敵基督在面臨對付修理的時候，在面對弟兄姊妹指責揭露的時候，他還説過哪些話？有的敵基督做錯事或者説了一些迷惑人的鬼話，弟兄姊妹看見了就指責他、對付他，揭露他圓滑詭詐，他外表雖然没有反抗但心裏却是抵觸的，好像在説「你懂什麽呀？你有我知識高嗎？你有我信神年頭多嗎？你才信神幾年啊？我不跟你一般見識！」帶領工人對付他的時候可能他會采取圓滑的態度，表面應付，説點好聽的話，背地裏却不滿不服找機會報復。如果是一般弟兄姊妹對付他，敵基督就不是這麽老實了，他就該氣急敗壞，該反撲、報復了。他反撲、報復的時候常常説這樣一句話：「對付我，你還嫩點兒！我要是不信神，我怕過誰！」這話聽着有没有問題？這話通常是外邦人、痞性嚴重的人常講的一句話，怎麽在教會中也能有所耳聞呢？能説出這類話的人是一個特殊的群體，這類特殊的群體具備一種特殊的氣質。他們的氣質特殊在哪兒？這類人在教會中常常論資排輩，看誰都不如他，看誰都不順眼，看誰都想教訓，都想整治、擺弄。他認為即便是信神了，也没有人有資格跟他配搭。這就難怪當有人把他當成弟兄姊妹與他交心説心裏話，揭露他的敗壞性情，對付他所流露的一些不合真理的説法或做法的時候，他這些狂妄的話就流露出來了。他們把神家當成社會、當成自己的地盤，把教會中的弟兄姊妹都當成是小字輩，認為弟兄姊妹對社會上的事知之甚少、認識膚淺，在社會中是底層的，是被人瞧不起、被人玩弄、被人踐踏的，他認為弟兄姊妹都好欺負、好玩弄，他不做這樣的人。所以誰要是對付、揭露他，他就認為是欺負他、貶低他、排斥他，他心裏早有防備，「想整治我、欺負我，休想！你還嫩點兒！」這是不是具備一種「英雄氣概」的人説出來的話？只可惜這話不是真理，你再有氣概、再有氣節神都不稱許，神厭憎這樣的性情，厭憎説這話的人。在神面前能説出這類話的人是被神定罪的、被神厭弃的，能持守這句話作為真理的人永遠不能蒙神拯救。那咱們再來看看，這句話有什麽問題呢？在真理面前人人平等，在神家盡本分不分年老年少、不分高低貴賤，在本分面前人人平等，只不過是分工不同，不分有無資格，在真理面前人人都應當存着謙卑、順服、接受的心，這是人應當具備的理智，是人應當具備的一種態度。那能説出「對付我，你還嫩點兒！」這句話的人，他心裏是不是被社會風氣、思潮與社會痞性充滿了？他把神家當成是社會，把神家的弟兄姊妹當成是社會下層的弱勢群體，而把自己當成了江湖老大，誰也不能碰、誰也不能動，誰要是揭露他、對付他那就没有好下場。他認為神家與社會一樣，誰硬氣、誰霸道誰就能站住脚，誰狠、誰凶、誰惡那就没人敢碰，接受對付修理的人那都是没能耐的人，都是窩囊廢，有點本事的人没人敢碰，做錯事也没人敢揭露，那才是錚錚鐵骨的硬漢呢！敵基督認為無論在這個世界上的哪個人群中，必須得有權有勢、够狠够惡才能不受人欺負、不被人隨意擺弄，他以為這是本事、這是能耐，還想靠着這個本事得着地位名利，最終得着好歸宿。這是什麽性情？又凶惡，又邪惡。敵基督這類人不管聽多少道他聽不明白真理，他看不見神家就是真理掌權，看不見接受真理的人有哪些變化，即使看見了他也不承認那是變化，他認為那都是偽裝出來的、都是克制出來的，他才不會為此克制受這個氣呢。他的邏輯是這樣的，所以他能説出這樣的話來，「想整治我、欺負我，休想！」這是不是敵基督的邪惡？他這樣的認為、這樣的觀點是邪惡的，他能説出這樣的話，能這麽做，這是他凶惡性情的流露。教會中有没有這樣的人？弟兄姊妹跟他交交心，揭露揭露他，説説他的問題、缺欠、敗壞流露，他就認為是欺負他、侮辱他，是不拿他當回事，然後就説「對付我，你還嫩點兒！」無論看到誰接受對付修理，他心裏都會這麽想：「接受對付修理能得着真理？那不可能！」他不承認這事，他認為對付修理就是欺負人，就是抓把柄整人治人，就是因為人太老實，做錯點事就受欺負。他不承認對付修理是愛、是幫助人，他不承認只有接受對付修理才能真實悔改、才能有變化，他更不承認在神家是真理掌權這一事實。所以，敵基督心裏常説：「誰對付我我跟他没完，想欺負我，没門兒！」哪類人能説出這樣的話來？只有不接受真理、仇恨真理的人才能説出這樣的話。誰有這種凶惡性情，能説出這樣的話，誰就有敵基督的本性實質，就是屬于撒但的種類。

在面對修理對付時，敵基督還説了另外一句話：「我要是不信神，我尿過誰！」這句話是什麽意思呢？這是一類敵基督他們共同的説法，既然他們説了，咱們就拿來解剖解剖。他們能説出這話，這話肯定具有一定的含義。這話外表聽起來似乎是這人自從信神之後就有了很大的改變，這話裏帶有感恩的意思，就是「神把我改變了，神把我征服了，神要是不變化我，我這人不可一世」。這話外表聽起來似乎帶有一定的感恩的心理，但是從另外一個角度來解剖，這句話的問題可就大了。説不信神的時候尿過誰，這人是什麽性情？（狂妄、凶惡。）這是一個狂徒，是凶惡之徒，不信神他就是個大惡人。誰也不尿，就是誰都不放在眼裏，誰都被他踩在脚底下，再高的人、再好的人在他眼裏都不算什麽，他誰也不服，誰也看不上，誰都不伺候。要是讓他伺候一個人，那就有損他的尊嚴，要是説有配他伺候的那只有一位，就是天上的神。如今他信神了，誰也不尿的這個表現流露有所收斂了，來到神家能勉强屈尊在人群裏跟人一起做事，像正常人一樣與其他人打交道、處事，但是與人打交道、處事就不免臨到一些不如意的事，這個不如意讓他的這個性情再次爆發，這句話就産生了。本來他在世上不信神的時候就誰也不服，認為誰都不配與他打交道，那他信神之後神家的弟兄姊妹就有他服的嗎？（没有。）如果是一個有正常人性、有正常理性的人，無論在哪個人群裏能不能這麽做人？（不能。）外邦人還説「三人行，必有我師」，就是在三個人當中肯定有一個人比你强、比你有優點，能當你的老師，能幫助你。外邦人還説這樣一句話，那這個狂徒他承不承認這句話的正確性？他在一個人群裏能不能與其他人平等相處？能不能做一個有理性的人啊？（不能。）那在外邦不信神的人當中，這樣的人是什麽人？（是刺兒頭。）對了，是惡棍，是刺兒頭，誰也拿他没辦法，誰都不敢招、不敢惹、不敢碰，這就是惡棍一個啊！你惹他那就要有後果，那就跟惹了惡鬼一樣，通常在社會上没有人敢招惹這樣的人。他的性情、他處事的原則就是到處打横、炸刺，誰也不敢惹他，誰也不敢碰他，誰也不敢欺負他，只有他欺負别人的份，這就達到目的了。那他來到神家能變嗎？他變没變啊？（没變。）從哪點上看出他没變、他變不了呢？（就憑他説「我要是不信神，我尿過誰！」這話。）他平時不説這話，他是在什麽背景下説出這句話的？有人給他提缺欠，説話傷着他的尊嚴了，觸及他的傷疤的時候，這句話他順口就説出來了，「我要是不信神，我尿過誰！你敢跟我鬥，你是誰啊？」這是什麽性情？他在這句話前面還加個前提，説「我没信神之前我尿過誰」，那你信神以後不還是誰也不服、誰也不聽嗎？不還是原封未動的一個魔鬼撒但嗎？他覺得自己好像信神之後變好了，變好了怎麽還能説這話呢？一點兒良心理智都没有，還敢公開叫囂，公開讓别人知道「我是流氓我怕誰！」惡霸、惡棍、流氓有什麽好顯露的？有什麽好誇耀的？敵基督就能這麽誇耀，以前做過惡霸還當成光榮歷史了，來到神家炫耀。神家是什麽地方？這是真理掌權的地方，這是神拯救人的聖潔之地，怎麽能容得你説這鬼話呢？敵基督没有廉耻，不知道這是鬼話，還把它當成好話、當成真理來炫耀，真是無耻之徒，不知羞耻，讓人厭憎！臨到這類人説鬼話的時候，你們有没有合適的話反駁他？（我遇到過這麽一個人，他在教會裏誰也不服，當時他就説這樣的話指責我，我也没什麽分辨，還説我接受。）你是這樣回答的。你這樣回答不對，没見證啊，你得點點他讓他蒙羞才對，他説鬼話你不能服軟，也不能順服這鬼話，你得揭露他。做神的得勝者為神作見證，你得能讓魔鬼撒但蒙羞，説出能讓撒但蒙羞的話、合乎真理的話，他就是不接受也無話可説，讓他老老實實、服服帖帖的。這類人你嚇唬他行不行？給他定罪行不行？跟他商量、哄他行不行？（不行。）那怎麽能行啊？（如果一個人在教會中説這樣的話，我會説：「你想撒野啊？你如果能正常地聽弟兄姊妹交通真理、能接受真理這可以，但如果你要在這兒撒野你出去，神家不容許你在這兒撒野，你這話不符合真理，别在這兒丢人現眼了！」）這話説得挺厲害，但這類人都是惡霸、土匪，他們怕不怕這類話？（不怕。）

我給你們講一個事。之前我接觸過一個人，他没信神之前做過厨師。有一次他跟我説：「我在世上當厨師的時候，那些大人物、當官的來喝酒我都不想搭理他們。我給他們炒菜的時候就一隻手插着腰，一隻脚踮着地，用一隻手給他們炒。」他一邊説一邊比劃着，一看那個神態就是七個不服八個不忿的。言外之意就是「在外邦人中間，誰都不是我的對手，我誰都不服，我有能耐，在世上我這樣的人就有正氣，一般當官的我都不尿他！」他邊説邊比劃着，説得還挺得意，比劃的那個動作還挺自如，這個動作、這個神態架勢一看就特别的嫻熟，就是經常性地這樣表現。我一看他在那兒還表演上了，帶點炫耀的意思，炫耀自己曾經的「輝煌歷史」，想讓人羡慕。我一看他這樣就樂了，緊接着我就説：「那你這人性情不好啊。」我就面帶微笑説這麽一句話，就不再説什麽了。他的臉當時就耷拉下來了，動作立馬就收回去了，也不吱聲了。從那以後，他那點「輝煌歷史」就再也不説了。我對他説什麽了？（你這人性情不好。）這話是什麽意思？（點到他的本性實質，他就蒙羞了。）對了。你觸怒他了嗎？你跟他争辯了嗎？你傷没傷他的尊嚴啊？（没有。）你有没有用血氣的方式對待他，説「你滚出去，你信神幹什麽！」「跟我講你的光輝歷史，你還嫩點兒！」有没有這些方式？（没有。）没有這些含義，就説了一句「那你這人性情不好啊」，他就蒙羞了，就不吱聲了，點到為止。有頭腦的人聽了這句話馬上就能明白是什麽意思，以後就收斂多了。你們説這種方式怎麽樣？（好。）跟他瞪着眼睛争辯合適嗎？（不合適。）如果有人説，「我要是不信神，我尿過誰！」你就跟他説，「你没信神前誰也不尿，那你這人性情不好啊。你現在信神了還不想尿誰，那你這人性情就更不好了，實質有問題啊」，話就説到這兒，你看看他什麽反應、什麽表現。這叫打蛇打到七寸上。惡人聽了這話之後心裏難不難過？他心裏就不是滋味了，他想，「我還覺着自己信神有變化了呢，還拿這話擺資格，炫耀自己信神之前的光輝歷史，没想到有明白人把這事的老底揭穿了，這是性情不好」。性情不好是什麽意思？説得好聽點就是人性不太好，説白了那就不是什麽好東西。社會上不是好東西的人有哪些？（地痞、流氓、惡霸、惡棍。）對了，就是這些人。你一説不是好東西、性情不好他就聽明白了，他就能領會到地痞、流氓、惡霸、惡人這些詞、這類人。他一聽自己是這類人範疇裏的一員，他心裏能不能好受？（不能。）他都不好受了，你還用不用再説了？（不用了。）一句話就把他的老底揭穿了，「原來你是這麽個東西，你還在這兒炫耀，把反面事物當成正面事物來炫耀，你想幹什麽？這是神家，你别在這兒顯擺，這不是你顯擺的地方，你要顯擺就出去。神家是真理掌權的地方，不是你耀武揚威的地方，不是你宣揚你那些惡行的地方。你拿着邪惡的、反面的事物來神家炫耀是什麽意思？意思是神作工在你身上達到果效了唄。神那麽説了嗎？你這不是感謝神，你這是炫耀惡行，你拿這話騙誰啊？你唬三歲小孩行，你唬弟兄姊妹不行，你不可能得逞的！」就這麽把他揭露了。敵基督聽完這話，第一，他感覺你對他没有惡意，第二，你説的話正好擊中他的要害，第三，你没有針對他什麽，第四，這話是事實，你説得一點兒没誇大，他聽完這話馬上就收斂了。為什麽收斂了？你這話令他尷尬，讓他無地自容了。他再到你跟前的時候就不好意思再説這話了，他即便是説也得分分場合，看看聽的對象，反正在你跟前他是不敢再説了，這是不是就把他制服了？你們碰到這類人敢不敢這樣説？（敢。）對待這類人有辦法，不需要血氣，不需要横，面帶微笑就把他制服了。這叫揭露撒但，讓撒但蒙羞，這叫站住見證。你能揭露他，證明你對他已經看透了，證明你不喜歡他這樣的人，你恨惡他這樣的人，你看不上他這樣的人，他這樣的人屬于反面人物行列中的，而你跟他正好是對立面，他到你跟前就覺得不如你，你比他强，你比他正直。

敵基督臨到對付修理，臨到弟兄姊妹偶爾揭露他們的時候，他們説出了哪兩句不知羞耻的話？（「對付我，你還嫩點兒！」「我要是不信神，我尿過誰！」）這兩句話一般人是不是都説不出口啊？這話帶着什麽性質？帶着匪氣，帶着痞性，帶着撒但張牙舞爪的一種氣勢與邪惡性情，這分明不是從正常人口裏説出來的，更不是一個追求真理的人能説出來的話。不言而喻，説這類話的人就是帶有撒但凶惡性情的一類人，這類人是惡人，是敵基督。他們不喜愛真理，崇尚邪惡勢力、崇尚暴力、崇尚撒但的凶惡勢力與性情，這幾樣實質從他們説的這兩句話當中就可見一斑。他們一説這話，他們的性情、實質就被顯明出來了。在這個普通正常的敗壞人類中間，誰常常把這話挂在嘴上誰就不是好東西；誰即便是聽過這話自己也説不出口，覺得説這話的人可耻、凶惡，自己不可能這麽説，對一個人再恨、再有怨氣、再看不上，但要從他嘴裏説出這話那是不可能的，他鄙視説這話的人，那這樣的人還有一點廉耻，人性裏還有正直的一面。但是那些常常把這些話挂在嘴邊，常常把這些話當成是行事為人的最高原則的人無疑就是撒但一夥的敵基督。有些人説：「我不信神的時候也不知道這話的好歹，年輕的時候也説過這話，後來年紀大一點了，懂事了，這話就説不出口了。」這算不算敵基督？這就不是了。人年輕無知的時候，剛接觸社會、接觸人群的時候，把這話當成是好話、當成是有氣質的話，這就是太年輕了，不懂事，到年齡大點了，會分辨善惡了，會分辨好人壞人了，這話就説不出口了，這樣的人還有那麽一點良心、理性。這點良心、理性是怎麽來的？就是這個人還懂得分辨善惡，知道什麽是是、什麽是非，什麽是對的、什麽是錯的，做事説話、行事為人有選擇、有底綫，不是撒但、不是惡人、不是畜生，做人有準則、有原則，算是一個正直的人。

通過揭露敵基督，他們的至理名言、他們的人生格言、他們常説的話都被顯明出來了，顯明出來的同時，這類人的本性實質也就隨之浮出水面，讓人看得越來越清楚了。這些事如果不揭露，人把這些偶爾聽到的或者常常聽到的話看成是稀鬆平常的話，不會分辨，那就不能定性。不能定性，那你明白的真理、你知道的是非對錯對你來説還有什麽用啊？能影響你的立場嗎？能影響你的觀點嗎？（不能。）那你就分辨不出什麽是正常的敗壞流露、什麽是敵基督實質的表現。只有對這些實質能分辨清楚了，能定性準確、劃分準確了，對于正面的反面的、正常的非正常的這各方面的表現、流露、性情、實質都能分辨清楚了，那你分辨人、分辨事就會更準確了。否則的話，你會把敵基督的表現誤認為是普通的敗壞、正常的流露，偶爾還會把一些普通的敗壞流露當成是敵基督實質的表現。這是不是混淆了？如果你做帶領，你所負責的範圍内有敵基督，你把他留下了，把普通的有敗壞流露的弟兄姊妹開除了，這是不是做錯事了？（是。）所以説，明白這些細緻、具體的分辨很關鍵。

敵基督在面對對付修理的時候，他們的表現遠遠不止這些，遠遠不是説一兩句難聽的話，也遠遠不是有一點不滿情緒而已，他們還會做出更多的事來，也會説出更難聽的話來，更會做出一些更惡的，嚴重攪擾神家工作、攪擾正常教會生活的事情來。現在你們就交通一下，敵基督除了説那幾句話之外，他們還能做出哪些事讓人看清楚、分辨出他們就是敵基督，他們的所作所為就是敵基督的所作所為，他們的性情也就是敵基督的性情。這樣，在這些敵基督還没做出更大的攪擾之前就能被弟兄姊妹分辨出來，認清他們就是敵基督，這樣一方面避免弟兄姊妹在生命進入上受更大的虧損，另一方面避免他們給神家工作帶來打岔與攪擾。提早發現，提早解决，提早避免，提早挽回，這是不是更好？（是。）那你們交通交通。（敵基督面臨修理對付的時候不接受真理，他會説一些攻擊人的話，誰給他提建議，只要是觸及他的地位與臉面，他就會在教會中論斷誰，甚至顛倒黑白地説話，來維護他的地位、臉面。）還有嗎？（我遇到過一個惡人，他威脅説誰要是做對他不利的事他就要整死誰。那時我們不明白真理没有分辨，心裏還怕他。他在盡本分時任意妄為，我們看到他作工作存在一些問題想反映時，他就攔阻不許我們反映，我們没真理，當時也不敢反駁，也没有及時反映，最後給教會工作造成了很大的虧損。這就是因為我們不會分辨敵基督導致的。後來，他作惡多端才把他開除了。）在這件事上你們没站住見證，没維護神家的利益，讓神家工作受到虧損了，你們有責任啊。現在看這人開除得對，没有冤枉他。以後再碰到這類人，你們能不能有分辨了？（通過神這次交通，覺得對分辨敵基督這方面真理清晰一些了。）

神家為什麽要開除敵基督？留着讓他效力行不行？給他機會讓他悔改行不行？（不行。）萬一他還能追求真理呢？（敵基督不可能追求真理。）現在發現了，敵基督就是惡人，是屬撒但的，他不可能悔改，所以才開除的。對于被開除的人都不是輕易開除的，神家是一忍再忍，一再給機會讓他們悔改，給他們留餘地，别冤枉好人，别輕易開除斷送一個人，他們能信神多年也不是容易的事，在没有完全看透人之前，在他們没有被完全顯明之前，神家對任何一個人都是寬容的。但是敵基督能不能悔改？他不悔改。他在神家中所扮演的角色就是撒但的差役，拆毁、打岔、攪擾神家工作，即便他有點恩賜才幹也不可能好好盡本分，不可能往正道上走。敵基督即便有一些可用的地方，但是他絶對不會在神家中為神的工作作出正面的貢獻，他除了打岔攪擾搞破壞没别的，他不幹好事。你把他留下來觀察，給他機會讓他悔改，但他是不可能悔改的，最終對他采取的解决辦法就是開除。在開除之前就已經看透了，這類人就是敵基督，他寧死也不可能悔改，他與神敵對、與真理敵對，所以才開除的。如果是好人能開除嗎？要是他能接受真理能悔改，能開除他嗎？頂多是撤换本分靈修反省，不可能開除。一旦神家决定開除了，那就是這個人留在神家是個禍患，他不幹好事，盡攪擾打岔，什麽壞事都幹，他在哪處教會哪處教會就被他攪擾得一盤散沙，工作停滯不前，多數人特别消沉，對神失去信心，甚至有些人都不想信了，本分盡不下去了。這原因在哪兒？就是敵基督攪擾造成的。只有把敵基督解决了，清除開除了，這個教會才有希望，教會生活才會正常，神選民才能進入信神正軌。有些人説：「神是愛，對敵基督也應該給悔改機會啊。」這話説得挺好聽，是這麽回事嗎？你們仔細觀察觀察，看看哪個被開除的敵基督、惡人過後認識自己了，能追求真理、能喜愛真理了？哪個悔改了？他們都不悔改，死不認罪，過了多少年之後你再見到他，他還是那樣，還死抓住當年那些事不放，為自己辯解表白，性情絲毫没有變化。你再把他接納回來恢復教會生活，讓他盡本分，他還會打岔攪擾教會工作，就如保羅一樣還會老病重犯，高舉見證自己，絲毫不會走追求真理的道路，他還會走原來的老路，走敵基督的道路，走保羅的道路。這就是敵基督被開除的根據。