敵基督為什麽會臨到對付修理，剛才講了六條：第一條，搞獨立王國；第二條，暗箱操作；第三條，整人治人；第四條，另搞一套；第五條，享受特權；第六條，欺上瞞下。還有嗎？（散布邪説謬論迷惑弟兄姊妹。）（從不高舉神、見證神，一貫見證自己，講字句道理迷惑人。）（論斷、攻擊、仇恨聖靈使用的人。）這三條哪一條跟前面那六條的實質相對接近一點？（一貫高舉見證自己，從不見證神。）這一條性質相對嚴重點，其次就是攻擊、論斷聖靈使用的人，再其次就是散布謬論迷惑人。敵基督的具體表現應該還有，不過這些就基本代表了，今天就不再一一贅述了。今天交通的重點不是這些，主要是交通敵基督不接受對付修理，做了任何錯事都没有悔改的態度，反而散布觀念，公開論斷神，就是敵基督臨到對付修理之後的態度，他對待修理對付的態度背後的根源，以及他的性情實質到底是什麽，這是咱們應該交通的重點。以上交通的那些也就是與這個話題有些許關係的小話題，因為之前交通得已經够具體了，今天就粗略地、大概地交通一下，對之前交通的敵基督的各種表現做了一個總結。敵基督有這些表現，有這些性情，具備這些實質，做了這些事，那就應該臨到對付修理，應該被弃絶，但是真正的敵基督，具備敵基督實質的這一類人，他承不承認自己做的這些事，承不承認自己的這些表現是敵基督的表現？（不承認。）你看魔鬼撒但什麽時候承認自己抵擋神了？它到什麽時候都不承認自己抵擋神，不管做了什麽錯事都不承認自己做錯了。那咱們就從敵基督的這方面實質來着手交通今天的話題。

2．敵基督不接受對付修理的表現

（1）不承認自己做錯事

敵基督不管犯了多大錯誤，不管作了多少惡，臨到對付修理以後他的第一表現就是絲毫不承認自己做錯事，而是竭力地為自己詭辯表白，這就是敵基督第十一條表現中所説的做了任何錯事都没有悔改的態度。敵基督没有悔改的態度，那他心裏是怎麽想的？他因為什麽没有悔改的態度？（因為他覺得自己没有做錯事。）對了，敵基督根本就不承認自己做錯事了。那他們能不能承認自己是敵基督呢？就更不容易了。如果你能列舉事實揭露敵基督，敵基督能不能接受？毫無疑問的，就更不能接受了。通過這幾方面的表現，我們就能看到敵基督的實質是抵擋神、背叛神的，敵基督的性情是厭煩真理、仇恨真理的，絲毫不喜愛真理。所以，當敵基督被揭露、臨到修理對付的時候，他首先找各種理由為自己辯護，找各種藉口為自己開脱，從而達到推卸責任的目的，達到自己可以被原諒的目的。敵基督最害怕神選民看透他的人性品質，他的弱點、缺陷、致命處，看透他真實的素質與工作能力，所以他就極力地包裝自己來掩蓋自己的缺點、問題與敗壞性情。在他作惡露出馬脚被揭露的時候，他第一時間不是承認接受這個事實，不是想辦法極力地彌補、挽回過失，而是想方設法用各種方式掩蓋，蒙蔽、迷惑知情人，不讓神選民看透事情的真相，不讓神選民知道他做的事給神家帶來多大的損害、給教會工作帶來多大的打岔攪擾。當然，他最害怕讓上面知道，因為一旦上面知道了就會按原則處理，他就徹底完了，肯定會被撤换淘汰。所以，當敵基督作惡被揭露之後，他不是先反省自己錯在哪兒、哪個地方違背原則了，自己為什麽要這樣做、是受什麽性情支配的，自己的存心是什麽、當時的情形是什麽，是因為任性還是因為有存心摻雜，他不解剖這些事，更不反省這些事，而是絞盡腦汁地用各種手段來掩蓋事實真相，同時在神選民面前竭力地為自己表白辯解來蒙蔽大家，企圖大事化小、小事化了，蒙混過關，繼續留在神家胡作非為、作威作福，依然能够迷惑人、控制人，讓人仰望他聽從他來滿足他的野心欲望。從頭到尾，敵基督所做的到底是什麽？敵基督所做的一切都是絞盡腦汁地為自己的地位名譽説話、做事、忙碌，而不是來到神面前禱告承認自己的錯誤、過犯，來認識自己的存心與敗壞性情，也不是承認自己所犯下的錯誤給教會工作與弟兄姊妹帶來的危害，而是在内心深處翻江倒海地一遍遍地過濾：自己到底在哪個環節上出了漏洞？在哪個環節上没有小心，讓人抓了把柄？在哪個環節上自己下的功夫不够，没有充分地考慮好，讓這件事出現了紕漏，成了人指責他、抓他把柄的地方？他一遍遍在心裏思索、過濾，吃不下飯睡不着覺。但敵基督從來不反省認識自己，更不向神禱告承認自己的錯誤，也不會根據神的話找答案，尋找自己該實行的真理、該遵守的真理原則，更不會找明白真理的弟兄姊妹敞開交通尋求真理解决問題。他臨到事没有尋求、没有順服，而是千方百計地想把自己的問題隱藏起來，認為知道的人越少越好，能保住自己的名譽地位這才是上策。敵基督心裏就是這樣的黑暗，充滿了悖逆、邪惡，没有一點兒順服神的意思，總是為自己的名聲地位不受損害而尋找出路。無論誰跟他交通真理扶持幫助他，他都不接受，他心裏説：「我什麽都明白，用不着你們幫助！我出問題了也比你們强，就你們明白那點東西還想幫助我？真是不自量力！」敵基督就是這麽狂妄自是，做了這麽多壞事還不承認自己有錯誤、有問題，他的心太剛硬了，什麽話都聽不進去，唯獨讓他心裏放不下的就是他做的這件事後期會給他的地位名聲帶來怎樣的影響，這才是他心裏最擔心的事，也是他最牽挂的事。

敵基督無論做錯多少事，無論做錯什麽性質的事，不管是挪用、揮霍、濫用神的祭物，還是打岔攪擾教會工作把教會工作搞得一塌糊塗而惹神發怒，他都鎮定自若，表現得滿不在乎。敵基督無論作什麽惡，帶來什麽後果，他在第一時間不是來到神面前認罪悔改，也不是在弟兄姊妹中間以赤露敞開的態度承認自己所做的錯事，認識自己的過犯，認識自己的敗壞，懊悔自己的惡行，而是絞盡腦汁地尋找各種藉口推脱責任、嫁禍于人來為自己挽回顔面、挽回地位。他顧及的不是教會的工作，而是自己的名譽地位能否受到任何的損失和影響，他絲毫不考慮也不想辦法挽回因過犯給神家帶來的損失，彌補對神的虧欠。也就是説，敵基督根本不承認自己能做錯事，不承認自己有錯。在敵基督的心裏，如果主動承認自己犯錯誤，坦白交代事實，這是無能，這是愚蠢。如果他的惡行被人發現了揭露了，敵基督只承認是一時大意失手造成的，并不承認是自己失職、不負責任造成的，還會把責任推到别人身上，好洗清自己的罪過。在這個時候，敵基督想到的不是怎樣挽回給神家造成的損失，怎樣向神選民敞開認錯有個交代，而是想方設法大事化小、小事化了，講客觀理由讓人理解他同情他，極力地挽回在人心中的名聲，把過犯給自己帶來的極壞影響降至最低，不給上面留有任何不良的印象，確保上面不追究他的責任、不撤職查辦他。為了挽回自己的名譽地位，使自己的利益不受損害，敵基督不管受多大苦都願意去做，不管有什麽難處他都想方設法地去解决。從這個過犯、錯事發生開始，敵基督就没打算為他所做的錯事承擔任何的責任，没打算承認、交通、揭露、解剖自己做錯事背後的動機、存心與敗壞性情，更没打算彌補他給教會工作帶來的損害與給神選民生命進入帶來的虧損。所以，無論從哪個角度上來看，敵基督這類人就是死不認錯、死不悔改的人，就是死猪不怕開水燙，是厚顔無耻的人，就是地地道道的活撒但。他們在教會中無論犯下多大的錯都能昂首挺胸、滿不在乎，自覺不錯，絲毫没有悔改的意思，從來不會為自己做錯事而掉一滴眼泪，也從來不會為自己做錯事有任何的難過、懊悔，反之，他會因為自己一時不慎露了餡兒讓多數人看到他的真實面目弃絶他而感到痛苦、難過。當他做錯事之後，當他做的事給神選民帶來傷害、給教會工作帶來損害之後，他所説的每一句話、所做的每一件事都不是為了彌補過失、挽回損失，而是帶着自己的存心想方設法地為自己辯護，表演、作秀，目的是讓更多的人看見他不是故意的，只是一時大意，能原諒他，為他説話，博得神選民的信任、好感，以便達到東山再起的目的。

有的人挨了對付修理之後他不是去反省自己為什麽挨修理對付，在所揭露的事上他到底錯在哪兒，接下來應該怎麽彌補，而是藉着修理對付這個事大做文章，在人中間交通他如何接受對付修理，如何在對付修理中學到功課，如何能順服，如何與上面有了更近距離的接觸之後得到了上面的賞識。同時也藉着交通他如何接受對付修理這個假象來散布他對上面的不滿與觀念，讓人聽後感覺上面對付修理人没原則，胡亂對付，不體諒民情、不體諒人心、不體諒人的軟弱，但是他還能絶對地順服，還能盡力地把自己分内的工作作好，没消極、没軟弱、没對抗，也没撂挑子。敵基督所説的這些話起到的作用不但不能讓人順服真理，願意接受對付修理，反而讓人對神産生了觀念、想法、防備，同時還對他産生了羡慕、佩服與景仰之情。在這兩樣結果産生之後，人忽略的最大的一件事情就是敵基督所犯下的過犯與所做的錯事，還有他因為不能勝任工作、因為胡作非為給神家、給教會工作帶來的虧損。這是敵基督做事的一種手段——倒打一耙，把人迷惑了。因為自己玩忽職守，因為自己愚昧無知，因為自己搞獨立王國，給神家工作帶來多少麻煩，給弟兄姊妹的生命帶來多少虧損，這些他從來不提，從來不承認也不解剖，不提這些事的真相，不提他為什麽被撤换、為什麽被對付修理了，只提上面是如何對付他的，對付得多麽狠、話説得多麽重，他流了多少泪，背了多大的黑鍋，又受了多少苦，然後仍舊不離不弃、不屈不撓地盡着自己的本分。敵基督從始到終有没有一點兒承認自己做錯事的態度？没有。那些愚昧無知的、不知道真相的、不明白真理的人一聽，「上面對付修理人也没原則啊！不管工作作得怎麽好、怎麽付代價都得挨對付，對付完之後人還不能軟弱，還得順服」。通過敵基督的一番交通、一番迷惑，以及他下了一番功夫地做事之後，在人身上達到的後果是讓人對神誤解、防備，使人臨到對付修理時更加地反感、抵觸，而不是讓人能更加理解神的心，能够心甘情願地順服接受，之後能够認識自己的敗壞性情、認識人的愚昧無知、認識自己的本相。敵基督一番這樣的交通有没有提到他所做的錯事？有没有一丁點兒承認自己做錯事的態度？一丁點兒都没有，從始到終他就不承認自己做錯事了。你們有没有聽過哪個敵基督被撤换之後承認自己做的錯事給神家帶來的虧損？（没有。）是敵基督他就不承認。之前咱們講的那幾個敵基督，像「大姐大」，還有那幾個有名的敵基督，他們給神的祭物帶來了多少萬的損失，到最終都不承認自己做錯事了，錯在哪兒提都不提，就是一個勁兒地埋怨别人如何如何不跟他配搭，所有的責任、錯事、黑鍋都讓别人來背，所有的好事、對的事、對的决策都是他做的。在整個事件當中，雖然他是主要責任人，但所有錯的事情都是其他人做的，那他是幹什麽的？給神家帶來虧損了，責任都由其他人來承擔，但凡有一點兒成績，他馬上就冒出來了，説這事是他做的，恨不得讓全教會的人都知道，就連不信的人也得知道。做錯一點事他就趕緊找替罪羊，推卸責任，大事化小，小事化了，争取把這事消滅在萌芽狀態，没有一個人知道才好，盡快地讓所有的人都忘掉，讓所有的人都不知道實情，盡快地讓所有的人恢復對他的高看，讓他原來的地位權力盡快地恢復如初。敵基督做錯事的時候，無論人對付他怎樣切合實際、點中要害他都能抵觸、反對，絲毫不接受，即便有人證物證他也死不認錯，他内心深處也不能承認不能接受，他説：「這事即便是我錯了，但其他人也參與了，為什麽不對付其他人，偏偏對付我一個人？為什麽出了這事就只追究我的責任，不追究其他人的責任呢？」不管對付得多合乎真理、合乎實情，他都覺得自己是冤枉的，自己受了委屈，自己受了很多苦付了很多代價，不應該有這樣的待遇，做了一點錯事不應該就這樣抓住小辮子不放，他不應該接受這樣的對付修理。普通弟兄姊妹對付修理他，他能馬上反抗、抵觸，撒潑打滚，流露血氣，甚至敢動手。上面對付修理他的時候，他勉勉强强不吱聲，但心裏特别委屈，不高興、不願意，還常常講歪理，説：「算我倒霉，這事讓你們知道了。其實下面的各級帶領、弟兄姊妹有很多做這些壞事的，只不過你們不知道，我就是撞在槍口上了，是我運氣不好！」上面無論怎麽對付，弟兄姊妹無論怎麽對付，他都不能如實地接受承認事實真相承擔責任，就好像承擔了責任、承認了事實真相會要他的命一樣，他就不承認自己做錯事，就不承認這個事他有責任，更不承認這個事背後給神家帶來多大虧損。這是不是敵基督的性情？（是。）這就是敵基督的性情。

敵基督做錯任何事臨到對付修理之後他不是從内心深處接受順服，從中明白真理，明白自己該遵守的真理原則，承認自己也能做錯事，他最主要的特徵就是不服、不接受、不承認。敵基督有這些表現主要就是他認為自己是完美的人，不會做錯事，任何説他做錯事的人那才是錯的人，是觀點不對，角度不一樣、立場不一樣，誰對付修理他是没看到他的長處，是跟他過不去，是抓他的把柄，是有意針對他。敵基督是不是這個性情？（是。）敵基督在這事上不接受對付修理，没有任何悔改，主要的原因就是他從來不認為自己會做錯事，他認為自己是完美的，誰會做錯事他都不會做錯事，言外之意，他肯定認為自己是義人、是聖人。如果真承認自己是敗壞的人就應該承認自己有敗壞，能做錯事，是人就有錯。有些人外表挺老實，但他人性裏有一個人觀念中認為的長處——争强好勝，特别的要强。這一類人自約能力特别强，對自己要求特别高，嚴以律己，做什麽事都要求完美，都要求最好，没有瑕疵，没有任何的紕漏。同時，他在潜意識裏認為自己不會做錯事，因為自己做什麽事都特别地小心，都特别地會思考，思考得特别周全，是在没有任何漏洞的情况下做每一件事情，在考慮得特别周全、完美的情况下做每一件事情，所以他認為自己不會做錯事。一旦臨到對付修理的時候，讓他最難以接受的就是他會做錯事。所以，這一類人從來不會反省自己，也不反省自己，他把人性的争强好勝、要强當成正面事物，當成真理原則來遵守，按着這個原則去做事、去盡本分他認為是永遠不會出錯的，即便是出了錯那也是人看事的角度不同、人的觀點不一樣，并不能説明他做的那個事是錯的。所以無論誰對付他，無論對付的内容或者揭露的事是不是符合事實，他都不能接受。一旦發現真有一個事他做錯了，他能不能承認？（不能。）他不能承認，他馬上就不吱聲了，誰提那個事他都不提，他永遠不提。敵基督碰到有人揭露他工作中的一些錯誤、漏洞，他看躲不過去了就假裝一個勁兒地摳問到底是誰做的，没想到查來查去終于查到他的頭上了，人説：「這事不是别人做的，就是你做的，只不過你忘了。」敵基督會怎麽做？正常的人應該怎麽做？正常的、有廉耻的人臨到這事他臉紅，覺得不好意思、尷尬，他會馬上承認，「這事我忘了，這是我做的，是我的錯，咱們趕緊想想怎麽挽回，糾正過來，别讓錯誤繼續下去」。有廉耻、有良心、有理智的人他能及時地承認錯誤，同時解决、挽回錯誤。而敵基督厚顔無耻，一旦被别人發現這個錯誤是他犯下的，被别人揭露了，被别人知道了，他馬上話鋒就變了，想方設法不承認這個錯誤，不接受這個錯誤是他犯下的，就能瞪着眼睛撒謊，為自己辯護。旁邊的人都覺得臉紅，覺得不好意思，而敵基督什麽知覺都没有，大事化小，小事化了，再也不提這事。這事露怯了，他就能當着多少人的面公開否認、公開撒謊，推卸責任，臉不紅心不跳。敵基督這類人有没有廉耻？（没有。）

有一些敵基督剛被撤换的時候他滿肚子都是委屈，覺得失落了，没地位了，没人高看了，没人伺候了，享受不到地位之福了，為自己之前所付的代價所受的苦感到不值，心裏全是冤屈，却没有為自己在臨到對付修理時的表現還有自己所做的錯事而感到一絲的愧疚。他感覺不公平，内心充滿了委屈、埋怨，充滿了對神的誤解，不但不能承認自己所犯的錯，不但不打算彌補自己的過失，接受對付修理，接受這次的撤换，反而還覺得「神也不公義，人無論受了多大的苦、有多大的冤屈都没處訴説，心裏痛苦啊！神也不可靠，没有可依靠的，以後即便是在神家盡本分也得小心再小心，誰也不能信任」，他對神充滿了防備、誤解。這是一種什麽性情？無論做了多少錯事，無論給教會工作帶來多大虧損、造成多大危害，都可以忽略不計，都可以不承擔任何責任，不承認自己的錯，反而他所受的那一丁點兒委屈、所付的那一丁點兒不值錢的代價，却要把它無限地誇大，認為是神家對不起他，是神冤枉了他。他所做的錯事給神家帶來的虧損在他心裏一文錢不值，他認為，「這些不用算，不用計較，那算什麽虧損啊？誰做帶領不都得揮霍點祭物啊，哪是我一個人這麽做的？誰做帶領不都得給神家帶來一些虧損啊？什麽叫神的祭物？那錢就是大家的，就許别人花不許我花？許别人揮霍就不許我揮霍嗎？要論給神家帶來的虧損，别人虧損的比我多多了，那怎麽偏偏嚴厲對付我撤换我呢？要論做事不合原則、胡作非為，有的人比我嚴重多了，他們臨到對付修理怎麽不被撤换呢？要論付代價，那多數人没有我付的代價大。要論誠心，哪有一個人有我的心誠啊？要論講的道，誰有我講得多？要論明白真理，誰有我明白得多？要論接受上面的對付修理，誰有我接受得多？要論撇弃，誰有我撇弃得多？要論幫助弟兄姊妹，給弟兄姊妹解决問題，誰有我做得多？要論在教會中跑路、作工，也没有人能比得上我。要論弟兄姊妹投票擁護誰、贊成誰，誰有我的票數多？」你看看，他比這些。就臨到一個對付修理，敵基督全是就事而論的話。如果你承認自己所做的錯事、所違背的真理原則，能够接受、順服對付修理，以後能够按原則辦事，極力地彌補給教會工作帶來的虧損，神家還會追究你的問題嗎？還會定你的罪嗎？還會把你打入地獄嗎？你用得着那麽極力地表白辯解嗎？用得着那麽拐彎抹角地喊冤叫屈嗎？難道你就真的没有敗壞性情，不會做錯事？聽了這麽多道，你到底是個什麽東西自己不知道嗎？挨點對付修理就抱屈了，你若不作惡誰願意對付你，誰想對付你啊？另外，你若不是帶領擔負着責任，誰願意對付你啊？神給人自由選擇的權利，允許你過教會生活，至于人走什麽道路、該追求什麽，那是你自己的事，没人干涉。但是現在你在神家做帶領、做負責人，你做一件錯事，給神家帶來的虧損那就不是小事，你説一句錯話對神選民造成的影響那也不是小事，因為你擔的責任不同于一般人，所以上面對付你很正常。你要是没這個地位，不擔這個責任，上面對付你嗎？上面對付過幾個平信徒？因為你擔的責任很大，作工作的範圍也很大，所以你一旦犯了錯誤，影響面太大，肯定要挨對付，這是很正常的事。如果你連修理對付都接受不了，那你還有資格做帶領嗎？你没資格做帶領，没資格接受弟兄姊妹的選舉，你不配！當你做錯事的時候你連承擔的勇氣都没有、連承認的勇氣都没有，連這樣的理智你都不具備你還做什麽帶領？你没資格，不配！

正因為有敵基督的實質，敵基督不能承認自己做的錯事，所以他臨到對付修理的時候不願意承擔責任，不願意尋求真理原則。有這幾個不願意，再加上敵基督的不承認，敵基督這樣的人能不能實行真理？能不能落實神家的工作安排？絶對不能。所以，敵基督做帶領除了搞自己的經營之外，不可能做一點兒對神家工作有益的事情，也永遠不會按照真理原則辦事，不會按照神家的工作安排去落實工作。敵基督無論是因為做錯一件小事受到對付修理，還是因為做錯一件大事給教會工作帶來大的虧損受到對付修理，他都不能承認是自己的錯誤，都不能承認自己在此事上有過犯虧欠神。相反，無論到什麽時候，他寧死都不能承認這事所帶來的虧損與他有關，不承認他是主要責任人，不承認自己的做法錯誤、自己選擇的道路錯誤，也不承認自己明知真理故意作惡的錯誤，更不承認自己在此事上有不可推卸的責任。他不承認自己在做事的時候有不對的存心，不能與人配搭，任意妄為，貪享地位之福，玩忽職守，給神家工作帶來了虧損，而是在犯下錯誤之後處處表白自己曾經受過多少苦，曾經坐監没當猶大，曾經在神家的工作當中付出多少代價、有多大的功勞，到處散布，到處宣揚。除了宣揚自己的功勞、自己的代價以外，還要散布神家對他的對付修理和神家對待他的方式是錯誤的、是不公平的。他除了没有悔改的態度之外，還要到處論斷神、論斷神家對他的處理。如果有更多的人能相信他的説法，更多的人能够為他打抱不平，更多的人承認、接受他為神家所付出的代價，有更多的人能够相信神家對待他的方式是不公平的、是冤屈了他，他就達到目的了。他做這些事情毫不手軟，更不收斂，没有懼怕神的心，更没有悔改的意思。他做了錯事不但不能承認，反而還要推卸責任，同時也更擔憂自己以後的歸宿。敵基督這類人當看到自己的歸宿受到威脅的時候，或者聽到神家説再也不培養他這種人的時候，他内心深處更加地恨惡對付他、揭露他的人，更加恨惡讓他丢人現眼的人。從始到終敵基督没有任何的悔改，如果他真的發現自己以後的地位、歸宿不保，自己的欲望與野心永遠不能得逞的時候，他就會撕破臉皮，私下裏散布觀念、散布消極，能論斷對付他的弟兄姊妹或上層帶領，也能論斷、攻擊聖靈使用之人，説聖靈使用的人對付他没有道理，不給他留情面。他簡直是一副不可理喻的樣子。這樣的人聽了多少道都不能明白真理，聽了多少道都没有一丁點兒敬畏神的心，信神多少年連該有的良心理智都没有，實在是可憐又可惡！從敵基督胡作非為遭到嚴厲修理對付開始，敵基督始終不承認自己的錯誤，還抱着滿腹的冤屈埋怨論斷神家對他不公平，最後達到公開散布觀念，撕破臉皮與神家叫囂，到最後被開除，敵基督在每一個階段的表現有没有一丁點兒的正常人性？有没有一丁點兒的良心理智？有没有一丁點兒的喜愛真理、喜愛正面事物的表現？有没有一丁點兒敬畏神的心？都没有。敵基督可惡到了極點，没有廉耻，不可理喻，享受不到地位之福了就破罐子破摔。他無論多麽不勝任工作、不具備工作能力，還要享受地位之福、享受人的高看，把地位名聲看得比命還重要，做了多大的錯事内心没有一丁點兒的愧疚，這還是人嗎？這就是一隻披着羊皮的狼。外表披着一張人皮看着像個人，内裏却不是人，着實讓人可恨、讓人噁心厭憎！