律法時代信神的那些文士、法利賽人與現在基督教、天主教教堂裏那些牧師、長老、神父、主教有什麽區别？也就是説，信耶和華與信耶穌有什麽區别？除了信的名不一樣，還有什麽區别？信耶和華的人守什麽？他們的信法是什麽？（守律法和誡命。）他們懂不懂聖靈作工？懂不懂背十字架的道路？（不懂。）那他們知不知道神是真理、道路、生命，有没有這樣一個概念？所有信耶穌的人所聽的道，他們知不知道？（不知道。）那信耶穌的人怎麽看他們？（落後、守舊，没跟上聖靈作工。）主要是他們没跟上神作工的步伐。神説彌賽亞要來，結果神來了道成肉身叫耶穌基督，他們不接受，頑固地對抗，不承認主耶穌是神道成肉身，還把主耶穌釘在十字架上，他們落後了，被恩典時代淘汰了。恩典時代所講的救贖、十字架救恩、悔改的這些道他們都不知道，這是不是區别？（是。）那恩典時代的人講的是什麽？他們與律法時代信神的不同點是什麽？他們又知道了哪些？首先，從看聖經上來説，他們新約、舊約都看；從所信的神的名來看，他們不再僅僅稱神為耶和華了，而是主要稱耶穌基督。他們實行的是什麽？認罪、悔改，忍耐、謙卑，講愛心，守誡命，背十字架，走十字架受苦的路，盼望死後上天堂，很多地方都與律法時代信神的人不一樣了。他們講聖靈作工，講聖靈充滿、聖靈引導，講禱告，講奉主耶穌的名，講傳福音，與律法時代講的完全不一樣了，但是最終他們在神那兒得到的是和猶太教一樣的定論，都屬于宗教團體，這是怎麽回事？律法時代那些猶太教的法利賽人、祭司長、文士，他們名義上是信神，但是他們已經背離了神的道，還能把道成肉身的神釘在十字架上，那他們的信還能得着神稱許嗎？（不能。）在神那兒已經把他們定為猶太教，屬于宗教團體了。那現在信耶穌的這些人，神也把他們看作是宗教團體了，就是神不承認他們是神的教會，不承認他們是信神的人。為什麽神會這樣定罪宗教界呢？因為凡屬于宗教團體的人，尤其是各宗各派的上層領袖，他們没有敬畏神的心，也不是遵行神旨意的人，他們都是不信派。他們不相信道成肉身，更不接受真理，他們對神的末世作工、神都發表哪些真理從來不尋求、不過問、不考察、不接受，還能直接定罪、褻瀆神末世道成肉身的作工。這就讓人看清楚了：他們名義上信神，但神不承認他們是信神的人，神説他們是作惡的人，他們所做的一切都與神的拯救工作無關無份，他們是神話以外的外邦人。你們這樣信神會不會有一天也淪為宗教信徒呢？在宗教裏信神是不能蒙拯救的，這到底是因為什麽？如果你們看不透這事，就證明你們絲毫不明白真理、不明白神的心意。信神最可悲的事就是淪為宗教被神淘汰了，這在人看是不可思議的事，不明白真理的人永遠看不透這事。你們説，起初的教會經歷了漫長的歲月，逐漸變成神眼中的宗教了，成為某一教派，那這些人是不是神拯救的對象？是不是神家中的人呢？（不是。）他們不是神家的人。這些名義上信真神而被神認為是宗教的人，他們走的是什麽樣的道路？他們走的是打着信神的旗號却從來不遵行神的道這樣的道路，是信神却從來不敬拜神而且還弃絶神這樣的道路，是口頭信神却抵擋神的道路，他們名義上是信神的名、是信真神，但他們却敬拜撒但、魔鬼，搞人的經營，搞人的獨立王國，走的是這樣的道路。從他們信神所走的道路上來看，他們就是一群不信派，就是一夥敵基督，是一群專門抵擋神、打岔神作工的魔鬼、撒但，這就是宗教界的實質。這樣的一類人與神拯救人的經營計劃有没有關係？（没有。）信神的人不管有多少，人的信法一旦被神定規為教派、團體，在神那兒就已經定規了，這些人不能蒙拯救了。為什麽這樣説呢？一個没有神作工、没有神引導，根本就不是順服神、敬拜神的團體，他們雖然名義上信的是神，但他們跟隨的、順服的是宗教牧師、長老，而宗教牧師、長老實質是屬撒但的、是假冒為善的，所以他們跟隨的、順服的就是撒但、魔鬼。雖然他們心裏是在信神，但事實上他們是在人的操縱之下，是在人的擺布、人的掌控之下。那從實質上説，他們跟隨的、順服的還是撒但，是魔鬼，是抵擋神的邪惡勢力，是神的仇敵。這樣的一幫人神拯不拯救？（不拯救。）神為什麽不拯救？這些人能不能悔改呢？他們不會悔改。他們打着信神的旗號搞人的事業、搞人的經營，與神拯救人類的經營計劃背道而馳，最後的結局就是遭神厭弃，神不可能拯救這些人，這些人也不可能悔改，他們被撒但擄去了，神就把他們交給撒但了。信神能不能蒙神稱許在乎人信神的年頭多少嗎？在乎人守什麽樣的儀式、守哪些規條嗎？神看不看人的做法？看不看人數的多少？（不看。）那神看什麽？神揀選了一部分人，這一部分人能不能蒙拯救，神要不要拯救這些人，神是根據什麽衡量？就是根據人能不能接受真理，根據人走什麽樣的道路。恩典時代神所告訴給人的真理雖然没有現在多，没有現在這麽具體，但是那個時候神照樣能成全人，照樣有人能蒙拯救。那現在這個時代的人聽了這麽多真理，也明白了神的心意，如果不能遵行神的道，不能走上蒙拯救的道路，最終的結局會是什麽？最終的結局與基督教、猶太教的人是一樣的，同樣不能蒙拯救，這就是神的公義性情。你無論聽了多少道、明白了多少真理，你還能跟人走、跟撒但走，最終也不能達到遵行神的道，不能達到敬畏神遠離惡，這樣的人是被神厭弃的。宗教裏的人雖然會講很多聖經知識，也明白了一些屬靈道理，但就是不會順服神的作工，不會實行經歷神的話，不能真實敬拜神，也不能敬畏神遠離惡，都屬于假冒為善的人，都不是真實順服神的，這樣的一幫人在神眼中被定為教派、人的團體、人的團夥、撒但的寄居地，統稱撒但團夥、敵基督王國，神對他們徹底厭弃了。

現在，你們當務之急得追求真理，一方面盡本分不能耽誤，另外，還得争取盡快在短時間内走上蒙拯救的道路，别被神撇弃了，這可是了不得的事啊！末世神作工拯救人這是最後的、稍縱即逝的一點機會啊！一旦神要定規一個人，説你這個人從來不遵行神的道，絶對不會敬畏神遠離惡，當神定意要弃絶你的時候，神就不再責備你、不再管教你，不再對付修理你、不再審判刑罰你，就把你徹底放弃了。那時候，你就感覺完全自由了，再没有人管你了，你怎麽信神也没人干涉了，你做什麽壞事都没有責備，盡本分不忠心，只滿足個人的野心欲望，攪擾打岔教會工作，也没有責備、没有管教，甚至你心裏對神有觀念也没有責備、没有管教，你對修理對付有抵觸、有反抗，背後論斷、拆台、拉攏人，也都没有責備、没有管教。這是一個什麽樣的信號呢？這是不是一個好的信號？没有人管你了，也没有人對付修理你了，神也不責備你了，你的一切都挺如意的，想做什麽就做什麽，這很顯然不是一個好的信號。當神要放弃你的時候，你就不再有責備了，不再感覺到有管教，也不再感覺到有審判刑罰。神對一個人的放弃意味着什麽？意味着這個人没有結局了，失去蒙拯救的機會了。神對一個人的放弃，先是讓人感覺到没有責備，每天都自以為得意，都以為得福了，就隨便放縱、墮落，都隨心所欲、為所欲為，想做什麽就做什麽，想怎麽放蕩都没有責備，也没有管教，更没有不踏實、不平安的感覺。人離開了神的責備、管教就在危險的邊緣了，接下來人會走上怎樣的道路？人就開始墮落、放蕩、放縱，該作惡不斷了，這就麻煩了。有的人外表看着活得挺滋潤，一點愁苦没有，但明白真理的人就能看見這人危險了，神不要了，神離弃他了他自己還不知道呢！宗教界的那些敵基督整天論斷神道成肉身的説話、作工，都幹了許多抵擋神的惡事，他們現在雖然没有管教、没有責備，就是因為神早已離弃他們了，但到最後，他們都得臨到大的懲罰，一個都逃脱不掉。從這事上有没有看見神的心意、神的態度？（看到了。）你們現在跟隨神如果不追求真理，也能走到他們那個地步，那你們就危險了，結局就跟他們一樣了，這是肯定的。現在當務之急人應該怎樣做才不會淪落到被神離弃的地步？（追求真理把本分盡好。）除了盡好自己的本分之外，人得常常來到神面前吃喝揣摩神的話，接受神對你的管教、對你的引導，學習順服的功課，這是很重要的。能够順服神所給你擺設的一切環境、人事物，看不透的事得常常禱告尋求真理，明白神的心意才有路可行。你得有敬畏神的心，小心謹慎地做自己該做的事，憑着順服神的心活在神面前，常常安静在神面前，别放蕩，起碼臨到事先安静下來，之後趕緊禱告，通過禱告、尋求、等候達到明白神的心意，這是不是敬畏神的態度？你對神有敬畏、順服的心，能安静在神面前摸神心意，你有這樣的配合、有這樣的實行你就能蒙保守，不遇見試探，不做打岔攪擾教會工作的事。看不透的事應該尋求真理，不能盲目論斷、定罪，這就不至于遭神恨惡、被神厭弃了。你有敬畏神的心就會害怕得罪神，一旦臨到帶有試探的事你就會恐懼戰兢地活在神面前，盼望在一切事上都能順服神、滿足神。你有了這樣的實行，常常活在這樣的情形裏，常常安静在神面前，常常來到神面前，你才能不知不覺地遠離試探、遠離惡事。你如果没有敬畏神的心，或者你的心不在神面前，有些惡你就能作出來，因為你有敗壞性情，你掌控不了自己的敗壞性情，你就能作出惡來。你一旦作出惡來形成打岔攪擾，這個後果是不是很嚴重啊？輕則臨到對付修理，嚴重了就被神厭弃了，就被教會開除了。但是，如果你有順服神的心，你的心能常常安静在神面前，對神有敬畏、有懼怕，你是不是就能遠離很多惡事了？你對神有敬畏，説「我心裏懼怕神，我怕得罪神，我怕打岔神的工作讓神厭憎」，這是不是很正常的一種態度、一種情形？你的懼怕是因為什麽産生的？你是因為有敬畏神的心而産生懼怕。你有了懼怕神的心，你看見惡事就遠離了，就躲開了，這樣你就蒙保守了。人如果没有懼怕神的心，能不能敬畏神？能不能遠離惡？（不能。）人不能敬畏神，人不懼怕神，是不是就膽大了？人膽大了還能受約束嗎？（不能。）人不能受約束是不是頭腦一熱想做什麽就做什麽了？人憑着己意、憑着熱心、憑着敗壞性情做出的事都是什麽事？在神眼中看都是惡事。所以，現在你們得看清楚，人有一顆懼怕神的心這是好事，就能達到敬畏神。人心裏有神，能敬畏神，就能遠離惡事了，這樣的人才有希望達到蒙神拯救。