4．敵基督不被提拔使用時的表現

還有一類人屬于不追求真理的人，因着他們不追求真理就没有盡上重要的本分，所以他們在神家很少經歷修理對付，也没有經歷過被撤换，當然也很少臨到本分的調整。但是，當他們信神幾年之後還是没有被提拔使用，他們就開始常常評估自己得福的希望有多少，尤其是看到神的話説「不追求真理的人不能蒙拯救」，就感覺到自己得福的希望很小，就産生退去的念頭。這些始終不追求真理的人，有的人有點知識還有某些特長，因着没有被提拔使用心裏就不甘心、就有怨言，想退去還怕失去得福機會，不退去還得不到提拔使用，陷入兩難境地。你們對這事怎麽看？這類人雖然不追求真理，但其中有的人比較好學，有上進心，不管盡什麽本分都願意學習業務知識，都想得到神家提拔，盼望有朝一日能出人頭地，從而得到自己想要得的地位以及各種好處。表面上看這類人在人中間不聲不響、默默無聞、勤勤懇懇，但是内心却充滿了野心欲望。他們的至理名言是什麽？機會是留給有準備之人的。外表看，他們默默無聞不顯露自己，也不争也不搶，但是内心却有「宏圖大志」，所以每當他們看到教會中誰被提拔了、誰做帶領工人了心裏就多加一分憂傷、失落。無論哪個人被提拔、培養、重用了對他們都是一種打擊，甚至誰被弟兄姊妹高看、誇贊、擁戴，他們的内心都會嫉妒、難過，有的人甚至還能偷偷掉眼泪，常常問自己：「我什麽時候能被人高看，能被提名，能被上面了解，能被帶領看見我的特長、優點、恩賜和才幹，得到提拔、培養呢？」他心裏愁苦、消極，但是他不甘心這樣下去，他就暗暗地鼓勵自己不能消極，要有毅力堅持，要百折不撓絶不能放弃。他常常告誡自己：「我是有宏圖大志的人，不能甘心做一個普通、平常的人，不能甘心一生碌碌無為，我信神也要信得響噹噹，也要信出名堂來。這一生如果就這樣不聲不響、平平淡淡地活着，那多窩囊、多憋屈！我不能做這樣的人，我要加倍地努力，要利用好一切的時間，多讀神的話、多背誦神的話，多學習知識研究業務，别人能做的我也要做到，别人能交通出來的我也得會交通。」經過一段時間的努力，到教會選舉的時候他還是没有被選上，每次教會尋找可培養、可提拔、可重用的人時依然没有他的份，每次他覺得有希望被提拔的時候，最後都失望了，每次的失望都給他帶來了灰心、帶來了消極，他認為信神得着福氣那是遥遥無期的事，因此他産生了退去的念頭。但是他不甘心，還要努力再奮鬥一把。他越是這樣努力奮鬥就越盼望着被人推薦、被提拔使用，心裏越是這樣盼望，結果换來的還是失望，他的虚榮心、他的得福欲望就這樣折磨着他。每次的失望都會讓他猶如在火中被燒過、被煉過一樣，想得不能得着，想退還不能退去，想抓也不能抓到，留給他的只有失望、只有灰心、只有遥遥無期的等待。他想退去但還怕失去大的福分，他越想抓住福分不放越抓不到，結果就落在了得福的盼望與失望的煎熬中一直挣扎，他心裏太苦了。但是這事他能向神禱告嗎？不能。他認為，禱告了又能怎麽樣呢？弟兄姊妹没有誇奬他，帶領也没有器重他，神還能破格重用他嗎？他知道把希望寄托在人的身上會讓他失望，同樣，得福的希望如果寄托在神的身上也是没有把握，因為在神的話中他看見「不追求真理的人都不能蒙拯救」，他就灰心失望了。在教會中人都不理睬他，他也看不到希望，再看看自己的面相，也看不到得福的希望，他心想：「是退去還是留下呢？得福的希望真就一點兒没有了嗎？」就在這樣反覆的猶豫、思考的過程中過了一年又一年，他還是没能被提拔重用。他想争奪地位又覺得不太理性、不太正當，不好意思，但要是不争，那什麽時候能被提拔、被重用呢？他想想那些與自己一起信神的人，一起聚會、一起盡本分的人，很多人都被提拔重用了，而自己不管怎麽努力也不能被重用，他心裏困惑，没有路途。他的想法、他的情形、他的思想觀點、他的偏差與缺少從來不與任何人交通，從來不與任何人敞開，他是完全封閉的。外表看他説話還挺明事理，做事好像有點理性，但心裏的野心欲望却是很强烈的。他為達到自己的野心欲望努力奮鬥、受苦付代價，為自己得福的希望能付出一切，但是當他看不到自己想要的成果時，他對神、對神家甚至對教會中的每一個人都滿了仇視、滿了憤怒，他恨所有的人看不到他的努力、看不到他的特長、看不到他的好，他也恨神不給他機會，不提拔他、不重用他。他心裏産生這麽大的嫉妒、仇恨，他能不能愛弟兄姊妹？能不能贊美神？他能不能放下自己的野心欲望來接受真理，踏踏實實地盡好本分，做一個普普通通的人？他能立下這樣的心志嗎？（不能。）他不但没有這個心志，連悔改的心都没有。他這樣潜藏了多年之後，他對神家、對弟兄姊妹甚至對神的仇恨越來越大。大到什麽程度？他希望弟兄姊妹都不能好好盡本分，希望神家的工作癱痪、神的經營計劃破滅，甚至希望弟兄姊妹都被大紅龍抓捕。他恨弟兄姊妹也恨神，他埋怨神不公義，駡這個世界没有什麽救世主，他的鬼相就完全露出來了。這類人平時隱藏得挺深，外表偽裝得挺好，謙卑、温柔、有愛心，其實就是個笑面虎，内心暗藏殺機從來不露，誰也看不透，誰都不知道他的實底，不知道他内心在想什麽。與他相處一段時間的人都能看出這人嫉妒心强，好跟人較勁，好出頭露臉，特别要强，做什麽都特别願意争第一。外表看是這樣，但事實真是這樣嗎？其實這類人得福欲望更大，他希望人能在他不聲不響地努力、花費、付代價的過程中看見他的好，看見他的工作能力，從而在神家中能被重用。被重用的結果是什麽？能被衆人高看，最終實現自己的宏圖大志，在人中間成為佼佼者，成為衆人高看、仰望的對象，不負他多少年的辛苦，不負他多少年的代價與努力，這就是這類人内心深處的野心欲望。

這一類人不追求真理，還總想在神家被提拔重用，他們心裏認為：在神家越有工作能力、越被重用提拔、越被衆人高看，那得福、得冠冕、得賞賜的機率就越大；一個人如果没有工作能力、没什麽特長，那就没資格得福。他們認為人的恩賜、特長、能耐、本事，人的文化程度、工作能力，以至于人要强的心志、堅韌不拔的態度，這些被世人看重的人性裏所謂的長處、優點那就是一個人得福得賞賜的資本。這是什麽標準？這是不是符合真理的標準？（不是。）這不符合真理的標準。那麽這是不是撒但的邏輯？是不是邪惡時代、邪惡世界潮流的邏輯？（是。）從這些人衡量事物的邏輯、方式、準則以及從他們對待這些事的態度、方式上來看，好像他們從來没聽過神的説話、從來不讀神的話，對神的話一無所知，但事實上他們天天在聽、天天在看，也天天在禱讀。那他們的觀點為什麽不變呢？有一點是肯定的，他不管怎麽聽、怎麽看，他不會從心裏認定神的話就是真理、神的話是衡量一切的準則，他不會從心裏認識、接受這個事實。所以，他的觀點不管多麽謬妄、偏執也是他永遠堅持的，神的話無論多麽正確也是他排斥、定罪的，這就是敵基督的凶惡本性。一旦不被重用，一旦自己的欲望野心不能得逞的時候，他的狐狸尾巴就露出來了，他的凶惡本性就露出來了，他就想否認神的存在。其實在他否認神的存在以先，他就已經否認神的話是真理了。正因為他的本性實質是否認真理的，是否認神的話是衡量一切的準則的，他才能如此地仇視神，也才能在經過自己一番盤算、計劃、努力仍舊不被重用之後而想到否認神、背叛神、弃絶神，離開神家。這些人雖然外表没有與人争權奪利，没有另搞一套，没有公開地搞獨立王國經營地位，但是就從他們的本性實質上來看，那也是不折不扣的敵基督。他無論怎麽追求都認為是對的，神的話無論怎麽説，對他來説都是不值得一提的，都是不值得一聽的，更是不值得一用的。這是什麽東西？神的話在他身上不起任何的作用，不能打動他，不能入他的心入他的眼，那他看重的是什麽？是人的恩賜、才幹、能力，人的知識、人的手段，還有人的野心與人的宏圖偉業，他看重的是這些。這些東西是什麽？是神看重的嗎？不是。這些東西是敗壞人類推崇、高看的，也是撒但所高看、所崇拜的，與神的道、與神的話、與神對蒙拯救之人的要求正好是背道而馳的。而這一類人却從來不認為這些東西是屬撒但的、是邪惡的、是違背真理的，他們反而寶愛這一切，死死地、牢牢地抓住這一切，把它看成是至高無上的，用它來代替追求真理、接受真理，這是不是大逆不道？這樣的大逆不道、不可理喻，最終唯一的結局是什麽？那就是不可挽救，誰也改變不了他，注定就是這樣的結局。你們説，這是不是韜光養晦的那一類人？他們奉行的原則是：是金子早晚會發光的，要學習韜光養晦等待時機，在這個期間自己要預備，為自己的將來、為自己的願望夢想籌劃。從他們奉行的原則、生存的原則、追求的目標與他們内心實質所仰慕的東西上來看，這些人是不折不扣的敵基督。有人説：「敵基督不是搞獨立王國争奪地位嗎？」那這些人掌權之後能不能搞獨立王國？能不能整人治人啊？（能。）這些人掌權之後能不能按照真理原則做事？能不能追求真理？能不能把人帶到神面前呢？（不能。）這些人如果被重用會怎樣？他會提拔有恩賜的人、能説會道的人、有知識的人，不管這些人能不能作工作，他就提拔跟他一樣的人，而那些通靈的、追求真理的、誠實的，這些對的人都得被打壓。當看到這一幕的時候，這一類人的敵基督實質是不是就暴露出來了？這不就很明顯了嗎？有些人對我開始説的「凡是不被重用、没有得福希望就想退去的這一類人也是敵基督」這話不太理解，現在看這一類人是不是敵基督？（是。）

有的人被撤换帶領職務以後，聽見上面説以後再也不培養使用他了，他心裏就特别難過，痛哭起來，好像被淘汰了一樣，這是什麽問題？難道不再培養使用你就是淘汰你了嗎？你就不能蒙拯救了嗎？難道名利地位對你真是那麽重要嗎？如果你是追求真理的人，應該在失去名利地位的時候反省自己，有真實懊悔，應該選擇追求真理的道路，重新做人，也不至于這麽難過痛哭吧。如果你心裏知道自己因不作實際工作也不追求真理被神家撤换了，聽見神家説以後不再提拔使用你了，你應該感到蒙羞，感覺虧欠神、對不起神，應該知道自己不配被神使用，這還算有點理智。但你聽到神家再不培養使用你就消極難受，這就證明你追求的是名利地位，你不是追求真理的人。你的得福心這麽强烈，還這麽寶愛地位，又不作實際工作，是應該被撤换的，你應該反省認識自己的敗壞性情，認識自己所走的路是錯誤的，你這樣追求地位名利走的是敵基督的道路，不但得不到神的稱許還會觸犯神的性情，如果作惡多端還要遭到神的懲罰。你們是不是也有這個問題呀？現在要是説你們不通靈，你們難不難過？（難過。）有的人聽見上面帶領説他不通靈就覺得自己不能明白真理了，肯定神不要了，得福没希望了，雖然難過但還能正常盡本分，這樣的人還有點理智。有的人聽見説他不通靈就消極了，本分都不想盡了，心想：「説我不通靈，那不就是没有得福的希望了嗎？以後得福没有我的份了，那我還信什麽？讓我效力可不行，誰給你白出力？我才不那麽傻呢！」這樣的人有没有良心理智？他享受了那麽多神的恩典都不知道還報，效點力都不願意，這樣的人就完了，效力都效不到頭，對神没有真實的信，就是個不信派。你如果對神有真心、有真實的信，那不管怎麽評價你也只是讓你更能真實、準確地認識自己，你應該正確對待，不能因此影響你跟隨神盡本分。即使得不着福分也願意為神效力到底，心甘情願没有怨言，能一切任神擺布，這才是有良心有理智的人。人的得福受禍都在神的手中，是神主宰安排的，那不是人求來的，也不是人修來的，就看人能不能聽神的話、能不能接受真理、能不能按照神的要求盡好本分，神會照着各人所行的報應人。如果人有這點真心，在自己該盡的本分上有多大力量就獻出多大力量，這就足够了，就能得到神的稱許、祝福。反之，如果人盡本分不合格甚至還能作惡多端，還想從神手裏得到福氣，這樣做是不是太没有理智了？如果你覺得自己做得不够好，出了許多力還達不到辦事有原則，覺得虧欠神，但是神祝福你、恩待你，這是不是偏得啊？神願意祝福你這是任何人奪不去的。你認為自己做得不好，但在神那兒衡量，神説你這個人有真心，盡全力了，神願意恩待你，願意祝福你。神作的一切都没錯，你得贊美神的公義。神不管怎麽作都對，即便你對神作的有觀念，覺得不近人意、不合你意，你也應贊美神。為什麽應該這麽做呢？你們不知道原因是吧？這事其實很好解釋，因為他是神、你是人，他是造物的主、你是受造之物，你没有資格要求神怎麽作、怎麽對待你，而神有資格要求你。福氣、恩典、賞賜、冠冕，這一切怎麽給、給誰，那是神説了算。為什麽是神説了算呢？這些東西是屬神的，不是人類跟神的共同財産可以平均分配，那是屬神的，神應許給誰就給誰。神要是不應許給你你也應該順服神，如果你因此不信了，能解决什麽問題呢？難道你就不是受造之物了嗎？你就能逃脱神的主宰嗎？神還是主宰一切，這個事實永遠改變不了。神的身份、地位、實質與人的身份、地位、實質這兩者永遠不會畫等號，也永遠不會有任何的轉變，神永遠是神，人永遠是人。人如果能看明白這事，那人應該怎麽做？順服神的主宰安排，這是最有理性的做法，除此之外没有第二條路可選。你没有順服那就是悖逆，你講理、反抗那就是大逆不道，就該被毁滅。你能順服神的主宰安排這是有理智，人得有這個態度，這才是受造之物該有的態度。比如説你養隻小猫小狗，它有没有資格跟你提要求讓你給它買各種好吃的、好玩的？有没有這麽没理智跟主人提要求的猫狗呢？（没有。）那有没有小狗看到别人家的狗比自己過得好就不跟自己的主人了？（没有。）它天性就認為，「主人供我吃、供我住，我就得給主人看家，就算主人不給我吃、給我吃得差點兒，我也得看家」。它從來没有别的非分之想，不管主人對它好不好，主人只要一回來那就滿心歡喜，尾巴一個勁兒地摇，要多高興有多高興，它不管主人喜不喜歡它，給不給它買好吃的，它對主人什麽時候都一樣，它都一樣看家。那從這點上來看，人是不是不如狗？（是。）人對神就總有要求，總悖逆神，這個問題出在哪兒？人有敗壞性情，不能守住受造之物的本位，人的本能就失去了，變成撒但了，變成撒但的本能就是抵擋神、弃絶真理、作惡，不能順服神。那要恢復人的本能呢？就是讓人有良心、有理智，做人該做的事，盡人該盡的本分。就如狗看家、猫抓老鼠，不管主人對它什麽樣，它有多大力量使多大力量，全心全意地去做，守住自己的本位，發揮自己的本能，這樣主人就喜歡了。人如果能達到這一點，那神的這些話都不用説，這些真理都不用講。就是因為人敗壞太深，没理智、没良心，人格低下，敗壞性情時時刻刻都在作祟、流露，影響你的思想、影響你的選擇，讓你悖逆神不能順服神，總有自己主觀的意願、想法、喜好，真理在你裏面不能當家做主、不能作你的生命，所以神就得用話語審判你、試煉你、熬煉你，以便達到讓你能蒙拯救的果效。而敵基督這一類人在人中間充當的都是反面的角色，就是地地道道的魔鬼撒但，不但不接受真理還不承認自己有敗壞性情，還要强取豪奪，要從神手裏得福、得冠冕、得賞賜。争到什麽程度了？争到了無耻的地步、不可理喻的地步，如果他作惡多端被顯明淘汰，他就要懷恨在心，就咒駡神、咒駡帶領工人，仇恨教會與所有真心信神的人，這就完全暴露了一切惡人與敵基督的醜惡嘴臉。

敵基督的各種表現第十二條——没有地位或没有得福的希望就想退去。咱們簡單地説説什麽是退去。退去在字面意思上理解就是人從一個地方離開退到另外一個地方，叫退去了。在神家常有一些不喜愛真理的人因着厭煩聚會、聽道，不甘心盡本分，就自動離開教會、離開弟兄姊妹，這叫退去了。這是字面意思上的退去。但是真正在神那兒定義一個人已經退去了，其實不是僅僅説這個人離開神家了，看不到這個人了，在教會當中除名了，事實上，一個人不管他信心大小、是否承認自己是信神的，如果他從來不讀神的話就證明在他心裏不承認神的存在、不承認神的話是真理，那這個人在神那兒就已經退去了，已經不算數了。不讀神的話，這是其中一類人。另外一類人就是從來不參加教會生活，弟兄姊妹在一起唱詩歌、禱讀神的話、交通個人的經歷認識，等等這些與教會生活有關的活動他都不參與，這一類人在神那兒看就已經退去了。還有一類人就是拒絶盡本分的這一類人。神家無論對他提出什麽樣的要求，讓他作什麽樣的工作、盡哪項本分，無論是大事小事，甚至有時候讓他傳個話，就這麽簡單的事他都不想去辦，就是找一個外邦人幫忙都能做到的事，他自稱是信神的人都做不到，這就是拒絶接受真理、拒絶盡本分。不管弟兄姊妹怎麽勸勉他，他都拒絶不接受，教會安排他盡什麽本分他就是不搭理，還講一堆理由推辭，這就是拒絶盡本分的一類人。這一類人在神那兒看也已經退去了。這個退去并不是神家把他清除了、除名了，而是他這個人本身已經没有真實的信了，他不承認自己是信神的。這三項只要具備其中一項那就是已經退去的人，這麽定義準不準？（準。）你不讀神的話，那你算什麽信神的人？你不過教會生活，與弟兄姊妹之間都没有來往、没有互動，那算信神的嗎？就更不算了。另外，你拒絶盡本分，連受造之物該盡的職責你都不盡，這就更嚴重了。這三類人在神那兒看就是已經退去的人，不是神家開除、清除他們，是他們自己主動退出去了，主動弃權了，他們的表現完全顯明他們不是喜愛真理接受真理的人，是地道的只圖吃餅得飽盼望得福的人。

二〇二〇年十月十七日