有些人以前經歷過一些失敗，比如做帶領不作實際工作、貪享地位之福被撤换了，有的人被撤换了幾次以後還真有些轉變，那被撤换對人來説是好事還是壞事？（好事。）第一次被撤换的時候，他覺得天都塌下來了，他的心簡直像碎了一樣，支撑不住了，也不知朝哪個方向走了，但經歷過後就覺得，「那不算什麽，以前身量怎麽那麽小呢？怎麽那麽不懂事呢？」這就證明你的生命有長進，你對神的心意、對真理、對神拯救人的宗旨已經了解到一些了，這就是經歷神作工的過程。你得承認、接受神這種作工方式，就是不斷地修理對付你，或者定性你，説你没希望了，説你不是蒙拯救的人，甚至定罪、咒詛你，雖然你還能消極，但通過尋求真理、反省認識自己，很快就能爬起來，還能正常地跟隨神、盡本分，這就是生命長大了。所以，多經歷撤换好不好？神的這種作工方式對不對？（對。）但是，人有時候就不認可，接受不了，尤其是第一次經歷撤换，人心裏就不平衡，總講理埋怨神，總過不去這個坎。因為什麽過不去？是你與神過不去，與真理過不去？這是因為人不明白真理，不會反省自己，不從自己身上找問題，總是心裏不服，臨到撤换就跟神較上勁了，不能接受這個事實，一肚子怨氣。當時敗壞性情就這麽嚴重，現在來看，當時的撤换是對的，還變成好事了，使人的生命有點長進。以後再臨到撤换的事還能不能這樣較勁了？（一次比一次輕一些。）越來越好這是正常現象，如果一成不變，那就證明他是一點不接受真理，就是不信派，那就徹底顯明淘汰了，没法蒙拯救了。

在經歷蒙拯救、被成全的過程中，失敗、跌倒、被撤换這些事是每一個人必須經歷的，别大驚小怪。看到有人被撤换了痛苦、消極，你也别笑話他，哪天你被撤换的時候可能還不如他呢。如果哪天你們臨到撤换，能不能消極哭鼻子？能不能發怨言？能不能有不信的心？這就要看你信神這段時間有没有接受真理，到底明白多少真理，你認為你所明白的真理是不是你的實際。如果這些真理成為你的實際了，你就有身量勝過這一次的試煉熬煉；如果你不具備真理實際，這事對你來説就是一場灾難，弄不好你就被打倒了，爬不起來了。有的人有點良心，他説，「我享受神這麽多恩典，聽了這麽多年的道，神給了我很多愛，我不能忘，起碼我得還報神的愛」，然後就消極、被動地盡着本分，也不往真理上够，絲毫没有生命進入。如果你能守住本分，這也算有點良心，這是起碼該做到的，但是盡本分總是應付糊弄，不按原則，没有生命進入，盡本分没有什麽果效，這是盡本分嗎？盡本分總是應付糊弄，能在灾難中站立得住嗎？能保證不背叛神嗎？所以，盡本分起碼得達到有良心、有理智，真憑良心理智盡本分才有真實果效，這是最低標準。如果連這個標準都够不上，就屬于應付糊弄了，就能欺騙神、背叛神，就是效力都不合格，即使不離開神家，也早已經被神淘汰了，這樣的人就不可挽救了。這是因為没有良心理智、盡本分一貫應付糊弄造成的，脚上的泡是人自己走的，怨不得别人。最後你没有蒙拯救，得着咒詛了，跟保羅一樣的下場，那你誰也怨不着，那是你自己走的路，是你自己的選擇。所以，人能否蒙拯救最後一道防綫主要看人有没有良心理智，如果這道防綫能守住，那就是有良心理智的人，這樣的人就有希望蒙拯救，如果低過這道防綫了，那就被淘汰了。你們的底綫是什麽？你説：「神就是打我駡我，不要我，不拯救我，我也没有怨言，我也要做牛做馬效力到最終，還報神的愛。」你説得挺好聽，你真能做到嗎？你如果真有這個人品、真有這個心志，我告訴你實話，你就有希望蒙拯救；如果你没這個人品，没有這個良心理智，你想效力也堅持不到最終。你知道神會怎麽對待你嗎？你不知道。你知道神要怎麽試煉你嗎？你也不知道。你如果没有良心理智這個做人的底綫，没有正確的追求方式，你的人生觀、價值觀都不合真理，臨到失敗跌倒或是試煉熬煉你就站立不住，那你這個人就危險了。良心理智能起到什麽作用？你説：「聽了這麽多道，其實我也明白點真理，但没實行出來，没讓神滿意，神不認可我，最後神放弃我不要我了，這也是神的公義。即使神懲罰我、咒詛我，我也不離開神，走到哪兒我也是神的受造之物，我永遠信神，就是當牛做馬也要跟隨神到底，我不管結局是什麽。」你真有這個心志，真有良心理智，就能站立住。如果你們没有這個心志，也從來不想這事，那你們的人品，也就是良心理智肯定有問題。因為你們心裏從來不想為神盡好自己的本分，只要求從神得福，心裏總盤算在神家出力、受苦能得着什麽福氣。如果盡盤算這些，那你就很難站立住。能不能蒙拯救就看你到底有没有良心理智，如果良心理智都不具備，你不配蒙拯救，因為神不拯救魔鬼、畜生。如果你選擇走追求真理的路，走彼得的路，那聖靈就要開啓你、引導你明白真理，還要給你擺設環境，讓你經歷許多試煉熬煉來成全你。如果你選擇的不是追求真理的路，而是走保羅敵基督的道路，那就對不起了，神也照樣試煉你、檢驗你，但不可否認的是，你經不住檢驗，臨到事你就會埋怨神，臨到試煉你就弃絶神了，那一刻你的良心理智都不能起作用了，你就被淘汰了。神不會拯救没有良心理智的人，這是最低標準。

你們起碼得具備良心理智的標準，就是神不要你了，你該怎樣對待神？你説：「神給我這口氣息，神揀選了我，我今天認識了造物的主，我明白了那麽多真理，我却没有實行出來，那是我本性不喜愛真理，没有良心，但不管我以後能不能實行出真理，不管能不能蒙拯救，我永遠承認神，承認造物主是公義的，這個事實不能改變。不能因為自己没有蒙拯救的希望了，没有結局歸宿了，就不承認神了，就不承認造物主了，這是大逆不道的想法，如果這麽想，我該遭咒詛。無論神怎麽作都該順服，這才是有理智。我身量小不能順服，做了悖逆神、背叛神的事就應該遭懲罰，但是不管神怎麽對待我，我跟隨神的决心不能變，我永遠是神的受造之物，不管神承不承認，我願意做神主宰下的一粒棋子、一個效力者、一個襯托物，我得有這個心志。」不管人現在有没有這個想法，或者曾經是否這麽想過、這麽立過心志，總之，你得具備這個理智。如果你不具備這個理智，不具備這樣的人性，蒙拯救對你來説就是一句空話。這是不是事實？就是這麽回事。最低標準告訴你們了，臨到事的時候你們就多往這方面想，這對你們有好處，對你們來説是保守。如果你實在不具備這方面人性，那你很危險，你就得禱告：「神哪，我從來没把你當神對待過，我只是把你當成空氣，當成渺茫的、看不見的，今天臨到這事我覺得自己被淘汰了，没有好的歸宿了，不管你怎麽定規我的結局，我都願意順服你，我還得跟隨你，不能離開你。人離開你活在撒但權下那就不是人，那是鬼，我不想做鬼，我想做人，我要跟隨神，不跟隨撒但。」你天天都能為這事禱告，往上够，你心裏就越來越亮堂，就有實行的路途。如果臨到難處的時候，人有悖逆性情心裏就剛硬，就不願意往真理上够，即使做錯了也不在乎，想怎麽樣就怎麽樣，就開始任性、放蕩了，也不想禱告了，這時該怎麽辦？有一條最基本的原則能保守你，就是在你最消極軟弱的時候，心裏有悖逆神、抵擋神的話，有褻瀆神、論斷神的話，千萬别説出口，千萬别做煽動人抵擋神的事。這樣你禱告神，求神保守，才能渡過難關，這是最要緊的話。當你理性正常的時候，當你從消極、墮落、放縱、抵觸這些情形裏走出來的時候，你就覺得「幸虧當初我没那麽做，要是那麽做，我就是千古罪人，十惡不赦了」。這個路途怎麽樣？（好。）好在哪兒啊？（能保守人不觸犯神的性情。）你别觸犯神的性情，觸犯神性情的話一旦説出去還能收回來嗎？一語既出，事實既成了，在神那兒就定罪了，神定罪那就麻煩了。人信神不管是受多少苦也好，或者是怎麽花費也好，怎麽信也好，目的不是為了得神的一句咒詛，也不是為了得神的定罪，而是為了從造物主口中得一句話，説「你是神所稱許的，你能剩存下來，你是神所拯救的對象」，這很難得，這個不容易，所以人得有配合。對自己蒙拯救不利的話千萬别説，關鍵的時候得克制住，别做出事來，一旦做出事被神定罪，我告訴你，神的性情你觸犯了就再也挽回不了了。别亂做事，也别亂説話，你就得約束自己，别放縱。你約束住了，證明你有最後的底綫。你對自己有約束，你承認神的存在，你相信神的主宰，你到最後還有敬畏神的心，神看到了，你没説觸犯神的話，没做犯罪的事，神能鑒察到你心裏想什麽，你因着有點敬畏神的心，雖然産生謬妄的思想，但你没説出來，没做抵擋神的事，神就悦納你這個行為。神會怎麽對待你？神會繼續引導你走出這樣的困境，那你是不是還有蒙拯救的希望？這就太難得了。臨到事怎麽辦？約束自己，千萬别放縱。放縱的時候都是心裏衝動，狂妄本性要爆發了，覺得自己滿肚子都是委屈、都是理由，太不忿了，不説不行了，在這個時候人就約束不住了，結果流露出撒但性情的醜態了，這時候最容易觸犯神的性情。約束是為了什麽？就是謹慎自己的言行、脚步，這是為了保護自己，是為了不觸犯神的性情，給自己留有最後一綫蒙拯救的希望。所以，約束自己是有必要的，無論受多大委屈，無論心裏多麽痛苦、難過，你都應該約束自己，這太值得了！過後你絶對不會後悔。這麽實行不管是信神的方法也好，還是保護自己的秘訣也好，總的來説對人都有益處。有敗壞性情的人有時候瘋狂到一定程度，没有理性，做事没有原則，你自己都不知道什麽時候敗壞性情發作，等你爆發出來説了一些否認神、定罪神的話，一切都晚了，後悔也没用了，那後果就不堪設想，也可能就被淘汰了，聖靈再也不作工在你身上，那不是一切都完了嗎？你就徹底没有蒙拯救的希望了。