衡量人盡本分是否合格的標準是什麽？盡本分的路途對了、方向對了、存心對了，源頭是對的、原則是對的，這幾條是對的，那人盡的本分就是合格的。很多人在道理上明白了，但臨到事的時候又矇了。總之，告訴你們一條原則，就是臨到事别獨斷專行。為什麽不能獨斷專行呢？一方面，獨斷專行不是盡本分的原則；另一方面，本分不是你的私事，你盡本分不是給你個人做事，不是搞你個人的經營，不是做你個人的生意。在神家，無論做什麽事，都不是做你自己的事業，這是神家的工作，是神的工作，你得時時有這個認知、有這個認識，説「這不是我自己的事，我是在盡本分、盡我的責任，我是在作教會的工作，這是神給我的托付，我是為神做的，這是我的本分，不是我的私事」。這是人首先應該明白的。如果你把本分當成自己的私事，做事時也不尋求真理原則，就按你自己的存心、看法、意圖做，這就容易犯錯誤。如果你把本分與自己的私事分得很清楚，知道這是本分，你應該怎麽做？（尋求神的要求，尋求原則。）對了。如果臨到事你不明白真理，有點想法還不太透亮，就得找明白真理的弟兄姊妹交通，這就是尋求真理，對待本分首先得具備這個態度。你别自己覺得怎麽做合適就怎麽定規，就拍板定案了，這就容易出問題。本分可不是你自己的事，神家的事不管大小都不是哪個人的事，只要涉及本分就不是你的私事，不是你個人的事，都涉及真理、涉及原則。所以，你們首先應該做的是什麽？就是尋求真理、尋求原則。如果不明白真理，就先尋求原則；如果明白真理了，確定原則就容易了。如果你不明白原則怎麽辦哪？有辦法，可以找明白人交通，别總認為自己明白，自以為是，這樣容易犯錯誤。你總要自己説了算，這是什麽性情？這就是狂妄自是、獨斷專行。有的人認為，「我是大學生，我文化比你們高，我有領受能力，你們身量小，也不明白真理，什麽事都應該聽我的，我一個人作决定就可以了！」這種觀點怎麽樣？你有這種觀點，那你就要麻煩，你永遠盡不好本分。你總想一個人説了算，没有和諧配搭，怎麽能盡好本分呢？你這樣盡本分絶對不會合格。為什麽這樣説呢？你總想轄制别人讓人聽你的，别人説什麽話你都聽不進去，這就是偏執，也是狂妄自是，這樣不但自己盡不好本分，還會影響别人盡好本分，這是狂妄性情導致的後果。神為什麽要求人和諧配搭呢？一方面有利于顯明人的敗壞性情，讓人認識自己，脱去敗壞性情，這對人生命進入有益處；另一方面，和諧配搭對教會工作也有利，因為大家都不明白真理，都有敗壞性情，如果不能和諧配搭就没法盡好本分，就會影響教會工作，這後果是嚴重的。總之，要達到合格盡本分，必須得學會和諧配搭，臨到事交通真理解决，這是必要的，這不但對教會工作有利，對神選民的生命進入也有利。有些人對這事就想不通，總認為和諧配搭太麻煩，有時候交通真理也不容易有結果，就提出質疑，説：「難道盡本分達到合格必須得和諧配搭嗎？臨到事大家一起交通就一定會有結果嗎？我看這都是走過程，守這些規條没有用。」這種觀點對不對？（不對。）這種觀點暴露出什麽問題？（盡本分的態度有問題。）有些人性情狂妄自是，不願意交通真理，總想自己説了算，人這樣狂妄自是能跟人和諧配搭嗎？神要求人盡本分和諧配搭是為了解决人的敗壞性情，使人在盡本分中能學會順服神的作工，脱去敗壞性情，這樣才能達到合格的盡本分。不與人配搭，總想獨斷專行，讓人都聽你的，這是對待本分該有的態度嗎？盡本分的態度涉及到你的生命進入。神不管你每天臨到什麽事，你作了多少工作、下了多大功夫，他要看的是你對待這些事的態度是什麽。你做這些事的態度、你的做法涉及到什麽？涉及到你是否追求真理，也涉及到你的生命進入。神要看你的生命進入，要看你所走的道路。如果你走的是追求真理的路，你有生命進入了，你再盡本分就能與人和諧配搭了，就容易達到盡本分合格了。但是在盡本分中，你如果總强調你有資本、你懂業務、你有經驗、你體貼神的心意、你比其他人追求，然後你就有資格説了算，就不與其他人商量，總要獨斷專行，搞個人的經營，總要一花獨放，這走的是不是生命進入的路？不是，這是追求地位，這是走保羅的道路，不是生命進入的路。神讓人走生命進入的路、走追求真理的路不是這樣的做法，没有這些表現。盡本分合格的標準是什麽？（凡事尋求真理，達到按原則辦事。）對了。盡本分要達到合格，不在乎你信神多少年頭，不在乎你盡多少本分，也不在乎你在神家有多少功勞，更不在乎你盡本分有多少經驗，神主要是看人走什麽道路，也就是看人對待真理的態度，做事的原則、方向、根源、出發點，神要看這些，這些决定了你這個人所走的道路。如果在盡本分的過程中，這些正面的東西在你身上絲毫看不到，你做事的原則、路途、根據是自己的想法、意圖、詭計，出發點是維護自己的利益、維護自己的臉面地位，做事的方式是獨斷專行，自己説了算，從不與别人商量，跟人也没有和諧配搭，犯了錯誤還不聽勸，更不尋求真理，這在神那兒怎麽看？你這樣的盡本分還没有達到合格，你還没有走上追求真理的路，因為你在盡本分的過程中没有尋求真理原則，總憑己意，想怎麽做就怎麽做，這是多數人盡本分不合格的原因。那這個問題該怎麽解决？你們説，達到合格盡本分難不難？其實不難，就是人得能放低姿態、有點理智、站合適的位置。不管你的學歷有多高，曾經得過什麽奬、有過什麽成就，或者你的身份、檔次有多高，這些都得放下，把自己的身段放下來，這些都不算什麽，在神家，這些榮譽再高也高不過真理，因為這些虚浮的東西不是真理，也代替不了真理，你得看清楚這個問題。如果你説，「我有恩賜，我的頭腦靈光，反應快，學東西也快，記憶力又超强，我就有資格説了算」，你總以這些東西為資本，還把這些東西看成是寶貝，當成是正面的，這就麻煩了，這些東西如果占有你的心，扎根在你心裏，你就不容易接受真理了，這後果不堪設想。所以，你得把那些自己所喜愛的、看似不錯、當成寶貝的東西先放下，先否認它，那些東西不是真理，反而能攔阻你進入真理。現在最要緊的是盡本分得尋求真理，按着真理去實行，達到合格的盡本分，因為達到合格的盡本分這才是剛剛走上生命進入的路。「走上」是什麽意思？就是入門了。不管做什麽事都有入門的東西，都有最基礎、最基本的東西，達到合格的盡本分就是生命進入的一個途徑。如果你盡本分只是做法上看着合適，但不合乎真理原則，這就不是合格的盡本分了。那該怎麽努力呢？必須得往真理原則上努力、尋求，具備了真理原則才是關鍵。如果你只是行為變好了、脾氣變好了，但不具備真理實際還是没用的。你有點恩賜、特長這是好的，但應該用在盡本分上才是用在正地方了。要盡好本分不是需要你人性變好、性格變好，或者放下你的恩賜、特長，不需要這些，關鍵是得明白真理，得學會順服神。在盡本分中難免有敗壞性情流露，這時該怎麽辦？必須得尋求真理解决問題，達到按真理原則辦事，這樣盡好本分就不成問題了。不管你有哪方面恩賜、特長或者具備某些業務知識，把它用在盡本分上是最合適的，這樣才能盡好本分。一方面盡本分要憑良心理智，一方面還要尋求真理解决敗壞性情，這樣盡本分就有生命進入了，就能達到合格的盡本分了。

現在看來，合格的盡本分與尋求真理、按真理原則辦事是分不開的，如果不能尋求真理解决問題，達不到按原則辦事，那就達不到合格的盡本分了。合格的盡本分就這麽解釋，就這樣定義。神對人的要求高不高？其實不高，就要求你做事有一個正確的態度、存心、觀點，在這個基礎上才能獲得聖靈的作工，使你認識自己更深，達到能够接受試煉熬煉，使你進入更深的真理，達到性情變化。在試煉熬煉你之前，神會在你明白真理的基礎上給你一些審判刑罰，但是審判刑罰與試煉熬煉這兩步都基于什麽？你能達到合格的盡本分了，换句話説，就是你有生命進入了。你的生命進入與你在教會作的工作、所擔負的責任不是脱節的，你如果整天就在家裏讀神的話，空談盡本分，空談生命進入，這是不現實的，是没有果效的。就像紙上談兵一樣，整天講合格的盡本分，講接受神的托付，但是没有奉獻，也没有什麽花費，更不受苦，經歷不到風雨，即使你有時唱詩或讀神的話感動得痛哭流泪，這也起不了什麽作用。從這點來看，達到合格的盡本分與蒙拯救有没有關係？與人接受審判刑罰有没有關係？有關係，要想接受到神的審判刑罰，人得達到合格的盡本分。神為什麽要給人一個這樣的標準，要求人達到合格的盡本分呢？就是神要用你的盡本分來衡量你生命進入的程度，你能達到合格的盡本分了，這就證明你生命進入的程度已經達到能够接受審判刑罰的標準了，也就是你有資格接受神在你身上作的成全的工作了。要達到這些，神對人提出的條件是什麽？你盡的本分在神那兒看必須是合格的，换句話説，就是你的生命進入有一個基本的路途、方向了，在神那兒看神是認可的，已經合格了。神通過什麽檢驗？主要就通過你盡的本分來檢驗。你盡本分合格了，在神那兒認可你了，緊接着下一步，神對你就開始有審判刑罰了，不管你犯什麽錯誤都有管教，好像對你開始嚴加看管了，這就是好事，説明神驗中你了，你就没什麽危險了，你是對的人，絶不會做出那些明顯的惡事。一方面，神會保守你；另一方面，從主觀上來説，你走的路途，你的人生目標、方向已經扎根在真道上了，你不會離開神了，不會走偏路了。下一步，神必然要成全你，這福氣就臨到你了。所以説，人要想承受這個福氣，要想走上被成全的路，首先得達到合格的盡本分。神就是通過你在神家中的各種表現，通過交給你的任務、托付、使命來看你對待神、對待真理的態度，神通過你的這些態度來看你這個人到底走什麽道路。如果你走的是追求真理的道路，那你盡本分就會達到合格，你肯定也有生命進入，性情上也會有不同程度的變化，這都是在你盡本分的過程中達到的。在神没正式成全你之前，你憑人的力量只能達到這個程度。神不作你只能達到這個程度，再往前努力就很吃力了，你只能憑自己做一些力所能及的、人能够得上的事，比如，人憑意志克制、受苦、付代價、撇弃、對付情感、放弃世界、認識邪惡潮流、背叛肉體、忠心盡本分、講分辨、不跟隨人，這些都達到了，你就有資格被神成全了。人能够得上的，神基本不插手，神就一直供應你真理，一直澆灌、扶持你明白真理，告訴你哪方面真理應該怎麽領受、怎麽進入真理實際，等這些你都明白了、都進入了，神給你一個合格證，你蒙拯救的希望就是百分之八十了。但是，在達到百分之八十之前，人的全部心血、精力都得用上，這一輩子不能白活。有人説：「我現在信神二十年了，全部的精力是不是用上了？」這不是根據年限來衡量。有人説：「我現在信神五年了，我已經明白了一些真理，已經知道怎樣是合格的盡本分了，正在朝這個方向努力，也有一些路途了，似乎感覺心裏有一點平安、安慰了。」這個感覺基本上是準的，但是這就達到百分之八十的蒙拯救機率了嗎？没有，這才達到多少了？百分之十到十五。因為在達到盡本分合格的過程中，你還需要經歷很多對付修理，需要經歷很多環境。在這些環境中，積極方面神會讓你見識不少東西，在見識這些人事物的過程中，也就是在這些實際的環境中，神讓你明白一些真理。為什麽在這些人事物當中讓你明白真理呢？你如果不經歷這些，你對真理的認識就永遠停留在字面、道理與口號上，一旦經歷了這些人生的各種環境，你之前認識到的或者記憶當中能領會、能悟到的那些道理就會變成一種實際，這種實際就是真理實際的那一面，是你該明白進入的。

當人還没有達到合格的盡本分時，他蒙拯救的機率有多大呢？頂多是百分之十到百分之十五，因為他不明白真理，絶對不會有真實的順服。不明白真理的人能按原則辦事嗎？對待本分能認真負責嗎？絶對不可能。不明白真理的人做事肯定都是隨從己意，肯定都是應付糊弄，肯定是摻雜很多私心，肯定是憑自己的喜好。即使你會講很多道理，會講理論、喊口號，這些都不代表你有真理實際，所以你蒙拯救的機率就不高。要達到真實的蒙拯救，達到脱離撒但的權勢，憑神的話活着，接下來就得在各項真理上下功夫了。下功夫的目的是什麽？就是為了更準確、更扎實地進入真理實際。在真理上有進入了，才是走上了正確的人生道路。如果你只會講道理、喊口號，但在盡本分上却抓不住真理原則，還能憑己意瞎做亂做，這就没有真理實際了，差得太多了。當人在盡本分中經歷了許多事以後，發現自己不明白真理，缺少太多，開始在真理上下功夫了，就逐漸從講道理、喊口號轉變為有真實認識，能準確實行真理了，能真實順服神了，這樣，人蒙拯救的希望就會越來越加增，機率也越來越高了。這個加增是根據什麽？（根據人明白真理的程度。）明白真理的程度這不是最重要的，最重要的是實行進入真理的實際。你實行真理才能明白真理，你不實行真理永遠不明白真理。光明白字句道理不是明白真理，你實行真理越多就越有實際，你就越有變化，對真理越有認識，那你蒙拯救的希望就會越加增。在盡本分的過程中，積極方面你能正確對待自己的本分，無論什麽環境臨到都能不放弃本分，即使别人都不信了、都不盡本分了，你還能守住本分，從始到終不放弃，對自己的本分能够堅守到底、忠心到底，這樣你就真把本分當本分，完全盡上忠心了。你能達到這個標準，基本上就達到合格的盡本分了，這是在積極方面。但是，在達到這個標準之前，在消極方面人得能經得住各種試探。如果一個人在盡本分的過程中没經得住試探，放弃本分逃跑了，背叛本分了，這是什麽問題？這就是背叛神了，背叛神的托付就是背叛神。他背叛神了還能蒙拯救嗎？那就完了，徹底没希望了，他以前所盡的本分也只不過是效力了，隨着他的背叛化為烏有了。所以説，必須得守住本分，守住本分就有希望，忠心盡好本分就能達到蒙拯救，就能得着神的稱許。守住本分對每一個人來説最大的難處是什麽？就是臨到試探的時候能不能站立得住。試探都有哪些？錢財、地位、男女、情感。還有什麽？如果有些本分是擔點風險的，甚至有性命危險，盡這樣的本分可能就得被抓坐監，就得被迫害死，那你還能不能盡本分？能不能堅持住？這些試探容不容易勝過，就看人是不是追求真理的人，能不能在追求真理的過程中對所臨到的這些試探逐步地有分辨、有認識，認識它的實質，認識它裏面的撒但詭計，也認識自己的敗壞性情、自己的本性實質、自己的軟弱，也常常求神保守自己能够經得住這些試探。如果能經得住試探，無論在什麽環境下都能守住自己的本分，不背叛、不逃脱，這在蒙拯救的機率上就達到百分之五十了。這個百分之五十容不容易達到？一步一個坎，步步都是險境，不容易達到啊！有没有人看到追求真理這麽難，就覺得人活着太累了，還不如死了算了？這是什麽人？這是不信派的説法。人為了生存尚且能絞盡腦汁，能受任何的苦，還能在灾難中頑强地活着，有一口氣都不放弃，如果信神追求真理有這股勁，肯定能完全達到果效。人不喜愛真理，也不願意往真理上够，就是窩囊廢！追求真理不是人怎麽努力就能達到的，而是需要人的努力再加上聖靈的作工才能達到，是神擺設各種環境試煉人、熬煉人，是聖靈作工開啓光照人、引導人才能達到。人為得着真理受多少苦都是應該的。就像那些登山隊員，為了攀登高峰能冒着生命危險，他們為了挑戰極限都不怕受苦，甚至把生命置之度外，信神得真理比登山難嗎？想得福還不想受苦，這是什麽人？這是窩囊廢。追求得着真理没有心志不行，不能受苦不行，必須得付代價才能得着。

關于合格盡本分這方面真理所涉及到的對合格的定義、合格的標準以及神提出合格這個標準的緣由、合格的盡本分與生命進入的關係，等等這些人都明白了，再達到無論何時何地都能守住自己的本分、不放弃本分，還能經受得住各種試探，然後在神所擺設的各種環境中能對神要求的各項真理有領受、有認識、有進入，這在神那兒基本上就算是合格了。達到合格的盡本分基本上就是這三項：第一，對待本分的態度是正確的，無論何時都不放弃本分；第二，盡本分中能經受得住各種試探，不跌倒；第三，在盡本分中能明白各項真理，進入實際。這三項都達到了、合格了，接受審判刑罰達到被成全的第一個條件——合格的盡本分就完善了。

關于合格的盡本分，涉及「合格」這兩個字的内容以前講過一部分，以前所講的「合格」基本上是怎麽定義的？（按原則辦事。）今天講的「合格」上升到了神的心意、神對人的要求標準。神為什麽要求人盡本分必須得達到合格呢？這涉及到神拯救人的心意，涉及到神拯救人、成全人的標準了，你没有達到合格的盡本分，神就不成全你，這是神成全人最關鍵的一個條件。所以，能不能得到神的成全關鍵看人盡本分是否合格，盡本分若不合格，神成全人的工作就與你無關了。現在，有些人盡本分走的路對了，方向也對了，但還不能算是合格的盡本分，為什麽呢？因為人明白的真理太少，就像有的小孩也想替父母分擔一些家務，但是他不見得有這個身量。那到什麽時候他有這個身量真能替父母分擔一些家務呢？就是他能做一些事的時候，再不用大人操心了，他就可以分擔家務了，這就可以了。雖然現在你能做一些事，但還是停留在出力、效力這個階段裏，因為你明白的真理太淺，能實行出來的真理太少，能掌握的原則太少，常常是在摸索的過程中，常常是在朦朧的狀態之下做事，所以你很難確認自己所做的到底合不合神心意，心裏總也不清楚。那你盡的本分能不能算得上合格呢？還不能，因為明白真理太少，生命進入還没有達到神所要求的那個程度，身量太小。身量太小指什麽？有人説是明白真理淺，其實不單是明白真理淺，還與人性不成熟或者素質太差、消極東西太多有直接關係。比如，現在有一個本分臨到你了，你不會做，你就覺得自己是廢物，不能體貼神心意，就消極軟弱了，覺着神安排得不好，自己什麽也做不了，肯定被淘汰了，就不想盡本分了，這是不是一種身量小的表現？另外，現在有很多年輕的弟兄姊妹没結婚，如果碰到帥哥美女就心動了，兩個人眉來眼去就産生情感了，這麽有情有義，再談上戀愛還能盡好本分嗎？這就是陷入試探了。這是不是身量小？這就是身量小。還有，有些人有點特殊恩賜，在神家盡着特殊本分，他就覺得有點資本了，就想端着架子，總想顯露自己，這一顯露做事就没原則了，别人再誇他幾句，他做事就更没原則了，飄飄然忘記本分了，這也是陷入試探了。這是不是身量小？身量小的人一點小事就能使他跌倒。比如，有的人在神家做演員，有點長相、有點觀衆緣，拍了幾部影片之後覺得自己有點小名氣了，他就琢磨，「我這名氣也不算小了，這要是在世上不就得有人找我簽名了嗎？在神家怎麽没人找我簽名呢？看來還得演一部好片」，結果下一部影片選主演没選上，他就想撂挑子不盡本分了，覺得没意思。總想當主演、當知名演員，當不上就消沉、就鬧情緒，甚至想撂挑子，這就是身量小。身量小就不足以擔重任，即使神給你一個本分，你也不能讓神信得過。一個心思不對，一件事不如你意，你就能放下本分，就能跟神反目，這是不是身量小？（是。）身量太小了。身量這麽小，就這些表現，離合格的盡本分差多遠？差在什麽地方？就差在人對真理喜愛的程度上。還有些人在盡本分的過程中家裏最親的人得病了，他就不聚會也不盡本分了，他覺得本分放弃兩天不算什麽，家裏的親人如果死了就没有了。他就不想想，盡本分是關係到得生命的大事，蒙拯救就這一次機會，他把情感、親人看得重于本分、重于蒙拯救了。這是不是身量小？身量太小了！這就是不懂得人生正事，不懂得務正業。身量大小在乎多大歲數嗎？不在乎。敗壞人類不管是男是女，也不管多大年齡、生在什麽地方、屬于哪個國家，敗壞性情都是一樣的，都有撒但本性，都能悖逆神、抵擋神，作出各種惡來。如果不追求真理，能有真實悔改嗎？永遠也不會，他變不了。有些人得病了，嘴上喊着依靠神、不怕死，但又覺得不能坐以待斃，不盡本分肯定得死，得趕緊去盡本分。他看現在什麽本分最忙、最重要，是神看重的，他就趕緊報名。在盡本分的過程中，他就總琢磨，「這病能不能好啊？但願能好，我把命都獻出來了能不好嗎？」其實，他得的是死病，盡不盡本分都得死。他現在雖然來盡本分了，但神察看人心，就他這點身量、這種出發點能不能盡好本分？絶對不能。這種人不追求真理，人性又不好，心裏還總有自己的小九九，一旦犯病了或者身體稍微感覺有點不舒服就琢磨，「神到底有没有祝福我？有没有看顧我、保守我啊？好像没看顧我，那這本分我不盡了」，身體稍微有點不適他就要放弃本分，這有身量嗎？（没有。）所以，别看現在各種人都能坐在這兒聽道，或者能撇弃家庭、撇弃事業在神家某個崗位上盡自己的本分，作與自己掌握的業務或者所學專業有關的工作，其實不一定所有的人都是在盡本分，也不一定所有的人盡本分都是心甘情願的，更不一定所有盡本分的人都是有一定身量的。外表看，人都在忙忙碌碌，都在真實信神的基礎上心甘情願地為神做事、為神花費，事實上，每一個人的内心深處都常常軟弱，常常有放弃本分的念頭，也常常有自己的打算，更常常盼望神的工作趕緊結束，自己好趕緊得福，就是這個目的。神要解决的就是人的這些軟弱、悖逆，幼小的身量，還有無知的想法、做法。什麽時候這些問題都解决了，都不是問題了，無論出現什麽問題都不能影響你盡本分了，那就行了，你的身量就長大了。人最終能走什麽樣的道路，能走到什麽程度，不在乎口號喊得多響，不在乎一時的情緒、意願如何，而是根據人的追求，根據人對真理的喜愛程度。

你們在什麽情况下能放弃本分？是臨到死的時候？或者是生活上臨到一點不如意的時候？有的人盡本分要求很多，一方面得風不吹日不曬，工作環境得舒適，不能受一點兒委屈，還有一方面，得和自己的丈夫（妻子）常在一起，過着二人世界，還得有自己私人的生活，比如出去娱樂、度假，等等這一切都得滿足他。如果有一點兒没能滿足，他心裏就不舒坦，就一個勁兒地較勁，還散布觀念攪擾其他人。有些明白真理的人就能分辨出這人不是好東西，是個不信派，就遠離他，有些不明白真理的人身量小，不會分辨，就受攪擾了。你們説，對這種作惡的人該不該清除出教會呢？（該。）對這種一貫攪擾、打岔教會工作的人必須得清除出教會，這樣才能保護那些身量幼小、無知愚昧的人。你們在什麽情况下能放弃本分不告而别呢？比如，在傳福音的時候，你看到有的人長相特别好、説話還有氣質，你越看越羡慕，就琢磨，「要是不盡本分，找一個這樣的對象多好！」你這麽一想就有危險了，就容易陷入試探。一旦想多了，就定規要搞對象了。等你追到手了，看到他也是敗壞人類，也好不到哪兒去，那時後悔也晚了。人一旦陷到男女試探中就不容易走出來，没有一兩年、三五年的時間都不容易回頭，這三五年的時間被斷送了，你少明白多少真理，你的生命虧損得多大啊，得耽誤多少生命長進！還有些人看别人在世上挣錢多，穿戴的都是名牌，吃好的喝好的，他就心動了，也想去挣錢，這試探就來了。凡是臨到事有活思想的、想放弃本分的，這都是經不住試探的，都危險，這都是身量幼小的表現。看人家吃點好的心裏不是滋味，不甘心；看誰找個好對象心裏又不甘心；看誰跟你年齡、長相差不多，現在穿戴都比你好，還出名，你就難受，覺得自己當時要是不放弃學業，畢業了找份工作，現在過得肯定比他强。每每臨到這些事都難過好幾天，這些試探對你來説是一種轄制、一種困擾，這就是身量幼小。你們傳福音時遇到合適的异性，遇到高富帥或者白富美，就不一定能躲開。不一定能躲開是什麽意思？就是你的身量還没達到能勝過各種試探的程度，你躲不開，你的心就被占有、被勾走了。你心裏想的、頭腦裏琢磨的，甚至夢裏想的、跟别人談論的話題都是這些事，盡本分的時候也受影響，交通真理的時候别人的話多，你的話逐漸就少了，對信神的事也没心思了，這是不是被勾搭走了？這就陷入試探了，這就危險了。有些人認為非得跟人談上戀愛、跟人走了那才叫陷入試探了，真到了那個地步就已經完了。你們遇到這類事能不能出現這樣的情况？（不知道。）不知道就證明你們的身量小。為什麽説這就證明身量小呢？一方面，你没臨到過這類事，也不知道臨到這類事會有什麽反應，你把握不住自己。另一方面，你臨到這類事没有應對這類問題的正確態度與方法，如果不會尋求真理解决問題，那你就是被動的，你是被動的就證明你的身量幼小，你就愚昧無知。雖然你不會主動勾搭别人，但别人能主動勾搭你，這就給你帶來試探了，你若勝不過去就很麻煩。比如，對方給你錢、給你地位，或者有更好的對象引誘你，這容不容易勝過去？你勝過去的機率有多大？據説，有的人碰到相中他的人送給他兩塊巧克力，他就動心了，就想跟人家處對象，就這點兒身量，這是信神年頭短的事嗎？不見得。有些人信神十來年了，遇到這類事還能陷入試探，臨到一次陷入一次試探，臨到兩次三次還能陷入試探，這是怎麽回事？這就是身量小，對有些真理確實不明白。他為什麽不明白呢？因為不追求真理，總是稀裏糊塗的。這類事在他那兒看不算什麽，他覺得，「要是真有合適的，怎麽就不能娶不能嫁呢？只是現在没有遇到合適的，自己也看不上誰，就這麽混吧」，他這個混不是追求真理的態度，不是要走達到蒙拯救、被成全的路，不是這個心態，他是想混日子，就是得過且過，過一天算一天，走到哪兒算哪兒，實在有一天走不下去了，那該怎樣就怎樣。他對神拯救人的心意、神拯救人要作的工作不感興趣。另外，他對神拯救人的各項真理也不求真，不往心裏去。有的人説：「人家每次都聽道，你怎麽能説人家不往心裏去呢？」只守着聚會儀式聽道與接受真理是兩碼事，聽道的人太多了，實行真理的人有多少呢？能走上追求真理的道路的人那就更少了。有許多人聽道只注重明白道理，豐富自己的觀念想象，喜愛真理的人聽道是注重尋求真理、接受真理，他聽道能反省自己，能跟自己的情形對號，能注重解决敗壞性情，他能抓住真理實際的部分，注重實行、經歷出來，得着真理。所以，喜愛真理的人聽道是為了得生命，他是為了明白真理改變自己，他把真理接受到心裏，在實行的時候，他心裏所明白的真理對他就有益處了，明白真理就有路途。那些不追求真理的人，他聽道也是稀裏糊塗地聽，從頭到尾整個過程都聽下來了，聽完之後你問他明白什麽了，他説「都明白了，一條一條記録得也很清晰」，但是你問他這些對他有什麽幫助，他只會籠統地説有點幫助。其實有幫助嗎？没有，因為這些真理他没得着。為什麽没得着？他没接受怎麽能得着呢？有的人説：「人家怎麽就没得着？怎麽就没接受？人家聽得很認真，還做筆記了。」有的人做筆記只是走形式，并不是渴慕真理，有的人交通真理不一定就能接受真理，就看人的心是不是真渴慕真理。那什麽是真接受真理呢？就是讀完神的話能與自己的情形、自己的所作所為，與信神的原則還有神給的托付、責任，與自己所走的道路結合上，都能對號反省自己，把這些事都能分辨清楚，達到明白真理，再有實行、進入，這才是接受真理的人，才是追求真理的人。

剛才説到人身量小的一些表現，人在逐步明白真理的過程中就逐步解决了人的愚昧、無知、膽怯還有軟弱這些身量小的問題了。軟弱指什麽？就是你對神信的成分特别少，對神的信特别小，道理上你相信神能成就一切、能主宰一切，但是臨到事的時候你却不敢相信神，不敢踏實地把這一切都交給神，不能順服，這就是軟弱。人的愚昧無知、膽怯、悖逆這些反面的東西都只能在盡本分中尋求真理逐步解决，或者不同程度地改善。什麽叫改善？就是這些反面的東西逐步地解决了，你盡本分的果效越來越好了，臨到事也比以前有承受力了。比如，以前臨到這類事，你因着身量幼小就會軟弱，就會消極，甚至影響到盡本分的態度，會鬧情緒、撂挑子、應付糊弄，没有忠心，現在臨到這類事，你對本分的忠心程度不减，心裏有難處、有軟弱自己能尋求真理解决。就是個人的生命進入問題不能影響到盡本分了，你的情緒、你的情形、你的軟弱不會影響到你分内的工作了，不會影響到你的責任、本分、義務了。這是不是處理事的能力、應對外界事物的能力變强了？這就是身量長大了。有的人如果讓他做主演，他就特别高興，走路都踮着脚；如果讓他做群演，他就不情願，心裏有氣，走路都耷拉着腦袋。有的人傳福音總想出頭露面，但又不會交通真理，他就不會實行操練，還總想站高位、露臉。這是真實的順服嗎？這是盡本分的正確態度嗎？心思不對、情形不對，應該尋求真理解决才行，最後達到不管臨到什麽事都能尋求真理、實行真理，這就有生命經歷了。你對各種事都有分辨了，就有免疫力了，不管什麽時候臨到什麽事，都不能影響你盡本分了，都不會因為一點小事、一點情緒、一點人事物環境的變化而影響你盡本分了，你勝罪、勝過各種環境和各種情緒的能力變强了，這就是身量長大了。那身量是怎麽長大的？是人靠尋求真理解决問題逐步進入真理實際達到的果效。你明白了一些真理，這些真理變成你的生命了，變成你做人的根本了，成為你的看事觀點了，成為你的指路明燈了，你就剛强了，就不會常常軟弱了。比如，以前讓你做帶領你特别高興，被撤换了，你就消極一兩個月，讓做什麽都不願意做，讓做什麽都帶着消極情緒，都應付糊弄，甚至撂挑子，現在如果説要撤换你，你説「就是撤换了我也不受影響，我一天都不消極，今天撤换，明天我該做什麽還接着做，我接受、順服神的擺布安排」，這就剛强了。這個剛强是怎麽來的？你如果不追求真理，臨到事不尋求真理解决，不注重辦事有原則，你能不能有這個身量？你憑着在外邦人中的那些處世哲學活着，你永遠不會剛强，只有憑真理活着，才能把這些臉面、地位、虚榮逐步放下，最後什麽事都不能打倒你，什麽事都不能影響你盡好本分，這就有身量了，你就剛强了。你剛强了，身量長大了，本分盡得是不是就越來越合格了？你盡本分合格的同時，是不是已經具備了一定的身量？這個身量裏面包含什麽？對神真實的信、真實的順服，對神的忠心，還有能正確對待自己的本分，凡事都從神領受，都能達到順服神、敬畏神遠離惡，這就是身量長大的表現。

現在，你們在意識中有没有感覺到蒙拯救這事得提上日程，不能再稀裏糊塗了？明白各項真理對蒙拯救都是非常重要的，你對哪一項真理稀裏糊塗都不行。信神不是只出出力、跑跑路、受點苦，臨到試煉能堅持住不跌倒就完事了。人信神如果真把蒙拯救當成終身大事了，把得着真理當成終身大事了，那什麽事都能放下、都好放下；如果還没感覺到蒙拯救是多麽重要的事，這就愚昧無知了，是信心太小了，還活在危險的境地中。人不喜愛真理，那達到合格的盡本分就有難度。因為要達到合格的盡本分，人需要明白許多真理，也需要進入許多真理，在明白、進入真理的過程中，人盡的本分才能逐步地達到合格，人的各種軟弱、各種情緒都會逐步地改變，人的各種情形也會逐步地改善。在人明白真理、進入真理實際的過程中，人裏面對信神、對蒙拯救的异象會看得越來越清楚，同時人對蒙拯救的渴望與要求也會越來越迫切。什麽叫迫切？就是能感覺到蒙拯救是當務之急，是太重要的事，如果不解决敗壞性情就很危險，就不能達到蒙拯救，這種心態就有迫切的意思了。你從開始對蒙拯救、被成全没有任何概念，逐步地認識到人有敗壞性情，需要神來拯救，到你發現人活在罪惡之中、活在敗壞性情之中没有自由，活得太痛苦，早晚會被撒但邪惡潮流捲走，人自己站立不住，無論你多麽剛强、多麽有定力，都不能保證你跟隨神到最終，必須得追求真理，必須得經歷審判刑罰、試煉熬煉才能明白真理、認識自己，才有心志跟隨神到路終，這時才對蒙拯救有點迫切的感覺。蒙拯救太需要人明白真理了，追求真理是人永遠都不能放弃、不能忽視的大事，是否追求真理這與蒙拯救有直接的關係，與能否被神成全息息相關、密不可分。在盡本分的過程中，所發生的一切問題、一切難處都得靠尋求真理得到解决，人的軟弱、無知、愚昧也會逐步得到改變。這個改變指什麽説的呢？就是指你勝罪的能力變强了，你對敗壞性情、對邪惡事物越來越敏感了，心裏對這些事越來越有分辨了、有感覺了。現在，有些人還没有這樣的意識，看到罪惡、邪惡、屬撒但的東西心裏還没有感覺，這就不行，這身量就差一些。有的人對各種犯罪行為、對撒但的各種醜相没有任何的感覺、没有任何的分辨，更没有一點兒真實的恨惡，對自己的所作所為、所流露的敗壞，還有内心深處的敗壞性情、醜陋的東西也没有任何的知覺，没有任何的分辨，更談不上恨惡了，這身量還差得很遠。但是，不管差多遠，不管現在人多麽軟弱、身量多麽幼小，這都不是問題，因為神給了人路途、給了人方向，讓人能解决這些問題。在你逐步達到合格盡本分的過程中，你也在追求明白真理，追求進入真理實際，你在追求明白真理、進入真理實際的同時，你勝罪的能力越來越强了，分辨邪惡事物的能力也越來越强了，然後你的軟弱、悖逆也能得到不同程度的解决。比如，你身量幼小的時候臨到一件事，你明知道這事不好，你還受它轄制、受它捆綁，甚至還能投身其中去做，當你明白真理，能實行一些真理的時候，你對這事除了心裏厭憎之外還能拒絶，不去做，同時還能幫助别人從中走出來，這就是長進，就是身量長大了。身量長大的標志是什麽？首先，就是盡本分有忠心了，没有應付糊弄了；另外，對神的信更真實、更實際了，對神有真實的順服了；還有，對撒但的試探、攪擾能分辨，能勝過去了，撒但迷惑不了、控制不了了，能脱離撒但權勢了。這才是真正達到蒙拯救的標準了。

通過今天的交通，你們會不會衡量自己所盡的本分是否合格？如果會衡量，那證明你對這些真理明白一些，有長進了；如果還不會衡量，那證明你還没聽明白，還够不上。一方面得會衡量，另一方面得知道怎麽做是合格，得知道路途，這兩項必須得清楚。以前多數時候談的是盡本分，很少提到合格的盡本分，今天主要講了盡本分合格的標準，把合格的標準以及涉及到的各項真理基本上交通清楚了，還有盡本分當中人應該避免哪些問題，該守住哪些原則，别犯哪些錯誤，這些都很重要，尤其是别偷吃祭物，别瞎搞對象，别違背工作安排，如果犯這些錯，你就徹底完了，没希望蒙拯救了。所以，别走錯誤的路，别走惡人的路，走上那條路就真的没有希望了，没有人能救你。神不救你，你自己也救不了自己，人如果走到那個地步就麻煩了，不好扭轉了，這就走上絶路了。

二〇一八年十一月二十八日