在敵基督身上最明顯的表現是什麽？首先，他不接受真理，這是人都能看得見的。不單是人給他提建議他不接受，最主要的是臨到修理對付他都不接受。敵基督不接受真理這是確定無疑的，他要是能接受真理就不是敵基督了。那敵基督為什麽還要盡本分呢？他盡本分到底是什麽存心？「今生得百倍，來世得永生」，他完全是遵循這句話來盡本分的。這是不是一場交易？這完全是一場交易。從這個交易的性質上來看，這是不是一種邪惡的性情？（是。）那他邪惡在哪兒？誰説説。（敵基督雖然聽了神發表的這麽多真理，但是他從來都不去追求，他死死地抓住地位不放，盡本分也是為了個人的利益，為了在人中間掌權。）説的也對，帶點這個意思，但是不够具體。如果明知道跟神搞交易不對還要堅持到底，死不悔改，這問題就嚴重了。現在多數人盡本分都是抱着得福的存心，都想藉着盡本分得賞賜得冠冕，不明白盡本分的意義是什麽，這個問題不交通清楚還真不行。那咱們就先説説人的本分到底是怎樣産生的。神作工經營人類、拯救人類，當然神對人類就有要求，神對人類的這些要求就是人的本分，可見人的本分就産生于神的作工、神對人類的要求。人無論盡什麽本分都是最正當的事，這是人類中最美好、最正義的一件事，作為受造之物理當盡上自己的本分才能得着造物主的稱許。受造之物活在造物主的權下，接受神的一切供應，接受從神來的一切，理當盡上自己的責任與義務，這是天經地義的，也是神命定好的。從這一點來看，人能盡上受造之物的本分這就比活在這個人世間做的任何一件事都正義、都美好、都高尚，人類中再没有哪件事比盡上受造之物的本分更有意義更有價值，更能讓一個受造的人活得有意義有價值。在地上，唯有真心實意盡受造之物本分的這一班人才是順服造物主的人。這一班人不隨從世界潮流，他們順服神的帶領引導，只聽造物主的話，接受造物主所發表的真理，憑造物主的話活着，這是最真實、最響亮的見證，這是信神的最好的見證。一個受造之物能盡上受造之物的本分，能滿足造物的主，這是人類中間最美好的事，這應該是在人類中間被傳為佳話的事。造物主托付給受造之物任何的事情，受造之物理當無條件地接受，這對人類來説是幸福的事，也是榮幸的事，對于所有盡上受造之物本分的人來説，這都是最美好、最值得紀念的，這是正面事物。至于造物主對于能够盡上受造之物本分的這些人怎樣對待，給予怎樣的應許，那是造物主的事，與受造人類没有關係。説得明白點、簡單點就是這事神説了算，人無權干涉，神給你什麽你就得什麽，不給你你也没什麽可説的。受造之物接受神的托付，與造物主配合盡上自己的本分、盡上自己的所能，這本來不是一場交易，也不是交换，人不應該用表達態度或者行為、做法來换取任何從神來的應許祝福。造物主把這些工作托付給了你們這些人，作為受造之物理應接受這個本分與托付，這裏有没有交易？（没有。）從造物主那兒來説，造物主願意把人該盡的這些本分托付給你們每一個人，而從受造人類這兒來説，人也理當甘心情願地把這個本分接受過來作為自己此生該盡的義務與此生該活出的價值，這裏没有交易，也不是等價交换，更不涉及什麽賞賜或者人所想象的其他説法，絶對不是交换，不是拿人盡本分所付的代價、所提供的勞動力來换取什麽，神没有這麽説，人也不應該這麽領受。造物主給人類托付，受造之物從造物主領受到神賜給的托付之後盡上了自己的本分，這件事、這個過程没有交易，就是簡簡單單的很正當的一件事。就像父母生了兒女之後就無條件、無怨言地撫養着，至于兒女以後孝不孝順父母，父母從生下兒女的那天起就没有這個要求。没有一個父母把兒女生下來之後説，「我就等着他以後伺候我孝敬我，我才養活他，要是他以後不孝敬我，那我現在就掐死他」，没有一個父母是這樣的。所以，從父母養活子女這一點來看，它是一種義務，是一種責任，是吧？（是。）不管兒女能不能孝順，父母就這麽一直撫養着，無論多苦多難都把兒女養大成人，就希望兒女好。父母對于兒女的這份責任義務裏面没有條件、没有交易，這一點有體會的人應該都能理解到。多數父母對兒女孝不孝順没有什麽要求標準，兒女要是孝順就高興點，晚年過得就快樂一些，要是不孝順也就順其自然了，如果父母比較開通的話，多數都會這麽想。總之，不管是父母養育兒女還是兒女贍養父母，都是盡責任、盡義務，是人分内的事。當然，相比受造之物盡本分這些都是小事，但這也是人世間比較美好、正義的事，那受造之物盡本分就更不用説了。作為一個受造之物來到造物主面前理當盡上自己的本分，這是一件很正當的事，是人該盡的責任。在受造之物盡本分的這個前提之下，造物主在人類中間又作了更大的工作，在人身上又作了更進一步的工作，是什麽工作呢？就是供應人類真理，讓人類在盡本分的過程中從神得着真理，從而脱去敗壞性情得着潔净，達到滿足神的心意走上人生的正道，最終能够得以敬畏神遠離惡徹底蒙拯救，不再受撒但的苦害，這是神讓人類盡本分最終要達到的果效。所以在盡本分的過程中，神不是只讓你看透一件事、明白一點真理，不是只讓你享受盡受造之物本分給你帶來的恩典與祝福，而是讓你得潔净、蒙拯救，最終活在造物主的面光之中。這個「面光之中」有很多引申的意義、引申的内容，今天就不細説了。當然，神肯定對這樣的人有應許、有賜福、有不同的説法，這是更遠的事了。從眼前來看，每一個來到神面前能盡上受造之物本分的人從神得着的是什麽？是真理，是生命，這是人類中最有價值、最美好的東西。在人類中間不是任何一個受造之物隨隨便便就能從造物主手中得着這樣的福氣。這樣一件美好的事、這樣一件偉大的事却被敵基督這類人歪曲，變成了交易，變成了他們從神手中索取冠冕、索取賞賜的一場交易。這樣的一場交易把一件最美好、最正義的事變成了最醜陋、最邪惡的事物，這是不是敵基督做的？從這一點來看，敵基督是不是邪惡？敵基督太邪惡了！這就是他邪惡的其中一方面表現。

神末世道成肉身來作工，發表了許多真理，向人類打開了神經營計劃的所有奥秘，也供應了人類蒙拯救所必須明白、進入的一切真理。這些真理、這些神話對于每一個喜愛正面事物的人來説都是寶貝，真理都是敗壞人類的需要，也是人類的至寶。神的每一句話，神的每一個要求、每一個心意都是人類應該明白掌握的，都是人類達到蒙拯救必須遵守的，也是必須得着的真理。而敵基督却把這些話當成了理論、口號，甚至當成了耳旁風，更甚至他們藐視這些話，否認這些話，他們把人類中間最寶貝的東西當成騙子的謊言。他們心中認為這個世界上不存在救世主，更不存在真理、不存在正面事物，任何美好的東西、任何的利益都要靠人的雙手去争取，靠人的奮鬥去强奪。他們認為没有野心、夢想的人是不會成功的，但他們對神所發表的真理心裏却充滿了厭煩、充滿了仇恨。他們把神所發表的真理只當作理論、口號，而把權力、利益、野心、欲望這些東西當成正義事業去經營、去追求，還要藉着憑恩賜效力跟神搞交易，企圖進天國、得冠冕，享受更大的福氣。這是不是邪惡？他們是怎麽解讀神的心意的？他們説：「神就看誰為神花費受苦最多，看誰付的代價最大，誰就能當老大；誰能跑路，誰能説會道，誰有强盗一樣的精神，能暴力奪取，誰就能進國度，誰就能得冠冕。就如保羅所説的『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留』（提後4:7-8）。」他們奉行的是保羅這句話，他們相信保羅的話是真實的，而對于神對人類的任何要求、任何説法他們都置之不理，認為「這些都無關緊要，最要緊的就是當打的仗打完了，當跑的路跑完了，最終要得冠冕，這是真實的。神不就是這個意思嗎？神話説了千千萬，道講了無數，最終的意思就是告訴人類要想得冠冕得賞賜就得靠個人去争取，要争，要奪，要搶！」這是不是敵基督的邏輯？敵基督内心深處對神的作工始終是這樣看的，對神所説的話、對神的經營計劃是這麽解讀的。敵基督的性情是不是邪惡？他歪曲了神的心意，歪曲了真理，歪曲了一切正面事物，他把神拯救人類的經營計劃當成是一場赤裸裸的交易，把造物主要求人類所盡的本分也當成是一場赤裸裸的剥奪、侵略、欺騙與交易，這是不是敵基督的邪惡性情？敵基督認為要得福氣、要進天國必須得通過交易的手段去獲取，那才是公平合理的，才是最正當的。這是不是邪惡的邏輯？這是不是撒但的邏輯？敵基督在内心深處始終存有這樣的觀點與態度，這足以説明敵基督的性情太邪惡了！

從剛才交通的幾條内容能不能看出敵基督的邪惡性情呢？（能。）第一條是敵基督怎麽看待本分，是吧？敵基督是怎麽看待本分的呢？（敵基督把盡本分當成交易來换取自己的歸宿、自己的利益，不管神在人身上作了多少工、説了多少話、發表了多少真理，他都置之不理，還是帶着與神搞交易的存心去盡本分。）敵基督把盡本分當成交易，他盡本分就是帶着交易、奔着得福去的，他認為信神就該為得福，盡本分得福是正當的。他歪曲了盡本分這個正面事物，詆毁了受造之物盡本分的價值與意義，也詆毁了受造之物盡本分的正當性，他把受造之物理所應當該盡的本分變成了交易。這就是敵基督的邪惡，這是第一條。第二條，敵基督不相信有正面事物，不相信有真理，不相信、不承認神的話是真理。這是不是邪惡？（是。）邪惡在哪兒？神的話是一切正面事物的實際，敵基督看不見也不承認，他把神的話當成口號、當成一種理論，他歪曲了神的話是真理這個事實。這裏面最大、最主要的問題是什麽？神要藉着這些話來拯救人類，人必須得接受神的話才能得着潔净達到蒙拯救，這是事實，也是真理，神對人類這樣的承諾敵基督不承認也不接受，他説，「蒙拯救？得潔净？那有什麽用啊？没用！得潔净就真能蒙拯救進天國？我看未必！」他不搭理這事，對這事不感興趣。言外之意是什麽呢？就是他不相信神的話是真理，他認為神的話只是一種説法、是一種道理，對神的話能潔净人、拯救人他不相信，他不承認這事。就如當時神定義約伯敬畏神遠離惡，是個完全人，神説的這話是不是真理？（是。）那神為什麽要説這樣的話？有什麽根據？神察看人的行為，鑒察人的内心，神看到了人的實質，根據這個説約伯敬畏神遠離惡，是個完全人。神察看約伯不是一天兩天了，約伯敬畏神遠離惡的表現也不是一天兩天了，更不是一件事兩件事。那撒但對這個事實是采取什麽樣的態度呢？（懷疑、質疑。）撒但不只是懷疑，它是否認，它那句話説白了就是，「你賜給約伯那麽多，又是牛羊又是萬貫家産，他敬拜你是有原因的。你説約伯是個完全人，這話不成立，你這話不是真理，不是真實的，不準確，我否認你這話」。撒但是不是這個意思？（是。）神説「約伯敬畏神遠離惡，是個完全人」，撒但怎麽説的？（他敬拜神豈是無故的？）撒但説，「錯，他才不是完全人呢！他從你那兒得着了好處、得着了祝福，所以他才敬畏你，如果你把這些祝福、好處都撤了，他就不敬畏你了，他不是完全人。」所以説，對于神所説的每一句話，在撒但那兒都要畫上一個問號與叉號。撒但否認神的話，否認神對任何一個事物的定義、説法，這能不能説撒但否認真理呢？（能。）就是這個實情。那敵基督對于神話中揭示人類、刑罰審判人類還有對人類提出各種具體要求的這些話他們的態度是什麽？是承認、阿們嗎？他們能遵行嗎？（不能。）可以説，對于神的各類説話，在敵基督心裏直接就是，「錯！是這麽回事嗎？怎麽你説什麽就是什麽呢？我看不見得，我不那麽認為。你説這話怎麽那麽難聽呢？神才不這麽説話呢！要是讓我説應該那麽説」。從敵基督對神的這些態度上來看，他們能不能把神的話當成真理來遵守？絶對不能。這就是他們的邪惡之處。這是第二條。第三條，對于神經營計劃的宗旨，神要拯救人類，讓人類脱離撒但敗壞性情、脱離黑暗權勢達到蒙拯救，敵基督對這事是怎麽看的？為什麽説他們的性情是邪惡的？他們認為這是一場交易，更甚至他們也認為這簡直就是一場游戲。誰跟誰的游戲呢？那位傳説中的神與一幫想進天國、想擺脱人世間苦海的無知愚民的一場游戲，也是一場交易，一個願打一個願挨，一個願給一個願接，就是一場這樣的游戲。他們對于神的經營計劃是這麽看待的，這是不是敵基督邪惡性情的流露？因着敵基督充滿了野心，因着他們對歸宿、對得福的欲望，他們把人類中最美好的事業，把神拯救人類的經營工作扭曲成了一場游戲、一場交易，這就是敵基督的邪惡性情。另外，敵基督還有一樣表現聽起來挺滑稽、挺可笑。可笑在哪兒？敵基督不相信神作的這一切工作，也不相信神所説的這一切話是真理，能拯救人類，但是他們却樂此不疲地為此受苦付代價，去達成這場交易，去促成這場交易，這是不是好笑？當然，這不是敵基督的邪惡，而是敵基督的愚蠢了。他一方面不相信神的存在，不承認神的話是真理，更甚至歪曲神的經營計劃，另一方面還想從神的話中、從神的經營計劃中謀取個人的利益，也就是説，一方面他們不相信這一切事實的存在，更不相信這一切事實的真實性，另一方面還想從中撈取好處、占盡便宜，想從中投機，得着自己在世界中得不到的東西，他們還認為自己特别聰明，這是不是好笑？這就是自欺欺人，愚蠢至極。

剛才咱們是通過三條表現來解剖敵基督的邪惡性情，最後又補充了一條，就是敵基督的愚蠢至極，讓人啼笑皆非。哪三條呢？（第一條，敵基督把盡本分當成了交易；第二條，敵基督不承認神的話，不相信神的話是正面事物，也不承認神的話能够拯救人，而是把神的話當成理論、口號；第三條，敵基督把神經營計劃的宗旨——拯救人的這項工作當成一場赤裸裸的交易和游戲。）還有一條呢？（敵基督的好笑、愚蠢至極。）是不是挺具體了？（是。）你們説有這樣性情的一類人是不是理智、神經都有點不正常？（是。）不正常在哪兒？（敵基督想跟神搞交易，從神得着前途歸宿，但是他還不相信神的經營計劃，也不相信神能拯救人類，他的思想是矛盾的，他想要的東西正是他否認的東西，這根本就説不通，所以説他的理智不正常、神經有問題。）這就是正常人性裏缺東西。他就不知道自己的這些想法與盤算正在打自己的臉。這是怎麽造成的？（因為他從來都不接受真理，也不實行真理，所以他就這樣一直沿着錯誤的道路走。）那他知不知道自己走的是錯誤的道路？肯定不知道。他要是知道這麽做吃虧肯定就不這麽做了，他覺着這麽做占便宜，「你看我多有心眼兒，你們都看不透，都是傻瓜。怎麽那麽實在呢？神在哪兒啊？看不見也摸不着，神的應許還不一定能不能實現呢！你看我多精明，我走一步算十步，你們一步都不算」，他覺得自己聰明。所以，有些人盡了兩三年本分一看，「我盡本分這幾年也没得着什麽呀，没看見什麽神迹，也没看見什麽奇特的現象。以前一天吃三頓飯現在還是吃三頓，少吃一頓都餓，晚上少睡一兩個小時白天也睏，也没變成有特异功能的人啊！都説神無所不能，盡本分能得大福，我盡本分幾年也没有什麽不同，不還是這樣嗎？常常有軟弱，還消極埋怨。都説真理能改變人、神的話能改變人，可我也没什麽改變，心裏還常常想父母、想兒女，甚至還懷念以前在世上的日子。那神在人身上到底作什麽了？我得着什麽了呢？都説人信神得着真理就是得着了，要是得着了那不就與衆不同了嗎？我現在歲數越來越大了，身體也不如以前了，臉上的皺紋增加了不少，不都説信神的人越活越年輕嗎？我怎麽没年輕反倒變老了呢？神的話説得也没準啊，我得為自己打算了。我看信神也就這麽回事，每天就是讀神的話、聚會、唱詩歌、盡本分，忙忙碌碌的，好像也没什麽意思，没感覺與以前有什麽不同。」他一這麽琢磨，這是不是要麻煩了？他琢磨琢磨，「現在盡本分挺受苦的，神的應許賜福好像還挺遥遠。另外，有些信神的人在灾難中也死了，那神保守人這事到底有没有呢？要是説没有吧，有的人寫的見證文章裏説在最危難的時候神顯神迹奇事救了他一命，這些事是真是假呢？」想着想着他心裏就没底了，再盡本分時就没勁了，熱心没了，也不積極了，還總往後退，開始敷衍應付了。他心裏是怎麽盤算的？「要是得不着福，要是總這樣，我就得另作打算了。這本分還盡不盡，以後該怎麽盡，我得重新計劃了，不能再這麽傻了，不然以後的前途命運、冠冕得不着，世上的福樂也没享受到，這不是竹籃打水一場空嗎？如果像現在這樣什麽也得不着那還不如以前呢，一邊上班追求世界一邊挂着名信神。如果神總也不説什麽時候工作結束、什麽時候給人賞賜、什麽時候盡本分到頭了、什麽時候神向人類公開顯現，神如果總也不給人準確的説法，那我在這兒耗時間有什麽意思？還不如回世界賺錢享受人間的福樂呢，最起碼這一生没白活，至于來世什麽樣誰知道呢，那都是未知數，先把今生過明白再説。」他心裏是不是發生變化了？他這麽盤算，選擇錯誤道路，他手中的本分還能盡好嗎？（不能了。）有的人説：「敵基督不是喜歡地位嘛，給他個地位不就把他留在神家了嗎？」這個時候敵基督需要地位嗎？也可能這個時候地位對他來説不是最重要的了，他需要的是什麽？需要的是神給他一句準確的説法。如果得不着福那他就要走人了。一方面，如果他們在盡本分的過程中始終不能被重用，他就感覺前途渺茫暗淡，没有希望。另一方面，如果在盡本分的過程中始終不能如他所願的一樣，親眼看到神的大功告成之日神以得榮之勢降臨，或者神用明確的語言告訴他神在哪年哪月哪日哪時哪分公開向人類顯現，神的工作什麽時候結束，大灾難什麽時候降臨，如果没有這些明確的語言告訴他，他的内心深處是不安分的，他不會就這樣安安分分地盡本分，不會安于這樣的現狀。他要的是一個結果，要的是神給他一句準確的話語，讓他能够確切地知道他所要的東西到底能否得着。如果這句話他遲遲等不到，他心裏就會另作盤算。盤算什麽？盤算誰能給他福樂、誰能給他所要的東西，如果來世的得不着，那他就要得今生所要得的，這個世界、這個人類如果能給他今生的福分，肉體的安逸享受、名譽地位，那他能隨時隨地弃神而去，去過他的好日子，這就是敵基督的盤算。在神家中，他們隨時隨地都能放下本分，隨時隨地都能撂下手中的工作去追求世界的福樂、前途，甚至有些人能出賣弟兄姊妹、出賣神家利益、背叛神來换取在世的利益與前途。所以，敵基督無論在盡本分的過程中表現得多麽出色、好勝心多麽强，他們都能隨時隨地放下本分背叛神離開神家，也都能隨時隨地當猶大出賣神家。敵基督如果盡上本分，他必然以盡本分作為籌碼，肯定試圖在短期内滿足自己得福的欲望，起碼先要滿足地位之福得到人的崇拜，然後再進到天國裏得到賞賜。他們盡本分的時限有可能是三年，也有可能是五年，更有可能是十年、二十年，這是他給神的期限，也是他給自己盡本分定的最長的時限。當這個時限過了，他們的忍耐限度也就到極限了。雖然他們能够為了自己的得福欲望，為了美好的歸宿、冠冕、賞賜而委曲求全，在神家受苦付代價，但是他們内心深處對前途命運、對個人的野心欲望從來不會因為時間的推移而忘却、而放下，更不會因為時間的推移而改變、而淡化。所以，從敵基督的這個實質來看，他們是不折不扣的不信派，是不折不扣的不喜愛正面事物只喜愛反面事物的一夥投機派，是在神家中想蒙混過關的一群敗類，這些人可耻。