盡本分中出現不能與人配搭的問題都得學會處理，處理的原則是什麽？要達到什麽果效呢？學會與每一個人和諧配搭，憑真理、憑神話、憑原則相處，不憑情感、不憑血氣，這樣，在教會中是不是達到真理掌權了？只要真理掌權了，是不是處理什麽事就公平合理了？你們説，和諧配搭這對每一個人是不是都有益處？（是。）這麽做對你們來説太有益處了。首先，這對你們盡本分有正面的造就、價值，還能避免你們做錯事，避免你們打岔攪擾，避免你們走敵基督道路。你們怕不怕走敵基督道路？（怕。）光怕有用嗎？光怕没用，解决不了問題。害怕走敵基督道路，這是正常的，證明是喜愛真理的人，是願意往真理上够的人，是願意追求真理的人，心裏害怕就應該尋求真理，找到實行的路途。首先，得學會與人和諧配搭，有什麽問題都要通過交通、商量來解决，讓大家都知道原則，知道具體的思路、方案，這是不是就避免你獨斷專行了？另外，你如果有敬畏神的心，自然就能接受神的鑒察，但還要學會接受神選民的監督，這就需要人有度量、有胸懷。如果你看見誰監督你、誰檢查你的工作，或者誰背後調查你，血氣就上來了，就把這些人當仇敵來對待、來鄙視，甚至當家鬼、當叛徒來打擊、來處理，恨不得讓人消失，這就麻煩了，這是不是太惡劣了？這跟魔王有什麽區别？這是公平對待人嗎？你如果走得正、行得正，還怕别人調查你嗎？你害怕，説明你心裏有鬼。如果你心裏知道自己有問題，你就應該接受神的審判刑罰，這就是有理智了。如果你知道你有問題，還不許人監督你，不許人檢查你的工作、調查你的問題，那你就太没有理智了，你是悖逆神、抵擋神的人，那你的問題就更嚴重了。如果讓神選民分辨出你是惡人、是不信派，後果更麻煩。所以，能接受别人的監督、接受别人的檢查、接受别人的調查才是最有理智的人，才有度量，才有正常人性。當你發現自己有錯誤做法、有敗壞性情流露時，能向大家敞開，能與大家交流，這樣有利于身邊的人監督你。接受監督當然是有必要的，但最主要的是能够禱告神、依靠神，時時省察自己，尤其在你走錯路、做錯事的時候，當你要獨斷專行的時候，身邊有人提點你、提醒你，這個時候你必須得接受，趕緊反省自己，承認錯誤，糾正錯誤，這就能使你避免走上敵基督道路。如果有人這麽幫助你、提醒你，那對你來説無形中是不是保守啊？這對你就是保守。所以説，你别總防備弟兄姊妹、防備身邊的人，也别總偽裝自己、包裹自己，不讓别人了解你、看透你。你心裏總防備人就影響你尋求真理，就容易失去聖靈作工，失去不少被成全的機會。你總防備人，你心裏就有鬼了，就没法與人配搭了，你就容易做錯事、走錯路，等犯錯誤就傻眼了，到那時你心裏會怎麽想？「早知這樣，當初跟弟兄姊妹配搭着盡本分不就不會發生問題了嗎？就因為總怕别人看透自己就防備别人，結果别人没出錯，自己倒先出錯了，這是多丢人、多愚蠢的事啊！」如果能注重尋求真理，有難處能跟弟兄姊妹敞開交通，弟兄姊妹就能幫助到你，使你明白正確的實行路途、實行原則，能保證你在盡本分中不走錯路，不至于失敗跌倒或者被神厭弃、淘汰，還能使你蒙保守，盡好本分得着神的稱許，這和諧配搭給人帶來多大的益處啊！

「和諧配搭」這四個字從字面上很好理解，但實行起來却很難，能把這四個字實際的那一面活出來很不容易。為什麽不容易？（人有敗壞性情。）對了，人有狂妄、邪惡、剛硬等敗壞性情，就能攔阻人實行真理。當你與人配搭的時候，你就會流露出各種敗壞性情，比如，「讓我跟他配搭，他配嗎？讓我跟一個没素質的人配搭，不是讓人小瞧嗎？」有時還會覺得，「他太麻木了，他也聽不懂我説話呀！」「我的話有思想、有見地，如果跟他説了，讓他學會了，還能顯出我嗎？我的辦法最好，如果説出來别人學去了，誰能知道是我的功勞啊？」這些思想觀點、這些鬼話都是人常聽見的、常看見的，你如果也有這些思想觀點，你還願意與人配搭嗎？你能達到與人和諧配搭嗎？這就不容易了，有難度啊！「和諧配搭」這四個字嘴上説容易，張口就來，但到實行的時候裏面的攔阻就大了，一會兒這麽想，一會兒那麽想，有時候心情好點説不定還能與人交通幾句，要是心情不好，再有敗壞性情攔阻，那就一點兒都實行不出來了。有些人做帶領跟誰也配搭不來，他總瞧不起别人，總挑剔别人，看見别人的缺點就論斷别人、打擊别人，結果成了害群之馬被撤换了。他是不懂「和諧配搭」這四個字的意思嗎？其實，他什麽都明白，就是實行不出來。為什麽實行不出來呢？就是他太寶愛地位了，性情太狂妄了，就想顯露自己，抓住地位就不放，生怕地位落在别人手裏自己没有實權了，怕被别人冷落，不被别人高看，説話没有力度、没有權威了，他就怕這個。他狂妄到什麽程度了？失去理智了，任意妄為了，結果怎麽樣？不但盡不好本分，還形成打岔攪擾了，被調整撤换了。你們説這種人，就這種性情，放在哪兒盡本分合適呢？放在哪兒恐怕都盡不好本分。他與人配搭不來，難道他自己單獨就能盡好本分嗎？肯定也盡不好，單獨盡本分他就更不受約束了，更能任意妄為了。能不能盡好本分不在乎你有什麽才幹、有多高素質、有什麽人性、有什麽本事、有什麽能耐，關鍵在乎你是不是接受真理的人，能不能實行出真理來。如果能實行出真理，能公正地對待别人，就能達到與人和諧配搭了。能不能盡好本分，能不能達到與人和諧配搭，最關鍵的就在乎人能不能接受真理、順服真理。人的素質、恩賜、才幹、年齡大小等等這些都不是主要的，都是其次，最重要的就是看人喜不喜愛真理、能不能實行真理。喜愛真理、能實行真理的人聽完道之後他承認對，在現實生活中，在臨到人事物的時候，他就把這些真理落實在自己身上，實行出來變成自己的實際，變成自己生命的一部分，變成自己做人、做事的準則、原則，成為自己的活出、流露。不喜愛真理的人聽道的時候也承認對，覺得都明白了，把道理記在心裏了，但行事的時候他的衡量原則、準則是什麽？他總根據自己的利益來衡量，他就不用真理衡量，就怕實行真理吃虧，怕被人論斷、小瞧，丢面子。他衡量來衡量去，最後覺得，「還是保住我的地位名譽、保住我的利益這是最主要的，這些得到滿足了，我就心安理得了，要是這些得不到滿足，讓我實行真理我就不樂意、不痛快」。這是不是喜愛真理的人？絶對不是。有些人他聽道的時候挺認真，還做了記録，每聽到一句關鍵的話、重要的話都記在本子上，但過後却不加以運用、實行，多長時間也看不見真實的變化，你們説這是不是喜愛真理的人？喜愛真理的人明白真理就能實行出來，不喜愛真理的人明白真理也實行不出來，能不能實行出真理最顯明人是不是喜愛真理的人。你們説，不喜愛真理的人會不會衡量是非對錯？（不會。）其實他也會，比如，他以往對誰有點恩，那個人若是觸犯他利益了，他就説：「這人太没良心了，我曾經幫助過他，他現在竟然這樣對我。」你看他也講良心，但他的良心標準、是非對錯標準是什麽？誰對他有利，什麽話、什麽事對他有利，那就是正面的，對他没利那就是反面的，他就是這麽一種自私的觀點。你們説，這類人能不能得着真理？（不能。）為什麽得不着？（因為他行事没有原則，不按照真理實行，而是根據自己的利益，處處為自己圖謀，所以就得不着真理。）就是這樣，他没法得着真理。真理是給什麽人預備的？是給喜愛真理、能為真理捨弃一切的人預備的，這類人能得着真理，真理最終是屬于這類人的，是賜給這類人的。就是他能為了實行真理、為了達到活出真理不惜一切代價，哪怕是自己的切身利益、自己最喜愛的東西他都能豁出來，都能獻上，這就能得着真理。

你們説，人最寶愛的東西是什麽？是不是人的命啊？（是。）其實不是。假如讓你為神捨命，你能不能捨出來？如果讓你為神獻身，馬上就死，你能不能做到？有的人也能做到。所以説，命對人來説還不是最重要的，還真有些人能隨時隨地準備為神獻身、隨時隨地為神捨命，但如果涉及到他的切身利益、涉及到他的名譽地位的時候，尤其涉及到前途命運的時候，他能不能實行真理背叛自己的肉體呢？這個最不容易做到。在這種情况下，對人來説最重要的東西是什麽？（利益、前途命運。）對了，不是命，而是利益、地位、前途、命運，這些東西才是人最看重的、最寶愛的。一個人能為神捨命，不見得他是喜愛真理、能實行真理的人。能為神捨命，這也可能就是一個口號，你説你都能為神把命獻出來了，那你能不能放下地位之福？能不能放下臉面？哪個容易獻出來？（命。）對了，有些人在面臨選擇時，雖然能獻出自己的生命，但却不能放下地位之福，不能放弃自己所走的錯誤道路。如果有兩條路讓你選擇，一條是選擇做誠實人，讓你説真話、説心裏話，能跟人交心，或者承認錯誤，把事實真相説出來，讓人看見你的敗壞醜相，臉面受羞辱，另一條是讓你把生命獻出來為神殉道，死後進入天國，你選擇哪條路？有的人會説：「我選擇為神把命獻出來，我願意為神死，死後還有賞賜，還能進天國。」為神捨命，這對于有心志的人來説是一猛勁就能達到的，但是讓你實行真理做誠實人，一猛勁能達到嗎？恐怕兩猛勁也達不到了。做一件事，如果人有心志一猛勁可以把事情做好，但做誠實人可不是説一次真話没撒謊就是誠實人了，就一勞永逸了，做誠實人涉及到性情變化，這得需要經歷十年二十年，得脱去説謊欺騙的詭詐性情，才能基本達到誠實人的標準。這對所有人來説難處大不大？這是極大的挑戰。現在，神要成全一班人，得着一班人，凡是追求真理的人都要接受審判刑罰、試煉熬煉，目的就是解决人的詭詐性情使人都能成為誠實人、成為順服神的人，這可不是一猛勁就能達到的，這得有真實的信心，得受許多試煉熬煉的痛苦才能達到。如果現在神要求你做誠實人説一句實話，涉及事實真相的實話，涉及到你前途命運的實話，説完之後可能後果對你不利，别人就不再高看你了，你會覺得名譽掃地，在這種情况下你還能説真話、説實話嗎？你還能做誠實人嗎？這是最難的事，這比捨命難多了，你會説，「讓我説實話那不行，我寧願為神死也不説實話。我不做什麽誠實人，我寧願死也不讓大家低看我，不讓大家認為我就是一個普通人」。從這事上看，人最寶愛的是什麽？人最寶愛的是地位、名譽，命是其次的，這些都是被撒但性情控制的東西。如果環境逼到那兒了，對于命一猛勁就能獻出來，但對于地位名譽就不容易放弃。對信神的人來説，獻命就不是最重要的了。神要求人必須得接受真理，就讓你實實在在做一個誠實人，心裏有什麽就説什麽，跟大家敞開亮相，這容不容易達到？（不容易。）其實，神不讓你捨命，你的命不就是神給的嗎？神要你的命有什麽用？神不要。神就讓你實實在在説一句話，説你是個什麽人，説你心裏是怎麽想的，你能不能説出口？這時候你就有難處了，你會説，「要是讓我出力幹活那我有勁，要是讓我獻出全部的財産我也能獻出來，撇弃父母、兒女，放弃婚姻、工作，這些都容易，唯獨讓我説一句心裏話、真話就説不出來」。説不出來的原因是什麽？這句話一旦説出口，凡是認識你的人、熟悉你的人對你的看法就不一樣了，不會再高看你了，你的臉面也没有了，你就顔面掃地了，你的人格、尊嚴也没有了，你在人心中高高在上的地位、威望都没有了，所以在這種情况下，無論如何你也説不出真話來。臨到這事，人就會在心裏争戰，争戰到最後，有些人終于衝破這層難關了，有些人到現在也没有衝破，還被撒但敗壞性情，被自己的地位、臉面、所謂的尊嚴控制着。這是不是難處？就説句實話、真話，不算什麽大事，却難倒多少英雄好漢，難倒多少曾經在神面前海誓山盟要為神獻身、要為神花費獻出一生的人，難倒多少對神講過豪言壯語的人。我説這些話是什麽意思？神要求人盡好本分，不是讓人能做多少事、搞多大事業，也不需要人有什麽偉大的創舉，神要的是人能踏踏實實地盡上自己的所能，憑神的話活着。神不需要你多麽偉大，不需要你多麽尊貴，不需要你創造什麽奇迹，神也不想在你身上看到任何的驚喜，不需要這些，神就需要你踏踏實實地按神的話去實行。聽神的話，聽懂了就去做，聽明白了就去落實，聽見了就記在心裏，然後到該實行的時候就根據神的話去實行，讓神的話成為你的生命，成為你的活出、實際，這樣神就滿意了。你總追求偉大，總追求高尚，總追求地位，總追求高高在上，神看了是什麽感覺？神厭憎，神遠離。你越追求偉大，越追求高尚，越追求高人一等、出人頭地、出衆、出彩，神就越厭煩你，如果你不反省、不悔改，神就會厭憎你、弃絶你。千萬别做神厭煩的人，要做神喜愛的人。那怎麽能達到讓神喜愛呢？就是老老實實地接受真理，站好受造之物的地位，脚踏實地地根據神的話做事，盡好本分，做誠實的人，活出人樣，這就够了，神就滿意了。人千萬别有野心，别做美夢，别追求名利地位、出人頭地，更不能追求做超人、偉人，在人中間高人一等，讓人崇拜，這是敗壞人類的嚮往，是撒但的道路，神不拯救這類人。如果人一味地追求名利、地位，死不悔改，那就不可救藥了，結局只有一個——被淘汰。現在，你們趕緊悔改還來得及，如果到有一天，神的工作結束了，灾難越來越大，就没有悔改的機會了，到那時，所有追求名利地位死不悔改的人都得被淘汰。神作工要拯救什麽樣的人，神拯救人的意義是什麽，你們都得清楚，神就是讓人來到神面前聽神的話，接受真理，脱去敗壞性情，按照神所説的、神所吩咐的實行，就是憑神的話活着，而不是按照人自己的觀念想象、憑撒但哲學活着，追求人所謂的幸福。如果不聽神的話，不接受真理，還是憑撒但哲學活着，還活在撒但性情裏死不悔改，這樣的人就没法達到蒙神拯救了。你跟隨神，當然也是因神揀選了你，那神揀選你的意義是什麽？就是讓你變化成能相信神、能真心跟隨神、能為神捨弃一切的人，也是能遵行神道的人，是脱去撒但性情，不再跟隨撒但活在撒但權下的人。你跟隨神，在神家盡本分，却處處違背真理，不按照神的話去實行、去經歷，還能與神作對，神能悦納嗎？絶對不會悦納。我説這些話是什麽意思呢？盡本分其實不難，達到忠心盡本分、合格盡本分也不難，不需要你把命獻出來，也不需要你做什麽特别的事、為難的事，只需要你老老實實、踏踏實實地按照神的話、按照神的吩咐去做，别有個人的意思，别搞個人的經營，要走追求真理的道路，人能達到這些，基本上就有人的模樣了。人對神有真實順服了，成為誠實的人，這就是真正人的樣式。

二〇一九年六月二十五日