有些人雖然信神了，但不是甘心情願為神花費，而是很勉强地盡本分，只想着效力得福，却不願意往真理上够，盡本分常常應付糊弄不求真，只滿足于有點果效不被清除就行了。但不管人是否真心信神、是否真心為神花費，神都給人悔改的機會，神不會因為你不明白真理、應付糊弄盡本分就定你的罪，神要一直鑒察你，看你到底能不能接受真理，能不能有真實悔改走正確的人生道路，就看你怎麽選擇。有些人來盡本分的時候什麽真理也不明白，但因着常常聽道、常常聚會交通就逐漸明白真理了，心裏越來越亮堂，看見自己缺少太多，什麽真理也没有，盡本分也没有原則，只是憑着自己的意思做點活兒，就感覺到這樣盡本分不合神心意，心裏就有懊悔，就開始往真理上够了，盡本分也越來越有果效了。這樣，一方面他有生命進入，一方面盡本分也逐漸達到合格，這就是在盡本分中能接受真理的人。隨着明白真理逐漸透亮，他對自己的敗壞流露也能看清楚了，心裏就能禱告神、依靠神，願意脱去敗壞，願意實行真理，走追求真理的路，這是在盡本分中生命逐漸長大了。跟隨神的人都是在盡本分中明白真理進入真理實際的。如果不是喜愛真理的人能有這樣的變化嗎？肯定不能。有些人特别狂妄自大，他來到神家，尤其是盡上本分後那狂勁就顯出來了，叉着腰，抱着膀，七個不服八個不忿的。他為什麽這麽狂妄呢？他心裏説：「為了信神、盡本分，世界、家庭、工作我都撇弃了，這代價大不大？我為神撇弃那麽多，神是不是得給我點什麽補償啊？另外，根據我在社會上的地位、收入，神家是不是起碼應該給我相同的待遇啊？現在我盡上本分，神能不能給我特别的恩待呀？我是特殊人才，比一般人强多了，我應該在神家有地位，别人能做帶領，我也能做帶領，我的地位不應該比别人低，我享受的待遇也應該高過一般人。最重要的是神能不能給我保證，讓我以後能得福，有好的歸宿呢？」從他心裏的想法就能看見他是跟神搞交易來了，他不是真心為神花費的。他跟保羅的想法一樣，都是想藉着盡本分换取神的祝福，但他的理智比保羅低多了，遠遠比不上保羅。為什麽這麽説呢？因為保羅傳福音多少年的確受了許多苦，而且傳福音的果效比一般人好多了，起碼他的足迹走遍大半個歐洲，在歐洲一帶設立了許多教會，就這一點，一般的敵基督比不上保羅有理智，比不上保羅效的力多。像剛才提到的這個人，他盡上本分後就不可一世，這是不是太没有理智了？他是毫無理智，像土匪一樣，一旦抓住得福的機會就不能放手了。這種人一直肆意尋找機會在神家出頭露面，哪怕是當一個組長、當一個負責人。總之，他來到神家是不甘心做一個普通的跟隨者的。不管誰能承認自己就是普通的受造之物，與芸芸衆生一樣只是一個普通的受造之物，他永遠也不會接受這個觀點，他絶不會委屈自己。他認為自己應該有特殊的待遇，神應該賜給他特殊的恩典祝福，他還要在神家享受特殊的地位之福，不允許神家懷疑他的才幹，更不允許人過問他的工作，必須對他絶對地相信，因為他為神撇弃一切了，是絶對忠于神的。這是不是無理要求？這人有没有理智？這樣的人到底有多少？在教會裏能占多大比例？這樣的人總認為自己有點本事、有點才幹，就吹捧自己多高明。那他所謂的才幹指什麽呀？就是能誇誇其談、胡説八道，見什麽人説什麽話，騙人的技術比一般人高，他認為這是才幹、這是本事，他就想憑這本事招摇撞騙。真正的才幹是指什麽？是指有特殊的技能。神造人給各類人的特長都不一樣，有些人擅長文學，有些人擅長醫學，有些人擅長鑽研技術，有些人擅長搞科研，等等。人有這些特長是神賜給的，没什麽可誇口的，不管有什麽特長也不代表人明白真理，更不代表人具備真理實際。人有某種特長，如果信神了就應該用在盡本分上，這是蒙神悦納的；如果以某種特長誇口或者想跟神搞交易，這就太没有理智了，神不喜悦這樣的人。有些人會一門技術，來到神家就覺得高人一等，就想享受特殊待遇，就覺得這輩子有鐵飯碗了，他把這門技術當成一種資本，這就太狂妄了！那應該怎麽看待這些恩賜特長呢？這些東西如果在神家有用的話，也僅僅是你盡好本分的工具而已，它與真理没有關係。恩賜才幹再多只是人的特長，與真理絲毫没有關係，你有恩賜特長不代表你明白真理，更不代表你有真理實際。如果你把恩賜特長用在盡本分上了，把本分盡好了，這是用在正地方了，是蒙神稱許的。如果你把恩賜特長用在顯露自己上，用在見證自己上，用在搞獨立王國上，那罪孽可就大了，就成抵擋神的罪魁禍首了。恩賜是神給的，你如果不能用在盡本分上、不能用在見證神上，那就太没有良心理智了，太虧欠神了，這是大逆不道啊！但是你把恩賜特長發揮得再好也不代表你有真理實際，實行真理、辦事有原則才是具備真理實際，恩賜才幹永遠都是恩賜才幹，它與真理没有關係。不管你有多少恩賜才幹，不管你名望多高、地位多高，永遠不代表你有真理實際，恩賜才幹永遠也不會變成真理，它與真理没有關係。但是敵基督這類人不這麽認為，他們恰恰很看重這些東西。比如，有的人有表演才幹，在神家拍電影當了一次主演就端上架子了，化妝的時候三個人給他化妝都滿足不了他一個人。他以前就是個普通人，現在信神了，盡上了演員的本分，他就端上架子了，這是不是在作死呢？我看他就是作死！他長得也不特殊，演技也一般，就是適合演某些角色，讓他多演一部戲，這不是高抬他嗎？給他個盡本分的機會他還端上架子了，演戲的時候還使唤人端茶倒水伺候他，弟兄姊妹看着都來氣。我説「把他清理出去！」教會就把他清理出去了。這樣的人該不該清除？他以為教會拍電影離了他不行，所以他就敢端架子，他也没想到會是這個後果，這就是本性驅使的。這類人寶愛知識、才幹、學問還有經驗，他們太看重這些，却忽略了最寶貴的東西——真理。他們没有意識到神家是真理掌權，如果不追求真理，知識學問再高、口才再好也站立不住，早晚得被顯明、被淘汰。你們説，這點道理人容不容易明白？信神多年如果連這點事都看不透，那就是糊塗蟲了，一點兒分量没有，如果懂點事理也不至于這麽狂妄，這樣的人就是魔鬼撒但顯形了。現在我直接把這事點出來，讓你們也能看明白這事，你們對這事就能有點分辨，就能看透，我如果不明點，你們會這樣分辨嗎？你們能把他清除出去嗎？人都看不出來問題，那我就得直説了，不直説解决不了問題，就憑你們明白那點道理，什麽問題也解决不了。

敵基督這類人他們總覺得自己有特殊才幹，自己還是大學畢業，學富五車、滿腹經綸，他們對自己的知識與學到的屬靈理論極其寶愛看重，甚至把這些東西當成真理對待，更甚至他們常常用這些自認為對的知識、經驗去教導、迷惑、薰陶身邊的人，尤其是他們常常講自己的「光榮」歷史，用這些去説服、折服别人，讓别人高看崇拜。這些「光榮」的歷史都有什麽？有的人説：「我在大學當過講師，我的學生都是碩士、博士之類的。我每次講課下面都是座無虚席、鴉雀無聲，每一個人都用崇拜景仰的目光盯着我，我也不緊張，那是何等的氣勢啊！我天生就有這才幹，也有這膽量。」還有的人説：「我從十四歲就會開車了，到現在都開四十來年了，開車技術呱呱叫。」他説這話是什麽意思？意思是：「你們才開幾天車，懂什麽呀？我這老司機開一輩子車了，什麽經驗都有，以後你有不懂的應該向我尋求，我説的話你都得聽着。」敵基督這類人有點本事就覺得了不起，就把自己神秘化，就能顯露自己、見證自己，讓别人高看崇拜他。這類人因着有點長處、有點恩賜就覺得自己比别人强，就想領導别人。别人向他尋求問題的時候他就站地位教訓人，教訓完之後如果别人還是不明白，他就説人家素質差，其實是他自己説不明白。比如他看到别人不會修理機器故障，他會説：「怎麽又不會了呢？不是都告訴你了嗎？我説得多清楚啊，這麽説都不明白，真是素質差，每次教都學不會。」别人讓他處理，他看了半天也不知道怎麽修，還掩蓋不讓人知道他不會。他把人支走後自己在背後琢磨、研究，但還是不會，最後把東西拆得亂七八糟安不上了，他怕人看到就把東西藏起來了。有些事不會做算丢人嗎？人哪有什麽都會的？有些事不會做這不算丢人哪，你别忘了你是一個普通人，没有人高看你、崇拜你，普通人就是普通人，不會就説不會，你怎麽能偽裝呢？你總是偽裝就讓人噁心，早晚有一天會露餡兒，到時你的尊嚴人格就没了。這就是敵基督的性情，他總把自己當成是全面手，什麽都會，無所不會、無所不能，這不就麻煩了嗎？他要是有誠實的態度應該怎麽做？他會説：「我這方面的技術學得也不精，只是有點小經驗，我會的那點兒都用上了，面臨的新問題我也不懂，咱們要想盡好本分就得學點業務知識，掌握了業務知識盡本分就能達到果效。神把這個本分托付給咱們，咱們就有責任把它做好，咱們應該本着對本分負責任的態度去學習業務知識。」這是實行真理。人如果有敵基督性情就不會這麽做。他如果有點理智的話應該這樣説：「我就會這點兒，你不用高看我，我也不用端着架子，這不是輕省嗎？總假冒偽裝太難受了。不會的咱們共同學習，還要和諧配搭把本分盡好，咱們都得有負責任的態度。」人一看，「這人比咱强，人家臨到事不是瞎逞能，也不是推給别人、推托責任，而是自己擔起來，用認真負責的態度去做，這是好人，對工作、對本分認真負責，值得信賴。神家把這項重要的工作交給他就對了，神真是鑒察人心肺腑啊！」他這樣盡本分，技術也得到提高了，讓大家都很贊成。這個贊成是怎麽來的？第一，他對待本分有認真負責的態度；第二，他能做誠實人，有求實、好學的一種態度；第三，不排除有聖靈的引導開啓。這樣的人就有神的祝福，這是有良心理智的人能够達到的。雖然他有敗壞性情、有缺欠不足，也有很多東西不會，但是他實行的路途是對的，他没有偽裝、没有欺騙，他對待本分有認真、負責的態度，對待真理有一種渴慕、敬虔的態度。敵基督這類人永遠做不到這些，因為他們的想法與喜愛真理、追求真理之人的想法永遠不一樣。為什麽不一樣呢？他有撒但本性在裏面，他憑撒但性情活着就是為達到他掌權的目的，他總想通過各種方式耍陰謀詭計，不擇手段地迷惑人，讓人崇拜他、跟隨他。所以，他為了掩人耳目就想方設法地偽裝、欺騙、撒謊，蒙蔽别人，讓别人認為他什麽都對、什麽都會、什麽都行，他比别人聰明、比别人有智慧、比别人明白，什麽事都比别人强，什麽都高過别人，甚至在任何一個人群當中他都是佼佼者。他有一種這樣的需求，這就是敵基督性情，所以他就學會了冒充，産生了這各種各樣的做法、表現。

你們想想，具備什麽性情的人喜歡冒充？他都冒充什麽？他不是冒充魔鬼、冒充反面人物，他是冒充高的、好的、美的、善的，人推崇的、仰慕的，這些讓人稱贊、讓人贊成的東西，他冒充這些。他冒充什麽都懂、什麽都明白，他有真理，他是正面人物，他是真理實際，這是不是作死呢？他有那個實際、有那個實質嗎？没有。就因為没有才説是冒充。那有没有人説他有真理實際，他應該是真理的化身？這種説法成不成立？（不成立。）就是你具備一點真理實際也絶對不是真理的化身。所以凡是冒充真理的化身的人都是狂妄之徒，都是謬種！就人具備那一點點真理實際就敢冒充是真理的化身，就像人只是一滴水就敢冒充汪洋大海，這是不是狂妄至極呀？這是不是厚顔無耻啊？人要冒充是真理的化身他得有冒充的資本，敵基督拿什麽東西來冒充？就是剛才説的這些東西——知識、經驗、教訓，這裏就包括人所學的那些特殊的技術、才幹，還有天生所具備的恩賜。有的人有講方言的恩賜，有的人有講道的恩賜、口才，還有的人學習掌握了一些特殊的業務技術，比如有的人在舞蹈方面特别出衆，有的人在音樂方面特别出衆，有的人在美術方面特别出衆，有的人在語言、文學方面特别出衆，還有的人善于搞政治，就是特别擅長擺弄人、善于外交，等等，總之各行各業裏有特殊才幹的都算。這些有特殊才幹、特殊恩賜的人不見得在社會上都有一定的地位、有固定的事業，有些人就生活在一個小地方，但講古論今頭頭是道，特别會説。這些有特殊才幹的人他們如果有敵基督性情的話，來到神家都不會安于現狀，都有一些野心欲望，慢慢就會顯明出來。

關于敵基督掌握點經驗、知識、教訓就冒充是真理的化身這一條，剛才咱們把知識、經驗、教訓的範圍講了一下，這裏講的焦點是什麽？（冒充。）對了，關鍵是冒充真理的化身。知識、經驗、教訓這些東西都不是真理，與真理根本就没有絲毫的關係，甚至這些東西是違背真理的，在神那兒是被定罪的。比如知識，歷史算不算一項知識？（算。）人類的歷史，某個國家、某個民族的歷史，還有現代史、古代史，甚至還有些野史，這些知識、歷史書籍都是怎麽來的？（人撰寫的。）那人撰寫的那些東西符不符合真實的歷史啊？人的思想觀點與神的作事原則、方式方法是不是背道而馳？那人所説的這些話跟真實的歷史有關係嗎？（没有。）没有關係。所以説，歷史書籍不管記載得多麽屬實，它只是知識。無論那些歷史學家的口才有多好，把這些歷史講得邏輯性多麽强，説得多麽清楚，你聽完最後得到的結論是什麽？（知道這些事。）知道這些事了，但是他講這些只是讓你知道一個事嗎？他是有一定的思想要灌輸給你。他所灌輸的焦點是什麽，這是咱們要分析解剖的。他要灌輸給人什麽，我舉個例子你們可能就明白了。縱觀古今歷史，人最終總結出一句話，人類的歷史讓人看到的一個事實就是「成者王侯敗者寇」。這是不是知識？（是。）這個知識就是從歷史史實來的。這句話與神主宰萬物的方式方法有没有關係？（没有。）事實上是相反的，是相違背、相抵觸的。那他灌輸給你這個東西，你如果不明白真理，或者你是個外邦人，你聽完之後會怎麽想？你會怎麽看這句話？首先，這些史學家或者歷史書把所有這類事都列出來，用足够的證據、足够的歷史事件來證實這句話的正確性，剛開始你可能只是在書本上學過這一句話，僅僅是知道這句話，在不知道這些事之前你對這句話的認知是在一個層次、一個程度上，但是當你聽完這些史實之後，你對這句話認可、承認的程度就會加深，你絶對不會説「有些事不是這麽回事」，而是會説「是這麽回事，縱觀古今歷史，人類就是這麽發展的，就是成者王侯敗者寇啊！」當你對這事有這樣一種認知的時候，對于你的做人、事業、生活以及周圍的人事物，你心裏會用怎樣的一個觀點、態度去對待？這種認知會不會改變你的態度？（會。）首先是會的。那它怎樣改變？會不會引導、改變你的人生方向和處世方式？也可能以前你認為「和為貴，忍為高」「好人一生平安」，現在就會想「『成者王侯敗者寇』，我想走仕途，對某某人我就得掂量掂量，他不是我這邊的，那該提拔他我也不能提拔了」，這樣琢磨你的態度就不一樣了，很快就變了。這個變是怎麽産生的？就是你接受了「成者王侯敗者寇」這種思想觀點，你聽了很多事實之後更證實了這種觀點在這個人類現實生活中的正確性，你深深地覺得應該把這種觀點落實到自己的行事為人中，來追求自己以後的生活與前途。這種思想觀點是不是把你改變了？（是。）改變你的同時就把你敗壞了，就是這麽回事。這樣的知識把你改變了、敗壞了，那從根源上來看，無論這些歷史説得多麽屬實，最後就總結出這麽一條，灌輸給你這個思想，那這個知識到底是真理的化身還是撒但的邏輯？（撒但的邏輯。）這就對了。我説得是不是够細呀？（是。）這就明白了。你要是不信神，再過兩輩子也明白不了，你只能是越活越覺得自己傻，不够狠，應該更狠點，應該更鬼道點，再陰險點、再壞點、再惡點，「他能殺人，我就得放火；他能殺一個，我就得殺十個；他殺人不見血，我害完人之後不讓他知道，還得讓他祖孫三輩都感謝我！」這就是撒但的哲學、知識、經驗、教訓給人類帶來的影響，事實上就是殘害、敗壞。所以説，這個世界無論在傳講、宣揚哪類知識的同時都會灌輸給你一種思想觀點，你如果不會分辨的話就會中毒。總而言之，現在有一點是確定的，這些知識無論是從民間來的還是從官方來的，無論是少數人推崇的還是絶大多數的人所推崇的，都與真理無關。真理是一切正面事物的實際，他的正確不是根據有多少人承認來决定的，這個正面事物的實際本身就是真理，誰也改變不了，誰也否認不了，真理永遠都是真理。

再説説神主宰萬有這個事實。從神帶領這個人類開始，神那兒也有一部歷史，也有一筆賬。神怎麽看人類的歷史？神要讓人看到的那是真理，人類看事的評價、定論都不是真理。但是人類為什麽不根據神的話、不根據真理來看待歷史？就是因為人類厭煩真理、仇恨真理，絲毫不接受真理，所以人類才能總結出一套似是而非的、謬妄的、荒唐的理論。比如，主耶穌是聖靈感孕，這是正面事物，撒但是怎麽説的？撒但不承認聖靈感孕的事實，還褻瀆主耶穌是私生子，是從人生的。撒但把人類最骯髒的詞，被人唾弃、鄙視的一種説法用在主耶穌的出生上，這是不是歪曲事實？（是。）聖靈感孕這是神作的，神作的這事不管是什麽形式，有一點是肯定的，這是真理，永遠不變的真理。那這麽明顯的事實，是神預定好的，是神見證的事實，為什麽撒但不接受？為什麽撒但不理睬，還把主耶穌説成是私生子，是從人生的呢？（它仇視真理，仇視正面事物。）它是有意抹黑呀！這事撒但最清楚，它在靈界看得清清楚楚，那它為什麽要這麽做？它做這事的動機、存心是什麽？它為什麽宣揚一種這樣的説法？它是有意醜化神、抹黑神。抹黑的目的是什麽？讓人一聽耶穌是私生子，人以此為辱就不信耶穌了。撒但就以為「人都不信你了，你的工作不就作不成了嗎？」事實上，真理永遠是真理，即便當時整個人類都不接受，最終到兩千年以後遍地都是主耶穌的跟隨者、稱頌者，十字架到處高挂，撒但失敗了。它那一句話管用嗎？（不管用。）所以説，它不是真理，站立不住，抹黑也没用。無論神作這事合不合人的觀念想象，與人類的傳統文化、説法或者道德倫理是不是相悖的，神不在乎。神為什麽不在乎呢？這涉及到什麽了？神主宰一切，就撒但的那一句鬼話還能拆毁神的工作不成？這事又看不透了吧？（是。）你們説萬物這一切是不是在神手中掌握着？（是。）撒但説那一句鬼話，就那幾個字就能把神的經營計劃拆毁了？可能嗎？（不可能。）它是想得逞，但是它能得逞嗎？真理永遠是真理，這就是真理的力量，真理的力量是没有任何人能改變的，包括撒但也改變不了。撒但到現在還宣揚那句話呢，有用嗎？没用。恩典時代那步工作都結束了，主耶穌的福音已傳遍地極了，末世審判的新工作又開始作這麽多年了，撒但早已失敗蒙羞了，現在撒但氣急敗壞有什麽用啊？没用。所以説，無論是什麽論調，無論是多高的知識，無論那個論調在多少人中間貫徹、宣揚都没用，站立不住，神的工作是勢不可擋的，撒但都擋不住，就幾個微不足道的小人物還想攔阻神的作工，痴心妄想！你們中間有很多人就是頂着這些謡言、接受着撒但那些迷惑人的論調長大的，頭腦裏滿了撒但的邏輯、哲學、知識、科學這些東西，結果怎麽樣？神的話臨到了，你們還是聽見了神的聲音歸回到神面前。撒但那些謡言鬼話也没管用啊，絲毫没有攔阻住神作工的步伐向前發展，各國神的選民都開始接受神末世的作工，天天吃喝神的話語，天天聽講道交通，都在為神盡本分、作見證。撒但琢磨琢磨，説，「我説了那麽多迷惑人的話怎麽不管用呢？我做了那麽多鎮壓、抓捕、殘害神選民的事，怎麽没起多少作用呢？怎麽信神的人反而還越來越多了？」它心裏就知道神真是全能的，它就徹底蒙羞了。所以有那麽一句話，「撒但永遠是神的手下敗將」，這話是不是事實？（是。）還是神的話能成就一切啊！撒但、一切的魔王都是在為神效力，在神手中都是效力品、襯托物。這些效力品、襯托物跟咱們有一點兒關係嗎？（没有。）没有。咱們只管信神，跟他没有關係，不管他是王者還是寇，都是屬撒但的，都是被毁滅的對象，咱們只一心跟隨神，永遠地背叛撒但，只跟神走，這就對了。

關于知識、經驗這方面咱們舉了一個例子，應該是明白得更準確一些了。交通這些是為了什麽？一方面是用所講的這些事實、實例來分辨敵基督，也認識自己身上這方面的敵基督性情。另外，這麽講能不能約束一些人胡作非為啊？（能。）以前總有一些人就是因為盡本分好憑經驗、好守舊，堅持自己那一套做法，打岔攪擾了神家工作被處理了。他們把自己那套老舊做法、老舊的經驗看得高于一切，從來不考慮神是怎麽説的、怎麽要求人的，該怎樣遵守真理原則這些最重要的事，還頑固地堅持自己那一套老舊做法，另外，還有一套荒唐邏輯作根據，「我們原來就這樣做的」，「我們老家、我們祖上就這麽做的」。他為什麽總强調這類話呢？證明他不接受新事物，不接受真理。他就看不透那些老舊做法的笨拙、落後、荒唐的地方，他就不知道還有新的做法，是更先進的、更準確的、更合適的做法，他總守舊、總憑老經驗，還以為挺先進，是在實行真理。這是不是謬種一個呀？「我們老家的做法」「我以前的做法」「我們一直這麽做的」，就這些老做法、屬于老古董的東西能代替真理原則嗎？老做法能代表是實行真理嗎？他絲毫不懂，什麽事也看不透，這是不是老守舊、老頑固啊？這樣的人接受真理太難了！你説，無論是新生事物還是以前老舊的事物，你怎麽對待這個事？怎麽處理這個事？處理這類事的根據是什麽？如果在大家都一知半解的情况下，怎麽對待這類事是對的、是合乎原則的？必須得先諮詢一下對這類業務相對内行的人，只要找到明白人就有路途了，如果找不到明白人可以上網諮詢或者查找資料，就完全可以解决問題。在尋求的過程中還得禱告神、仰望神，讓神開闢出路。這叫什麽？這叫實行原則。有些人自以為，「我就是專業幹這行的，有豐富的經驗，我做這行業還得過奬，我就有這個資本。既然這工作交給我，那我就是負責人，我就有權力作决定，一切由我説了算，所有人都應該聽我的指揮，順從我，誰説什麽也不好使，不管有任何不同的聲音，都給我閉口！」這個想法對不對？肯定不對，你的態度、你所流露出的性情有問題。你心裏就以為你接受這托付就應該掌權，就想説了算，别人説什麽都不可以，好像你不需要配搭，不需要大家發表意見，什麽事都聽你一個人的，就你一個人説了算，這是什麽性情？這是不是太狂妄没理智了？這就是敵基督的性情。也可能你比其他人素質好一點，有點悟性，也有點做這事的經驗，但有一點你得清楚，你具備的這幾樣東西都不是真理。如果你認為你的素質好一點，有點悟性、有點才幹，也掌握一點知識，你就把這些東西當成真理了，你就覺得你是真理了，别人都得聽從你的指揮、順服你的安排，這是不是敵基督的性情？你如果真能這樣做事，那你就是敵基督了，這是一點不差的。你把你這些恩賜當成真理，這錯在哪兒了？你具備的素質、悟性、才幹、知識這不是錯的，在這裏咱們解剖的是什麽？解剖的是性情，是你在這些東西的背後帶有一種敗壞性情，就是狂妄的性情、自以為是的性情。你把這些恩賜的東西當作真理對待，然後你就以為你具備這些恩賜就是具備真理了，你用恩賜來取代真理，這是什麽性情？這是不是敵基督的性情？敵基督都是把自己的思想，把自己的學問、恩賜、才幹都當作真理來對待，以為自己具備了這些恩賜就是具備真理，所以他就要求人都順服他、都聽從他的指揮，服在他的權下，敵基督就錯在這兒了。你真具備真理嗎？你對神没有真實的認識，也没有敬畏神之心，更不是順服神的人，你絲毫不具備真理，還能狂妄自大、自以為是，認為自己具備真理，别人都應該順服你聽你的指揮，這就是地道的敵基督了。