取自己的地位、名譽、臉面，甚至更多的是物質的享受，更甚至是金錢。敵基督在接觸到神話的時候他感覺，「神的話好啊，説得句句都在理、都正確，這些話人説不出來，聖經中找不到」。在過去的那兩個時代當中神没有説這些話，無論是在舊約聖經還是新約聖經中都没有這麽明文的、直白的説話，聖經裏所記載的是很有限的神的部分説話，從當今神所説的這些話來看，内容很豐富。敵基督内心就産生了嫉妒，也産生了羡慕，他在心裏就盤算，「這個普通的人能説這麽多的話，我什麽時候也能説這些話？什麽時候也能像這個人一樣滔滔不絶地説出神的話來？」他心裏有一種這樣的衝動與欲望。從他的衝動與欲望來看，他心中對神所説的這些話是羡慕的、是崇拜的。我所用的詞是「羡慕」「崇拜」，從這兩個詞的字眼上來看，我想説的是敵基督并不是把神的話當成真理，打算接受過來，而是羡慕這些話豐富的内容，羡慕這些話大量的篇章，也羡慕這些話深奥，是人所達不到的一個深度，更羡慕這些話是他説不出來的。從這幾個「羡慕」上來看，敵基督并没有把神的這些話當成是神性的發表，當成是真理，當成是神要拯救人類、供應給人類的生命、真理。敵基督能羡慕這些話，很顯然他心裏也想成為發表這些話的那一位。基于這一點，敵基督中的不少人在背後不知使了多大勁，天天禱告，天天看這些話，記録、背誦、總結、整理，他們在神所説的這些話上下了很大的功夫，筆記不知道記了多少，自己靈修時的認識不知道記了多少，為了能記住這些話也不知道禱告了多少遍。他做這一切的目的是什麽？是為了有一天他突然腦洞大開能滔滔不絶地説出神要説的話來，而且就像開了閘的水一樣源源不斷，也能够如神的話一樣供應人的所需，供應人的生命，供應人所應該達到的，對人有所要求，能如他所願的一樣，他也像神所道成的肉身一樣能站在神的角度、神的地位上，以神的口氣、以神説話的方式來説出和神所説的一樣的話。敵基督為此下了不少功夫，可以不誇張地説，甚至有一部分人在背後常常拿起筆記本來記録他心裏所要説的話，記録他所等待的神給他的發聲。但是不管怎麽做，敵基督的這個欲望總是不能達到滿足，他的這個願望總是不能兑現。他不管怎麽下功夫，不管怎麽禱告，不管怎麽記録神的話，怎麽背誦、整理神的話，都没有用。神不藉着他説一句話，神也没讓他聽到一次神的聲音，他心裏不管怎麽渴慕，不管怎麽着急上火，就是説不出一句神的話來。他越是着急、越是嫉妒、越是達不到的時候，他内心就越是惱火。他惱火什麽，着急什麽呢？眼看着神的這些話讓越來越多的人來到神的面前，接受神的審判刑罰，接受神的話作生命，但是他的膝下、他的面前却没有一個人崇拜他、仰慕他，這是他所着急、所惱火的。惱火着急之餘，他心裏能想到、能琢磨到的還是「這些人為什麽在神家盡本分？為什麽來到神家就與在外邦世界不一樣？為什麽多數人來到神家之後就能規規矩矩的，就能越來越好？為什麽多數人都能够無償地在神家花費、付代價，受到了對付修理也不離去，甚至有些人被清除開除也不離開？究其原因只有一條，那就是神的這些説話，就是這本《話在肉身顯現》所達到的果效、所起到的作用」。當敵基督看到這一點之後，他就更羡慕神的這些説話了。所以，在他使了很大的力氣也説不出神的話，也變不成神的出口之後，他把目標轉移到了神的説話上，「雖然我不能説出神這些話以外的話，但是我能説出與神的這些話相符的話，哪怕是道理，哪怕是空洞的，只要讓人聽起來是對的，是符合這些神話的，那我在人中間是不是就能獲得一席之地呢？是不是就能在人中間站立住呢？或者我常常傳講、解釋《話在肉身顯現》中這些話，常常用這些話來幫助人，口裏所説的、所傳講的讓人聽着都是從神話來的，都是對的，那我在人中間的地位不就越來越穩固了嗎？在人中間不就越來越有威望了嗎？」想到這兒，敵基督覺得自己實現獲得地位、獲得更高名望聲譽的願望似乎有了路途，他也看到了希望。看到了希望之後敵基督在心裏慶幸，「我怎麽這麽聰明呢？這事誰也没發現，别人怎麽就不知道這個道呢？我太聰明了！但是聰明歸聰明，這個實底誰也不能告訴，自己心裏清楚就好了。」有了一個這樣的目標、打算之後，敵基督在神的話上就開始下功夫了。他心想：「以前我對神話都是走馬觀花地看一看、聽一聽，隨便説一説，現在得改變策略了，不能這樣做了，這樣做是在浪費時間。以前這麽做没達到果效，現在要是再這樣做那就太傻了！」所以他打起精神，要在神的話上下功夫，要大顯身手。他大顯身手做哪些事呢？研究神的説話方式、説話語氣，也研究神每一個階段、每一個時期説話的一些具體内容，同時他也在籌備怎麽解釋神的這些説話，當他傳講神的這些説話的時候怎樣説、怎樣解釋更能讓人羡慕他、崇拜他。這樣一來二去，敵基督在神的話上是下了不少功夫，但是有一點是肯定的，因為他下這功夫背後的存心不對、居心不良，他説出的話怎麽聽都是道理，怎麽聽都是學説神話的字句，所以敵基督不管在神話上怎麽下功夫，在他本人身上都是没有收穫的。什麽叫没有收穫？就是他不把神的話當成真理，他不實行，只是傳講，所以在他身上看不到任何的變化，錯誤的思想觀點没有變化，錯誤的人生觀没有變化，對自己的敗壞性情没有絲毫的認識，對神所説的人的各種情形絲毫都對不上號。所以，敵基督無論怎麽研究神的話，在他身上看到的只是兩個結果：第一，雖然他口裏所説的神的話都是對的，甚至解釋的也没錯，但是你看不到他身上有任何的變化；第二，他無論怎麽極力地推薦神的話、傳講神的話，他對自己都没有絲毫的認識。這是很顯然能看到的。敵基督能有這樣的表現，原因就是雖然他口裏常常向人推薦、傳講神的話，但是他自己并不接受神的話是真理，他自己本身就没有接受這話，他只想用這話達到自己不可告人的目的。他想藉着傳講神的話得到自己要得的地位與自己要得到的利益，如果人能把他當神來對待、來敬拜，那是最好的。雖然現在還不能達到這個目的、這個果效，但這是每一個敵基督最終極的目標。

敵基督在神的話上下了很多功夫，有些人一聽這話不明白了，「那在神話上下功夫的是不是都是敵基督啊？」你如果這麽領會就不通靈了。敵基督在神的話上下功夫與追求真理的人在神話上下功夫的區别是什麽？（存心目的不一樣，敵基督在神的話上下功夫是為了他自己的利益、地位，是為了滿足個人的野心。）敵基督在神話上都下哪些功夫？背誦點合乎他觀念的神話，還學着用人的語言解釋神的話，寫點屬靈的筆記、心得體會，還有歸納總結、整理神的各類説話，比如人認為比較合乎人觀念的、人容易聽出來是神的説話語氣的一些説話，有關奥秘的一些説話，還有一段時間在教會當中比較盛行的、人常常傳講的一些神的話。除了背誦、整理、總結，寫心得體會，當然還有更多，還有一些稀奇古怪的做法。敵基督為了得到地位，為了滿足自己的野心達到自己控制教會、想當神的目的，他們不惜任何代價，常常熬夜、聞鷄起舞，下了二五更的功夫，起早貪黑地操練講道，還把别人講的精彩地方記録下來，就是為了裝備道理能講高道。他們天天琢磨怎樣講高道，選哪些神話最有用，能讓神選民佩服、贊成，他們就背誦哪些神話，再琢磨如何解釋神話能顯出自己的高明、高見。為了能讓神的話在心裏有印象，他們還努力多聽幾遍神的説話，就跟學生考大學一樣下功夫。誰講道講得好，講出什麽亮光、講出什麽理論，他們都要搜集、整理變成自己的講道。敵基督什麽功夫都能下，那他們下這些功夫背後的存心、動機是什麽？就是能傳講神的話，把神的話説得朗朗上口，運用自如，讓人都看見他們更屬靈、更寶愛神的話、更愛神，這樣他們在人中間就能獲得一部分人的高看崇拜。敵基督認為這麽做是值得的，無論下什麽功夫、付什麽代價、受什麽苦都值得。當他們下了這些功夫之後，兩年、三年、五年，逐步地他們對神的説話方式，對神説話的内容、説話的語氣越來越熟悉，甚至有一部分敵基督張口就能學説神的話、背誦幾句神的話。當然，這對他們來説不是最重要的，最重要的是什麽呢？他們張口就能學説、背誦出神話的同時，他們説話的方式、説話的語氣甚至説話的腔調都越來越像神、越來越像基督了。敵基督在心裏為此而感到慶幸，他慶幸的是什麽呢？他越來越感覺能當神真好，有那麽多人崇拜、前呼後擁，太榮耀了！他把這一切的功勞歸于神的話。他認為是神的話給了他機會，也是神的話給了他啓發，更是神的話讓他學會了模仿神説話、學會了模仿神的説話語氣，最終讓他感覺自己越來越像神，越來越接近神的身份、神的地位，更讓他感覺到能模仿神的説話，能模仿神的説話語氣，能帶着神的説話方式、説話腔調説話、活着，那個滋味太美了，那是他最享受的時刻。敵基督走到這個地步，你們説危不危險？（危險。）危險在什麽地方？（他想當神。）想當神這就危險了，這就跟保羅一樣了，保羅説他活着就是基督了，能説出這話就不可救藥了。敵基督把神的話當成他成為神的一個途徑，那在這個過程當中敵基督都做了什麽？他在神的話上下了大量的功夫，花費了大量的精力與時間，在這個期間他研究分析神的話，把神的話翻來覆去地閲讀、背誦、整理，甚至在閲讀神話的同時模仿神的説話口氣、説話方式，更模仿神説話慣用的詞語。統統這些做法的實質是什麽？在這裏我把它説成是商人利用批發價進貨這樣一種實質，就是敵基督用最廉價的方式把神的話變成他自己所擁有的一個物質的東西。他在讀神的話時不是當成真理來接受，不是當成人該進入的路途來接受、來看待，而是想方設法把這些話記住，記住這些話的説話方式、語氣，試圖把自己變成這些話的發表者。當他能够模仿到神説話的語氣、方式，也能够充分地運用這些説話的方式和語氣去説話做事，活在人中間的時候，他要得着的不是能够忠心盡本分、能够做事有原則、能够對神有忠心，而是通過模仿神的説話語氣、方式，通過傳講神的這些説話，讓他這個人走進人的内心深處成為人所崇拜的對象。他想在人心中登寶座，想在人心中作王掌權，擺布人的思想、擺布人的行為，從而達到掌控人的目的。

如果把敵基督在神的話上下功夫這件事説成是商人把神的話當成商品用廉價的方式進貨，那敵基督模仿神的説話，運用神的説話方式、語氣傳講神的話這件事是不是就是敵基督把神的話當作商品來販售呢？（是。）没有一個商人進完貨之後不賣的，他進貨的目的、擁有這些貨物的目的就是為了要在這個貨品上得到更高的利益，换取更多的金錢。那敵基督在神的話上如此下功夫，在神的話上有如此的態度，無非就是像商人一樣把神的話用最廉價的方式，用最便宜、最捷徑的方式搞到手，變成自己所擁有的附屬品，之後再高價出售獲得自己所要的利益。他所要的利益是什麽？是人的高看、人的崇拜、人的仰望，更是人的追隨。所以，在教會當中往往會有這樣的現象，一個根本就不實行神話也不會認識自己的人却有很多人追隨，有很多人依賴、崇拜。這裏的原因是什麽呢？就是因為這個人長了一張好嘴，能説會道，能迷惑人。他不實行神的話，也不按原則辦事，教會的工作、上面的安排他也不落實，但為什麽就能獲得一部分人的好感呢？他真出了什麽事，為什麽能有不少人包庇他、護着他呢？為什麽他做帶領有一部分人就能維護他呢？為什麽在撤换他的時候就能有一部分人打横不同意呢？一個渾身都是毛病的人，一個滿了撒但敗壞性情、絲毫不實行真理的人在教會當中還能有此待遇，原因只有一個，就是這個人的嘴太能説了，他太善于偽裝，太善于迷惑人了。敵基督就是這樣的人。那能不能説這樣的人就是敵基督呢？能，這樣的人百分之百就是敵基督。常常閲讀神的話，常常背誦、傳講神的話，常常用神的話來教訓人、對付人，站在神的角度上、神的立場上教訓人，讓人對他能服服帖帖、言聽計從，讓人聽完他所説的一番大道理之後無言以對，這樣的人却是從來不認識自己也從來不按原則辦事的人。他如果做帶領，他的上層帶領就被架空了，你想了解下面教會的情况都不可能，有他在，神家的工作安排，神家下達的原則、要求都落實不下去。這樣的人是不是敵基督？他有没有把神的話當成真理？（没有。）他讀神的話也下了番功夫，還能背誦一些神的話，聚會交通的時候也要常常提起神的話，平時没事的時候還要聽着神話語的朗誦録音，與人見面説話除了學説神的話别的話不説，嘴裏所傳講的、所説的没有一句錯的話，就這樣一個外表看起來這麽完美的人，一個所謂的對的人，神家的工作安排，神家的要求、原則到他那兒就卡住了。他手下那些人除了他誰都不認，他手下的人除了崇拜他和天上渺茫的神以外誰的話都不聽，誰都不搭理。這是不是敵基督？他是用了怎樣的手段達到這一切的呢？他利用了神的話。那些糊塗信的、不通靈的、愚昧的、心思渾濁的人，還有一些不追求真理的，一些不信派，一些隨幫唱柳的墻頭草，他們把敵基督這樣的人當成屬靈人，把敵基督口裏所傳講的字句道理當成真理實際，把敵基督當成跟隨的對象。他們跟隨敵基督就認為是跟隨神，用跟隨敵基督來代替跟隨神，甚至有些人説：「我們的帶領還没説話、没交通呢，我們自己看神的話也看不明白啊。」「我們的帶領不在家，我們有事禱告神也没亮光，讀神的話也看不明白路途，就得等我們的帶領回來。」「我們的帶領這些日子忙，没工夫解决我們這個事啊。」這些人離開他的主子他們自己不會禱告，不會吃喝神的話，不學着尋求神、依靠神，不學着在神的話上尋找實行的路，離了他的主子他就像瞎子一樣，就像心被挖走了一樣，他的主子是他的眼睛，也是他的心肝肺。他認為他的主子最會吃喝神的話，如果他的主子不在家，他吃喝神的話都没心思，得等他的主子回來把神的話給他禱讀一遍、給他解釋一番他才能明白。在這些人内心深處認為，他的主子是他來到神面前的一個傳話人。達到這樣的「果效」這是敵基督内心深處最值得慶幸的一件事，「這些年的功夫終于没有白下，這些年的光陰終于没有白付啊，功夫真是不負有心人，鐵杵真是磨成針哪，這功夫下得值！」聽到他的隨從離了他活不成這樣的話之後，敵基督在内心深處不但没有任何的愧疚，反倒暗暗地高興，「神的話真是好東西呀，當年的决定是對的，這些年的功夫下得是對的，這些年的做法得到了肯定，得到了成果」，他暗自慶幸。他對自己的惡行不但没有任何的愧疚、懊悔、恨惡，反倒心裏更加確定、更加肯定自己的做法是對的。所以在接下來的光陰當中，在接下來的生活當中，他要一如既往地、更加努力地學習神的説話方式、説話語氣，要大量地、更加深入地模仿神的説話方式、説話用詞。