解剖敵基督只讓人順服他，而不是順服真理、順服神

今天交通敵基督各種表現的第八條——只讓人順服他，而不是順服真理、順服神。這一條你們是不是能聽明白？先揣摩揣摩，自己所明白的與這一條哪些表現能對上號。只讓人順服他，而不是順服真理、順服神，字面意思好理解，但這裏面有很多情形，有幾類人表現出來的各種性情，或者各種性情表現出來的各種行為。這是個大題，咱們還得從一些小的方面來交通這個題。如果按字面意思解釋這一條，通常那些講字句道理的人就會説：「那就是什麽都聽他的，他説的不合乎真理也讓人聽，講點字句道理就讓人聽，説句話就讓人聽，總好命令别人，給别人分配工作，强迫别人聽他的。」講點字面的意思是不是通常這麽講啊？還有什麽？「他就覺得他的都對，讓人都聽他的，他説的不合乎真理還讓人順服，他把自己當成真理、當成神了，人聽他的就是順服真理、順服神，就是這個意思。」如果是你們講這個話題，琢磨琢磨該怎麽講。從你們看到的或者自身經歷到的開始講，先從哪方面開始講？一講實際你們就没話了，那你們平時跟弟兄姊妹交通的時候也没話嗎？不説話怎麽能作好工作呢？先説説這類表現的一些具體做法與行為有哪些。你們曾經看到的、見識過的都有哪些？心裏有没有數？（我在盡本分的時候有一些想法比較强烈，自己很想這麽做，覺得自己這個想法好、對，當别人提出一些質疑的時候自己就會説這事不能拖，得趕緊定下來，就會强行這麽去做。即使别人想尋求，我也不想給留時間，就想讓别人按照自己的想法去做。）這是一種具體的表現。誰再説説。（有一次，我跟弟兄姊妹交通提拔、培養人的事，其實我心裏已經定意要提拔這個人了，覺得我已經跟上面尋求過了，提拔這人没錯，有些弟兄姊妹對這事還不太明白，我也没有交通為什麽要提拔這個人、原則是什麽、真理是什麽，只是很强勢地告訴弟兄姊妹這個人怎麽好、提拔這個人是符合原則的，就是强制性地讓别人服從我，認為我做的這個事是對的。）你們講的是一類問題、一類情形，基本上是跟這一條相符了，看來你們明白真理只是明白字面那點意思，那我還得交通。如果你們理解得都差不多了，這一條就過，接着交通下一條，現在看來還不能過，還得接着交通。

敵基督各種表現的第八條——只讓人順服他，而不是順服真理、順服神，這裏面有幾種敵基督的實質的表現，它絶對不是一件事、一句話、一個觀點，或者是處理一種事的方式，而是一種性情。那這性情是什麽呢？有幾種表現。第一條，這類人不能與任何人配搭。這是一種做法嗎？（不是，是性情。）對了，這是一種性情的流露，這種性情的實質就是狂妄自是，這種人跟誰也配搭不來。這是第一條。第二條，有控制人、征服人的欲望與野心。這是不是性情？（是。）這是一種做法嗎？（不是。）這跟你們説的那些有什麽區别？你們就説一件事、一種做法，它不是實質。這條比你們説的那些嚴不嚴重？（嚴重。）這條抓到根源了。第三條，接手任何工作都不允許别人插手、過問、監督。這是不是實質？（是。）這每一條實質裏的表現、做法有很多。這一條實質又跟這一題相符了吧？第四條是掌握點經驗、知識、教訓就冒充是真理的化身，就是能交通點真理就自以為具備真理實際了，就想讓人看見他是有真理的人，是實行真理、喜愛真理、有真理實際的人了。他冒充真理的化身，這事的性質嚴不嚴重？（嚴重。）這條跟第八條大題相不相符？（相符。）相符了。基本上就是這四條。從第一條開始念念。（第一條是這類人不能與任何人和諧配搭。）和諧是指能配搭，這類人乾脆就跟誰也配搭不了，就自己做事，獨來獨往，第一條的特點就是「獨」。第二條。（有控制人、征服人的野心欲望。）這條嚴不嚴重？（嚴重。）那第二條的特點是什麽？用一個字來形容。（邪。）「邪」是形容詞，是形容他的性情的，應該是「控」。控是個動作，就是由這類性情産生的這一類動作。第三條。（接手任何工作都不允許别人插手、過問、監督。）這是不是敵基督常見的一種性情？（是。）這是敵基督特有的帶有特徵性的一種性情。這條有没有合適的詞總結？就是「抗」。誰來了都抗拒，别説接受弟兄姊妹、普通人的監督、過問了，連神鑒察都不接受，這是不是對抗？（是。）第四條。（掌握點知識、經驗、教訓就冒充是真理的化身。）這一條用個合適的詞總結，兩個字——冒充，冒充比假冒更嚴重。與第八大題相關的敵基督四種基本的、帶有特徵性的一些表現、做法、性情都在這四條裏了。第一條的特點是「獨」，他不跟任何人配搭，就要自己做事，誰的也不聽，就聽自己的，就讓别人聽他一個人的，不能聽别人的，有他就没有别人。第二條的特點是「控」，就想控制人，用各種方式控制你，控制你的想法，控制你的做法，控制你的心，控制你的觀點。他不給你交通真理，不讓你明白真理原則，不讓你明白神的心意，他就想控制你為他所用、為他説話、為他做事、為他效勞，高舉他、見證他，把你控制成他的奴隸、控制成他的木偶。第三條的特點是「抗」，就是抗拒一切，一切能對他的工作、説法構成分辨、構成監督的，具有威脅的，他都一律抗拒、抵觸。第四條的特點是「冒充」，冒充什麽呢？冒充是真理的化身，就是他説的話、做的事都要求别人記下來，還得記在本子上。他説：「記腦子裏能行嗎？你得記本上，我説這話你們都不明白啊，這都很深啊！」他把自己的話當成什麽了？當成真理了。那接下來咱們就一條一條交通。

1．解剖敵基督不能與任何人配搭

第一條，不能與任何人配搭。這是敵基督只讓人順服他，而不是順服真理、順服神的第一種表現。不能與任何人配搭，這個任何人就包括所有的人了。不管是性格相合還是性格不合，不管是什麽情况都配搭不來，這就不是一般的敗壞流露問題，而是本性的問題了。有些人説：「我跟某些人性格不合，因此配搭不來。」這就不是簡單的性格問題了，而是敗壞性情的問題。有敗壞性情就屬于有敵基督的性情，但不能説有敵基督的實質。如果能尋求真理，不管誰説的話只要符合真理就能順服，這樣的人達到與人和諧配搭容不容易？（容易。）能順服真理的人就容易與人配搭，不能順服真理的人跟誰也配搭不來。比如，有的人特别狂妄自是，絲毫不接受真理，跟任何人也不能和諧配搭，這問題就嚴重了，這就屬于有敵基督的本性，不能順服真理、順服神。人有敗壞性情，如果能接受真理還容易蒙拯救；如果有敵基督本性不能接受真理，這就很麻煩，不容易蒙拯救了。有許多敵基督被顯明主要就是因為不能與任何人配搭，總是獨斷專行，這到底是敗壞性情的流露還是敵基督的本性實質呢？不能與任何人配搭，這是什麽問題？這與只讓人順服他，而不是順服真理、順服神有什麽關係呢？如果把這一條交通明白了，就能看見具有敵基督本性實質的人是不能與任何人配搭的，無論跟誰配搭都能分道揚鑣，甚至都能成為冤家對頭。從表面上看，有些敵基督身邊有助手、有配搭，實際上在臨到事的時候别人説的話再對他也不聽，甚至根本就不作參考，更不拿來交通、討論，搭理都不搭理，就是没把别人放在眼裏。他聽别人説話就是走個過程，是做給人看的，最後作决定時還是他説了算，别人説了也白説，根本不算數。比如，兩個人負責做一件事，其中一個人有敵基督的實質，他的表現是什麽呢？什麽事都只是他一個人發起、過問、處理、解决，更多的時候他根本就不通知配搭。他的配搭在他眼裏是什麽？不是副手，根本就是個擺設，他眼裏根本就没有他的配搭。有什麽事他琢磨琢磨覺得可行就通知大家這麽做，其他人没有過問的權利。他與人配搭的實質是什麽？實際上就是一個人説了算，有什麽問題他都不與人商量，一個人負責工作，配搭都成了擺設。他做事總是獨來獨往，不與任何人配搭，他作工作從來不與任何人溝通、交流，常常是他一個人作决定，有問題他一個人處理，很多事他已經做完了、處理完了其他人才知道。别人説：「你有事得跟我們交通啊，那個人什麽時候處理的？怎麽處理的？我們怎麽不知道呢？」他不解釋也不搭理，他的配搭在他那兒根本就没用，就是個花瓶、擺設。臨到什麽事他琢磨琢磨就拿定主意了，想怎麽做就怎麽做，在他身邊不管有多少人就像没有一樣，他就把别人當空氣。這樣，與人配搭在他那兒能不能有實際的一面？就没有了，就是走個過程、挂個名。别人説：「臨到這事你怎麽不跟大家交通呢？」他説：「大家懂什麽呀？我是組長，我决定就行了。」「那你怎麽没跟你的配搭交通呢？」「跟他説過了，他也没什麽意見。」他就用别人「没什麽意見」「没主見」為理由來掩蓋他獨斷專行的這一行為，過後一點兒反省都没有，這樣的人更不可能接受真理了。這就屬于敵基督的本性問題了。

「配搭」這個詞怎麽解釋、怎麽實行？（有事一起商量。）對了，這是一種實行法。還有什麽？（取長補短，互相監督。）完全合適，這樣實行就是和諧配搭了。還有嗎？臨到事徵求對方的意見，這是不是配搭？（是。）如果你交通你的我交通我的，説完之後最後還是聽我的，走過程有什麽用啊？這不叫配搭，這不符合原則，也没有配搭的果效。你像機關槍似的一個勁兒地説，别人想説話你也不給機會，你把自己的想法都説完了也不聽别人説話，這是商量、交通嗎？這叫走過程，這不叫配搭。那什麽叫配搭呢？就是你把你的想法、你的决定説完之後能徵求别人的意見、别人的觀點，然後再把兩個人的説法、觀點都拿出來對照一下，幾個人在一起分辨，尋求原則，達成共識，確定準確的實行路途，這叫商量、交通，這就叫配搭。有的人做帶領看不透事，没有辦法才找人商量，他跟大家説：「這事我不能獨裁，我得跟大家和諧配搭，我讓你們都發表意見，商量商量確定怎麽做合適。」大家你一言我一語，説完之後問他是怎麽想的，他説：「大家的意思跟我的意思一樣，我也是這麽想的，我原本就打算這樣做，這一商量，確定完全一致了。」他説的是心裏話嗎？這話摻水分了，他根本就没看透這事，他這樣説是帶着迷惑欺騙的意思，是為了達到讓人都高看他。他徵求大家的意見只是一種形式，是為了讓大家説他不獨斷專行、不專權，為了摘掉這個帽子就用這種方式來掩蓋。其實大家説的時候他根本就没聽，根本没往心裏去，也不是真心讓大家説話。表面上他讓大家交通、討論，實際上他是為了找到一個合乎自己意思的辦法才讓大家説話的，當他確定了該怎麽做合適的時候，他不管自己的意思是否正確就强加給人接受，讓大家認為他的做法是對的、是大家的意思，最後强行執行，這叫不叫配搭？這不叫配搭，這叫什麽？這叫獨斷專行，不管對錯都要一個人説了算。另一方面，他臨到事看不透讓大家先説，説完之後他把大家的觀點總結總結，找出自己喜歡的、看為合適的辦法來讓大家接受，這是打着配搭的幌子，達到的後果還是按着他自己的意思做事，還是他一個人説了算。他在大家説的話上再挑毛揀刺，再給評論、定調，之後他再總結出一個完整的、準確的説法來作出决斷，讓大家看到他比其他人都高。外表看他聽大家的意思了，也讓大家説話了，事實上最終還是他一個人作决定。其實這個决定還是大家的見解、觀點，只不過是他給總結了一下，説得完整準確一些，有些人就看不透了，就覺得還是他高。他這麽做事是什麽性質？這是不是太狡猾了？把大家的意思總結出來説成是他的意思，好讓人崇拜他、順服他，最後都得按着他的意思去做，這是和諧配搭嗎？這就叫狂妄自是、獨斷專行，把功勞歸于自己。這樣與人配搭太不老實了，太狂妄自是了，時間長了人都會看得出來。有的人説：「你説我不能與任何人配搭，那我也有配搭呀，他跟我配搭得很好，我去哪兒他也去哪兒，我做什麽他也做什麽，我讓他去哪兒他就去哪兒，我讓他做什麽他就做什麽，我讓他怎麽做他就怎麽做。」這叫不叫配搭？這不叫配搭，這叫跟班的。跟班的人對你唯命是從，這是配搭嗎？這分明是個奴才，没思想、没觀點，更没什麽主見，再加上有老好人思想，做什麽事都不求真，都是應付糊弄走過程，不維護神家利益，這樣的配搭能起到什麽作用？不管跟誰配搭都是唯命是從，都是奴才，人家説什麽就聽什麽，人家讓怎麽做就怎麽做，這就不是配搭了。什麽叫配搭？有事得能互相商量，發表觀點、看法，互相補足、互相監督，還有互相尋求、互相諮詢、互相提示，這才是和諧的配搭。比如你憑己意處理了一件事，有人説「你這事做得不對，完全違背原則了，你為什麽不尋求真理就隨意處理了？」你一聽，「可不是嘛，幸虧你提醒我，你要是不提醒我就釀成大禍了！」這就是互相提示。那什麽是互相監督呢？人都有敗壞性情，盡本分也都能應付糊弄，只維護自己的地位臉面而不維護神家利益，這種情形人人都有，你如果發現别人有問題了，你就應該主動與他交通，提醒他按原則盡本分，另外也警戒自己，這就是互相監督。互相監督的作用是什麽？是為了維護神家利益，同時也避免人走錯路。配搭的作用除了互相提示、互相監督，還有互相諮詢。比如要處理一個人，應該跟你的配搭交通、諮詢，「這類事我没遇到過，不知怎麽處理。這事怎麽處理好呢？我心裏没底呀！」他説：「我處理過這類問題，當時的背景跟這個人的情况有點區别，咱們要是還那麽處理好像有點守規條，我現在也不知怎麽處理好。」你説：「我有個想法，你看行不行？這個人按人品説好像是惡人，暫時還不能確定，但他能效力就先讓他效力，如果不能效力還繼續打岔攪擾，咱們再處理他。」他一聽，説：「這麽做行，比較穩妥，完全合乎原則，既不是打壓人又不是泄私憤，那就先這麽處理。」兩個人經過商量達成一致了，這樣工作就順暢。如果兩個人没有配搭，不商量，他不知道怎麽處理就推給你，心想，「你愛怎麽處理就怎麽處理，反正到時出了錯是你的責任，我可不跟你一起擔着」，你看出他這麽做是不願擔責任也没給他指出來，就憑己意亂做，心想，「你不願擔責任，讓我處理，那我就處理，我就把他開除了」，兩個人不同心，藏心眼兒，結果違背原則胡亂處理，把能效力的人就給輕易地清除了。這是和諧配搭嗎？和諧配搭才能達到正面果效，如果有一個人不負責任，另一個人還能任意妄為，這就等于没有配搭了，都是憑己意行事，這樣盡本分怎麽能達到合格呢？

配搭之間有事得互相諮詢商量，敵基督能不能這樣實行呢？敵基督不能與任何人配搭，他總想搞獨裁，這一條特徵就是「獨」。為什麽用「獨」這個字來形容呢？就是在做事之前，他并不來到神面前禱告，也不尋求真理原則，更不找人交通，説「這麽做合不合適啊？工作安排是怎麽規定的？這類事怎麽處理呀？」從來不與同工、配搭在一起商量、尋求達成共識，都是自己琢磨、計劃，自己作打算、作安排，對神家的工作安排草草一讀就以為明白了，然後就盲目地安排工作，等别人知道的時候工作已經安排完了。任何人想提前從他口中得到他的觀點、説法都是不可能的，他心裏所存的思想觀點從來不跟任何人交通。有些人説：「帶領工人不都有配搭嗎？」也可能名義上他也説跟誰配搭，但作工作時他就没有配搭了，都是獨來獨往。雖然帶領工人都有配搭，盡任何本分的人也都有配搭，但敵基督認為他素質好，比一般人都高，一般人都不配跟他配搭，都够不上他，所以敵基督就喜歡自己説了算，就不喜歡跟人商量，他覺得跟人商量顯得自己窩囊、無能。這是什麽觀點？這是什麽性情？這是不是狂妄性情？他認為與人配搭商量、向人尋求諮詢就是低三下四、低人一等，傷了他的尊嚴，所以為了維護他的尊嚴，他做什麽事都没有透明度，也不通知别人，更不與别人商量。他認為與别人商量那是無能的表現，總諮詢别人的意見那是没有頭腦没主見的人，與别人配搭共同做成一件事或者處理任何事情那是没有本事的表現。這是不是他們的狂妄心理、謬妄心理？這是不是敗壞性情？這裏面狂妄自是太明顯了，完全失去了正常人的理智，有點神經不太正常了。總認為自己有本事，自己就能把事情辦成，没必要跟别人配搭，有這種敗壞性情存在就没法達到和諧配搭了。他認為與别人配搭他的權力就被分散了、分解了，别人分擔一部分工作，他的權力就不那麽大了，不能自己完全説了算了，就等于自己没有什麽實權了，對他來説這是太大的損失。所以無論臨到什麽事，只要自己以為明白、以為知道怎麽做合適，他就不跟别人商量，自己説了算，寧可做錯也不讓别人知道，寧可做錯也不把權力分到别人手裏，寧可被撤職也不讓别人插手自己的工作，這就是敵基督。他寧可讓神家利益受損失，拿神家的利益作賭注，也不把自己的權力分給其他人。他認為作一項工作、處理一件事這不是盡本分，而是表現自己、出人頭地的機會，是施行權力的機會。所以他雖然嘴上説與人和諧配搭，臨到什麽事共同商量，其實他内心深處是不願放弃這個權力地位。他認為只要明白道理，只要自己能做，就不需要與人配搭，就應該獨立做事、獨立完成，這才叫本事。他這種觀點對嗎？他不知道只要違背原則了就不是盡本分了，就没法完成神的托付了，只是效力而已。他盡本分不尋求真理原則，而是按照他的想法、存心施行權力，顯露自己、表現自己，不管與誰配搭，不管做什麽事，都不與人商量，都想獨來獨往，自己説了算，明顯就是玩弄權術，利用權力做事。敵基督都喜愛權力，有地位了還想掌握更大的權力。只要手中有了權力，敵基督就能站着地位顯露自己、表現自己，讓别人高看，達到出人頭地的目的，所以，敵基督特别看重權力地位，任何時候都不會撒手這個權力。不管盡什麽本分，不管涉及哪方面業務，明明他不懂他還裝懂，如果别人指責他不懂裝懂，他會説：「我現學都比你懂，到網上查一查資料不就明白了嗎？」敵基督就是這麽狂妄自是，他把什麽事都看得很簡單，都敢大包大攬。結果上面檢查工作問他這事辦得怎麽樣了，他説差不多了，其實背後他獨來獨往，跟誰也不商量，都是他一個人决定的。你問他，「你這樣做事有原則嗎？」他還拿出一套理論來證明他這樣做是對的、是符合原則的。事實上他的想法都是偏謬的、錯誤的，他根本不與人商量，總是自己説了算，自己作决定。一個人作出的决定往往多數時候都是有偏差的，那他這樣自以為是、自以為正確到底是什麽性情？這就是明顯的狂妄性情。他有狂妄性情，所以就能獨斷專行，就能胡作非為，這就是專權，大權獨攬。敵基督就是這個性情，從來都不願意與别人配搭，他感覺這是多餘，没必要，他總覺得自己比别人强，别人誰也比不上他，所以在敵基督心裏就不想也不願意與别人配搭，他就想自己説了算，就想搞獨裁，這樣心裏才痛快，才能顯出他的高明，讓人服氣、讓人崇拜。

還有一方面，敵基督總想大權獨攬，一個人説了算，他有這方面性情也達不到與别人配搭。你問他願不願意與人配搭，他説願意，到配搭的時候就做不到了，這就是性情。怎麽就做不到呢？假如説敵基督是副組長，另外一個人是組長，有敵基督本性實質的這個人他就能把副的變成正的，那個組長就能成副的，反過來了。他是怎麽達到的？他有多種手段。一方面藉着在弟兄姊妹面前做事的時候，就是多數人能看到的時候，他就多説多做，顯露自己，讓别人高看他，承認他比那個組長强多了，已經壓過那個組長了。時間長了弟兄姊妹就説組長還不如副組長呢，敵基督一聽就樂了，心裏想：「終于承認我比他强了，這就達到目的了。」在正常情况下，副組長應該盡的責任與義務是什麽？就是配合組長去執行、落實教會安排的工作，并且提點、提示、監督組長，然後兩人共同商量着做事。組長就得起主要帶頭作用，副組長就得幫襯着他，配合他把每一項工作作好。除了不拆台以外，凡事都得配合組長，把該作的工作都作好。如果組長做事違背原則，副組長就得提點幫助，糾正錯誤。凡是組長做得對的、做得好的，符合真理原則的，副組長都得支持、配合，全力以赴，同心合意來作好工作。出現問題或者發現問題，兩個人就得在一起商量解决。有時候有兩件事情同時要做，兩個人協商好了之後就得分頭作好自己的工作。這叫配合，這叫和諧配搭。敵基督跟人有没有這樣的配搭？絶對没有。如果敵基督做了副組長，他就要琢磨怎樣做才能跟組長换位，把組長變成副組長，把副組長變成組長，他就占主導了。他指揮組長做這個做那個，讓人都看見他比組長强多了，他適合做組長，就這樣他在人中間的威望高了，就自然被選成組長了。他故意讓這個組長出醜丢臉，讓人看不起，然後還用一些語言去諷刺挖苦，再揭露貶低，一點一點地，兩個人的懸殊越來越大，在人心中的地位就越來越不一樣了，最後這個敵基督就成組長了，他就把人籠絡走了。那他這種性情能與人有和諧配搭嗎？不能。就是他無論在什麽場合之下他都要獨挑大梁，專權，把權力握在自己手中。無論你的頭銜是什麽，是正的還是副的，是大還是小，在他那兒看，地位權力早晚都得變成他一個人的。任何人跟他在一起盡本分也好，或者作任何一項工作也好，甚至辯論一個問題也好，他都是獨樹一幟，跟任何人都没有配搭。任何人不能跟他有一樣的名望、頭銜還有能耐、聲望，一旦誰要超過他，對他的地位有威脅，他就要想方設法地扭轉這個局面。比如説大家正在商量一件事，正好在商量得快出結果的時候他一看心裏就明白，知道該怎麽做了，就説：「這事還不好辦嗎？還用這麽商量嗎？你們説的都不行！」他説出一個大家都没想到的，一個另類的理論、高調，最後把大家的觀點都否了。否完之後，讓人一看，「人家就是高啊，我們怎麽就没想到呢？我們都是愚民哪，不行，還得靠你掌舵！」敵基督要的就是這個效果，總唱高調，達到獨樹一幟的效果，讓别人高看。最後大家對他有個什麽印象呢？他的想法一般人够不上，比一般人高。高到什麽程度了呢？他不來，大家做不了主、拍不了板，就得等他來説一句話，大家一聽就佩服他，若他説出個謬論，大家還會説高。這不是把人迷惑了嗎？那為什麽説他不能與任何人配搭呢？他覺得，「與人配搭那就是平起平坐，一山能容二虎嗎？一座山只能有一個山大王，這個王是能者居之，就像我這樣的能人才能居之，你們那些人頭腦也没那麽靈光，素質也差，膽子又小，再加上在世界上也没騙過坑過誰，盡被别人騙了，只有我才有資格當這個領導！」壞事在他那兒都變成好事了。壞事還拿出來張揚呢，這不是不知羞耻嗎？他為什麽這麽説呢？那他這樣做目的是為了什麽？就是不管在多少人中間他都想做領導者，想居首位。是不是這意思啊？（是。）所以他想盡一切辦法藐視、貶低、挖苦所有的人，然後自己再另外起個高調，把大家都折服了，讓大家都聽他的。這叫配搭嗎？這不叫配搭，這叫什麽？這就應了咱們説的第八題——只讓人順服他，而不是順服真理、順服神。這是從配搭這個角度上説的。敵基督無論做哪件事，無論是從語言上還是從做法上，他能與人配搭盡本分嗎？（不能。）他不與人配搭，只要求别人配合他的説法、做法。那他能聽從别人的建議嗎？絶對不會。别人無論提出什麽建議，他都滿不在乎，他也不問細節、不問緣由，也不問這事到底怎麽做合適，更不尋求真理原則，更甚者呢，就是我在跟前他都不問我，就拿你當空氣。我問他有没有什麽問題，他説没有。明明剛發生的事他不知道怎麽做，我在跟前他都不問，那他能跟誰配搭啊？誰都没有資格做他的配搭，只能做他的奴隸與跟班，是不是這樣？有的人身邊也有配搭，但那個配搭其實就是他的跟班，就像個木偶似的，他讓往東就往東，讓往西就往西，讓知道什麽就知道什麽，不讓知道什麽連問都不敢問，他説怎樣就怎樣。有人説：「這樣不行啊，有些事你一個人做主不行，你得找一個跟你能配搭的，能監督你的。另外，有些工作以前你作得不怎麽樣，得找一個有素質、有工作能力的配搭幫着你，得維護教會工作、維護神家利益啊！」他説什麽？「你要是把我的配搭撤了，也没有人適合跟我配搭呀。」這是什麽話？是没有配搭了，還是找不着這樣的跟班與奴隸了？他怕找不着這樣的奴隸、跟班，找不着這樣對他唯命是從的人「配搭」了。他提出這個難處，你們説該怎麽解决？你説：「哦，找不着人配搭啊，那你也不用作這項工作了，誰有配搭就讓誰作。」這個問題是不是就解决了？既然誰也不配跟你配搭，誰也跟你配搭不來，那你是個什麽東西？那你就是個怪物，是异類。真正有理智的人起碼能跟一般人配搭得來，除非配搭的人素質太差，這不行。有理智的人盡本分首先得學會與人配搭，能與任何人配搭，除非對方是弱智、是魔鬼没法配搭。能與多數人配搭這一點很重要，這是理智正常的標志。