現在在你們心目中，教會中哪幾項工作是最重要的，涉及到神經營計劃的擴展？（傳福音。）福音工作這是一項大的工作。神的工作在神那兒是工作，在人這兒就是本分。除了福音工作，還有影視工作、翻譯工作、詩歌和各種文字工作。現在多數全職盡本分的人從事的都是與這些工作有關的。你們説，這些工作哪一個環節能去掉？有的人説：「音樂那就是點兒音符的事，我看那些就不重要，神的話没有那些曲調照樣傳揚、擴展，照樣能讓人來到神面前。」這麽説對不對？（不對。）為什麽不對呢？各類影視作品没有音樂行不行？（不行。）除了教會内部唱歌需要之外，所有的電影、MV、合唱、舞台劇，包括神話語朗誦視頻等等這些也都需要音樂。雖然音樂表面上看就是音符的事，但讓人聽見這些音樂以後，傳揚神話的果效更好，對福音的擴展能起到推動作用，所以説是必不可少的。就是你隨便在這兒説説話，有個背景音樂，效果就不一樣，是不是啊？所以這項本分很重要。有些人説：「那我們視頻工作重不重要啊？」你們説視頻工作重不重要？（重要。）比如，用特效技術製作出來的很大一部分畫面，什麽素材都取代不了，也拍不出來，這就是現代藝術。有些人説了：「神家還講現代藝術，這不也是與時俱進嗎？」什麽與時俱進啊，這叫利用撒但效力，當然不是利用弟兄姊妹效力，就是可以學一些技術、藝術方面的業務，把這些業務知識用在擴展福音、傳揚神話的工作上，那你學的就有用了。你能學會它，那是神恩待，你就能盡上這個本分，那你就有福了。這是不是你的福氣？（是。）所以説，學什麽不關鍵，關鍵是看你用没用在本分上。還有些人説：「我們作文字工作的總也没有人知道，也没有人提起我們，更没有多少人能看見我們，我們成了可有可無的人。」這就是看不透事了。人看不見你，但神能看見你，神在鑒察你，神在引導你，神在祝福你，你為什麽就感覺不到呢？人看没看見你、有没有提起你們關鍵嗎？哪項真理没供應你們？哪次講道交通落下你們了？其實，文字工作的技術含量不太高，業務方面不需要太加强，但有一樣是必不可少的，得明白真理才行，不明白真理什麽也寫不出來。你具備了寫作的知識，會規範語言、組織語言，也會把一個作品的架構、思路寫出來，但是架構本身還不是文章，裏面需要填内容，内容到底寫什麽，到底怎麽寫能够達到見證神的果效，這是你們應該進入的。如果只是停留在見證神的話、傳揚神的這步作工這個基礎上，那你們的身量就總也不長。你們如果能達到在見證神的新工作、回擊人的觀念，交通一些异象方面的真理之外，還能交通一些生命進入方面的真理，用一些事實、故事，一些描繪得比較細緻的情節來表達人内心深處的各種情形，讓人從中認識人的敗壞，也讓人明白神對人有哪些要求、神的心意是什麽，還認識到最關鍵的問題，到底什麽是真理，人應該走的道路是什麽，人現在所走的錯誤道路錯在哪兒，神要求人做什麽人、走什麽道路，如果能一步一步地向這方面邁進，那你們的本分就盡得太有價值了。但是難就難在這兒，這是最難的。人的生命進入不是一天兩天的事，很多事從開始説到人有意識得一兩年，從意識模糊到意識清晰得兩三年、三五年，從意識清晰到意識到這事的性質得兩三年，再到知道這個問題的嚴重性又得兩三年，麻木、素質差的人就能到這兒了，素質好點、靈裏敏鋭的人知道主動尋求什麽是真理，這又得兩三年……不知不覺一輩子就過去了。生命進入就這麽慢哪！人對真理的理解、記憶遠遠超過人對真理的經歷與認識的速度。這話是什麽意思？就是經歷、認識永遠是緩慢的，因為這是生命，理解、記憶只需要頭腦，記性好、理解能力强、有點素質再有點文化基礎很快就能達到。但理解之後就有認識了嗎？不是，理解完之後僅僅是停留在知道這事是怎麽回事了，僅此而已，但做事的時候還不行。怎麽不行呢？很多時候你明白的道理在臨到的事上却用不上，挂不上鈎，結果失敗了幾次，吃了不少虧，走了不少彎路，接受了多少審判刑罰、修理對付才明白真理了，才會在臨到的各種事上實行經歷神的話了。一晃多少年過去了，可能你滿臉都是皺紋了，這是不是挺緩慢？人的生命長進是很緩慢的事，因為人所明白的真理涉及到人的本性實質、涉及到人的生存、涉及到人憑什麽東西活着，這就涉及到性情變化，涉及到生命改變了。你的生命變成另外一種生命，哪能那麽容易呀？一方面得需要神的作工，同時還需要人自己主動地配合，再加上外界環境的試煉，還有你個人的追求，另外你的素質還得够，有悟性，然後神額外地給你開啓引導，再加上神給你一些刑罰審判、修理對付，弟兄姊妹對你有指責，你還得往上追求，才能把那些屬撒但的東西淘汰出去，這些屬真理的正面事物才能一點點地進來。有的人説：「人明白真理生命就變了。」這話對不對？（不對。）不對在哪兒？明白真理不等于就有真理了，明白了也不是你的生命。你聽到真理了，理解了，聽懂了，在心裏能存多久呢？也可能一個月之後，你當時認為最重要的那些話就消失得一點兒也没了，再聽這些話的時候你就覺得像没聽過一樣。但是，如果你具備了這樣的生命身量你就不用反覆地聽，你没有就總得聽，若不聽你明白的就越來越少、越來越没有，慢慢就跟不信的人一樣了。所以，神的話、真理總得聽、總得看，看少了、聽少了都不行。你們對這點都深有體會吧？（是。）有時候兩三天没唱詩歌、没禱告神就覺得心裏空落落的，摸不着神了，就琢磨到哪兒溜達溜達、散散心，結果越散心越散漫，到教會跟弟兄姊妹一交通真理就覺得生疏，一説教會工作也感覺有些話彆扭。兩三天工夫就變了，變得像另外一個人似的，連你自己都覺得不認識自己了，這是怎麽回事？你别以為自己聽道聽得多了就有真理作你的生命了，就得着真理了，還差得遠呢！你也别以為你寫了一篇見證文章，你有了那樣的經歷，你就是已經蒙拯救的人了，還早着呢！那只是你漫長生命經歷中的一個小片段，這個片段也可能就是一時的心情、一時的感覺、一時的願望志向而已。當你有一天軟弱的時候，你回頭再聽聽自己曾經作過的見證、曾起過的誓、曾有過的認識，你會感覺陌生，説「那是我嗎？我還有那麽大身量呢？我怎麽不知道呢？那不是我吧？」這時候你就發覺你的生命還没變呢。生命没變指什麽？就是性情還没有變化呢。當你發現自己曾經作過見證，當時覺得自己已經很有身量了，但還能變成現在這樣消極，你會有何感想？是不是覺得性情變化太難了？真理作在人裏面不是一朝一夕的事，人真得着真理作生命，人就有福了，人活着就不一樣了，不是像現在這樣了，常常流露敗壞性情，而是能絶對順服神了，能忠心盡本分了，人就徹底變化了。

因為人類敗壞太深了，所以接受真理不是容易的事，因為真理太寶貴了，神把真理作到人裏面就更不容易了。真理的價值、意義還有真理的方方面面，對人來説價值太高了，太有意義了，但因人類被撒但敗壞太深，人裏面屬撒但的東西太多，所以把真理作在人裏面成為生命不是那麽容易的事。那這麽説真理是不是就作不到人裏面去了呢？不是，能作進去，但是人得有一個正確的態度與觀點，人得走對道路。難作不等于作不進去，就像神前兩步作工，神没作成全的工作，也没發表這些真理，没説這些話，但也有人被成全了，也有人達到認識神了。通過這個事實來看，真理作在人裏面是可行的，不是行不通的，是能達到的，就看人是否追求真理。那怎麽追求呢？最簡單的辦法就是每天讀神的話、背經典神話，每天揣摩一段神話，就在那些神話上反覆禱讀、交通，神的話中所要教導給你的這些觀點、説法，以及對待各種人事物的態度，你都禱讀明白了，進入心裏了，不知不覺你在臨到各種事的時候，正面的思想觀點、實行原則就活出來了。你們現在還没達到這個程度。你看約伯做到什麽了？他的兒女們宴樂的時候約伯在做什麽？他來到神面前禱告，為兒女們獻祭，他不遠離神。就是説，做什麽事能讓你的心遠離神，你躲着點；説哪些話能讓你的心遠離神，你别説；看哪些東西能讓你遠離神，能讓你對神産生觀念、疑惑，你避開；接觸哪些人能讓你消極、墮落、放縱，能讓你對神産生懷疑、抵觸、遠離，你不要接觸，離那樣的人遠點；接觸哪些人你能得到造就、幫助、供應，你就靠近那樣的人；做哪些事能讓你對真理反感、厭弃或者不喜歡，那你就别做。這些事你自己心裏都得有數，你别抱矇混日子，「活到哪天算哪天，活成什麽樣算什麽樣，一切都順其自然，由神擺布。」神給你安排好環境，也給你自由意志讓你選擇，但是你不配合，你總主動接觸那些喜愛世俗、常常放縱肉體，對本分没有忠心、不負責任的人，總跟那些人厮混在一起，最終的結果、下場是什麽？那些人没事就談論吃喝玩樂的事，常講是非口舌的事，你臨到這樣的試探不遠離，還熱衷于這些事，專門與這樣的人鬼混，那你就危險了，這處處都是試探啊！聰明人看到這樣的試探就遠離，他心裏清楚，「我没那個身量，我不聽，我也不願意搭理，這些人不追求真理、不喜愛真理，我躲開，找個安静的地方自己讀讀神的話，静下心來揣摩揣摩，來到神面前」。所有的這些原則、宗旨就是：第一，不要遠離神的話；第二，心裏不要遠離神。這樣你在明白什麽是真理的基礎上常常活在神面前，一方面神會保守你不陷入試探，另一方面神會特别恩待你，讓你明白該怎樣做是實行真理，讓你在各項真理上有亮光、有開啓，在你的本分上神會引導你盡量不出錯，常常能做對，能知道原則，這樣你不就蒙保守了嗎？當然，蒙保守這不是最大的、最終的目標，那最終的目標是什麽？就是你能從各種人事物當中學到功課，明白神的心意，認識神的作工，達到按照神所要求的原則去實行，這樣你的生命、身量就能不停地長進，而不是停滯不前。如果你總是忙于做事務，而不注重在盡本分中實行真理，解决生命進入的難處，那你的生命就不會有長進了。生命進入是在盡本分中達到的，離開盡本分、離開神的話就没有生命長進了。有的人看見别人扯閑話就摻和、打聽，總當長舌婦，總喜歡是非，神不喜歡這樣的人。神喜歡什麽樣的人？心能安静的人。安静下來做什麽？做個木偶什麽也不想？不是，是安静在神面前禱告神，尋求神的心意，讓神保守，讓神開啓。還有，對哪方面真理不明白，尋求在這方面真理上得到開啓、光照達到明白透亮，或者尋求在哪方面工作的疑難問題上得到解决，得到神的引導。安静在神面前需要做的功課太多了，需要做的事太多了，不是閑着没事到神那兒報個到，「神啊，我在這兒呢，我心裏有你，你和我同在，别讓我陷入試探啊！」這樣走過程敷衍神就不是真信的人，神不會賜給這樣的人真理。神要賜給真理的人首先得具備什麽？得有一顆飢渴慕義的心、誠懇的心。你的心誠懇代表什麽？代表你真喜愛真理。你總敷衍神，一點兒真心没有，什麽事總想自己做主，總想到神面前報個到、打個招呼之後就自己説了算，自己去做事，神的工作托付給你了，最後在你那兒跟神無關、跟真理無關，這叫什麽？這叫抵擋神，搞自己的經營。這樣神能開啓你嗎？不能。追求真理明白真理的路途你們摸着了嗎？得常常來到神面前，心安静下來尋求真理、禱告神，得學會安静。安静不是大腦放空，而是心裏有所求、有所想、有負擔，有顆真誠渴慕的心來到神面前，對真理、對神的心意有渴慕，對自己所盡的本分、所作的工作有負擔，這是當你來到神面前安静下來時你所應該具備的。

剛才交通到教會的一切工作都與神的國度福音擴展工作有直接關係，尤其是傳福音的工作、涉及業務的各項工作都與福音擴展工作有着重要的不可分割的聯繫，所以涉及到福音擴展工作的這就涉及到神的利益、神家的利益。對福音擴展工作如果能正確領受的話，人就應該正確對待自己所盡的本分與他人所盡的本分。怎麽正確對待呢？盡自己最大的努力，按照神的要求去做，起碼不要有故意破壞、攪擾的行為與做法，不要明知故犯。如果明知這是打岔攪擾教會工作還非要堅持這樣做，誰勸也不行，這就是作惡，這就是作死，是魔鬼顯形了，趕緊讓弟兄姊妹分辨，然後把惡人清除出教會。如果作惡的人是一時糊塗，并不是故意作惡，這樣的事該怎樣對待？是不是應該教育幫助啊？如果教育還不聽應該怎麽辦？弟兄姊妹共同起來指責他。如果他勝任這個工作却不好好作，暫時還没人能取代他，大家還想讓他作，怎麽辦哪？大家共同起來修理對付他、警告他，「神高抬你讓你盡這個本分，你再不好好做，再攪擾，再撂挑子，那你就太没良心了，你就不適合盡本分了」。這樣好不好？如果有人能取代他，那就把他打發走。你們敢不敢這麽做？多數人不敢。在維護教會工作的事上，很多人不敢站出來主持正義，這是不是不敢堅持真理啊？有的人做縮頭烏龜，看見教會的工作受到打岔攪擾他都不痛不癢，好像與他無關，采取置之不理的態度。但如果有人指責他不該這樣，或者鄙視他瞧不起他，他就急了，心想：「你算老幾啊？憑什麽指責我？憑什麽看不起我？這事咱們得把它説清楚。」他把這事放在心上看在眼裏了，不説話不表態都不行。教會工作受到攔阻、攪擾、破壞他没有感覺，反而置之不理。這是什麽人？（自私卑鄙的人。）這只是自私卑鄙嗎？這問題可就嚴重了，只用一句話概括不了，只能説這樣的人没有人性，絶對不是好人。事實上，敵基督就是這麽做的，假帶領當然也不例外。敵基督對神家的利益是什麽他没有概念，教會工作受到攔阻了他看不到，有的人把教會工作攪擾得一塌糊塗、亂七八糟，他看到也不當回事，就輕描淡寫不痛不癢地簡單説一説，勸勉勸勉就完事了，一點兒氣憤都没有。這樣的人有没有正義感？這是什麽人？這樣的人吃裏爬外，就是叛徒！就是敗類！

剛才總體概括地講了一下什麽是人的利益，人的利益的實質是什麽，人為什麽追求個人利益，人追求個人利益的性質是什麽，還有神的利益的性質是什麽，是怎麽定義的。神的利益是最正義的事業，應該這麽看待。神要維護他的利益絶對不是自私，也不是只為了維護神的尊嚴、神的榮耀，而是要維護他作工的進度、成果，維護一項正義的事業，這是最正義、最正當的行為、作法，在神那兒是作為。受造人類不應該對神的這一作為有任何的觀念，更不應該有任何的指責與論斷。那能不能説神的利益高于一切？（能。）説這話是不是自私？（不是。）人明白這方面真理了，在這個基礎上這句話是成立的，并不是有意偏袒，這個不帶偏頗，是正當的。「從不考慮神家利益，甚至出賣神家利益，以神家利益為代價换取個人的榮譽」，這是敵基督的實質，他們對利益的態度、做法就是這個性質，從不考慮神家利益。「從不」是什麽意思？就是根本就不想，也没有這個概念，他只考慮他自己的利益，就是這個意思。嚴重到什麽程度了？出賣神家利益，以神家利益為代價换取個人的榮譽、個人的利益，他的利益是至高無上的，能代替神的利益。無論他的利益多麽邪惡、多麽不正當、多麽反面，他都要争取，不惜犧牲任何人，不惜任何代價，都要奪得自己的利益、争取自己的利益，這是什麽行為？（敵基督。）敵基督的行為，撒但就這麽做。撒但統治這個人類，統治一個國家、一個種族，不惜犧牲多少人命换取它的統治的穩固。它的利益是什麽？權勢與統治的地位。那它怎麽獲得統治的地位，怎麽穩固這個統治呢？（不惜一切代價。）不惜一切代價，就是不管它這個做法、手段在外界來看是正當的還是不正當的它都無所謂，它是屠殺、鎮壓，軟招硬招、威逼利誘都用上，不惜犧牲任何人的生命、不惜犧牲多少人的生命來换取它地位的穩固、换取它手中的權力，這是撒但的行為。敵基督也是這樣做的。

今天交通的這些話合不合乎你們的口味？（今天我聽完之後收穫不小，特别是對知識和對知識分子的解剖對我觸動很大。以前我對知識分子不通靈這話不太認可，但是這段時間通過神解剖知識慢慢能對上號了，看到自己很多時候對神的話領受不了，聽不懂，看人看事都是用知識的觀點去看去分析，導致領受偏謬，這就是不通靈。現在對知識分子的實質能看透一些。）今天説到知識分子絶對不是針對哪個人説的，但是你們如果能和自己對上號，這是好事，這就有希望扭轉進入。你們就好好追求吧，從對真理不明白不理解，慢慢達到對一些簡單的、單項的、不太深的真理能逐個明白，達到明白的是真理而不是字句道理，這樣你一點點地就通靈了。你往真理上琢磨，往實際上琢磨，你就逐漸明白真理了；你總往道理上分析，用邏輯、用頭腦分析，那你明白的就是道理、就是理論，永遠變不成真理，在你那兒永遠就停留在道理的基礎上。是不是這麽回事？（是。）有的人説：「有些神的話怎麽看不懂呢？用文法、從文章的結構上來衡量，怎麽就不太好理解，讓人不太好接受呢？」這個問題你們怎麽解釋？現在能不能理解？我給你們解釋解釋。自從有了人類，神就開始對人類説話，神的每一句話、每一段話只是語言而已，不是文章。今天我在這兒説話，是在做文章、作報告還是在交談？（交談。）是在跟你們聊天、講真理，講你們需要的話題，是在説話，不是在做文章。所以，你們就得明白文章是什麽、説話是什麽，這兩者是有區别的。文章所需要的幾要素這方面的知識是從人來的，神説話不需要遵守這些，他只需把他要説的真理講清楚講明白，人能聽明白真理就足够了，甚至標點符號都不需要用。人類發明了標點符號，發明了文章，也發明了文法，發明了文章所需要的要素，這些都屬于知識範疇裏的，神不需要遵守這些。另外，語言是從神來的，這是正面事物。所以説，無論神怎麽説都對，不需要你追究文法上的問題，或者對照、解剖文法上的問題。你只需要在神的這篇話中、這一段話中、這一句話中明白神的心意是什麽、真理是什麽、神要求人的真理原則是什麽、神告訴給人的實行路途是什麽，這就足够了，這是受造之物——人應該有的理智。神説話作事不需要遵照人所制定的條條框框，還有這些知識裏的規條、純知識性的東西，不需要遵守這些。神説了很多的話，無論神怎麽説都是真理。通靈的人、有經歷的人越讀神話越感覺神話都是真理，這裏面的真理是什麽需要人去揣摩、去尋求、去經歷。神是向人類説話，你記住了，神是説話，「説話」用土話講就是嘮嗑、説事。這裏面神要講的實質是什麽？就是神的心意、真理以及神對人的要求，内容就是這些。説話的性質就是以聊天的方式心貼心地、面對面地説清楚講明白，有時用一些口語、方言，有時也用一些文詞。做文章得需要第一段先開場，中間是事件的發展、經過，然後是高潮、結果，得完全按照這個格式寫才算是文章，到老師那兒才能給你批閲，劃分一般、好、優這些等級。神的話你能這麽劃分嗎？説「這篇話不錯，文法高，是神性語言説的，完全合乎文章的結構；那篇話不太好，有點鬆散，結構不太好，有些話不太合語法，甚至有些詞在人看用得不太是地方」，這麽看行不行？（不行。）這樣看就偏謬了，你永遠得不着真理。你要學會從神話的字裏行間看見神對你的要求是什麽，這裏面的真理是什麽，那你就聰明了。你連這些都不會看，整天説：「神的話怎麽也不是文章啊？神話應該像演講稿一樣，神應該出口成章啊。」我不那樣作，那樣多累啊，你們聽着也累，説話的人也累。你看神在天上説話，跟約伯説話，跟彼得説話，跟摩西、約拿他們説話，神的話是不是簡單明瞭？一點兒都看不出多麽超凡、抽象、偉大，語句嚴謹。你看撒但試探約伯時，神對撒但説，「你曾用心察看我的僕人約伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事」（伯1:8），「他在你手中，只要存留他的性命」（伯2:6），神的話説得既簡單又精煉，把事説得特别清晰。這就是神的性情、神的實質。神不故弄玄虚，神的偉大、超凡、尊貴、權柄與能力不是裝出來的。為什麽説不是裝出來的？他跟一個人説話的時候没有故作姿態，偽裝成一個高大的形像，説一些讓人聽不懂的話，撒但才那麽做呢，神不那麽作，神既然説了就讓你聽懂。你是小孩就用小孩能聽懂的話跟你説，你是老年人就用老年人那類的話跟你説，你是男人就用男人習慣用的語言跟你説，你是敗壞的人類就用敗壞人類能够聽得懂的語言方式與結構跟你説。神的説話方式多種多樣，有時説點笑話，有時説點反話，有時就諷刺諷刺，有時就解剖解剖，有時嚴厲點，有時温柔點，有時就讓你受點感動，有時是對付完再安撫……在神那兒作這一切工作、發表這些真理不僵化，是活的，神是活水源泉，真理的源頭是神，神怎麽説都行，這裏面都有真理，不在乎什麽方式。如果一個人總對神的説話方式、結構等等産生觀念，總研究、總疑惑，心裏總不是滋味，覺得「我信的神也太不像神了，他怎麽那樣呢？我就不想接受，我要是接受他的話那太丢人了，我還不如信某某呢」，這是什麽人？（不信派。）這是不信派。不信派大多數是什麽人？不通靈的人。不通靈的人看見神的話就瞪着眼睛研究，結果還是研究不透，他就琢磨，「既然是真道，這麽信到底能不能得着福氣呢？這麽多人都信，如果不信不就下地獄了嗎？」還藏小心眼兒。他就不琢磨，「都説神的話裏有真理，那什麽是真理？我怎麽没看出來呢？得看看、聽聽呀！」到有一天終于「聽明白」了，「這些話揭示的都是實情，是真理，就是語言太普通平常了，很大衆，在知識界裏可能都是被藐視歧視的話，都當成最普通的話，有些話還平淡，知識行業的高級知識分子都不屑用的一些詞居然從神的口裏説出來了，這太不可思議了，不應該吧？」總這樣研究會導致什麽結果？你會覺得自己比神强，神應該反過來信你高舉你才對，這不就麻煩了嗎？這就是不通靈的人，他對待神的態度永遠是站在神的對立面去研究神，研究的同時是在抵觸，抵觸的同時就想，「你不是神才好呢，因為你那麽渺小，你不像神，你要是神我心裏就不舒坦，我藐視你、研究你，把你分析得不是神了，大家都不信了，我就高興了，我找一個高大的神去信就踏實了」。這叫不信派。不信派大多數都不通靈，他永遠不會從神這些最普通的話語中明白真理得着真理，他只是研究，研究來研究去，不但没得着真理，還把自己蒙拯救的大事耽誤了，也把自己給顯明淘汰了。今天交通到這兒吧。（感謝神！）再見！

二〇二〇年一月十七日