2．敵基督的利益

（4）前途命運

上次交通的是敵基督利益的第四條——前途命運，這一條裏又分了五條，你們先把這五條温習一遍。（第一條是如何對待神的話，第二條是如何對待本分，第三條是如何對待對付修理，第四條是如何對待效力者，第五條是如何對待在教會中的地位。）上次交通了第一條，敵基督如何對待神的話。首先，咱們用了「研讀」這樣一個詞來揭示敵基督對待神話的一個主要的態度。研讀這是敵基督這類人對待神話的一個主要的、基本的態度，他們對待神的話并不是接受順服的態度，而是研究神的話。他們并不是把神的話當成真理、當成人該持守的道來接受、對待，并不是以尋求真理接受真理這樣的態度來對待神的話，而是處處以自己的欲望野心、以自己的前途命運為目標，在神的話中找他們所要的歸宿與前途命運，他們對待神話的一個主要態度就是處處與他們的前途命運挂鈎。從他們對待神話的態度上來看，這類人的本性實質就是對神的話不是真實地相信、接受與順服，而是研究分析，在神話中找祝福找好處，想得大便宜。從他們對待神話的態度上來看，他們對神的相信有幾分？他們對神有没有真實的信？從實質上來看，他們對神没有真實的信。那他們為什麽還能捧着神的話讀呢？從他們的本性實質、存心與欲望上來看，他們并不是想從神的話中得着真理，得着性情變化的道達到蒙拯救，而是想從神的話中尋找他們所要的東西。找什麽呢？找奥秘，找天機，找一些高大上的道理、高深莫測的知識。所以，從這類人對待神話的態度與他們的本性實質上來看，他們都是不折不扣的不信派，他們所要的東西無非就是好的歸宿、好的前途命運，他們并不是用真心來接受神的話，而是企圖從神的話中找到各種機會、各種途徑去得着他們所要的東西，滿足他們得福的欲望野心。所以，這類人從來不會將神的話當成真理，當成他們該守的道。敵基督對待神的話是這樣一種態度，那對待神話當中神對人類的一個最基本的要求——盡上受造之物的本分，他們又是怎樣的態度呢？今天咱們就交通第二條——敵基督如何對待本分，來揭露敵基督盡本分這方面有哪些表現與態度。

2）敵基督如何對待本分

敵基督不是以接受順服的態度來對待神的話，那他們對神話中要求人類盡上受造之物的本分這一條，當然也不會以接受真理這樣的態度來對待。所以，他們一方面抵觸神托付給人的本分，不想盡本分，另一方面又怕失去得福的機會，這樣就産生了一種交易。什麽交易呢？他們在神的話中發現，如果不盡本分，人有可能就會被淘汰，如果不盡上受造之物的本分，人就没有機會得着真理，如果不盡上受造之物的本分，以後人可能就會失去在天國的福分。這意味着什麽？這就意味着如果一個人不盡本分，那必然會失去得福的機會。他們在神的話中、在多次的交通講道中得着了這樣的信息之後，在内心深處産生了盡上受造之物本分這樣的一種欲望與興趣。産生了這樣的欲望與興趣就代表他們能真心為神花費、能真心盡上自己的本分嗎？從敵基督這類人的本性實質上來看，這一點很難達到。那他們又是怎麽盡上自己本分的呢？這在每個人心中應該都有一本賬，這本賬裏應該有一些具體的故事。那敵基督心裏的這本賬是怎麽算的呢？他們算得很精細，很精確，很到位，很用心，這可不是一筆糊塗賬。當他們决定要盡本分的時候，他們先盤算：「我現在如果要盡本分就得放弃家庭的天倫之樂，也得放弃工作、放弃世界的前途，那我放下這些東西來盡本分能得到什麽呢？神的話説，在這末了的時代能遇見神，能在神家中盡上本分，最終能剩存下來的人都是能得大福的人，神話既然這麽説了，估計神能照着這些話去作、去成就。另外，神對這些能盡上本分、能為神花費的人還有很多應許呢！」通過研讀神的話，他從神話中解析出不少關于在末了時代神對盡本分之人的應許，加上個人的想象、個人對這些話的分析研究所産生出來的觀念，他對盡本分就産生了濃厚的興趣與衝動，然後就來到神面前禱告，海誓山盟，立下心志願意為神撇弃花費一切，此生為神獻上，放下所有肉體的福樂與前途。雖然是這樣禱告了，話語似乎聽着都對，但是内心深處怎麽想只有他知道，也只有神知道。聽他禱告的話、聽他立的心志似乎没有摻雜，只是為了完成神的托付，只是為了盡上本分滿足神的心意，但是他内心深處却盤算着如何才能通過盡本分得着福氣、得着自己想要的東西，怎麽做才能讓神看見他所付出的，才能讓神對他所付出的、對他所做的留有深刻的印象，從而紀念他所做的，最終能够賜給他所要的前途與福分。敵基督在决定要盡本分之前，内心深處對前途、對得福、對好的歸宿甚至對冠冕充滿了期待，抱有最大的信心，他們帶着這樣的存心與抱負來到神家盡上了本分，那他們所盡的這個本分裏面有没有神所要的真心與真實的信心、忠心？在這個時候還看不見人真實的忠心、信心與真心，因為人在盡本分之前心裏充滿了交易，人是在利益的驅使之下也是在充滿了野心與欲望的前提之下才决定盡本分的。那敵基督盡本分的存心是什麽？是交易，是交换。可以説，他盡本分的前提條件就是，「我要是盡上本分那我就必須得得福，就必須得有好的歸宿，神所説的給人類預備的一切福分、一切好處我都得得着，要是得不着的話，這本分我就不能盡」。他們抱着這樣的存心、抱着這樣的野心與欲望來到神家盡本分，似乎也有幾分真心，當然對于初信剛盡本分的人來説也可以叫熱心，但是這裏面没有真實的信心、没有忠心，只有那麽一份熱心，談不上是真心。從敵基督這樣盡本分的態度來看，這裏面充滿了交易，也充滿了他們對得福、進天國、得冠冕、得賞賜這些好處的欲望。所以在外表來看很多敵基督在被開除之前也都在盡着本分，甚至他們撇弃的、所受的苦比一般人還多，他們所花費的、所付的代價、所跑的路不亞于保羅，這是每一個人都能看得見的。論他們的行為，論他們受苦付代價的心志，他們不應該什麽也得不着，但是神看待一個人不是根據他的外表行為，而是根據他的實質、根據他的性情、根據他所流露出來的以及所做的每一件事的性質與實質來看的。人看人、對待人只是根據人的外表行為與受苦付代價多少來定規一個人，這就大錯特錯了。

敵基督對待本分的態度從開始就是這樣，帶着野心、帶着欲望、帶着交易來到神家盡本分，這是他們在盡本分之前内心深處所盤算、所計劃的。他們的計劃是什麽？他們盤算的核心、重點是什麽？就是奔着得福、奔着好的歸宿，甚至有些人是奔着躲避灾難，他們的存心就是這樣的。他們在神的話中研究來研究去，怎麽也没研究出神的話都是真理，神的話中有實行的路，神的話能使人得着潔净達到性情變化、能使人蒙拯救，他們怎麽也看不出這些。他們不管怎麽讀神的話，最關心、最重視的那些内容莫過于神對那些為神撇弃花費、受苦付代價的人所賜給的祝福與應許。當他們在神的話中找到這些他們所認為的最中心、最重點的内容之後，他們似乎找到了救命稻草，也似乎感覺到自己要得大福了，覺得自己是這個時代中最有福、最幸運的人。所以他們内心深處暗自慶幸，「我這輩子可是碰上好時候了，歷世歷代那些使徒、先知都没有遇見末世基督，今天我跟隨末世基督了，我可不能錯過這得大福的機會，這是得賞賜得冠冕的機會啊！外邦人都没這個福氣，不管他們今生享受得多好、有多高的地位，大灾難一臨到就都被毁滅了。所以，屬世的肉體享受我一定得放下，因為這些東西享受得再好也是暫時的，也是過眼雲烟，我要放眼未來，要得着以後更大的祝福、賞賜、冠冕！」所以，他們在内心深處告誡自己：「盡本分無論受多大苦、跑多少路，無論是坐監還是受酷刑，無論遇到什麽難處，我都一定要堅持、堅持、再堅持！不能氣餒，要忍辱負重，要堅持到最後一刻，相信神所説的『跟隨到底必然得救』這句話必定在我身上成就。」他們心裏所想的、所認為的每一個意念、每一種想法有没有一樣是符合真理的？（没有。）没有一樣符合真理，没有一樣是合乎神的話、合乎神心意的，全是為個人的前途命運在盤算、計劃。他們内心深處對神話中對人類提出的任何一樣要求都没有興趣，置之不理；對神話中對人類的揭示、對人類的要求，他們在内心深處反感抵觸，甚至産生觀念，所以當他們看到這些話的時候心裏就抵觸、就難受，隨之就翻過去不看；對神話中對人類勸勉、安慰、提示、憐憫、體諒的話，他們表示不耐煩，不願意接受，也不願意聽，認為這些話太虚假了；對神審判刑罰的話語，對于神在人中間作的試煉工作，他們心裏反感抵觸，不願意接受，采取迴避。而唯獨對于神對人類應許賜福的話，他們頗感興趣，甚至常常拿來閲讀，滿足自己内心迫不及待的得福欲望，巴不得現在就被提進天國脱離一切苦難才好呢。當他們在盡本分的過程中堅持不下去了，對自己能否得福産生疑惑了，「信心」動摇了，當意志不堅定要退縮的時候就拿出這些話來閲讀，把這些話當成自己盡本分的動力。對于任何一篇或者任何一段神的話，他們從來不揣摩神話中的真理，絲毫不想經歷神話語的審判，更不想在神揭示人類敗壞實質的話語上來認識自己，看清人類敗壞至深的真相，還把神對人類的心意、要求、勸勉都當成耳旁風置之不理，用輕慢的、漫不經心的態度對待。在他們内心深處認為，「神這麽説、這麽作無非就是走走過程，誰能接受？誰能聽得懂啊？誰能真實地按神的話去實行啊？神的這些話都多餘，人唯獨通過盡本分來换取福分這是最實在的，什麽都没有這個實在。」所以他們在神話中翻來覆去地找，找到了這條路途後就把盡本分當成了得福的唯一途徑。這是敵基督這類人盡本分的存心目的和他們盡本分時内心深處的盤算。那他們在盡本分的過程中又有哪些表現與流露能讓人看見這類人的實質就是不折不扣的敵基督實質呢？敵基督能盡本分這不是偶然的，他們絶對是帶着自己的存心目的、帶着得福的欲望來盡本分的。不管他們盡什麽本分，他們的目的、態度當然也離不開他們朝思夜想所挂念的得福、好的歸宿、好的前途命運，就像商人做生意似的三句話不離本行。敵基督無論做什麽事都與名利地位挂鈎，都與得福、前途命運挂鈎，他們内心深處充滿了這些東西，這是敵基督這類人的本性實質。正是因為他們有這樣的本性實質才能讓人看清他們最終的下場就是被淘汰。

在神的話中，神對各類人都有要求，對各類本分、各類工作都有要求與明確的説法，這些話都是神對人類的要求，這些要求就是人該遵守的，也是人該實行的、該達到的。敵基督對于神的話、對于神的要求是什麽態度？他們是不是存着順服的態度？是不是存着虚心接受的態度？肯定不是。敵基督來到神家盡本分，就他們的性情他們能不能按照神的要求與神家的安排來盡好本分？（不能。）絶對不能。敵基督盡本分的時候他們首先想的不是尋求盡本分有什麽原則、神的要求是什麽、神家的規定是什麽，而是先打聽盡這個本分能不能得福得賞賜，如果不能確定得福得賞賜，那他就不想盡這個本分，即使盡上本分也是應付糊弄。敵基督是為了得福才勉强盡點本分，還要打聽盡這個本分能不能出頭露面、能不能讓人高看，盡這個本分上面知不知道、神知不知道，敵基督盡點本分考慮的都是這些東西。他們首先想要確定的是盡本分能得到什麽好處、能不能得福，這是最要緊的。他們絶不會考慮如何體貼神的心意與還報神愛，如何傳福音見證神讓人得着神的拯救、得着幸福，更不會尋求明白真理、尋求如何解决敗壞性情活出人樣，他們心裏從來不考慮這些。他們只考慮自己能不能得福、得好處，在教會裏、在人群中怎麽立足、怎麽能有地位、怎麽能讓人高看、怎麽能出人頭地成為佼佼者。他們絶不甘心做普通跟隨者，而是總想在教會中居首位自己説了算，成為領導者讓人都聽他的，他才心滿意足。你們看看，敵基督心裏充滿的盡是這些東西，他們是真心為神花費嗎？是真心為盡受造之物的本分嗎？（不是。）他想要做什麽？（當官。）對了，他説：「我這個人在世上就要强，在什麽人群中我都要當一把手，二把手我都不當，誰都别想讓我做跟班的。我到哪個人群中就想當領導，就想説了算，如果不讓我説了算，那我就想方設法讓你們都服氣，都高看我，都選我做帶領。有了地位以後我就要説了算，人都得聽我的，都得按照我的來，都得歸我管轄。」敵基督不管盡什麽本分都想占高位、居首位，他絶不會安心做一個普通跟隨者，他最熱衷的是什麽？就是站在人前發號施令、教訓人，讓人都聽他的。他心裏從來不想怎樣盡好自己的本分，更不在盡本分上尋求真理原則達到實行真理滿足神，而是絞盡腦汁地研究怎麽能出人頭地，讓帶領高看提拔，成為帶領工人能領導别人，這是他終日所想、所盼望的。他就不願意被别人領導，就不願意做普通跟隨者，更不願意做一個默默無聞盡本分的人。無論盡什麽本分，如果不能出頭露面，如果不能高過别人領導别人，他就覺得没意思，就消極怠工，如果没有人誇奬他、崇拜他，那他就更感覺没意思了，更不想盡本分了；如果盡本分能出頭露面，能説了算，那他心裏就有勁，受什麽苦都行。他盡本分總有個人的存心，總要出人頭地，滿足好勝心，滿足自己的欲望野心。在盡本分期間，他除了争强好勝，處處要争風頭、要拔尖、要高人一等之外，還要琢磨怎麽能够保住自己現在的地位、聲譽與名望。如果有人威脅到他的地位名望，他就要不擇手段、毫不手軟地將其打垮、除掉，甚至用卑鄙的手段打壓那些能够追求真理的盡本分有忠心、負責任的人。對于盡本分有出色表現的弟兄姊妹，他心裏也充滿嫉妒、恨惡，尤其對那些弟兄姊妹比較擁護、贊成的人更是恨惡到一個程度。他認為這些人對他的追求、對他的名譽地位構成了嚴重的威脅，心裏就發誓説：「有你没我，有我没你，咱倆勢不兩立，要是不把你打垮、除掉，我誓不為人！」對于給他提出不同意見的、揭露他的或者對他的地位有威脅的弟兄姊妹，他都不會放過，都要想方設法地抓把柄論斷定罪，把人家搞臭搞垮他才善罷甘休。他對待任何人的態度只有一個：只要威脅到他的地位，他就要將其打垮、除掉；對他溜鬚拍馬的人都是他的死黨，這些人無論做什麽壞事，無論給教會工作、給神家的利益造成多大的損失，他都包庇、都保護。敵基督在盡本分的過程中始終都在經營自己的名利地位，就是在經營他的獨立王國，他盡本分的實質就是為他自己的獨立王國奮鬥，就是為他自己的前途命運奮鬥。

有些敵基督在一個小組帶領十幾個人，有些敵基督帶領一處教會或更多的人，不管他帶領多少人，當他盡本分的時候就已經在控制這些人，在這些人中間作王掌權了。他們不管神對這些事是如何定罪、如何厭憎的，他們只管死死地抓住自己手中的權力，死死地控制着手下能控制的人。所以，從敵基督盡本分的存心動機上來看，他們的實質是凶惡邪惡的。那從他們盡本分的表現上來看，他們流露的是什麽性情？同樣還是凶惡的性情。這個凶惡的性情是怎麽定性的？就是他們盡本分雖然能受苦能付代價，但是他們所盡的本分没有一樣是按着神的話去做的。他們在盡本分的過程中絲毫不落實工作安排，更不尋求神家在各項工作上制定的原則，只是滿足于個人的喜好、個人對權力的欲望還有個人好做的心，統統這些都是敵基督這類人自己認為能换得冠冕的一些條件。他們一厢情願地認為，「我只要這麽做了，只要這麽付代價、撇弃花費，最終神必定給我冠冕，必定能讓我得着賞賜！」對于神的話中强調的、一再向人類提出的這些要求、原則，他們從來就不搭理、不當回事，他們只當作是一種説辭，他們的心態就是「不管你怎麽要求，我的權力我不能放鬆，我的追求我不能放鬆，我的願望我的野心不能放下，這些東西如果没有了，那我盡本分還有什麽勁？還有什麽動力？」這就是敵基督盡本分時的一些表現。無論神的話怎麽説，無論上面對各類工作有怎樣的要求標準與原則，敵基督就是不聽不搭理；無論上面説得多具體，對這方面工作要求得多嚴格，他就假裝聽不見聽不懂，在下面還是任意妄為、胡作非為，按照自己的意思去做。他認為如果按照神的要求去做、按照上面要求的方式去做，他的地位就没了，他手中的權力就被下放了，就被分解了。他認為按着真理去做、按着神話的要求去做，那無形中對他的權力是一種打擊剥奪，對他個人的名望是一種衝擊。他心想：「我才不那麽傻呢，我要是接受你們的意見那不就顯得我這人無能、没有領導才能嗎？如果接受你們的意見，如果承認我錯了，那弟兄姊妹以後還能聽我的嗎？我還有威信嗎？如果按照上面的要求去做了，顯露我的機會不就没了嗎？那弟兄姊妹還能崇拜我嗎？還能聽我的話嗎？人都不聽我的話了，我這本分盡得還有什麽意思？這工作還怎麽作？我在人群當中没有權威了，威信降低了，人都聽神的話，都按真理原則去實行了，我這個帶領不就被架空了嗎？不就成傀儡了嗎？那我做這些還有什麽勁啊？我這個帶領被架空了，我做什麽都没有意義了，那我以後還有前途嗎？」敵基督要的是在任何人群當中都凌駕于所有人之上，從而换取以後的冠冕、賞賜。他們認為只要在神選民中成為佼佼者、成為其他人的首領就有資格换取以後的冠冕，就有資格得着以後的大福。所以對于手中的權力敵基督在任何時候都不會放鬆，在任何情况下都不會放鬆警惕，生怕稍有不慎自己手中的權力就被剥奪、被削弱。他們盡本分不是在自己的本位上盡自己的所能，按照神話的原則、按照神所要求的達到把本分盡好、把神見證出去，而是藉着這樣的機會牢牢地抓住自己認為即將得到的冠冕。即便有一些敵基督能把神家的要求當成規條來遵守，那也不能説明他是接受真理順服神話的人。這背後的原因是什麽？有些敵基督在盡本分的過程當中總想抓權，滿足對權力的欲望，總想有地位，站在地位上教訓人、發號施令，而有些敵基督則不同，他們有一個這樣的擔心，説：「槍打出頭鳥，誰出頭做錯事誰就要遭殃，我可不做那樣的傻瓜，我無論有多大能耐，我就使出三分勁，剩下那七分留給自己當後路，得留一手。無論神家怎麽説、怎麽要求，我表面上都答應，不做打岔攪擾的人。誰帶領我都跟，誰説什麽我都贊成，守住上面給的規條别觸犯就行了。至于説為神獻上忠心、真心為神花費，這用不着，盡本分能出點力，差不多就行了，可别當傻瓜。做什麽事得留一手，省得到最後什麽也得不着，落得個鷄飛蛋打。」這類敵基督認為别人盡本分擔責任、總出頭解决問題那是傻，自己不能當那樣的傻瓜。他心裏也知道追求地位經營自己的權力早晚得暴露，但是實行真理得付代價下功夫，獻出真心、有忠心，那人得受很多苦，他不幹。他采取折中的辦法，不出頭也不退縮，走中庸之道，他認為，「讓我怎麽做我就怎麽做，走走過程就完事了，讓做得更好我才不幹呢，做得更好那得多付代價多查資料，那多累呀！如果那麽做神能給額外的賞賜還差不多，但是神的話中好像也没有説會給額外的賞賜，既然這樣那我就没必要受苦受累了，只要清閑點就好」。這種人能盡好本分嗎？能得着真理嗎？不往真理上够反而應付糊弄或者消極怠工的人能得着神稱許嗎？絶對不能。