附　小談正常人性的三方面

這次交通咱們不講故事，先講一個常説的話題——什麽叫人性。這個話題以前常講，現在也常講，是經常講到的一個話題，也是日常生活中每天都要面臨的問題，也是每天都能接觸到、經歷到的一個話題，這個話題就是——什麽叫人性。這個人性裏面包含幾樣重要的東西，人性在日常生活中常常表現出有哪些東西？（人格、尊嚴。）還有什麽？良心、理智，是吧？（是。）這是常講的，還有哪些是不常講的，就是你們平時講人性時基本不涉及這個話題？良心理智、人格尊嚴，這些都是老生常談的話題，經常能接觸到。你們常常講的良心理智、人格尊嚴與你們現實生活的關係有多大？這些内容對你們在現實生活中的實行與進入有什麽造就、幫助，有多大益處呢？那跟你們正常人性的日常生活密切相關的還有哪些呢？我説幾方面，看看你們平時接不接觸這樣的話題。涉及人性方面的内容先不講是正面的還是反面的，是正常人性還是非正常人性，除了剛才説的那幾方面之外，還有一項是日常生活中對待各種人事物的態度，這是不是一項？這個涉不涉及人性？（涉及。）還有一項就是日常生活中對于個人周圍環境的管理，再一項就是接觸异性時的態度與表現。這三項是不是與人性有關？（是。）都與人性有關。咱們現在要講的這個話題，就是抛開人追求真理、信神如何進入真理實際、如何守住各類原則這些内容，只説人性。那這三項與人性是不是關係很大？（是。）這三項都是什麽？你們再重述一下。（第一，日常生活中對待各種人事物的態度；第二，日常生活中對個人周圍環境的管理；第三，日常生活中接觸异性時的態度與表現。）這三項都涉及什麽？（人性。）為什麽説這三條都涉及人性，與人性有關呢？為什麽要列這三條？為什麽不講良心理智這些方面？為什麽抛開咱們經常講的那幾方面來講這三條？這三條比之前講的涉及人性方面的良心理智、人格尊嚴是高了還是低了？（低了。）那跟你們講這些是不是貶低你們？（不是。）那為什麽要講呢？（實際了。）更實際了。這是你們的理由嗎？為什麽要講這個呢？因為我發現問題了，就是針對現實情况、針對人在日常生活中的各種表現，我發現一些與人的現實生活息息相關的問題，有必要拿出來一條一條地交通一下。人信神如果抛開現實生活、抛開正常人性與日常生活中的方方面面的表現去一味地追求真理，追求做神所喜愛的人等等那些高深的真理，你們説這會出現什麽問題？人是在一個什麽樣的基本條件下追求真理才能進入真理實際？（現實生活中。）還有什麽？（有正常人性。）對了，人必須得具備正常人性，這個正常人性除了良心、理智、人格、尊嚴之外，就是剛才講的這三條。涉及人性的這三條如果人達不到標準、達不到正常却空談追求真理、尋求真理，這恐怕有點空洞。追求真理，追求進入真理實際，追求蒙拯救，不是所有人都能達到的，而是只有少數喜愛真理、有正常人性的人才能達到。如果不知道正常人性該具備哪些，正常人性該做哪些事，正常人性面對一些人事物的時候該具備怎樣的態度與觀點，這樣的人能不能達到進入真理實際？追求真理能不能達到果效？那恐怕就達不到了。

（1）對待各種人事物的態度

先講涉及人性的第一條，日常生活中對待各種人事物的態度。這個日常生活指什麽，大家都明白，不用説。那與人性有關的主要的人事物都有哪些？就是能上升到正常人性這個高度的、與正常人性這個範圍有關的、涉及正常人性的都有哪些？（待人接物。）這是一方面。還有該學習的知識、業務，還有日常生活的常識，這些都屬于正常人性該明白、該具備的。比如，有的人學木工、學瓦工，有的人學開車、學修車，這都是技術、手藝，會這樣的手藝就是懂得了這門手藝的業務知識。那到底學到什麽程度、達到什麽標準算成手呢？起碼得能做成品活，得達到驗收標準。有的人做活兒特别粗糙，做出的活兒不像樣，甚至看不下眼，這是什麽問題？這就涉及到了他對待這門技術的態度是什麽。有些人的態度就是不求真，他覺得「做出來的東西能凑合用就行了，糊弄個三五年，壞了再修唄」，這種觀點是不是正常人性該具備的？（不是。）有些人的態度就是隨隨便便、滿不在乎，差不多就行，這是一種不負責任的態度。對待什麽事都是那麽輕慢，不負責任，這就是敗壞性情裏的一種東西，就是人常説的痞性。做什麽事都是大概、差不多就行了，都是也許、可能、八成這樣的一種態度，應付了事、得過且過，只要能蒙混過關就行，用不着求真，也用不着求細，更不用尋求真理原則，這是不是敗壞性情裏的東西？這屬不屬于正常人性的表現？這就不屬于了。如果説這是狂妄也對，説這是放蕩也完全合適，但這裏用「痞」來形容最恰當。痞性這個東西多數人裏面都有，只是輕重程度不同，做什麽事都想應付、都想糊弄，都帶點騙的性質，就是能騙就騙，能省事就省事，能省時間就省時間。他們覺得「只要不露餡兒、不出事，不擔責任，那就這樣蒙混過關，不用做得太好，那樣太麻煩了！」這樣的人學什麽都學不精，學什麽都不想用心、不想受苦付代價，就想學個皮毛去充當内行，就認為學成了，然後憑着這個去混。這是不是人對待人事物的一種態度？這種態度好不好？不好，用一個詞來形容就是「混」。敗壞人類都有這種痞性。人性裏帶有痞性的人做事總帶着一種混的觀點、混的態度，這樣的人能不能盡好本分？不能。能不能達到辦事有原則呢？更不能了。

有些人做什麽事都不認真，馬馬虎虎、應付糊弄，不負責任。比如，有的人學開車從來不問老司機開車時都注意什麽，開多快的速度對機器有損傷，他不問直接就開，結果把車弄壞了，他還用脚一踹，説：「這玩意兒也不結實啊，弄個奔馳、寶馬開開吧，這老破車不行，都淘汰了！」這是什麽態度？對待物質的東西不愛惜，不知道保養，還故意毁壞、糟蹋。有些人生活邋遢、粗糙，整天做什麽事都大大乎乎、滿不在乎，這類人是什麽人呢？（粗人。）粗人是好聽的，應該叫糙人，還有一個詞叫「賤人」。這話過不過分？人怎麽分貴賤？就看一個人對待本分的態度、做法，就看人臨到事他怎麽對待、怎麽表現。有人格、有尊嚴的人做事精細、求真、用心，肯付代價；没有人格尊嚴的人做事敷衍、糊弄，總想欺騙，總想應付了事，無論學什麽技術都不用心，學不會，不管學多長時間還是一問三不知，這就是人格低賤的人。多數人盡本分都是應付糊弄，這是什麽性情？（痞性。）具有痞性的人怎麽對待本分？他對待本分肯定没有正確態度，肯定都是應付糊弄，這就是没有正常人性了。痞性嚴重的人就跟動物一樣。好比説家裏養條狗，你看不住它，它就亂啃東西，把家具、用具都啃壞了，這就是損失。狗屬于動物，不知道愛惜東西，你不能跟它計較，就得管理它。你要是不會管理，讓動物任意妄為，把你的生活攪擾了，就證明你人性裏缺少東西，那你就跟動物差不多，智商不够，你這人就窩囊。那怎麽才能把它管理好呢？你就得想辦法，給它限制在一個範圍裏或者把它圈在籠子裏養，每天在固定時間放出來兩三次得到足够的活動，這樣就能限制它亂啃東西了，同時它的身體也得到鍛煉，保證健康。這樣，狗也管理好了，環境也得到了保護。一個人如果對自己所接觸到的這些事物不會管理，没有正確的態度，這個人人性裏面就少東西，這就够不上正常人性的標準。比方説炒菜，一般的人家炒菜是放點油就行，但有的女人炒菜用油特别多。即使你家富裕也不能糟蹋油啊，得合理使用，但人家不稀罕，炒菜時没掌握好油倒多了，就舀出來潑地上了。這是不是浪費呀？這種對待物質的東西的態度，土話叫什麽？潑米撒麵，駡人的話叫「敗家老娘們」。這些物質的東西都是怎麽來的？是神賜給的。有些人説是自己挣的，但神要是不賜給你，你能挣多少啊？你的命都是神給的，神要是不給你，你什麽也没有，你什麽都不是，那你還能有這些物質的東西嗎？神給你的雖然超過一般的家庭，但是你隨意糟蹋，這態度、觀點對不對？這在人性上應該怎麽定義？這樣的人人性不好。潑米撒麵，糟踐東西，不知道愛惜東西，這類人没有正常人性。還有些人對待神家的東西也不知道愛護，他看到這東西是神家的，如果天要下雨了，這東西要是淋着雨了不好，他心裏怎麽想？「淋着雨那没事，這東西又不是我的，我不管。」他就走了。這叫什麽態度？自私。心眼兒正不正？心眼兒不正叫什麽？（歪。）不正那不就是歪嗎？上面一個「不」，底下一個「正」，那叫歪。心眼兒不正的人有没有正常人性？肯定没有。第一條，對待各種人事物的態度，咱們一共講幾樣了？痞性，痞，還有什麽？（賤、歪。）你看這些土話，在日常生活中你們反省認識、解剖自己的時候講不講？（不講。）誰也不講，你們都講什麽？都往高了講，這些小詞小話誰也不講。

很多人因為信神了就覺得自己特别高貴，尤其那些有技術、懂業務甚至有一些文憑的人，就覺得自己比一般人高，心裏美滋滋的，「世上的鐵飯碗我都不要了，我來神家可不是吃閑飯的，我這麽高技術的人才在神家還能奉獻，為神花費受苦，還能與這些普通人在一起同吃同住共同生活，這是多麽高貴的品質啊！」他覺得自己的人格特别尊貴，比别人都高尚，總以這些為享受。其實他人性裏少的東西太多了，自己不知道還飄飄然呢，還以為自己不錯，以為自己的人性品質比一般人高貴，事實上拿出哪一樣都够不上人性前面那個「正常」的定義，都够不上這個標準，差太遠了。論良心，没有；論人品，不行；論人格、品質，都不行。大家在一起住，有些貴重東西都不敢公開放着，為什麽呢？一方面信不過别人，另一方面，人多了就有不可靠的人，説不定有的人手脚還不乾净，還能偷東西，這就是人性品質不好。有的人吃飯的時候專門挑最好吃的東西吃起來没完，不管後面還有多少人没吃，這是不是太自私了？有些人吃飯的時候就考慮别人、照顧别人，這説明什麽問題？這就證明人有理智，心裏有别人，自己少吃點給别人留着，這叫品質。在神家，有些人有人性，有些人就差一些，連正常人性的標準都達不到。就我説的這些表現，你們中間具備正常人性的人是多還是少？你們平時有這些表現的時候能不能意識到這是問題？當你流露敗壞性情的時候，你有没有意識？如果有意識，能感覺到，自己還願意改，這還有點人性，只不過没達到正常。如果連意識都没有，這能不能够得上人性？够不上，這就談不到什麽人性好壞、正常與不正常了，就是没人性。比如説在吃飯的時候，有的人看見端上來一盤紅燒肉就猛搶，不管肥的瘦的搶完為止。你們見没見過動物搶食？（見過。）就這麽個場面。那是動物，如果人也這樣，那這個搶是不是屬于正常人性？（不是正常人性。）那怎麽做才是正常人性？（知足，不貪多。）這話挺實在。那怎麽能不貪多？你心裏得怎麽想、怎麽對待這事是正常人性該有的思想，然後通過這個思想再去做事就能準確一些？首先，你的思想得是正確的。比如，女性就想，「今天的紅燒肉挺多，我就想多吃幾口，看看周圍好像都是弟兄，有點不好意思，這怎麽辦呢？那就等别人先吃我再跟着吃，别讓人覺着我一個女的怎麽那麽饞呢，丢人哪！」這樣的想法對女性來説算是正常，女性一般臉皮薄。男性多數人會這麽想，「紅燒肉太好吃了，先吃一口解饞」，就能主動伸出筷子，不在乎别人怎麽看。但有的男性就比較理性，吃了一口之後，琢磨琢磨，「後面還有那麽多人没吃呢，别吃了，得給别人留一口」。他能這麽想這麽做，這證明他是有理智的人，他天生就有正常人性。有的人就犯謬勁了，説：「神不願意讓人吃紅燒肉，那我就一口也不吃了，這是不是更有人性啊？」這是謬種的想法。我舉這個例子説明什麽呢？就是對待每一樣人事物，人都應該有一個正確的態度，這個正確態度就是站在人性的理性、良心、人格、尊嚴這個角度上經過思考達到的，你憑着這樣的心態去實行就基本上是符合正常人性的。

對待人事物的態度無非就是日常生活中待人接物的這些表現。這些表現也可能與你的本職工作關係不大或者有距離，但是信神不是空洞的，信神的人不是活在真空裏，而是活在現實生活中，不能與現實生活脱節。無論是對待業務技術，或者是一項常識、知識，人應該具備什麽樣的態度、什麽樣的思想？如果總有混的心態對不對？有些人心裏對這些事總是稀裏糊塗，這行不行？這是不是觀點有問題？一方面是觀點有問題，另外與人性品質也有關係。大紅龍統治中國這幾千年，總搞運動、鬥争，它不發展經濟，不考慮老百姓的生活，最後人就養成一種得過且過的痞性，做什麽事都是應付糊弄，都是臨時觀點，學什麽東西都不打算學精，也學不精。人就總是臨時觀點，看到哪個東西市場上需要就趕緊生産，挣了大錢再説，就不在這個基礎上再發展、再搞科研、再精益求精，最後導致中國的輕工業、重工業無論哪方面在世界上都没有尖端産品。中國人還吹牛，「我們中國有着五千年的優良傳統文化，中國人善良勤勞」，那為什麽中國盡造假東西坑人呢？能拿到國際市場上的東西怎麽幾乎没有呢？這是怎麽回事？中國有没有尖端産品？中國人也有一樣最「尖端」的東西，就是最善于模仿、造假，善于欺騙，這就有痞性在裏面。有些人説：「你怎麽這麽形容我們呢？這不是小瞧、貶低我們嗎？」是不是這樣？從中國人做的一些事上來看，中國人得這麽個稱呼可以説是名副其實。無論是從市場上還是從民間看，中國人有没有務正業的？很少，即使有點務正業的，一看這個社會環境太惡劣，做點正事也不得好，就没有心思做事了，放手不幹了。

涉及到人性的這些東西，就是人所流露的對待人事物的態度、思想、觀點很説明問題。説明什麽問題呢？就是讓人能看見一個人的人性品質，這個人是不是端莊正派的人。什麽是端莊正派？傳統是不是端莊正派？講文明禮貌是不是？（不是。）墨守成規是不是端莊正派？（不是。）這都不是。那什麽是端莊正派？如果是端莊正派的人，無論做什麽事他有一種心態：「不管這事是我喜歡做的還是不喜歡做的，是我興趣範圍之内的還是興趣不大的，既然交代給我了，我都做好它。我從不會學起，脚踏實地、一步一個脚窩地做，到最後不管做到什麽程度我盡心了。」最起碼得具備一種這樣的心態、這樣的態度——脚踏實地。如果剛開始接手這個事之後就稀裏糊塗、滿不在乎，就没有認真去對待，也不查資料，也不細心準備，也不尋求、不諮詢，更不付出更多的時間去學習，達到精益求精，達到能掌握這門技術或者業務，而是帶着一種輕慢的態度、帶着一種混日子的態度去對待，這就是人性的問題了。這是不是混？有些人説：「你給我這樣的本分我不喜歡。」不喜歡你别接受，你如果接受了就應該有認真負責的態度，就應該具備這樣的態度。這是不是正常人性該具備的？這就叫端莊正派。這方面的正常人性最起碼得具備用心、求真、肯付代價，還有脚踏實地、認真負責這幾樣態度，具備這些就够了。

在教會中各種人都存在，喜愛真理的人人性相對好一些，流露敗壞性情也容易糾正，不喜愛真理的人人性就差多了。如果一個人對神所托付的事不用心、不負責任，這人是不是没有信用啊？這樣的人性不值錢、不貴重，低賤。你信神了，無論是神交托給你的事還是教會托付給你的事，你如果用敷衍、不負責任的態度去對待，這是不是正常人性該有的態度？有些人説：「弟兄姊妹交給我的事我不當回事，神交給我的事我保證能辦成，能好好對待。」這話對不對？（不對。）怎麽不對呢？一個人没有信用，缺了德，人性裏不具備這些，他對誰能真心呢？對誰也没有。對他自己的事他都能騙、都能糊弄，這樣的人是不是很低賤不值錢？如果一個人對待人所托付的事都能用心、盡責、講信用，那這樣的人接受神的托付能不能差太多？具備良心理智的人如果他明白真理，接受神的托付盡本分應該差不多，肯定比那些没良心、缺德的人强多了。這就是人性品質的區别。有的人説：「你要是讓我照看猫、狗這些動物我不當回事，要是交代我辦神家的一件大事，我保證能辦好。」這話成不成立？（不成立。）為什麽不成立？不管是大事小事，不管所托付的是什麽，如果人有正確的觀點，人的心正、品質高貴，有人格、有信用、有德行，這就寶貴了，這就不一樣了，這樣的人無論什麽事他都會用他的德行、用他的信用去對待。要是一個人没有德、没有信用，他説「如果神直接托付給我這件事，我保證能辦好」，這話真不真實？這就有點説大話騙人了。你不具備良心理智，怎麽能達到讓人信得過呢？這是空話，是騙人的。以前神家養兩條小狗看家護院，安排一個人去照顧，他就當自己家的狗來照顧、管理。他也不是太喜歡養狗，但把狗照顧得挺好，小狗有病了給治病，還給它洗澡，喂狗也都挺按時。雖然他不太喜歡狗，但他把照顧狗當作一份托付、責任去做，這是不是人性裏該有的東西？他具備這個人性，就能把這事做好。後來這兩條狗换另外的人去照顧，結果不到一個月小狗瘦得可憐，這是怎麽回事啊？小狗生病了没人去關心、去搭理，心情不好也影響食欲，最後就瘦成這樣。這人對待狗就是這樣。人跟人是不是有區别？（是。）區别在哪兒？（人性。）把狗照顧得好的那個人他是明白多少真理嗎？不見得。照顧得不好的那個人也不見得信神時間短，那他們倆人的區别為什麽就這麽大？這就是人性品質不同。有的人有信用，答應别人的事不管自己喜不喜歡做，最後對人家都有一個交代，接手什麽活兒一定脚踏實地去完成，對得起人家對他的信任，也對得起自己的這份心，他有良心，凡事都用良心去衡量。有的人没良心，答應别人之後就没事了，他就不説「人家信得過咱，咱得給人家做好，别讓人家信不過」，他没這份心，也不會這麽想。這是不是人性的區别？你説做得好的那個人他覺得費勁嗎？他没覺得多累、多費勁，他没有絞盡腦汁地在心裏琢磨該怎麽把事辦好，也没有為此事常常禱告，他心裏就知道怎麽做合適，就把這個擔子擔起來了。不願擔的那個人也接了這個本分，接了之後就覺得這是累贅，狗一叫他就煩，就訓斥：「叫什麽叫，再叫踢死你！」這是不是人性有區别呀？這區别挺大。有的人你交代給他一件事，他就覺得很麻煩、很纏人，讓他很不自由，「又多給我一樣活兒，我這兒還忙着呢，我也不是閑人！」就找各種藉口推托，找各種藉口為自己没盡到責任開脱。他没有良心理智，自己也不省察，反倒為自己人性差找理由藉口開脱。人性差的人就是這種表現。那這種人能不能進入真理實際？（不能。）為什麽不能？這樣的人不喜愛真理，不喜愛正面事物，是不是這麽回事？他不具備正常人性與正面事物的實際，裏面不具備這個實質。那真理跟正常人性是什麽關係？達到進入真理實際，達到實行真理，人性裏得具備什麽？首先得有良心理智，不管做什麽事得有正確的態度、正確的思想觀點，具備這些才有正常人性，只有具備正常人性才能接受真理實行真理。