進入信神正軌還得具備敬畏神的心。首先，從地位上來説，人是受造之物，是卑賤的，神是造物的主，是至高無上的。從人的理智上來説，人該怎麽做是敬畏神？比如，臨到一件事，你覺得這麽做好像不合真理，但是又不知道該怎麽做能合神心意，如果你有敬畏神的心，你該怎麽選擇？必須得禱告神，得尋求真理，得找到實行真理的路途再去做事。如果人没有敬畏神的心，他有什麽樣的表現？自己想怎麽做就怎麽做，覺得「反正我的存心是好的，我就這麽做，没事」，别人怎麽勸也不行，誰説都不聽，自己打算好了就定意要那麽做，九頭牛都拉不回來，這是有敬畏神之心的人嗎？（不是。）有的人雖然知道神喜歡誠實人，不能説謊，但他覺得這事如果説真話，臉面就受羞辱，也會損害自己的利益，可能地位就不保了，思來想去還是説了謊，還覺得「説一次謊不算什麽，也不是總説謊，即使説了謊也没看見有什麽後果啊，再説一次謊也不會怎麽樣」，盤算好了就定意這麽做，心裏也没有什麽責備，也不想禱告接受神的鑒察，這是不是有敬畏神之心的人？（不是。）那如果是有敬畏神之心的人，會有什麽樣的表現？（不會任意妄為、為所欲為。）這兩個詞挺貼切，那不任意妄為、不為所欲為該怎麽實行呢？（有尋求的心。）有的人遇到問題也能向别人尋求，但别人説得符合真理時，他又接受不了，順服不下來，他心裏想，「平時我比他强，這次要是聽他的，那不就顯得他比我高了嗎？不行，這件事不能聽他的，只能按我的來」，他就找個理由、藉口把别人的觀點否掉。如果看見有人比他好，他還能打壓人、給人造謡，或者使用卑鄙手段來貶低人，降低人的威信，甚至把人踩在脚下來維護自己在人心中的地位，這是什麽性情？這就不單是狂妄自大了，這是撒但的性情，是惡毒的性情。他能打擊排斥比他好、比他强的人，這就是陰險邪惡了。他能不擇手段地打壓人，就説明他裏面的鬼性不小啊！他憑撒但性情活着，能貶低人、陷害人，能整人治人，這是不是作惡呀？他這樣活着還覺得自己不錯，以為自己是好人，結果看見别人比他强就能整人治人，就能把人踩在脚下，這是什麽問題呢？能做出這種惡行的人，是不是肆無忌憚、為所欲為啊？這樣的人只考慮自己的利益，只考慮自己的感受，只想達到自己的欲望、自己的野心目的，不管教會工作受多大損害，他寧可犧牲神家的利益也要維護自己在人心中的地位、維護自己的名譽，這種人是不是狂妄自是？是不是自私卑鄙？這種人不僅狂妄自是，還特别自私卑鄙，絲毫不體貼神的心意。這樣的人有没有敬畏神的心哪？絲毫没有敬畏神的心，所以他才能為所欲為，怎麽想就怎麽做，没有任何責備，没有任何懼怕，没有任何的顧慮、擔心，不考慮後果。他常常這樣做，一貫這樣表現，這麽做的性質是什麽？往小了説，這樣的人嫉妒心太强，名譽地位心太重，太詭詐、太陰險；往大了説，這個問題的實質就是這樣的人絲毫没有敬畏神的心，他不懼怕神，唯我獨大，他把自己的一切都看得高于神、高于真理，神在他心裏是不值得一提的，是渺小的，他心裏絲毫没有神的地位。心裏没有神的地位、没有敬畏神之心的人能實行出真理嗎？絶對不能。那他平時忙得挺起勁，出挺多力，那是做什麽呢？這類人還説自己是撇弃一切為神花費，受了很多苦，其實他做所有事的出發點、原則、目標都是為了自己的名譽地位，都是為了維護自己的一切利益。你們説，這樣的人可不可怕？信神多年還没有敬畏神之心的人是什麽人？是不是狂徒？是不是撒但？哪類東西最没有敬畏神之心？除了畜生之外，就是惡人、敵基督，就是魔鬼、撒但的種類。他們絲毫不接受真理，絲毫没有敬畏神之心，什麽惡都能作得出來，他們就是神的仇敵，也是神選民的仇敵。

在日常生活中，你們在哪些事上有敬畏神之心？在哪些事上没有敬畏神之心？當别人得罪你或者觸犯你利益時，你能不能恨人？恨一個人的時候能不能整治他、報復他？（也能。）那你就挺可怕呀！你没有敬畏神的心，能作出惡來，這就是凶惡性情太嚴重了！有愛有恨，這是正常人性裏該有的東西，但必須得愛憎分明，心裏能愛神、愛真理、愛正面事物、愛弟兄姊妹，該恨的是撒但魔鬼、是反面事物、是敵基督、是惡人。如果對弟兄姊妹有恨就能打壓、報復，這就挺可怕，這是惡人的性情。有的人只是有恨的思想、恨的惡念，但没有做出惡事來，這就不是惡人了。因為他臨到事能尋求真理，為人處事還講究原則，跟人相處也不勉强人，能合得來就處，合不來就不處，絲毫不影響自己盡本分、不影響生命進入，他心裏有神，有敬畏神的心，不願意得罪神，害怕得罪神，雖然心裏有不對的心思意念，但能背叛、放弃，在行為上能檢點，一句過格的話都不説，絶對不説得罪神的話。這樣説話做事就是有原則的人，就是實行真理的人。雖然你跟人的性格合不來，不喜歡這個人，但是在一起做事能公事公辦，不拿本分出氣，不拿神家的利益出氣，能按原則辦事，這是什麽表現？這就有基本的敬畏神之心了。再好一點，你看到他有什麽缺欠、弱點，雖然他得罪過你或者對你有成見，但是你還能正確對待他，憑愛心幫助他，這就是有愛心、有人性的人，就是心地善良、能實行真理的人，就是誠實人、有真理實際的人，就是有敬畏神之心的人。如果你的身量還小，但是你有心志，願意往真理上够，往辦事有原則上够，在為人處事、對待人上都能達到有原則了，這也算是有點敬畏神的心了，這是最基本的。如果連這一點都達不到，約束不了自己，那你就挺危險、挺可怕，給你地位你就能整人治人，隨時都可能成為敵基督。一個人不管是好人、壞人，不管他怎樣信神、走什麽道路，用不了幾年都會被顯明的，該怎樣對待必須得有原則，不管他是什麽結局，是該受懲罰還是該得賞賜，那是神的事，人只要會分辨，按原則對待就行了。不管對什麽人，只要神没有定規這個人的結局，教會没有開除他，神也没有懲罰他，他都是在蒙拯救期間，你就應該憑着愛心、憑着耐心幫助他，不應該定規他的結局，也不應該用人的手段整治他。他有敗壞流露，你可以對付修理他，也可以憑着一顆誠實的心去敞開心交通幫助他，但你如果琢磨整治他、排斥他、陷害他，還想替天行道，這就麻煩了，這合乎真理嗎？你這是出于血氣，是從撒但來的，是出于人的恩怨，人的嫉妒、恨惡，這種做法不合乎真理，這是遭報應的事，這種事做不得。你們看誰不順眼、誰跟你合不來，能不能想方設法地整治他？你們有没有做過這類事？做過多少啊？是不是總旁敲側擊地貶低、挖苦、諷刺啊？你們做這事的時候心裏是什麽情形？當時覺得解氣了、痛快了、占上風了，過後琢磨琢磨，「做這事卑鄙，没有敬畏神的心，這樣對待人不公平」，心裏有没有責備？（有。）你們雖然没有敬畏神的心，但你們還有點良心知覺，那以後還能不能做這類事了？還能不能因為恨惡誰、跟誰合不來，或者誰不聽你的、不順着你，你就打擊、報復誰？能做這類事的人是什麽人性？從人性上來看是惡毒，用真理衡量就是没有敬畏神的心。説話做事没有原則，隨心所欲，想怎麽説就怎麽説，想怎麽做就怎麽做，這樣的人有没有真理實際？肯定是没有，百分之百没有。没有敬畏神之心的人能不能真實順服神、敬拜神呢？肯定不能。

有些人説：「看見灾難來了，我就常常禱告神，一時一刻都不敢離開神，求神引導、求神保守；一個人走夜路的時候，臨到危險的時候，我就一直依靠神，不敢離開神，求神幫助我；盡本分的時候，我心裏都在禱告神、祈求神，别讓我應付糊弄，讓神掌權。我嘗試過了，神如果不作工，我什麽也做不到，我自己什麽也没有。」這是不是有敬畏神的心哪？（不是。）依靠神還算錯嗎？求神保守還算錯嗎？話是没有錯，但這種情形很不正常，屬于没依靠了、無路可走了才找到神，是被迫無奈的，想利用神為你辦事達到你的目的，這哪是敬畏神哪？你平安無事的時候早把神忘到九霄雲外了。你最開心的時候，你春風得意的時候，你有地位高高在上被人吹捧、崇拜的時候，你怎麽不依靠神呢？你怎麽不接受神的鑒察、不尋求神的引導呢？你怎麽不問問神你所做的合不合神心意呢？你作惡的時候，你高舉見證自己的時候，你怎麽不問問神這合不合神心意呢？你怎麽不反省自己、不依靠神克制自己呢？這是什麽問題？所有的這些情形統統稱為什麽？没有敬畏神的心。人没有敬畏神的心能不能盡好本分？能不能成為一個真正的好人？能不能進入真理實際？（不能。）的確不能。没有敬畏神的心，絶對不可能盡好本分，想實行真理順服神也没法達到；没有敬畏神的心，也不容易實行真理，想盡好本分肯定難處太多，攪擾太多，没法達到實行出真理。你們現在得静下心來好好想一想，按你們現在的身量來説，想達到合格的盡本分還是很難的，因為你們多數人掌握的就是字句道理、規條，再加點自己的願望、理想與熱心，但是你們的出發點、你們的實行標準没有建立在神話語的基礎之上，你們還没有真正進入真理實際，只是守守規條，如果不追求真理，這樣走下去就很危險。信神不實行真理、不順服神，早晚得被淘汰。一個人是真信假信不是按年頭計算的，不是信神年頭多了、時間久了就是真信的，神就認可了，不能實行真理的人最終神不承認，神要顯明、淘汰，這個道理你們應該明白。

剛才交通了進入信神正軌必須具備的四個條件，還有最後一個條件，這個條件才是最關鍵的，也是你們常説的，你們揣摩揣摩是什麽。（愛神。）愛神這方面先不提，一般人够不上，提點現實的、實際的，涉及到人能够得上的真理。（順服神。）對了，就是順服神的心。臨到事多數時候其實人不知道準確的實行原則，也不知道朝哪個方向、目標努力，但這裏有一個態度與情形的問題，就是人得有順服神的心，這也是人最該具備的。比如，臨到一件事，你不知道該怎麽做，也没聽説過怎麽做，這事有點不合你的想象、觀念，也不太符合你的口味，你心裏就有點抵觸，有點不是滋味，那該怎麽辦呢？有一個最簡單的實行法，就是先順服下來。順服不是一種外表的做法或者説法，不是一個説辭，這裏面有一種情形。這事你們應該不陌生，你們根據自己的實際經歷説説吧，人怎麽説、怎麽做、怎麽想，有什麽樣的情形、態度是真正的順服？（看不透的事先放下自己的想象、觀念尋求真理，尋求神的心意，如果尋求了也不明白就學會等候神的時候。）這是一方面。還有什麽？（臨到修理對付的時候不講理、不辯解。）這是一方面情形。有的人雖然没有當面講理、辯解，但滿肚子都是怨言、牢騷，當面不説，背後亂説，到處散布，這是不是順服的態度？（不是。）順服的態度到底是什麽？首先得有一種正面的態度，臨到修理對付先别分析對錯，先憑順服的心接受過來。比如，有人説那件事你做錯了，雖然你心裏還不明白，不知道自己錯在哪兒，但是你能接受。接受，這首先是一種正面的態度。另外還有一種態度相對消極一點，就是保持沉默，不抵觸。不抵觸有幾種表現？不講理，不辯解，不講自己的客觀理由。如果你總講自己的理由、原因，還把責任推到别人身上，這是不是抵觸？這是悖逆性情。你别拒絶、别抵觸、别講理，就算你有理，那是真理嗎？那是人的客觀理由，那不是真理。現在不是問你客觀理由——為什麽發生這事，是怎麽導致的，而是説你做這事的性質不合真理。你如果認識到這一層，你就真能接受了，真能不抵觸了。臨到事首先有順服的態度，這很關鍵。有些人臨到修理對付之後總為自己講理、辯解，「這事也不怨我一個人，怎麽把責任都推到我頭上了呢？怎麽没有一個人替我説句話，讓我一個人擔責任呢？這可真是『炒豆大家吃，炸鍋一人擔』，我可真倒霉啊！」這是什麽情緒？這就是抵觸。外表雖然點頭承認自己錯了，嘴上也接受了，但心裏還埋怨，「對付就對付吧，怎麽説話那麽難聽？還當着這麽多人的面説我，我這臉往哪兒放啊？這也不是憑愛心對待我啊！我不就是犯點小錯嘛，怎麽還説起來没完没了呢？」他心裏就這麽抵觸、拒絶，頑固地對抗，還耍蠻、講理。人有這些情緒、有這些想法，明顯的就是在抵觸、對抗，怎麽能有真實順服的態度呢？那臨到修理對付怎樣做才是接受順服的態度呢？起碼得明白事理，還得具備理智，先順服下來，不能反抗、拒絶，要理性對待，這樣就有起碼的理智了，如果要達到接受順服，那就得明白真理了。明白真理不是簡單事，首先得從神領受，起碼知道對付修理是神許可臨到的或者是出于神的，不管對付修理是否完全合理都應該具備接受順服的態度，這是順服神的表現，同時也是在接受神的鑒察。如果一個勁兒地講理、辯解，認為修理對付是出于人的，不是出于神的，這就領受偏了，一方面没有接受神的鑒察，另外在神擺設的環境中一點兒順服的態度、順服的表現都没有，這就不是順服神的人了。有些人臨到修理對付不接受真理、不反省自己，還瞎套規條，明明是自己做事違背原則了，還把責任完全推給撒但，嘴裏還説，「活該！讓你這個老撒但瞎顯露、瞎做事、瞎打岔、瞎攪擾，就該對付撒但、修理撒但，讓撒但無地自容，讓撒但徹底蒙羞！撒但應該負這個責任，與我無關，一切歸罪于撒但！」然後心裏就高興了，覺得自己得勝撒但了。這個想法是不是很荒唐？明明是他自己做錯了事，還説是撒但做的，那做事的到底是他自己還是撒但啊？（他自己。）他真認識到自己是撒但了嗎？（没有。）那他到底是恨自己還是恨撒但呢？他説不清楚。總之，人不接受修理對付就是對神没有一點兒順服。順服這個功課最難學。多數人臨到事如果合乎自己觀念想象、合乎自己的口味了，感覺不錯，就高興地順服，一順百順，心裏踏實平安，而且快樂高興。但臨到不合自己觀念或者對自己不利的事，知道該順服也順服不下來，感到痛苦，啞巴吃黄連，有苦難言，心裏壓抑，一肚子委屈没處訴説，就在心裏翻騰，「人家説得對，人家比我地位高，我不聽能行嗎？認命吧！下次得小心點兒，可别强出頭了，誰出頭誰挨對付。這順服不容易，難哪！我一顆火熱的心被一盆凉水澆滅了。我也想單純敞開，結果總説錯話、總挨對付，以後我就保持沉默，做老好人。」這態度怎麽樣？這就從一個極端走入另一個極端了。神讓人學習順服的功課，最終的目的是什麽？不管當時你受了多少委屈、受了多少痛苦，個人臉面、虚榮、名譽受了多少傷害、羞辱，其實這些都是其次，最要緊的是扭轉你的一種情形。什麽情形呢？就是在通常情况下，人内心深處都存在一種剛硬、悖逆的情形，主要是因為有一種人的常理、人的觀念存在心裏，就是「只要我的存心是對的，不管後果怎麽樣，你就不應該對付我，你對付我我就可以不順服」。他不反省自己所做的是否合乎真理原則、導致的後果是什麽，他就總堅持，「只要我的存心是好的、是對的，神就應該悦納我，即使後果不太好，你也不能修理對付我，更不能定罪我」，這是不是人的理？這是不是人的觀念？人總强調自己的理，這裏面有没有順服？你把自己的理當成真理，而把真理排斥在一邊，你認為合乎你的理才是真理，不合乎你的理就不是真理了，這是不是最謬妄的人？是不是最狂妄自是的人？學習順服的功課主要得解决哪種敗壞性情呢？其實就是狂妄自是的性情，這最攔阻人實行真理順服神。人有狂妄自是的性情最容易講理、不服，總以為自己正確，所以先解决、對付狂妄自是的性情這是最要緊的事。什麽時候人老實了，不講自己的理了，這個悖逆的問題就解决了，就能達到順服了。人如果能達到順服，需不需要具備一定的理性啊？這就必須得具備正常人的理智。比如，在一件事上不管咱們做得對錯，既然神不滿意，咱就應該聽神的，一切以神的話為準，這是不是理性？這就是人該有的理智，是人首先應該具備的。不管咱們受多少苦，咱們的存心目的是為了什麽、理由是什麽，既然神不滿意，没有達到神的要求，那咱們做的肯定是不合乎真理的，咱們就得聽神的、順服神，不應該跟神講理、辯解。你具備了這樣的理性，具備了正常人的理智，就容易解决自己的問題了，就有真實的順服了。就是無論在什麽情况下你没有悖逆，不抗拒神對你的要求，不分析神的要求是對是錯、是好是壞，都能順服下來，這就解决了人講理、剛硬、悖逆的情形。這些悖逆情形在人裏面是不是都有？人常常出現這些情形，認為「只要我的做法、主張、建議合乎常理，即使違背真理原則，也不應該對付修理我，因為我没有作惡」，這是人常有的情形。他的觀點就是没有作惡就不應該臨到修理對付，只有作惡了才可以臨到修理對付，這觀點正確嗎？肯定不正確。修理對付主要是針對敗壞性情的，有敗壞性情就該接受修理對付，如果等作惡了再修理對付，那就為時已晚了，因為已經作出禍來了，如果觸犯了神的性情那就麻煩了，也可能神都不作工了，還對付你有什麽用？只能被顯明淘汰了。導致人不能順服神的主要難處就是狂妄性情。如果人真能接受審判刑罰，就能有效地解决自己的狂妄性情，不管解决到什麽程度，對實行真理順服神都是有益處的。接受審判刑罰主要是為解决敗壞性情，是為了蒙神拯救，如果人真正達到絶對順服神了，那還用經歷審判刑罰嗎？還用經歷修理對付嗎？都不用了，因為敗壞性情已經解决了。人面對神的審判刑罰與修理對付總愛講自己的理，你的理再多也不是真理，也代替不了解决敗壞性情，更代表不了你對神有真實的順服，所以講理是没有用的，解决問題才是最主要的。

人若没有順服神的心，就很麻煩，有時神給你擺布一個環境不合你的想象，你就抵觸。比如，你這人很愛乾净，不喜歡邋遢的人，不喜歡窩裏窩囊的人，你看見這樣的人就噁心，你能控制得住嗎？那你該怎麽做？首先得有一個正確的態度，什麽態度呢？（順服。）怎麽順服啊？心裏怎麽想是順服的態度？怎麽做是有順服的實際？臨到這類事就得互相適應，這些都不是什麽問題。人活一輩子十有八九都是不如意，你這個看不慣、那個看不慣，不管臨到什麽事，總講自己的理，總埋怨神對你不公，其實是你自己的問題，别大驚小怪的。信神時間長了，經歷失敗的事多了，就知道自己并不尊貴，一點兒也不比别人强，想到以前總覺得自己比别人都好、都高尚、都尊貴，是多麽愚蠢哪！人明白點真理就比以前有理智了，就容易接受真理，臨到事也容易尋求真理、順服神了。要學會適應環境，信神首先得有這樣的見識，教會中各地方的人都有，各地都有不同的風俗習慣，這些東西不代表人的人性品質，即使人生活習慣好、正常有規律、人品高尚也不代表人明白真理。對這事得看透，有一個正面的領受。另外，你這人毛病太多、太矯情，神給你安排這樣的環境太好了，你得學着適應，不挑别人的毛病，而且還能憑愛心跟人相處，靠近他，看他身上的長處，學習他的長處，然後禱告神克服自己身上的毛病，這就是順服的態度與實行。如果你實在嫌弃得不行，影響盡本分了，那你就離他遠點兒，别多事。什麽叫多事呢？你説，「我得把他那毛病改掉，不改掉不罷休！」這樣做人怎麽樣？張狂、囂張、無知，别做這樣的人。咱就是一個普通人，長相也没有什麽特别的，都是一個腦袋、兩隻眼睛、一個鼻子、一張嘴，不管是吃飯、走路還是做活兒都是一樣，没有什麽區别，也没有什麽比别人强的，别把自己看得那麽尊貴、偉大，即使有點技術或者特長，也没有什麽可誇的。首先得把自己的位置擺正了，臨到事得根據神話看事，就不會大驚小怪了。如果臨到特别的事，實在順服不了，影響你盡本分了，那你就禱告神，尋求真理解决，咱們别强出頭。凡事都有神的美意，神就是藉着各種環境訓練人，讓人接受磨煉學會順服，最後磨煉出一個成果，能達到敬畏神遠離惡，讓神滿意，人就有真實變化了。追求真理首先得有受苦的心志，得學會順服環境，這個環境很多時候不是那麽簡單，什麽人都能接觸得到，什麽怪事都能臨到，不管臨到什麽事别憑己意、别憑血氣，你來到神面前禱告，這首先必須得有順服的態度，是正常人該具備的心理素質。另外，你禱告求神作，神如果不作，不給開闢出路，那你也順服，你就一直在這樣的環境裏活着，任神擺布，不自己强出頭走在神前面，這樣活得才有價值。順服神的實際不是那麽容易進入的，因為每個人都不是活在真空裏。從生活上來看，人都有個人的生活習慣，都有個人主觀的想法、欲望、願望，從客觀條件上來看，哪個人説話、做事都不能完全合乎你的意思，這樣，最必要的一個功課就是讓每個人都學習順服這樣的環境，在臨到的生活環境中尋求神的心意。不管你的生活環境是好是壞，是安逸還是惡劣，都有人該學的功課。貪圖安逸的人就得學順服的功課、受苦的功課，必須達到在任何環境下都能生存，都能盡好本分站住見證，這樣才能滿足神的心意。你看這樣的生活環境是不是神的擺布安排？人都嚮往好的生活，如果活在特别舒適、理想的環境裏，就什麽苦也不用受了，那人能達到順服神、為神作見證嗎？神給你安排一些苦難、惡劣的環境，你能不能順服下來，這是關鍵問題。如果每個人都能在這樣的環境中體貼神的心意，按照神的要求去實行，那就得忍受這一切你所不願意看見的、不喜歡的東西，而且還不受這些事轄制，能正常地盡本分，這樣經歷生命就長大了。有的人説：「他不實行真理，那我也不實行。他不順服，憑什麽讓我順服？他不忍，憑什麽讓我忍哪？他們不做的事為什麽總讓我做？為什麽總讓我一個人受累呢？我也不做。」這態度怎麽樣？你實行真理是你的事，是你與神之間的事，跟其他人無關，其他人没有任何義務配合你。你是你，他是他，他不實行真理，他不進入真理實際，那最後被撇弃的是他不是你，你不吃虧。人順服神會吃虧嗎？不吃虧。這事如果你們看不透，那就太傻了！

生命進入方面的事，哪怕只是交通了幾句話，如果你們真心接受了，能帶到現實生活中去實行，成為你們的實際了，那我就不白説。所以説，真理，不管是哪一方面的實際，哪怕是一兩句話，説到你心裏去了，你把他當作真理實行了，那這項真理就能在你裏面生根、開花、結果，變成你的生命，你就能活出他，就能結出果實，這就是好的結果。我若是天天跟你們交通，説多少你們也不當回事，誰也不往心裏去，該怎麽做還怎麽做，還任意妄為，怎麽説也不聽，還憑自己的意願、憑自己的想象觀念活着，那我不就白説了嗎？跟你們説這些，不在乎話多少，就在乎你們是不是用心去聽、用心去接受、用心去實行。真理着着實實就是人的生命，他不是一門學問，不是知識，不是一種民俗或者一個論調，他就是人的生命，能讓你擺脱撒但的捆綁，脱離敗壞性情，能讓你活得剛强，更有力量，讓你活得更滋潤，能讓你活得有方向、有目標。真理的確能成為人的生命，不信你就實行經歷一段時間，看看有没有果效就知道了。如果你常常覺得軟弱消極，那只能説你没有得着真理，你若是得着真理了，你就不會是現在這樣的情形，那麽無助、那麽軟弱無力，就不會常常消極，常常陷在十字路口不知該往何處去，這是百分之百的！明白了吧？（明白了。）

現在咱們交通完了進入信神正軌必須具備的五個條件，你們説説，這五個條件都是哪五條？（第一條，得具備誠實的心；第二條，得有喜愛真理的心；第三條，有良心理智；第四條，具備敬畏神的心；第五條，有順服神的心。）你們把這五條都記住，没事的時候大家拿出來交通交通、禱讀禱讀，看看這段時間實行哪些真理原則了，説話做事誠不誠實、有没有敬畏神的心，在盡本分中有没有一顆誠實的心，有没有應付糊弄的情形，有没有藏奸耍滑搞欺騙的想法，對神所要求的有没有尋求、有没有順服，一段時間就得省察省察，達到果效了生命才能長進。

二〇一五年九月十五日