敵基督特别崇拜權勢地位，如果基督出身在豪門、有權勢的家庭，他們就不敢説什麽，如果出身在平民家庭，没有權勢，他就絲毫没有懼怕，對神、對基督就可以隨意研究、論斷，滿不在乎。他們如果真承認、真相信這個人就是神所道成的肉身，他們能不能這麽做？但凡有一點兒敬畏神的心，他們能不能這麽做？會不會收斂？（會。）能這麽做的是哪類人？這是不是敵基督所為啊？（是。）你如果承認基督的實質是神自己，你跟隨的這個人是神，那與基督有關的一切你該怎樣對待？人是不是應該有個原則？（是。）那他們為什麽毫無顧忌地敢觸犯原則？這是不是敵視基督的一種表現呢？因為基督出生在普通的家庭，他們對基督産生了不滿的同時，對這個家庭還有家庭成員也産生了敵視。産生了敵視的同時他們也没有罷手，没有閑着，就像從事一種正當職業一樣，没事就在這個家的周圍轉悠、打聽，「基督有没有回來啊？他們家自從出了基督之後生活各方面有没有改變啊？」没事就打探這些事。這些人可不可惡？噁不噁心？卑不卑鄙？太卑鄙齷齪了！先不説他們對神的信心怎麽樣，就説能做出這一類事的人、能有這些齷齪想法的人，他們的人品怎麽樣？人品卑賤。一個個都是賤人，卑鄙齷齪到了極處！你不相信基督可以當面明説，「你不像神，你就是個人，我背後論斷你了，你能把我怎麽樣？我否認你了，你能把我怎麽樣？」你不信，我不會拽着你信，没有人强求你，但是你没必要在背後搞這些小動作。這些小動作能起到什麽作用？能幫助你增加信心嗎？能幫助你生命長進，還是能幫助你更認識神呢？這些作用都起不到，那你為什麽要做呢？最起碼有一點，做這類事的人人性卑劣到了極處，他不相信基督的實質，不承認基督的身份。你不相信你别信，你滚出去！為什麽還要賴在神家不走呢？不相信神，還想得福，還有自己的野心欲望，這就是敵基督的卑鄙之處。這些人卑鄙到了極處，就能做這麽絶的事。我離開家二十年，這些人對那個家「照顧有加」二十年，我離開家三十年，他們「照顧」了三十年。我就納悶了，這些人怎麽這麽大「愛心」呢？怎麽就這麽閑呢？答案我找着了，他們就是要跟神對抗到底，他們不相信神的實質，不相信神所作的一切。表面上他們是好奇、關心，實質則是監視、抓把柄，内心敵視、否認、定罪。這樣的人還信什麽，信神還有什麽意義！别信了，趕緊滚出去吧！神家不需要這樣的人，别丢人現眼了！你們如果面臨同樣的環境、同樣的條件會不會這麽做？如果你們也能這麽做，那你們跟他們一樣，是要與神對抗到底的一夥敵基督，死都不罷手，就要在神身上找到把柄、找到證據否認神，否認神的實質、否認神的身份。

神無論怎麽作都没有錯，無論出生環境、背景是普通平常也好，是顯赫也好，都没有錯，没有一樣是留給人把柄的。你如果想從神所道成的肉身身上找出任何的把柄、任何的證據來證實他不是基督、他不具備神的實質，那我告訴你，你不用找，你不用信了，你出去，這麻煩不就免去了嗎？你活得那麽累幹什麽？在基督的身上找把柄、找證據來控告、否認、定罪基督，這不是你的正當職業，不是你的本分，不是你的責任。基督無論生在什麽樣的家庭，生長在什麽樣的環境之下，無論具備什麽樣的人性，那是神自己——造物主的選擇，跟任何人没有關係，神怎麽作都對，怎麽作都是真理，怎麽作都是為了人類。如果神不生在這樣一個普通的家庭，他生在皇宫裏，就你一個小老百姓，一個社會下層低賤的人還有機會與神接觸嗎？你没有機會接觸。那神選擇這樣的方式出生、生長有錯嗎？這是世界上無與倫比的愛，是最正面的事物。而敵基督恰恰把神所作的最正面的事物當成是神好欺負、好玩弄，還想時時地監視、找把柄。你監視什麽？你連基督的人品、人性都信不過，你還把他當成是神來跟隨，那不是打自己的臉嗎？那不是跟自己過不去嗎？你玩這游戲幹什麽？好玩嗎？後來，我看後期接受的多數人對這個事能正確對待。有個别的人接觸我的時候也有好奇心，對于有好奇心的人我就迴避不搭理他。你如果能接受真理，咱們就是一家人，你如果接受不了，總要打聽我個人的一些信息，那你滚出去，我不認你，咱們不是一家人，咱們是仇敵。聽了神這麽多的説話，接受這麽多年神的作工、神的牧養，人對神所道成的肉身還有這些想法，甚至還能做事，這就不能不説這一類人的性情是與神敵對的，天生是神的仇敵，没法接受正面事物。

兩千年前，保羅對主耶穌是竭盡全力地抵擋，瘋狂地迫害、論斷、定罪。因為什麽？因為主耶穌出身于一個普通人的家庭，是普通老百姓中的一員，他没有接受文士、法利賽人所謂的教育、傳染、薰陶，在保羅的眼中這個人不配稱為基督。為什麽不配呢？因為他身份低微，没什麽身價，在人類社會當中他是低檔次的族群裏的一員，所以他不配稱為基督，不配稱為永生神的兒子。所以保羅就敢竭盡所能地抵擋，利用政府、利用他的勢力、利用他的號召力定罪、抵擋主耶穌，拆毁主耶穌所作的工作，還抓捕跟隨主耶穌的人。他抵擋的時候還認為自己是維護神的工作，自己做的事是正義的，他代表正義的力量，他抵擋的不是神而是一個普通的人。正因為他認為基督的出身低微，不是高大上，所以他就敢肆無忌憚、毫無顧忌地論斷、定罪基督，他這樣做心裏感覺特别踏實平安。這是什麽東西？就算你認識不到主耶穌是神所道成的肉身，不知道主耶穌所講的道、所説的話是從神來的，那就這樣一個普通的人值得你大動干戈嗎？值得你下此毒手嗎？值得你給他編造謡言、謊言來欺騙别人，來與他争奪人嗎？你編的那些謊言不都是無中生有的嗎？主耶穌所作的哪一點影響到你的利益與地位了？没有。主耶穌在社會底層講道、傳道，同時有不少人跟隨，這與保羅這一類人的生活環境是格格不入的兩個世界，那他為什麽就能迫害主耶穌呢？這就是敵基督的實質作祟。他認為，「無論你講的道多高多對，有多少人贊成，我説你不是基督你就不是，我看你不順眼那我就迫害你，隨便給你安個罪名讓你吃不了兜着走。」因為基督正常人性裏所具備的這些没能滿足他的要求，不是按他的觀念想象而作、而具備的，保羅這一類敵基督就能肆無忌憚地論斷、否認、定罪。最後怎麽樣？保羅被主耶穌擊殺之後，他終于承認了，「主啊，你是誰？」主耶穌説：「我就是你抵擋的耶穌。」從此以後，保羅再也不認為耶穌是一個普通的人了，再也不認為耶穌因為出身低微而不像基督了。因為什麽？因為主耶穌的光能刺瞎人的眼睛，他身上帶有權柄，説話能擊殺人，也能擊殺人的靈魂。保羅心想：「難道這個名叫耶穌的人就是神嗎？就是永生神的兒子嗎？他能擊殺人，那他就是神。但是有一樣，擊殺人的那一位不是稱為基督的這個普通的人，而是神的靈。所以無論怎樣，只要你叫耶穌，那我就不能對你俯伏下拜，我所下拜的是天上的神，是神的靈。」保羅因為被擊殺心裏産生了一個念頭，他覺得被擊殺這雖然是個壞事，但是也讓他知道了原來能稱為基督的這樣一個人才有特殊的身份，能成為基督這是多麽榮幸的事，能成為基督就能變成永生神的兒子，就能與神拉近關係，就能改變人與神之間的關係，就能把一個普通人變得特殊，就能把一個普通的人的身份轉變成神的兒子這樣的身份。他認為，「耶穌雖然是永生神的兒子，那有什麽了不起的呢？你的父親是一個窮木匠，你的母親是一個普通家庭婦女，你是在老百姓中間長大的，你的家庭社會地位低微，你本人也没什麽特殊的能耐。你到教堂裏講過道嗎？文士、法利賽人承認你嗎？你的學歷是什麽？你的父母有高的知識嗎？没有這些你都是永生神的兒子了，那我有這麽高的知識，接觸的都是上流社會，父母又這麽有知識、有文化、有背景，我要成為基督那不是太容易了嗎？」言外之意是什麽？「就耶穌這樣的人都能成為基督，那我保羅這麽超凡、這麽有魅力、這麽有知識、這麽有社會地位的人不更能成為基督，成為永生神的兒子嗎？耶穌在世的時候講道、讀經、傳悔改的道，各處行走，醫病趕鬼，顯了很多神迹奇事，不就這些嗎？之後他就變成永生神的兒子升天了，這有什麽難的呢？我保羅滿腹經綸，具有尊貴的社會地位，具有尊貴的身份，只要像耶穌一樣在人中間多走一走，提高點知名度，讓更多的人跟隨，讓更多的人從我受益，我再能吃苦付代價，降低身價，講更多的道，作更多的工，得更多的人，這樣身份不就變了嗎？不就從人的兒子變成神的兒子了嗎？那神的兒子不就是基督嗎？當基督有什麽難的？基督不就是從人生的人子嗎？既然耶穌能變成基督，那我保羅為什麽就不能呢？這太容易了！耶穌作什麽我也做什麽，耶穌説怎樣的話我也説怎樣的話，耶穌怎樣在人中間行走我也怎樣在人中間行走，那我不就具備跟耶穌一樣的身份、一樣的身價了嗎？不就具備跟耶穌一樣的被神稱許的條件了嗎？」所以，從保羅的書信當中不難看出他對于耶穌身份的理解、認識，他認為主耶穌就是一個普通的人，因為作工、因為付代價，尤其是因為釘了十字架之後獲得了天父的稱許，成了永生神的兒子，這是後來變的。所以在保羅這一類人的心中，他永遠不承認耶穌是神在地上所穿戴的肉身、是神在人類中間所道成的肉身，他永遠不承認基督的實質。

今天的敵基督與保羅一樣，首先他們與保羅有着一樣的思想、一樣的野心，也有着一樣的做法，還有一樣，他們的共同點就是愚蠢。他們的愚蠢來自于什麽？來自于他們的野心欲望。敵基督看待神道成的肉身，無論從哪個角度上來看，他都看不出基督身上有神的實質；無論怎麽看，他都不能從中得着真理，認識神自己的性情；無論怎麽看，他都認為基督是一個普通的人。如果基督直接從天上降下來，讓萬人看見，那這個基督就不一般了；如果基督没有任何的出身背景，在人中間憑空就冒出來了，這多奇特、多超凡啊！人測不透，超乎尋常，這正好滿足敵基督的野心、欲望與好奇。他寧可跟隨一個這樣的基督，也不跟隨能發表真理、能賜給他生命的這樣一個普通的人。正因為基督是從人生的，着着實實就是一個普通的人，一個不能足够吸引人眼球的、説話不能驚天動地的這樣正常實際的人，當敵基督觀察了一段時間之後，他認為基督所作的這一切無非如此。總結出規律之後，敵基督便開始着手模仿，模仿基督的説話口氣、説話方式、説話語調，還有的連基督説話的用詞都模仿，甚至喘氣聲、咳嗽聲也模仿。有些人説，模仿是不是無知造成的？不是。那是什麽造成的？敵基督看到基督這麽一個普通的人就説幾句普通的話都能有這麽多人跟隨、這麽多人順服，他内心深處對這個事有没有想法？他是為神感到慶幸、高興心裏贊美神呢，還是心裏感覺不平、憤恨、仇視、羡慕、嫉妒啊？（羡慕、嫉妒。）他會想：「你怎麽就成神了呢？我怎麽就不是呢？你會説幾國語言啊？你會顯神迹奇事嗎？你能給人帶來什麽？你有什麽恩賜特長？你有什麽本事啊？你憑什麽讓這麽多人跟隨？要是憑你那個本事就有這麽多人跟隨，那憑我這個本事，跟隨我的人就更多了。」敵基督就想在這事上下功夫。所以，對于敵基督這一類人來説，他們對于保羅的觀點是十二分的贊成，認為人成為基督這是可以實現的夢想。

當神説讓人做一個本本分分的人、做一個本本分分的受造之物的時候，敵基督這一類人對此話感到非常的不屑，他説：「神説的什麽都對都好，就是不讓人成為基督不對。人怎麽就不能成為基督呢？基督不就是有神的生命嘛，那我們接受神的話，接受神的澆灌牧養，有神的生命，不也就成為基督了嗎？你是從人生的一個普通的人，我們也是一個普通的人，憑什麽你就是基督，我們就成不了基督呢？你不也是後來變成基督的嗎？我們要是受苦付代價，多讀神的話，有了神的生命，能説出與神一樣的話，能做出神要作的事，能效法神，那我們不也能變成基督嗎？變成基督有什麽難的？」敵基督這類人不甘心跟隨基督成為普通的一員，不甘心做造物主權下的受造之物，他們的欲望野心唆使他們，「不要成為一個普通的人，處處跟隨基督、聽基督的那是無能的表現。在基督的話以外，在神的應許以外，自己應該有更高的追求，追求作神的兒子，追求作長子，追求作基督，追求被神大用，追求做神國中的柱子，這目標多偉大啊！這目標多麽激勵人哪！」這類想法怎麽樣？值不值得提倡啊？是不是正常人該有的？（不是。）正因為敵基督對基督的身份實質有了這樣的認識，所以他對于抵擋基督、論斷基督、試探基督、否認定罪基督的這些言行不以為然。他認為，「我論斷一個人那有什麽可怕的，你不就是一個人嗎？你都承認自己是一個人，那我論斷你、評價你、定罪你怎麽了？我監視你、研究你怎麽了？這是我的自由！」他不認為這是在抵擋神，不認為這是在與神對立，他這個觀點很危險。所以，很多敵基督就這麽與基督作對了二十年、三十年，心裏一直在與基督較勁。我告訴你實話，你怎麽做那是你的自由，但是一個跟隨神的人能這樣肆無忌憚地對待神所道成的肉身，有一點是肯定的，你這不是與人過不去，你是在與神叫囂、對抗，是與神過不去。但凡與神的實質、與神的性情、與神的作為，尤其是與神所道成的肉身沾邊的事情，都涉及到行政。你這樣肆無忌憚地對待基督，這樣肆無忌憚地論斷定罪基督，那我告訴你，你的結局已經定了，你不要再奢望神會拯救你。神不可能拯救一個與他公開叫囂、肆無忌憚地與他對抗的人，這樣的人是神的仇敵，是撒但、是魔鬼，神不會拯救。你覺得誰能拯救你，你趕緊去找誰，神家不限制，神家的門是敞開的。你覺得保羅能拯救你，你趕緊去找保羅；你覺着牧師能拯救你，你趕緊去找牧師。但有一樣是確定的，神不拯救你。你怎麽做是你的自由，但神拯不拯救你是神的自由，神説了算。神有没有這個權力？有没有這個尊嚴啊？（有。）神道成肉身生活在人中間，神見證自己是基督，來作末世的工作，有一部分人認識到了神的實質，能死心塌地地跟隨，而且把他當神對待、當神順服，而有一部分人就要死扛到底，「不管多少人相信我都不相信，不管你怎麽説，我都不能死心塌地地把你當神。什麽時候我看到神真的説話見證你了，神在天上用打雷的聲音親自對我説，『這是我所道成的肉身，這是我所喜愛的，這是我的愛子』，我才承認接受你是神。我要親耳聽見、親眼看見天上的神對我説話見證你我才接受你，否則我不可能接受你！」這類人是不是敵基督？真到了那一天，敵基督即使承認基督是神了，但也是他受懲罰的日子。你抵擋神，你與神叫囂，處處與神敵視，你所做的那些事就能一筆勾銷嗎？（不能。）所以有一句話是真實的，神要照各人所行的報應各人，這類人不但要遭到報應，而且他們永遠永遠都不會聽到神向他們親自説話。他們配嗎？神要向人類見證神自己，向人類顯現，向真正的受造之物顯現，顯現他的真體，説話發聲，神不向魔鬼顯現，不向魔鬼説話發聲。所以，敵基督永遠没有機會見識到神的真體、親耳聽到神的説話發聲，永遠没有機會了。那他們以後的日子好不好過？（不好過。）怎麽不好過？敵基督這類無耻之徒處處與神作對，處處與神叫囂，神所作的一切在他眼裏都被藐視、被定罪甚至被耻笑，那神會怎樣對待這類人呢？會恩待、寬赦他們嗎？會祝福他們嗎？會賜給他們應許嗎？會讓他們蒙拯救嗎？説得現實點，這類人能不能得着神的開啓引導？在今生他們得不着神的開啓光照，得不着神的責打管教，也得不着神對他們生命的供應，他們不能蒙拯救，來世他們還要為自己所作的惡付出沉重的代價，永生永世，這就是他們的結局。保羅的結局是怎樣的，敵基督這類人的結局就是怎樣的。