敵基督信神就想得福，其餘與神家、與神的利益相關的事他從來都不管，無論做什麽事都得圍繞他個人的利益轉，神家的工作如果不涉及他個人的利益，他根本就不管、不過問，這得多自私啊！甚至有的敵基督在做帶領期間，他工作範圍内的祭物被大紅龍大量地掠奪走，那數額驚人啊，但敵基督一點兒責備都没有，過後還説：「又不是我一個人的責任，那能全賴我嗎？再説，這種環境也避免不了。」他一點兒懊悔都没有，還往别人身上推卸責任，滿有理地為自己狡辯，這是什麽東西？這樣的人是不是該開除？是不是該遭咒詛、懲罰？（是。）犯下了這麽大的錯，敵基督居然一點兒懊悔都没有！如果是因為自己的疏忽導致神家的財物被大紅龍擄走，正常的人、有人性的人、對神有忠心的人、有敬畏神之心的人會有什麽樣的表現？（懊悔、責備，心裏會覺得自己的本分没有盡好。）那接下來會怎麽做？得想辦法彌補啊，從内心深處感覺虧欠、懊悔，無論别人説什麽也没有一句怨言，不狡辯，承認是自己疏忽了，是自己的過犯，神怎麽説、神家怎麽處理都接受。那敵基督為什麽不接受？為什麽把他開除了他還一肚子冤屈呢？這就是敵基督的本性暴露了。給神家工作帶來那麽大的虧損，多少人的心血因着他的玩忽職守都被斷送了，多少祭物都被大紅龍擄走了，他還没有任何的自責，感覺不到虧欠，還為自己狡辯，神家處理他他還不服氣，還到處散布，你們説這是什麽東西？這是不是找死呢？（是。）這就是找死。從敵基督的骨子裏來看，他的本性實質就是仇視真理、仇視神，他没有人性，他就是活鬼，是撒但，是衣冠禽獸。有人性的人做一點錯事、説一句錯話心裏都有責備，活鬼就没有，敵基督就没有。做這麽大的錯事他都没有責備，還狡辯，那真理對他來説是什麽？他心裏承不承認有真理？神的話就是真理，神就是真理，他承不承認這一事實？（不承認。）他明擺着就是不承認，在他心裏自己就是真理，自己就是神，除此以外没有别的神。這是不是魔鬼？（是。）這就是魔鬼，典型的魔鬼。對于教會的物資，敵基督根本就不過問，也不作具體安排，但他自己要是有點寶貝，你看他保管得好不好，他睡覺説夢話都不會透露一個字，誰打他都不説，他保管得特别好。而對于神家的物資他就不一樣了，竟是這個態度，「關我什麽事！我又享受不着，又不是我的，我保管好了還説不定給誰呢！我保管那麽好有什麽用啊？」他就不把這事當成自己的本分。這是不是没人性？（是。）這是没人性的表現。這叫什麽？不可信賴。神把這個工作交給你了，把你該盡的本分交給你了，這就是你分内的事，你理當把這些事都處理好，按照神的要求原則、按照神家的工作安排一項一項地都做好，安排穩妥，你的責任就盡到了。但敵基督有没有這個心，有没有這個想法？（没有。）他絲毫没有，這就是没人性。没人性的具體表現是什麽？就是不講良心理智，自私卑鄙，没有信用不可信賴，不值得托付任何事。

對于教會的人事問題，誰在哪兒作什麽工作，作得合不合適，盡的本分有没有果效，有没有打岔攪擾的情况出現，弟兄姊妹反應如何，敵基督都不作具體過問，也不安排。比如，對于神家要求提供各方面人才，敵基督只是看一下這些人的文字介紹，也不具體去了解、打聽這個人的情况，比如信神有没有根基，人性怎麽樣，能不能接受真理，具備的特長與業務技術符不符合神家的要求標準，適不適合培養擔當重要本分。敵基督對這些事也只是走過程，做做樣子，看看文字介紹就完事了，根本就不實際接觸提供的這些人，更不作詳細、深入的了解，結果他們所選的人多數都因盡不了本分、不務正業而被淘汰了。敵基督對這事怎麽看呢？「反正又不是提拔我讓我去盡本分，没我的份，那誰去不一樣啊？只要我批准通過把人提供上去，那就算我作工作了，而且被提拔的人還得欠我一個人情，至于他們適不適合培養不關我的事。」敵基督提供的這些人不合適，耽誤了神家工作，那他們有没有責任？（有。）他們的責任太大了，這些鬼東西根本就不把關。有些人説：「有些地方環境惡劣，没辦法接觸到本人，怎麽把關啊？」環境再惡劣，處理這些事也有方式、有途徑，就看人是否負責任、是否盡到心。是不是這樣？（是。）你盡到你的忠心與責任了，但是這事的結果不太好，神鑒察、神知道，責任不在于你，但你没盡到忠心與責任，最終就是没出什麽事、没造成什麽後果，神也鑒察，這兩者性質不一樣，在神那兒會區分對待。敵基督在提供人這事上也耍小心眼兒，也有自己自私卑鄙的存心，没有忠心，他做任何事都有自己的盤算，并不是按照原則。另外，如果要把具體工作作好他就得出面，就得四處走動見更多的人，就得受苦受累，就得擔風險。一涉及到自身安危的問題，敵基督就又有盤算了，本性又暴露了。暴露什麽了呢？他覺得接觸太多的人自己就不安全了，不能亂接觸人。該接觸的他也不接觸，任何人都不見，就找個穩妥的安樂窩呆着，隱藏起來作些簡單的工作就完事了，至于其他的工作作得怎麽樣，有没有人攪擾，工作安排、各類神話語書籍、講道録音有没有發下去，敵基督從來不作具體安排，也不過問。不是説非得讓他擔風險、出頭、出事才算有忠心，這裏的問題是什麽？誰説説。（他剛開始作這個工作的時候就没有去考慮，到底怎麽作才能把工作作好，提供的這些人員合不合適，他没有盡上自己的心、盡上自己的責任，他從來都没有想過這些。）他根本就不盡忠心。對神有忠心的人跟没有忠心的人做事的性質是有區别的。同樣臨到涉及危險的事，有忠心的人就能冒着危險去做，用智慧、用方式把工作安排落實下去，而敵基督不管涉不涉及危險他都不作具體工作，工作安排在他那兒就落實不下去，這就是區别。敵基督口頭上會過問一下教會情况、各項工作等，但過問也是走形式，作點表面工作，絲毫不求真。外表看他好像是在作具體工作，其實他心裏没數，也不記下來，也不揣摩，也不禱告尋求，也不花精力去考慮哪個工作環節怎麽樣了，做得不好的地方是誰負責，哪個教會帶領不合適，哪個地方的工作没落實下去，他不考慮這些，只是走走過程，發現問題也不解决。有些所謂的帶領只召集人聚會打聽情况、分析研究工作，一旦涉及到作具體工作要受苦付代價了，涉及到自身的安危該擔風險了，有難度了，他就不作了，就作到這兒為止，保全自己要緊，能看出問題也不作具體安排。如果他信神出名有被抓的危險，那他安排别人去做了嗎？没有。他不安排人去做，這就是問題。所以説，這類人他們所流露的實質是什麽？没有忠心，自私卑鄙，處處為自己的安危着想，對神家的工作安排是否落實、神家工作的進展情况從來不過問，也不挂在心上，他們没有盡到自己的忠心，也不盡自己的忠心，對他們來説，這些事只要走走過程就行了，就算是作工作了。如果擔點小風險還能勉强作點工作，要是風險大有被抓的危險那就不作了，無論多重要的工作都不作。這就是敵基督的實質。在敵基督的内心深處，只要他的利益有保障，他誰都能出賣，他的利益是建立在神家利益的基礎之上的，他的利益是至高無上的。敵基督這類人，他們接受了一項本分之後能不能有忠心？（没有忠心。）不可能有忠心。那能不能為弟兄姊妹的生命還有人身安全着想？（不能。）涉及自身安危的時候，敵基督只會保全自己，把弟兄姊妹往火坑裏推來作他的犧牲品，這就是敵基督的本性實質。

有些敵基督除了考慮自己的安危以外，還考慮什麽？他們説：「現在環境不好，咱們少露面、少傳福音，這樣就不容易被抓，教會工作也不會遭到破壞。咱們不被抓就不會當猶大，以後不就能剩存下來了嗎？」有没有敵基督找這樣的藉口來迷惑弟兄姊妹的？有些敵基督貪生怕死、苟且偷生，他還喜歡名譽地位，願意做帶領，他雖然知道「帶領這工作可不是好擔的，要是被大紅龍知道了那就出名了，就可能被通緝了，一旦被抓還有性命危險」，但為了貪享地位之福他就不顧這些危險了。他做帶領只顧貪享肉體享受，不作實際工作，除了跟各教會有點信件來往之外，其餘什麽工作也不作，就躲在一個地方誰也不見，把自己封閉起來，弟兄姊妹都不知道帶領是誰，他就害怕到這個程度。那他做這個帶領是不是有名無實？（是。）他做帶領什麽實際工作也不作，就只顧躲藏了。人家問他：「做帶領咋樣啊？」他就説：「做帶領太忙啊，為了安全還總得搬家，這環境給攪得都没心思作工作了。」他總覺得有許多眼睛在盯着他，不知藏哪兒安全了，每天除了喬裝打扮、東躲西藏、各處搬家，什麽實際工作也不作。這樣的帶領有没有？（有。）他們奉行什麽原則呢？人家説：「狡兔三窟，兔子為了防備天敵來襲擊還預備三個洞藏身呢，那人遇到危險要逃離的時候没有藏身之處這能行嗎？咱得學習兔子啊！神造的動物都有這個生存能力，人也應該學習。」他自從做了帶領就悟出這麽個道理來，還覺得自己明白真理了，其實是被嚇破膽了。一旦聽説哪個帶領因為住的地方不太安全被舉報了，或者因為總出去盡本分接觸人太多被大紅龍探子盯上了，最後被抓捕判刑了，他一聽就害怕了，「哎呀，這下一個被抓的會不會是我啊？我可得吸取教訓，不能太活躍，教會的工作能不作就不作，能不露面就不露面，把工作盡量壓縮到最少，盡量不出門，不跟任何人接觸，不讓任何人知道我是帶領。這年頭誰能顧得上誰呀？能活下來就不錯了！」他自從當了帶領之後，除了拎着包躲藏之外什麽工作也不作了，整天提心吊膽地害怕被抓、害怕被判刑。聽到有人説，「抓了就没命了！你要是不當帶領，是普通信徒，被抓捕罰點錢可能就出來了，要是帶領那就不好説，危險性太大了！有的帶領工人被抓後寧死不交代，就被警察打死了！」一旦聽説有被打死的他就更害怕了，更不敢作工作了，每天腦子裏只想着怎麽能够不被抓、怎麽能够不露面、怎麽能够不被監控到、怎麽能够不接觸弟兄姊妹，他絞盡腦汁地想這些事，把本分忘得一乾二净。這是不是有忠心的人？這樣的人能不能勝任工作？（不能。）這類人雖説僅僅是膽小，不能就因為這一條表現確切地把他定為敵基督，但就他這種表現是什麽性質？這種表現的實質是不信派。他不相信神能保守人的安全，更不相信人奉獻自己為神花費這是為真理而獻身，這是神稱許的事。他心裏不敬畏神，只懼怕撒但，只懼怕邪惡政黨，不相信神的存在，不相信一切都在神手中，更不相信人為神、為遵行神的道、為完成神的托付而付出一切神會稱許。他看不到這一切，他只相信什麽呢？落到大紅龍手裏就没有好下場，就能被判刑，甚至有喪失性命的危險。心裏只考慮自身安全，不考慮教會工作，這是不是不信派？（是。）聖經裏怎麽説的？「為我失喪生命的，將要得着生命。」（太10:39）他相不相信這話？（不相信。）只要説讓他擔風險盡本分，他恨不得把自己藏起來誰也别看見，能隱身才好呢，就怕到這個程度。他不相信神是人的依靠、一切都在神手中，如果真出事、真被抓了那也是神許可，人應該有順服的心，他没有這個心，没有這個認識，也没有這個預備。這是不是真實相信神的人？（不是。）這個表現的實質是不是不信派？（是。）就是這麽回事。這類人就是特别膽小，被嚇破膽了，就怕自己出事、怕肉體受苦，成驚弓之鳥作不了工作了。前面講的那類人是乾脆什麽工作也不作，能作也不作，知道有問題也不處理，就保全自己，特别自私卑鄙。這兩類人同樣都是不信派，第一類人是圓滑奸詐、怕苦怕累、體貼肉體，不作實際工作，第二類人是膽怯害怕，不敢作實際工作，怕臨到大紅龍的抓捕迫害。這兩類人是不是有區别？（是。）

對于敵基督維護自身安危這方面，你們還有没有知道的實例？（神，我知道一個事例。有一處教會因着敵基督掌權，胡作非為，臨到了大紅龍的抓捕，帶領、執事和幾個弟兄姊妹都被抓了。當時敵基督害怕被抓，没有安排好善後工作就躲到一個偏僻的地方隱藏起來了，甚至連接待家都不敢住，非得拿祭物去租房子住。因着他没有把後續工作安排好，没有及時切斷隱患，結果又導致幾個弟兄姊妹被抓，教會工作也被迫停止了。看到敵基督特别自私卑鄙，關鍵時刻只保護自己的利益，絲毫不維護神家的利益。）敵基督自私卑鄙這方面最嚴重，他對神没有真實的信心，更没有忠心，臨到事只保護自己、保全自己。他認為自己的安全比什麽都重要，教會工作受多大虧損都無所謂，只要自己能活着、不被抓就行。這些人特别自私，他們絲毫不考慮弟兄姊妹、不考慮教會工作，只考慮自己的安危，這就是敵基督。那對神有忠心、有真實信心的人臨到這類事會怎麽處理？和敵基督的做法有什麽不同？（對神有忠心的人臨到這類事會想方設法地維護神家利益，保護神的祭物不受損失，把帶領工人和弟兄姊妹都安頓好，使損失降到最低。而敵基督是先把自己保護起來，不管教會的工作與神選民的安危，當臨到抓捕時就給教會工作帶來了損失。）敵基督把教會的工作、把神的祭物放弃不管，也不安排人作善後處理，這就等于任憑大紅龍把神的祭物與神選民擄去，這是不是變相地出賣神的祭物與神選民？對神有忠心的人，他明知道環境危險也要冒着危險作好善後工作，使神家的損失降到最低，然後自己再撤離，他不是先考慮自己的安危。你們説，在大紅龍這個邪惡國家裏信神、盡本分，誰能保證没有一點兒危險？不管盡哪方面本分都得擔着一些風險，但盡本分這是神的托付，跟隨神必須得擔着風險來盡本分。講智慧是應該的，采取點安全措施都是有必要的，但不應該把個人的安危放在第一位，應該體貼神的心意，把神家工作放在第一位，把福音擴展放在第一位，完成神給你的托付最要緊，這是第一位。而敵基督把自身的安危放在第一位，他覺得其餘的都與他無關，不管誰出事他都不在乎，只要自己不出事就行，這樣他就輕鬆了，他絲毫没有忠心，這就是敵基督的本性實質决定的。在大陸那種環境下盡本分要想不擔一點兒風險，保證不出事，這可不可能？再謹慎的人也保證不了。但必須得謹慎，事先做好準備就好一些，一旦出事也能把損失降到最低，如果一點兒準備没有，一旦出事損失就很大。這之間的差距都能看清楚吧？所以，不管是聚會還是盡什麽本分都要謹慎為好，有必要做點預防。有忠心的人盡本分的時候就能想得周全一些、全面一些，他心裏想的是把這些事盡量地安排好，一旦出事能使損失降到最低，得達到這個果效；没忠心的人不考慮這些，他覺得無所謂，他不把這事當成自己的責任與本分，出了事心裏也没責備，這就是没忠心的表現。敵基督對神一點兒忠心都没有，給他安排工作他接受得挺痛快，表態也很好，但臨到危險他跑得也最快，他是第一個跑、第一個逃。可見，他自私卑鄙特别嚴重，一點兒責任心和忠心都没有，臨到事就知道逃、就知道躲，只想保全自己，從來不考慮自己的責任與本分。敵基督為了自己的人身安全，處處都表現出他自私卑鄙的本性，他不以神家工作、自己的本分為重，更不以神家利益為重，而是以自身的安危為重。

咱們剛才交通的這一條跟敵基督各種表現的第九條「從不考慮神家利益，甚至出賣神家利益，以神家利益為代價换取個人的榮譽」是不是有關？（是。）敵基督為了保全自己，為了自己不出現危險，為了自己不受皮肉之苦，對神家工作、對自己的本分采取應付了事的態度，占着地位不作實際工作，這是不是出賣神家利益？是不是置神家利益、置神的工作、置自己的責任于不顧而换取自己的安危呢？（是。）這一條中所解剖的這些表現充分地暴露出了敵基督自私卑鄙的實質。這裏主要交通的是什麽？敵基督因為怕出事，為了保全自己没有盡上自己的本分，對神也没有絲毫的忠心。敵基督的這一表現有没有真理實際啊？這是不是喪失良心理智啊？這就是没有人性啊！