2．敵基督的利益

（3）為自己謀福利

今天接着交通敵基督各種表現的第九條，關于敵基督的利益這方面。上次交通了敵基督利益的第三條——福利，在這一條裏又列舉了幾方面具體表現，主要講了敵基督的所作所為和他們的思想觀點，以及他們在這些思想觀點的支配下所做出來的各種事情。上次交通了兩方面，第一是貪占神家財物，第二是利用弟兄姊妹為其服務、效力，這是敵基督為自己謀福利的兩方面具體表現。這些話交通完以後，你們對敵基督這類人的本性實質有没有認識？涉及敵基督的各類表現，無論是性情方面還是本性實質方面，其實敗壞人類之間没有多大區别，只是大同小异而已，只是人性善惡的區别，只是在對待真理的態度上有明顯區别。雖然人的敗壞性情都一樣，但敵基督能仇恨真理，能抵擋神、論斷神、褻瀆神，還能作惡攪擾教會工作，這是敵基督與普通敗壞人類有明顯區别的地方。人都有敵基督性情，但如果没有作惡攪擾教會工作、没有直接與神對抗就不能定性為敵基督了。雖然敗壞人類的思想觀點與敗壞性情是相同的、類似的，但若人的人性實質不是惡人，這一點就跟敵基督有明顯區别了。多數人都看不見這個區别點，就能把有敵基督性情的人與走敵基督道路的人都一概而論地定性為敵基督，這容易坑害好人哪！敵基督的實質你們如果認識不透，這對你們認識自己也是一個很大的阻礙。你看見自己的敗壞性情跟敵基督一樣就會認為自己是敵基督，你看見自己走的道路跟敵基督一樣也會認為自己是敵基督，你看見自己的做法、思想觀點跟敵基督一樣還會把自己定性為敵基督，你如果從這三方面看自己都是敵基督，那你就會把自己定性成敵基督了。這會帶來什麽後果呢？你肯定會消極到一個程度，會自暴自弃。這樣認識自己就有些偏謬了。那是不是就不用認識自己的敵基督性情了呢？當然不是，交通解剖敵基督性情就是為了讓你們能跟自己對號，達到真實認識自己。如果你只認識到自己有一般的敗壞性情却認識不到自己有敵基督性情，那你對自己的認識就很膚淺、很片面，還不到位。對這事你們現在可能還意識不到，多數人認為，「我没走敵基督道路，我又不是敵基督，我也没有敵基督實質，所以没有必要認識到自己有敵基督性情、能走敵基督道路、也可能成為敵基督這個程度，如果這樣認識自己這不是貶低自己嗎？」所以，你們對于揭示敵基督的這些話題就不太感興趣。不管你感不感興趣，你若是追求真理的人，早晚有一天這些方面的真理、説法你都會逐漸認識到的。我聽有些人交通自己的經歷認識絲毫不提自己有敵基督性情，也絲毫不提自己走敵基督道路，明明他的思想觀點、他的性情與敵基督完全相似，一模一樣，但他却没有這些認識。這就足以證明很多人認識自己只能認識到自己有敗壞性情，自己抵擋神悖逆神、人性不太好、不太喜愛真理這樣一個膚淺的程度。其實他表現流露的就是敵基督性情，他走的道路也是敵基督道路，但他自己認識不到。為什麽認識不到？就是因為與敵基督性情有關的方方面面的表現他没認識到，甚至有很多人害怕説自己有敵基督性情、走敵基督道路，即使認識到了也不敢説，如果説出來就像是被咒詛、被定罪了一樣。其實你説不説不都是那麽回事嗎？能改變你有敵基督性情這一事實嗎？改變不了。你自己認識不到證明你對真理領受得太膚淺了，你對自己没有真實的認識。

3）利用職務之便騙吃、騙喝、騙其他（好處）

接着交通敵基督為自己謀福利的第三條表現——利用職務之便騙吃、騙喝、騙其他（好處）。當然，利用職務之便也可以説成是打着信神的旗號騙吃、騙喝、騙其他（好處）。這一條你們之前有没有揣摩過，想没想到過？（没有。）那你們見没見過這類人？你們對這類人有没有什麽看法？有没有感覺厭憎噁心？對這類人有没有鄙視？（有。）這類人屬于哪類人？他們的人性是什麽樣的？他們為什麽做這些事？他們信神的觀點是什麽？這類人是不是神所拯救的對象？他們信神到底是為了什麽？他們撇家捨業，也有一些受苦付代價的表現，但他們還能利用職務之便騙吃騙喝，到底是為了什麽？他們知不知道這麽做是神厭憎的，是神不喜悦的？你們想没想過這些問題？説實話，多數人没想過。為什麽没想過呢？有人説：「社會上這樣的人太多了，神家有幾個也不算什麽，再説了，自己也不見得那麽乾净。」你認為自己是追求真理的人，但是你從來不把自己的所作所為、心思意念還有他人的所作所為、所表現的與真理相結合，用真理的觀點去看待、去定義，那你還是追求真理的人嗎？你信神所明白的真理對你來説還有價值有意義嗎？那就没有了。凡是不通靈還假裝屬靈的人都是假屬靈，他們整天除了死守一些規條性的東西與講點字句道理以外，其他的什麽也不管，就如古代書生「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」一樣，他覺得其他人做什麽都跟自己無關，别人怎麽想那是别人的事，他就不學習根據神的話來分辨人、看透事、明白神的心意。多數人都是這樣，聽完道、看完神的話記在本上、裝在心裏，當成道理、當成規條守一守就完事了，至于身邊發生的事、身邊所看到的人的各種行為表現與這些真理有什麽關係從來不在心裏思想、琢磨，也不禱告尋求，多數人的靈生活就是這樣的狀態。所以很多人在真理上就進入得很慢、很淺，靈生活特别單調，只守規條，辦事一點兒原則都没有。可以説，很多人的靈生活與現實生活是脱節的，是空洞的，所以即便是對于一些很明顯的惡人、敵基督的行為與表現，他心裏也没有任何的概念，更没有定義，没有任何的思想、任何的分辨。對于敵基督謀取個人福利的這些行為、表現與説法，你們可能見得也不少，但是心裏從來不揣摩這些人到底是哪類人、他們信神能不能得着真理、他們是不是追求真理的人等等這些問題，整天都是人浮于事，做事只求走形式，不求能够得着真理明白進入真理實際。敵基督利用職務之便為自己謀取福利，他們打着信神的旗號在神家騙取各種好處，當然這各種好處就包括吃、喝還有一些物質的享受等等。這類人的實質與之前所講的敵基督唯物論的實質是相同的，是同一類人的人性品質，他們只求享受各種好的物質待遇却不追求真理，更不預備善行，只是打着追求真理的幌子做點表面文章，内心深處追求的基本上還是他們念念不忘的好吃、好喝、好的待遇這些肉體的享受。這樣的人不少，可能在每處教會都有一兩個這樣的人，甚至是更多。今天不從理論上講這些人的表現、行為還有他們的實質，先講一些有代表性的具體案例讓大家聽聽，長長見識，看看這類人與所交通的這一條有什麽關係，他們是不是利用職務之便、打着信神的旗號騙吃騙喝、騙錢騙物，對這一類人也分辨分辨，然後你們也想想你們能接觸到的人有没有咱們所説的這一條表現，你們要是想到也可以舉幾個例子。你們説，是舉例子好還是就這麽大概地交通一下好啊？（舉例子。）舉例子有什麽好處？首先，多數人願意聽這些故事、實例，這裏面有人物、有情節，多數人感興趣。就像你講個人的經歷，你把它寫成文章，一般人看一兩遍就完事了，但是你把它拍成電影或者舞台劇，看的人就多了，而且不止看一遍，這樣對這方面的真理或者相關的人事物就看得更透徹一些、明白一些，印象就深刻一些。另外，舉一些具體的例子有利于人能更準確地與各方面真理對上號、結合上。

案例一　假借作工混吃混喝

咱們先舉一些神選民常見的事例。有一些帶領工人到了新的工作場地接觸了不同的弟兄姊妹，發現了一些好東西，他們就想，「這東西好啊，我怎麽没有呢？」他是不是不安好心了？他的貪心就出來了。貪心一出來，這類卑鄙無耻的小人就挪不動脚步了，就找各種藉口在這一帶作工不離開了。他不離開的目的是為了什麽？（有一天能占着便宜。）對了，就是想占便宜，不占這便宜他晚上睡不好覺，他怕一到别處這便宜讓别人占去，以後就没機會了，所以就找藉口在這一帶講道作工，其實他心裏就惦記那點好處，眼睛就盯着那點好處。終于，他在這一帶站穩脚跟了，多數弟兄姊妹對他有好感了，知道他是講道人，對他崇拜仰望了，這時他該提要東西的事了，他就想方設法地往這個東西上説，越説心裏越着急。他琢磨：「怎麽開口索取這東西呢？不能讓他知道我喜歡這東西、我想要這東西，得讓他白給我，還得讓他認為這不是我要的，是他願意給的，當然也是我該拿的。」接着，他就問弟兄姊妹：「這段時間生命進入怎麽樣啊？」弟兄姊妹説：「自從你來了之後，我們的教會生活也好了，大家也有勁了。」「你們有勁了，那就是靈裏光景好了，你們這生意也不錯，神祝福，以後生意還會更好。」説着説着就往那個東西上説。弟兄姊妹聽出他想要那個東西，就説等他臨走時拿點。他説：「不行，不能拿，這不合乎原則，神不喜悦。」「没事，這是你當拿的。」「當拿的我也不能拿。」説完之後，他怕弟兄姊妹真不給他就又拐彎抹角地説一些話，想讓人感謝他的好，同時他自己又主動説起這個東西，好讓人記得給他。後來，弟兄姊妹聽出來了，就説：「現在先不説這事，等你走的時候再説吧。」一聽這話他心裏美了，「太好了，終于能撈到手了！」他心想：「要是明天馬上走，會讓人感覺要東西要得太明顯，我過兩三天再走。」終于盼到第三天了，他走的時候弟兄姊妹給他一個沉甸甸的包，他一看是那個東西還假裝没看見，也不推托，就這樣一聲不響地把東西帶走了。這是什麽人？這就是借用作工、出賣勞力來謀取好處，勒索弟兄姊妹。這是不是一種騙？他們作工的目的是為了什麽？為了撈取好處。他一旦發現哪裏有好處，有他想要的東西，他就挪不動脚步了，就不想離開了，什麽好東西都往家裏拿。做帶領工人幾年，家裏很多東西都是從弟兄姊妹那兒撈取的。有些人從弟兄姊妹那兒撈取祖傳的秘方、寶貝，還有的人撈取一些當地的土特産。這些人信神看似無償地跑路作工，事實上他們從弟兄姊妹中間撈取的好處太多了。

有個帶領到一處教會之後看到那地方的大棗聞名全國，他心裏就想：「我就喜歡吃大棗，我要是生在這地方就能天天吃大棗，可惜在這兒呆不了幾天，現在大棗還没熟，什麽時候能吃着呢？有辦法了，我找個理由呆到大棗熟了不就能吃上了嗎？」之後他就找藉口説這裏多數弟兄姊妹情形不好，工作也没作起來，他得長期駐扎在這裏，争取把各項工作作起來再走。其實他心裏真是這樣想的嗎？（不是。）他心裏盤算着：「大棗什麽時候成熟了，我能帶走了，我就什麽時候走。」他心裏被這個想法充滿了，脚步就挪不動了，在這一帶就駐扎下來了。在這期間，他講一些字句道理，也做些外面的事，但工作作得不怎麽樣。終于等到大棗成熟了，他心裏樂開花了，「終于能吃着大棗了，夢寐以求的一天終于來到了！」大棗一成熟他就開始吃，同時心裏也在琢磨：「每天在這兒吃也不行，不能因為吃大棗不走啊，弟兄姊妹要是看出來怎麽辦？我得想辦法讓他們給我帶點，要是他們不給，我就得自己争取，得為這事多説點話。」當地的弟兄姊妹一看他喜歡吃大棗，就説等他臨走時給他拿點。他聽完心裏就樂了，但嘴上還説：「那不行，這不合原則啊，信神的人不能圖這個，這不是占你們的便宜嗎？我不能白拿，到時候我給你們錢。」這話他也就是嘴上説説而已。等到吃得差不多該走了，他心裏還惦記着，「他們會不會不給我或者給點不好的啊？我想吃大的、好的。」臨走的前兩天，他就總説，「大棗是不是快摘完了？明年什麽時候熟啊？」意思就是提醒弟兄姊妹别忘了給他帶。弟兄姊妹一聽都明白了，「看來，他臨走時務必得給他帶，還得挑好的給他，不然説不定他就該給誰穿小鞋了。」終于到他走的時候，弟兄姊妹給他帶了三大箱，他自己帶不了還讓跟班的幫他帶。臨走之前他還一個勁兒地吃，吃得上火了也覺得值，生怕走了以後就吃不上了。他走時還戀戀不捨的，心想：「這次是够本了，到明年這時候再來，不用來早也不能來晚，趕在大棗剛成熟的時候來，這樣既能吃點新鮮的，等曬乾了又能吃點乾的，走時還能再帶點。」他算計得細不細？他心裏想的全是這些事，就惦記占便宜、圖謀好處，從弟兄姊妹身上撈取利益。任何他看在眼裏的好處他都不會放過，哪怕是一件不起眼的東西，只要被他看中惦記上了，這樣東西最後保證會落到他手裏。這是不是敵基督的行為？這類人的人性、人格是不是特别低下？這類人無論外表上多能受苦付代價、多能撇家捨業，能説他是追求真理的人嗎？絶對不是，這些人就是打着信神的旗號騙吃騙喝的一類人。

有些人到各地傳福音、作工，回家的時候就帶回了各地不同的土特産，甚至他還從弟兄姊妹身上勒索東西，不管是名牌衣服還是電子産品，只要是他看中的都不放過，他都索取。你要是不給，他就想方設法地找藉口對付修理你，讓你明白是因為什麽對付修理你，直到最後你給他了他才放過你。這些人打着盡本分的旗號撈取各種好處，為了得到這些好處他們是絲毫不客氣。弟兄姊妹有時候給點東西，他們認為不值錢，就説「不用了，神賜給的豐豐富富，我什麽都不缺」，用這樣的話回絶，騙取弟兄姊妹對他們的好感、高看。但是一旦弟兄姊妹給的東西是他們夢寐以求的，是他們需要的、惦記的東西，他們看見這些東西就想貪占，他們絶不手軟。有些女人從弟兄姊妹手裏貪占化妝品、好衣服、好鞋，有些男人從弟兄姊妹手裏騙一些電器、摩托車、電子産品，他們什麽好處都占，不管弟兄姊妹有什麽好東西，只要是他看中的，他就想方設法騙到手。另外，這些人還巧立名目找各種藉口在一起會餐，大吃大喝。到什麽程度了呢？他每到一處，看誰家有錢、誰家吃得好就在這家住着不走了，然後巧立各種名目聚同工會、聚餐。每次聚餐時的開場白是什麽呢？「今天我們的聚集是國度的聚集，這一桌子菜那就是我們對國度筵席的預嘗。」那些捧臭脚的就趕緊説「阿們，感謝神！」有一些所謂的帶領工人到各處大吃大喝，每頓都要有補品，得有魚有肉，甚至每周都要换樣不能重複，飯後還要喝名茶，還找藉口説：「這茶不喝不行啊，每天工作量大，到晚上還得熬夜，不喝點茶提神晚上没法工作。」他嘴上是這麽説的，心裏是怎麽想的？「如今我好不容易有這個地位了，不得擺點派頭啊？再説了，我夢寐以求能享受得好點，現在不得想方設法地享受到啊？有權不用過期作廢呀，我得使勁吃、使勁喝，説不定哪天没這個地位就享受不上了，就没這個機會了，那這一輩子不就白活了嗎？」這類人打着作工作的旗號就這麽騙吃騙喝，作點工作、講點字句道理就要撈好處、吃好東西。

以前有個人在一個地方作工作，當地的弟兄姊妹每天都得給他殺一隻鷄。他養成了一個習慣，一天吃一隻鷄，天天如此。你們聽完什麽感覺？（噁心。）弟兄姊妹養鷄是用來下蛋的，鷄老了才殺了吃，自從這個人來了以後，就是下蛋的鷄也得殺，結果鷄越來越少，弟兄姊妹都招架不住了。後來他被撤换回家了，這個毛病還改不了，讓他家姊妹也得天天殺鷄給他吃，不然就跟姊妹吵架。這是什麽東西？這就是吃鷄成性了，天天吃、頓頓吃，被撤换了還要吃，吃上癮了。這個人是不是有問題？你們説，這類人是不是好東西？（不是。）總之，凡是打着信神的旗號、藉着盡本分的機會到處勒索弟兄姊妹的財物、到處騙吃騙喝的都不是好東西，他們的實質就是敵基督。無論到哪裏作工，無論作什麽工作，他們先選一些比較有錢、生活條件好的接待家庭來接待他們。他們找這些地方的目的是為了什麽？為了能吃得好、住得好，能讓肉體得滿足。有些地方因為環境不好，他不能在那兒呆了，他的貪心、他的這些想法就放下了嗎？不會，他會再找這樣的地方來接待他。所以這些人在外地作工幾年之後整個人都變樣了，回到當地弟兄姊妹都不認識他了，臉也大了，肚子也圓了，穿的也好了，也會講究了，也有派頭了。那他的生命長進怎麽樣？生命一點兒也没長，就是吃的穿的好了，人也長胖了，吃得腦滿腸肥。在大陸那種惡劣的環境之下，不管盡什麽本分都是擔驚受怕的，即便有時吃點好的，有富裕的接待家庭，人也胖不起來。那能吃到腦滿腸肥的人是哪類人？（貪享地位之福的人。）就是天天惦記一日三餐都吃什麽喝什麽、能享受到什麽的人。這類人有一頓飯没吃好就没心思作工作、盡本分，肚子裏不滿意心裏就不平衡了，「今天吃得這麽差，都没有肉，吃完飯也没伺候茶水，那我就不搭理你們，你們交通教會工作我就不説話，就報復你們，誰讓你們不給我做好吃的！就吃這樣的飯還想讓我給你們交通，門兒也没有！」他心裏這麽想，但嘴上還不能這麽説，就説「昨天熬夜太晚了，下午我得睡一覺」。這是不是個大騙子？他一覺睡到下午四五點，很多人在那兒等着他也不想起來，突然聞到蘋果味了，他一個鯉魚打挺就起來了，生怕吃不着。他就這麽作工作，就這麽盡本分。這些人無論走到哪兒，無論怎麽吃喝神的話、聽講道都不會改變他們的存心目的，也不會放下他們的野心欲望。所有物質的東西是他們今生追求的目標，吃得好穿得好、享受好的待遇是他們此生信神追求的目標。他們認為，這輩子信神要是能一直這樣吃上好東西、穿上好衣服、住着好房子，而且還能有弟兄姊妹擁護着，能騙到這些此生就足矣。在世上出力打工挣不了多少錢，做生意挣錢也不容易，也享受不到這些。所以他想來想去還是覺得信神好，不用費多大力氣，光動動嘴跑跑腿、擔點風險就能吃好的穿好的，還能讓很多人伺候，享受人上人的待遇。他覺得這樣的生活太好了，信神享大福了。所以，他時常在弟兄姊妹面前言不由衷地説：「神賜給咱們的太多了，豐豐富富，超過了人的所求所想。」他説的這些話是對，但與他個人的追求與他的人品還有他的心思、存心、目的完全是不一致的，他説的話全是騙人的，他外表的跑路花費也都是騙人的，他内心的盤算、他的存心與貪心那才是真實的，這就是這類人的人性品質。無論做什麽，無論走到哪兒，這些物質的享受在他們心中是占第一位的，他們永遠不會放下也永遠不會忘記。無論你怎麽交通真理，無論你怎麽交通神的心意，他們仍然死抱着這樣的欲望與貪心，帶着這樣的存心與目的去盡本分，無論是有地位還是没地位，他們的存心是不變的。