（與詩歌組的交通）

我聽你們唱的教會生活詩歌中，有實際經歷的歌還是太少，多數詩歌經歷太淺，唱着對人造就不大，有的詩歌都是空洞理論，没有一點兒實際。像《因為愛》《神愛我們至深》《永恒的愛》，這幾首詩歌太空洞，都是理論，都是空話，一點兒都不實際。你們看看這幾首歌詞怎麽樣？這些歌裏面的話都是瞎説一氣，都是觀念想象的話，一點兒實際經歷的話都没有。寫經歷詩歌都寫不出來，還想寫贊美神的詩歌，這是不是不自量力啊？見證神的所有所是、神的實質，這是一般人能够得上的嗎？有幾個人能够得上？對神一點兒認識都没有，盡寫這些觀念想象的話，這與神的實質相符嗎？與神作工的事實相符嗎？盡説這些觀念想象的話，這是贊美神嗎？你如果對神没有認識，贊美神的歌你寫出來也不實際，你就應該寫點自己的真實經歷、真實認識、切身體會，説點實實在在的小話，别説大話、誇張的話。你寫這些話，什麽神的經營計劃、神的公義性情、神的愛、神的尊貴、神的偉大、神的至高無上、神的獨一無二，這些你能看透嗎？你有認識嗎？你没認識還要硬寫，那就是瞎寫，賣弄、顯露自己，讓人唱的時候摸不着頭腦，跟着你一起賣弄，唱這些空話，唱完之後對人什麽造就也没有。這是什麽後果呢？這不是玩弄人，耽誤人的時間嗎？這不是欺騙神、糊弄神嗎？你不覺得羞耻嗎？

你們看，《因為愛》這首歌的歌詞怎麽説的？「因為愛，神造人類一直眷顧守候着人類」，這句話有没有對的地方？有没有合乎真理的地方？因為愛，神造了亞當、夏娃，是不是這麽回事？（不是。）那是因為什麽？（是因為神的經營計劃。）神有一個願望，想通過他所造的人類展開一場經營計劃，也就是展開六千年的經營計劃。這六千年的經營計劃不管過程是怎麽樣的，最終神要得着一班這樣的人——能够順服他、見證他，能够成為真正的受造之物，成為真正的萬物的主人。神是先有經營計劃，然後産生了對世界的創造、對人類的創造，這跟愛有關係嗎？這就是神的一個心思意念，是神的一個計劃。就像人有一個計劃、打算，比如，打算十年以後當上經理，挣十萬塊錢，打算十年以後有什麽樣的學歷、有什麽樣的家庭生活，這跟愛有關係嗎？没關係。這就是人在日常生活中有一個階段性、步驟性的計劃，有一個藍圖，有一個目標，有一個理想。而神呢，就是在神主宰整個宇宙萬物的同時，神在地球上有一個計劃，這個計劃的開始就是神創造了萬物，創造了生物，然後又造了兩個人，事實上是不是這麽回事？神産生這樣一個計劃，跟愛有什麽關係？没有絲毫關係。那「因為愛，神造人類一直眷顧守候着人類」這句話你們看對不對？神還没造人類呢，怎麽産生愛啊？這愛不是空的嗎？你定義神造人類就是因為神的愛，這不是污衊神嗎？這是不是褻瀆啊？這是不是太主觀了？這個主觀怎麽定性？是不是没理智啊？（是。）神揭示了六千年經營計劃的奥秘，揭示了三步作工的奥秘，你覺得你明白點了，你對神有那麽一知半解的了解了，這只不過是字面上的了解，你就敢這麽定義，説神作一樣事或者是展開一樣工作、有一樣計劃就是因為愛，這是不是太愚蠢、太没理智了？那「因為愛，神造人類」這句話有没有對的地方？（没有，它不符合真理。）先不説它符不符合真理，先看看符不符合實情，你們説這句話實際不實際？（不實際。）這是不是自作多情啊？神造人類跟愛没有絲毫關係，所以，「因為愛，神造人類」這句話没有根據，純粹是人的想象，是胡説八道。你瞎定規神，這是對神的褻瀆、不尊重，是用人的眼光、用人的想象觀念衡量神，這是大錯特錯，是没理智，不知羞耻。所以，「因為愛，神造人類」就是句渾話。

再往後看。「神造人類一直眷顧守候着人類」，寫歌的人説這也是因為愛，神造人類是因為愛這話都錯了，那説神一直眷顧守候着人類也是因為愛，這話對不對？（不對。）為什麽説不對？「一直眷顧守候着人類」，這是一種什麽行為？這種行為的實質是什麽？是不是責任？（是。）一個剛造的人類，什麽也不懂，也不會説話，也没有分辨，還能受蛇的引誘，神能愛起來嗎？那愛是怎麽給予、怎麽流露、怎麽表現、怎麽發表的，這些具體的細節有没有啊？都没有，就是個責任，這裏的真實情感就是神的責任。神既然造了人類，肯定要守候着、要看顧保守着、要帶領着，這是神的責任，不是因為愛。你如果定規這是因為神的愛，那你對神的誤解就太大了，這樣認識不準確。這兩個剛造的人懂什麽啊？除了有一口神給的氣息以外什麽都不懂，什麽都不明白，尤其對神根本就不認識，不知道神是誰，不知道神是怎麽回事，也不知怎麽聽從神的話、怎麽順服神，甚至遠離神、躲避神他們都不知道這是問題。對于這樣一個否認神、抵擋神的人類，神怎麽愛呀？能愛得起來嗎？從實質上來説，神眷顧守候着人類，神作的只能代表神的一份責任。因為神心中有計劃、有願望，所以他所造的人類他必須這麽守候着、保護着。你把神對人類的這份守護、眷顧生搬硬套説成是因為愛，那這個愛裏得有多少内容啊？人真值得神那麽愛嗎？起碼人心裏得對神有真實的愛、有真實的信靠，神才能愛人。人如果不愛神，反而都抵擋神、背叛神，甚至把神釘在十字架上，人值得神愛嗎？神憑什麽愛人？人不管什麽情况都説神愛人，那是人的想象，是人的一厢情願。

接下來是，「因為愛，神頒布律法誡命帶領人在地上生活；因為愛，神曾道成肉身付出生命救贖全人類」。這概括得還挺全面，從創世到律法時代，再到恩典時代神道成肉身作救贖工作，這兩句話就概括了神兩步作工，可惜用前面的三個字「因為愛」作為這首歌的定義，作為定性的方向標，這是錯誤的。神造人類以後，無論是頒布律法帶領人類還是救贖人類，那全是因為神的經營計劃、神的願望、神要作成的事實，不是僅僅因為愛。有些人説：「照你這麽説，神作這些工作就没有愛的成分了？」這話對不對？（不對。）神有愛的實質，但你要是説神作三步工作的實質就是因為愛，那就大錯特錯了，這是污衊，這是褻瀆。那神作三步工作主要是因為什麽？因為神的經營計劃，因為神的願望，因為神即將要作成的事實，根源是這個，并不是僅僅因為愛。當然，神作這三步工作期間，神所流露的神的性情實質裏面有愛。「愛」具體的表現是什麽？包容忍耐是不是？憐憫是不是？賜給人恩典祝福是不是？開啓引導是不是？審判刑罰是不是？都是。對付修理、審判刑罰、揭露解剖、試煉熬煉等等這些都是愛，這個愛太全面了。但是，如果把神作三步作工定規成是因為愛，只着重强調愛，這就太片面了，這就把神定規了。人聽完這句話就覺得「神就是愛，除了愛没有别的」，人是不是會對神産生誤解？（是。）所以，這首歌不但没有真正把人帶到神面前，反倒讓人對神有誤解了。總唱「因為愛，因為愛」，人會産生什麽樣的情形？會産生什麽樣的感覺？人的這種感覺對神的性情到底是認識還是誤解？如果這個事都看不透，還能這樣説、這樣唱，這就是自作多情了，這就更不理性了。人陷入一種自作多情、不理性、犯賤的狀態之下，這就麻煩了，這樣的人能在心裏向神發出真實的贊美嗎？這是不可能的。這首歌并不是真實的贊美神，只能給人帶來誤導。

再看看後面的副歌。副歌就更噁心了，還「贊美」到高潮了，「神啊，你的作工你的發聲説話流露的全都是愛」，這話準不準確？（不準確。）不準確在哪兒啊？（把神的説話作工都給定規了。）定規成什麽了？（只是因為愛。）神的發聲説話流露的全都是神的性情——公義、聖潔，愛只不過是一方面的情緒、一種情感，并不是真正的實質。如果把愛定性為神的實質對不對？那把神當成什麽了？當成慈善人了，認為神好欺負、窩囊。神的實質到底是什麽？（公義、聖潔、憐憫、慈愛、烈怒，包括得比較全面一些。）公義、聖潔、憐憫、慈愛，還有威嚴、烈怒，這些都是神的所有所是，代表神的實質。如果把神的某一方面實質都給片面地定性，那是恩典時代的人片面的理解，因為他們對神的作工經歷得也少、也片面，知道得也少、也片面，所以他們對神實質的了解也只是根據神在恩典時代的工作來定性的，所定性的根據就片面。人根據神作工的一個片段來定性神的實質，這太片面了，不符合事實，跟神的實質相差太遠。

再看第二句。「神啊，你的愛不僅是慈愛憐憫更是刑罰更是審判」，這還是理論。這句話雖然對，但這是道理，放在這兒没用。誰不知道這話啊？神作了這麽多工作，多數人也都有這個體會，也都知道了，這話就是廢話、空話，對人没有多大造就。再往下看。「神啊，你的審判刑罰是最真實的愛，是最大的拯救」，「最大的拯救」是什麽意思？意思是審判刑罰不是一般的拯救，是最大的拯救。那神要是不作審判刑罰的工作，神救贖人類是不是最大的拯救？神頒布律法是不是最大的拯救？你把神的三步作工分級别了，好像頒布律法是一般的拯救，釘十字架是二般的拯救，審判刑罰是最大的拯救，這是不是胡説八道啊？你這樣説合適嗎？準確嗎？你給宗教的人説這些空話，他挑不出什麽毛病，他不懂，你説哪句話他都没聽過，不知道，他還覺得新鮮、新穎，挺好，但你跟明白真理的人説這些話，他聽完就知道這些話都是空話，是總結性的道理，没有人實質性的、經歷上的認識。下面説「我們要見證你聖潔公義的愛」，這裏又把神的愛定性為聖潔公義的愛，他不説神的實質是聖潔是公義，他説神的愛是聖潔的、是公義的，他提倡神愛人，意思是：神别發表審判、刑罰，也别發表烈怒、威嚴，只發表愛就對了，這愛又聖潔又公義。緊接着又説，「你配受永遠的贊美」。他因為什麽贊美神啊？他因為神愛人才贊美神。這些話裏問題大不大？（大。）為什麽説這裏問題大？（憑人的觀念想象看事，對神没有認識，把神定規了。）這就是定規神。本來不明白真理，對神還没有真實認識，還要進行總結，你總結這些話與神的話不符，離真理太遠，還給人帶來一些誤導，這就屬于論斷神了。你説人唱完這首歌的第一段歌詞能得着什麽？（對神有觀念了。）有什麽觀念啊？（認為神就是愛，神只有愛，其他的什麽都没有了。）那人有這種感覺有什麽不好？人活在神愛的懷抱裏，神的愛環繞着人、伴隨着人有什麽不好啊？人享受充分的從神來的愛與呵護，這有什麽不好？（這樣認識神太片面了，因為神的性情裏不只是有愛。）只是片面嗎？準確地説，人只認識神的愛，這太空洞了，這是一種空洞的、片面的、理論上、情感上的感覺。你們琢磨琢磨，如果人認為神是愛就足够了，知道神是愛就足够了，當人經歷神的審判刑罰時容不容易達到真正的順服？（不容易。）有神的愛作基礎了，為什麽不容易順服呢？你這樣見證神的愛，能不能感化人接受審判刑罰？（不能。）那你們説説實情，實際難處是什麽？（人總覺得神是愛，就想天天享受神的恩典，當神審判刑罰讓人肉體受苦的時候，人就認為神不愛自己，就很難接受、順服神的審判刑罰。）再説説，還有没有？（人認為神是愛，當人悖逆神、背叛神的時候就能定規神是愛他的，神會憐憫、饒恕他的，就不會去悔改。）人總是自作多情地活在感覺神特别愛他、特别偏待他這樣的一種情形之下，那人能不能接受人有敗壞性情這個事實？能不能接受神話中所揭露的人的各種情形、各種敗壞？（不能。）他就很難從那種情形裏轉到順服的情形裏，就很難接受神的審判刑罰，就只停留在恩典時代，他認為神始終是他的贖罪祭，這個贖罪祭對他來説就是一份愛，是取之不盡、用之不竭的一份愛。如果這樣領受神的愛會導致什麽後果？就像宗教裏的人，他們不在乎怎麽犯罪，到晚上禱告認罪就完事了，神會不斷地赦免，還會不斷地施以憐憫慈愛、施以恩典，這樣人就很難承認人有敗壞性情，很難接受神的審判刑罰，很難順服神的作工達到蒙神拯救。人停留在這種狀態裏會是什麽後果？神再來作新的工作他會不會抵擋、拒絶？（會。）那他還能迎接到神的再來嗎？宗教界為什麽不能接受神的末世作工？不都是因為對神有錯謬的認識造成的嗎？這個後果太可怕了！人不認識神是很難順服神的，這個事實説明什麽？就是人有敗壞性情，人的天性是抵擋神、悖逆神的，是與神不相合的，人處處都能違背神的意思，處處都能違背真理。人有不喜愛真理的本性、天性，人有抵擋神、悖逆神的天性，就這樣一個人，神能不能愛得起來啊？（不能。）不管神愛不愛你，不管你配不配神愛，就這樣的一個人神愛不起來，這是不是事實啊？

從神開始作審判工作揭示人類的敗壞實質到現在，神一直發表真理，把拯救人類要説的話已經説了許許多多，還説了許多嚴厲審判的話語，你們能不能看見神對人類真正的態度是什麽？神對人類到底是愛還是恨啊？有人説：「從神給亞當、夏娃用皮子做衣服的事上，我就發現、知道了神是愛人的，神對人的態度是愛，没有恨。」這種領受法對不對？（不對。）不對在哪兒啊？他把神對人類盡的種種責任、義務、職責當成是因為神愛人，因為人可愛、值得愛、配讓神愛，神才這樣作的，這是不是一種錯謬的領受法？（是。）神所作的一切都是因為責任、職責，也是因為神的實質，起初是因為神的計劃，接下來是因為神的職責。當然，在神盡這個職責的同時，神流露了他的性情，流露了他的實質，那他的性情實質是什麽？就是公義、聖潔、威嚴、不可觸犯。神具備這樣的性情，具備這樣的實質，又面對這樣被撒但敗壞至深的人類，那神對人類最準確的態度、最準確的心思應該是什麽？是愛不釋手還是什麽？（更多的是責任。）責任是他的工作。他對人類不是愛不釋手、愛護有加，不是愛得不得了、愛若珍寶，神對于這樣的人類真正的態度是厭煩至極。所以，我説這首歌噁心至極是因為什麽？因為人太自作多情了。因為神有愛，人就認為神作的這一切是因為人可愛、人值得愛，神才這麽作的。你錯了，你太自作多情了！神作的這一切是因為神的計劃、神的責任，神作這一切所流露的性情實質是公義、聖潔。不管神流露的是什麽，當然，神的實質裏有愛，神對人類所作的僅僅是因為神的實質裏有愛，但神并不是在主觀意願上愛人，神不愛敗壞的人類，神恨惡敗壞人類。為什麽神在末世作審判工作？為什麽神揭示敗壞人類有這樣的態度呢？這是因為神的實質、神的性情决定的，更可以説明一個實際的問題：人類是活在撒但權下的，都是隨從撒但的、崇拜撒但的，没有真實順服神的、敬拜神的，都是神的仇敵。神能愛仇敵嗎？（不能。）神流露愛，神有愛的實質，但是神作這一切不是因為愛。如果你認為神作這一切是因為愛，我告訴你，那是大錯特錯，那是不知羞耻的想法。你如果這麽想，那你對神就是污衊。你不要自我感覺良好，别自作多情！有些人説：「神作這一切不是因為愛，這麽説是神的實質裏没有愛嗎？」這話對不對？（不對。）不對在哪兒啊？（神的性情裏面有慈愛、憐憫。）神有愛，但是神不亂愛。神是公義、聖潔的，神不可能愛一個被撒但敗壞至深的人類，事實上神是厭憎、恨惡這個人類的。有些人説：「既然神厭憎、恨惡人類，為什麽還要在這個人類身上作這些工作呀？」神有經營計劃，神願意擔這份責任，願意盡這份責任，那神就要作這些工作，這是神的權利，人干涉不着。神有這個能力，神也有這個權柄能完成這個經營計劃，最終的受益者是人類，是你們。人占這麽大便宜、得這麽大福，這就不錯了，别要求神，「你既然有愛，就得愛我們」。憑什麽愛啊？憑神揀選了你？不是這麽回事吧？憑你可愛？你哪點可愛呢？因為你背叛神？因為你悖逆神？因為你滿了撒但敗壞性情？因為你跟神對抗？因為你處處抵擋神？因為這些神還能愛你嗎？神還能愛抵擋神的人嗎？神還能愛魔鬼撒但嗎？如果你説神對抵擋神的人還能愛，就是對魔鬼撒但還能愛，這不是褻瀆神嗎？你們説，神能愛魔鬼撒但嗎？神能愛他的仇敵嗎？神能像敗壞人類一樣講糊塗愛嗎？絶對不能，神的愛是有原則的。所以，人想象中的這份愛不存在，純屬是人一厢情願、自作多情的想法，屬于人的觀念，與事實一點兒都不相符，所以我必須在這裏澄清。為什麽神不愛你？（因為人滿了敗壞性情，不值得神愛。）不值得神愛，這是官話。神造了你就一定得愛你嗎？没那個説法吧？那神還造了萬物、造了整個宇宙呢，神必須個個都愛嗎？神可以選擇愛你，也可以選擇不愛你，那是神的權利，這是一個事實。還有一個事實，你要想讓神愛你，要想獲得神的愛，那你得做出點值得神愛的事啊。你有没有做出值得神愛的事啊？你有没有讓神喜愛的表現、人性、性情？（没有。）信神前幾年可能没有，但是後期有些人就有一些這樣的表現了，比如：盡本分、作工作應付糊弄越來越少了，能够尋求原則，學會聽話、順服了，不任意妄為了；臨到事不憑想象觀念了，能禱告尋求神了，與弟兄姊妹配搭、尋求交通的時候多了，心態謙卑一些了，態度嚴謹一些了；對神家交代給他的工作、對神的托付雖然談不上忠心，但有點真心了，有點真心信神的意思了；能注重追求真理，注重性情變化方面的事了，也能主動地認識自己的敗壞，認識自己狂妄、詭詐了，也常常在神面前禱告，求神給擺設環境，接受神的管教，正面的東西多一些了。這些表現在神眼中來看是寶貴的。但對于神愛不愛你，人應不應該强求啊？（不應該。）如果人有這些正面的追求的表現，有這些長進、這些變化，站在人的角度上來説，有那麽一點可愛的成分了，有點順服的表現了，但有這些表現僅僅是在你們身上看到了希望。這個希望就是人通過神的作工、通過神的帶領有了積極主動配合的心，同時這些表現、這些流露為神在撒但面前作出了見證。從這一點上來看，就是我站在人的角度上來看，人有點可愛的成分了，但是站在神靈的角度上來看，到底神愛不愛你們？到底你們是不是有點可愛的成分呢？要我説，還差得太遠了。因為憑人的素質、才幹與人所處的環境，人能做到的應該更好一些。你們現在經歷到的、得到的、認識到的、達到的變化，其實你們如果竭盡全力追求五年就可以達到，但你們足足花了十年的時間才達到現在這些果效，是不是時間太長了？你們思想有些麻木，反應遲鈍，動作遲緩，在很多地方都是通過上面及時地對付修理、管教、把關你們才達到的。這點成績雖然説來之不易，人也付出了一定的代價，從這個收穫的結果上來看，人的活出表現上有一些能讓人看起來得點安慰的地方了，但是離神説的可愛的標準還相差太遠。你們有没有覺得自己現在比以前可愛一些了？（没有。）還没有。你自己流露了哪些東西，稍作省察就會發現，「哎呀，我裏面的摻雜還是太多，心裏一琢磨就出鬼道道，就應付糊弄了，應付糊弄完了之後，又出了問題，心裏一琢磨，鬼道道又出來了，又推卸責任了，又當老好人了」。你看看，一天無意當中就這麽省察，你的敗壞流露就不少，你有什麽可愛之處啊？你還要求神愛你，你自己都看不起自己，你自己都覺得自己一無是處，没有什麽值得誇的地方，没有值得人愛的地方，人愛你都愛不起來，何况讓神愛你呢，可能嗎？（不可能。）這些事實咱們説得够清楚了，這首歌是不是就該作廢了？就該作廢了。這首歌説的全是觀念想象的話，全是宗教裏的話，那你們唱這首歌對人有造就嗎？自己唱着、聽着有享受嗎？唱這首歌不但不能明白真理，還給人帶來了一些誤導，不但解除不了觀念，還加深、加固了觀念，這不是坑害人嗎？你們唱這首歌不但不容易明白真理，反而還容易使你們活在觀念裏，活在對神的想象之中，這樣的歌對人根本就没什麽造就。所以，我一聽見你們唱這首歌心裏就有氣憤，你們白聽了這麽多年的道，白讀了這麽多神的話，到現在你們對神的性情還是没有真實認識，我真想抽你們兩個嘴巴。是誰寫出這麽多觀念想象的話？你們還唱得挺陶醉，你們有没有一點分辨哪？你們太讓我失望了。你們信到現在也没有什麽真理實際，連觀念的話、想象的話、謬妄的話都分辨不出來，還能唱這些滿了觀念想象、謬妄的歌詞，真是糊塗信哪！讓我説什麽好呢！