認識神的主宰，這是很深的功課，一方面得通靈，另一方面還得明白許多真理，才能看見神主宰一切。在認識神上，很多時候人的眼光狹隘，總看眼前，總憑對錯、是非、黑與白的觀點或者人的觀念想象來衡量神，説神這麽作不對那麽作不對。那什麽是對的？只要是神作的都對。神滅人對不對？（對。）神興起一個種族使它興旺，你覺得那個種族不該興旺，它怎麽就興旺了呢？猶太人那麽抵擋神，在人看，神一旦發怒、咒詛就應該把他們滅絶了，這是人的觀念想象。神咒詛、懲罰之後讓這個民族剩存下來，神對他們有應許，他們的根得留下來，然後散落到世界各國，最後復國。神的應許不能變，懲罰他們的那句話也得兑現，神的主宰就這麽奇妙。對神的作工與臨到的一些事，如果從對錯、是非的觀點來看，你就通不過，你認為這麽作不像是神作的工，不合你的觀念與想象，在你那兒就通不過。你通不過能當真理順服嗎？這是不可能的。人通不過是怎麽回事？是人的觀念導致的，就是人的大腦能認識到的、人能看到的神的作為還有人能領受到的真理是有限的。這個「有限」該怎麽突破才能達到真實認識神呢？你得從神領受，臨到什麽事看不透不要輕易下定義，有什麽問題解决不了也不要盲目下斷案，這是人最應該有的理智。如果你説「那才不是神作的，神才不那麽作呢！」這就是没有理智了。你能看透什麽？你還敢代替神下斷案，你這麽做就太没有理智了。神不一定完全按照你所認為的、在你想象的範圍裏作事。神太高大了，太難測了，太深奥了，太奇妙了，神太智慧了！為什麽加「太」這個字呢？就是人測不透神。你是受造之物，别想測透神，你心裏没有這個想法了就有點理智了。你别想定規神，你能不定規神，這就有理智了。有許多人總定規神，説神應該這麽作，神絶對這麽作，神絶對不那麽作，這麽作絶對是神作的，那麽作絶對不是神作的。這個「絶對」加得怎麽樣？（没理智。）你説神太奇妙、神太智慧，然後還説神絶對不那麽作，這是不是矛盾了？這就不是真實的認識。總堅持自己的觀點，總定規神，就太没有理智了。

神作最後這一步工作，誰也没想到神會在中國顯現作工，你想不到，這是不是你心裏有觀念想象，有思想的限制？你能想到美國、英國，或者想到以色列，這都有可能，但萬萬没有想到神在中國作工，覺得不可思議。這事就超出人的觀念想象了，神恰恰就在中國開始作工作，興起他最後一步最重要的工作，這事太不合人的觀念了。那從這事上你學到什麽了？（神的作工不合人觀念，奇妙難測。）神的作工超出人的想象，奇妙難測，智慧，高深莫測，這就是用人的語言來形容神的所有所是、神的性情、神的實質的話，這算是有理智。就是通過神作這些不合人觀念的事，人總結出了這些話——神作工奇妙難測，不合人觀念。從這事上人還學到什麽功課了？就是人原來的觀念想象都被推翻了。那這些觀念是怎麽來的？就是根據你看見的，中國貧窮、落後，共産黨掌權，基督徒還受迫害，没有自由、没有人權，中國人的文化也落後，在世界上的地位也很低，而且中國人的長相也是東亞病夫的可憐相，神怎麽能道成肉身在中國作他的工作？這是不是觀念？現在看這觀念是對是錯？（全是錯的。）先不説神為什麽要這麽作，是卑微隱藏也好，或者有多麽深遠的意義、有多大價值也好，不説這一層，就説神作這事跟人的觀念是不是衝突很大？太大了，人没法想象，這是天機，誰也不知道。就是把天文學家、地理學家、歷史學家、預言家都找來，有没有人能算出來？誰也算不出來，把古人、現代人凡是有本事的都召集到一起分析、探討，或者用天文望遠鏡來觀看、研究，也無濟于事。這説明什麽問題？人類太渺小、太無知，缺少見識，没法測透神的事。没法測透那你就别測了，你測完最後結果是什麽？你的觀念不等于真理，你的觀念跟神要作的事實相差太遠了，根本就不是一碼事。人類那點知識没什麽用處，什麽事也測不透，什麽問題也解决不了。現在你們讀了神的話，聽了講道交通，心裏是不是就明白點了？對神是不是有點認識了？有的人説：「神作什麽事都不跟咱們商量，哪怕給個天象讓咱們看看也行啊，咱們好明白神打算怎麽作，哪怕啓示哪個預言家給預言一下呢。」給你天象你也看不出來，預言家也没那個本事。神在靈界作的事，從古到今不泄露一點秘密，人類中間没有人能知道，就這麽隱秘。無論有多大本事的預言家、天文學家，各個行業的學者、專家、科學家，他們再研究也研究不透神的事。人研究神曾經作過的工作，也可能分析出一點兒奥秘或者其中的内涵，或許跟神作那件事的意思有一點沾邊，但是神以後要怎麽作，神心裏是怎麽打算的，没有人知道。所以説，人别總想測透神，别總想通過觀察、研究，通過長時間的考察、體驗，多方分析，多用心、多下功夫，最後測透神如何作，這是不可能的事，這事不可能有結果。人不可能測透神，那人應該怎麽做？（順服。）人能順服是最有理智的，是最合神心意的事，順服這是前提。順服的目的是為了什麽？就是在經歷神作工的基礎上，你能認識神更多，能得着真理、得着生命。這是你該得的，這是你要得的寶貝。在外面的大事上，比如在國際形勢上，神是怎麽作的，神是怎麽帶領這個人類的，你能認識到更好，如果你説「我不太關心那些，我没那個素質、頭腦，我就關心神怎麽供應我真理、變化我的性情」，這也行。你只要存着順服、敬畏神這樣的心，最終你從神一方面能得着真理，一方面還能得着智慧。真理就是變化人性情的，是人該追求得着的生命，也是人該走的道路。那人得着的智慧是什麽呢？就是神作很多事的方式你不知不覺能看出來，神為什麽這麽作，他的用意是什麽、目標是什麽，他作某些事的原則是什麽，在你經歷神話真理的過程中不知不覺你就能體會到。也可能這些話、這些事太深奥，你用語言没法表達，但是你心裏有感覺，不知不覺就有真實認識了。

先説點亞伯拉罕的故事。亞伯拉罕活到八十五歲的時候還没有兒子，神應許賜給他一個兒子，他的妻子撒拉是什麽反應？她心想：「我已經老了，没有生育能力了，怎麽還能生兒子呢？」這是不是人的觀念？她用人的觀念來衡量神作的事，所以她能疑惑，就覺得這事不可能。然後，她采取了什麽辦法呢？她把使女夏甲給了亞伯拉罕為妾。你們説，她做這事神看没看到？神知道。第二年夏甲就生了一個兒子，叫以實瑪利。亞伯拉罕九十九歲的時候，耶和華神向他顯現，應許他明年這時候撒拉會給他生一個兒子，并把迦南全地賜給他和他的後裔永遠為業。第二年，撒拉就生了一個兒子叫以撒。以撒是主母生的，是承受産業的，以實瑪利是使女生的孩子，不能承受産業。後來，夏甲和以實瑪利就被趕出去了，夏甲帶着以實瑪利來到了沙漠地帶。沙漠裏既没有水又没有吃的，他們面臨死亡，夏甲就禱告耶和華神，説「我没活路了，我還有孩子，我想活下去」。耶和華神就派使者給他們水喝，他們就活下來了。後來，沙漠就成了他們的生存之地，他們在那裏生根，繁衍後代，就是現在的中東人，阿拉伯人。現在你看，神許可這事有神的美意。這是外界的大形勢，這事没有人研究，但不等于這裏没有神的作為，這裏有神的作為。這不是誰偷偷做了一件事神没有看見，絶對不是那麽回事，這裏有神的美意。神許可、應許以實瑪利這一支派的人活下來，來平衡世界局勢，到必要的時候有用。他們始終跟以色列人争奪地盤，争奪加沙地帶，争奪耶路撒冷。在這事上，你得看見這裏有神的作為。神作一件事在人看不是好事，人認為可能是神失算了，神没看住，被人鑽空子了，這是一般人的頭腦能達到、能想象到的。人認為是神打盹了没看住，結果夏甲生下了以實瑪利，神看他們母子倆挺可憐就讓他們活着，把他們安排到沙漠地帶生活。其實是那麽回事嗎？（不是。）神有計劃，各個人種的誕生、存在，就是各個種族、各個膚色的人類對平衡整個人類都有作用，具體有什麽作用你看世界形勢就知道了。這是不是神的作為？一個人種繁殖的速度是怎樣的，這個人種在地球上有多少人，他們在地球上、在整個人類中間起什麽作用，他們都做哪些事，好事和壞事都包括在内，神都在掌管着。説到包括壞事，人就認為壞事不可能是出于神的，都是撒但做的，撒但不也在神手中嗎？有人説，「撒但隨便做，神管不住」，能不能這麽解釋？要是按邏輯推理就錯了，這事不能按邏輯推理。有些事外表看是壞事，有些事外表看是好事，但都是在神的主宰之下，你不能説神只主宰好事、不主宰壞事，好事、壞事都在神手中擺布、掌握，這一切都有神的美意，這就是真理，能看透這事就明白真理了。你要是能定規壞事，還從壞事的角度上看，這就不對了，容易誤解神、抵擋神。不管神怎麽作，都有神的美意。神的美意是什麽呢？人眼前只能看到壞事的發生，人永遠看不到壞事發生後的十年二十年會産生什麽後果，甚至一千年兩千年以後要發生什麽事，它在世界形勢中、在整個人類中要占據什麽位置、起什麽决定性的作用，人看不到這些，但這就是神的主宰。世界局勢的發展，整個人類的發展，這是簡單事嗎？哪裏發生什麽事了，哪裏有大事件了，哪裏發生瘟疫了，哪裏地震了，神都掌管着呢！有些不通靈、謬妄的人就尋思，「神什麽事都掌管着，那魔鬼鎮壓、屠殺神選民的事，殘酷迫害神選民的事也是神掌管的？是神調動的？」這麽看對不對？這話成不成立？這就把神擺到反面的立場上了，這就錯了。這事該怎麽看？神調動萬有，萬有包括什麽？包括全部，人肉眼能看得見的山水、河流、樹木，植物，人類，等等，還有人肉眼看不到的微生物，還有靈界的魔鬼、撒但以及各種精靈鬼怪，這些都在神的掌管之中。神讓他們做什麽他們就做什麽，哪個時期誰該出來就把他們放出來，他們該做什麽就做什麽，這就是神的主宰。但不管神怎麽主宰安排，最終都能看見神旨意的通行，神的話語都要句句應驗。

神作一件事也可能現在人没看出來有什麽果效，不知道有什麽作用，不知道神為什麽那麽作，不知道神的心意，兩百年以後可能也没看出來，人類還不知道，一千年以後人類都服氣了，「神作這事太對了，太好了，神真是神哪！」人類就發現神作的都是真理，没有錯的事。比如，恩典時代主耶穌釘十字架這事，當時在世人來看，主耶穌被釘死了，意味着這步工作以失敗告終了。人認為，「主耶穌不是正常的生老病死，他還没作什麽工作就被猶大出賣，然後被兵丁抓起來，用鞭子抽，戴荆棘冠冕，被戲弄，最後被釘在十字架上，這不是失敗了嗎？」釘十字架就是失敗了？猶大把主耶穌出賣交給政府，政府代表什麽啊？政府就代表撒但勢力。基督被交在撒但手中，這是好事還是壞事？（外表看是壞事。）人認為「壞了，神的工作被魔鬼攪擾了，這不是好事，不是好兆頭啊，是神没看住，神没那麽大能力呀！道成肉身的基督怎麽還能被人出賣，被交在執政掌權的手裏呢？這不明擺着就是交在撒但手中任意擺布嗎？主耶穌得找機會趕緊逃啊，不逃這工作到這兒不就完了嗎？基督還有職分呢」，人是不是會這麽想？所以，彼得説「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上」（太16:22），人的觀念就出來了。人認為，「神不可能被交在執政掌權的手裏，如果交到那裏，那他就不是神了」，這是不是人的觀念？人因為有這樣的觀念，所以能説出這樣的話，能産生這樣的行為、舉動，攔阻神的旨意通行。耶穌對彼得説什麽？「撒但，退我後邊去吧！」（太16:23）主耶穌把彼得當成撒但了。最後，主耶穌被交在撒但手中，那些人成了成就主耶穌釘十字架工作的效力品。主耶穌被交在撒但手中是好事還是壞事？（好事。）這樣來看就是好事，不是壞事，神的工作就藉着這個方式成就了。從猶大出賣一直到主耶穌被釘十字架，神有没有作任何事？主耶穌有没有打算逃或有人來營救他啊？（没有。）神有没有想辦法，顯個神迹奇事把主耶穌一下子提到天上，雲彩一遮，誰也看不到了？這樣升天多榮耀、多光彩啊！這些誰也没看到，神没有這樣作。神没作這事就證明神作不了嗎？神能不能作這事？（能。）那神怎麽不作呢？（有神的美意，神有計劃。）神的計劃是什麽？就是把自己交在撒但手中，然後代替這些罪人釘在十字架上，獻出他的生命把人贖回來，這是神要作的，神就不作人觀念中想象的事。有許多人認為，「神應該多打幾個雷，把所有抵擋神的惡人都給劈死，劈死之後，主耶穌就升天，那多榮耀、多威風啊，那才顯明神的權柄呢！讓這些魔鬼撒但、這些人類都看看把神釘在十字架上的下場，以後他們不就不敢了嗎？」人是不敢抵擋了，但神的工作没成就，這不就耽誤事了嗎？人的觀念總打岔神的工作，所以神不那樣作。有些人的確相信主耶穌，是因為主耶穌釘十字架作救贖工作，但同時人還憑好心説，「主耶穌不應該釘十字架呀，道成肉身就很不容易了，還要卑微隱藏地作這些工作，還要被人弃絶，那些文士、法利賽人都毁謗，這就挺可憐了，釘十字架這事就免了吧，别把自己降卑到那個程度，用不着那樣吧」，人這麽看對不對呢？（不對。）兩千年以後，現在再看，這麽想不對。人的頭腦裏有真理嗎？（没有。）人的頭腦裏都是什麽？都是人的想象、觀念，還有好心、情感、同情、自私，這些能成就神的工作嗎？能通行神的旨意嗎？不能，所以主耶穌説，「撒但，退我後邊去吧！」神就是要親自把自己交在撒但手中，讓撒但親自把基督釘在十字架上，就通過釘十字架作成救贖工作，神不顯任何神迹奇事。神曾幾次説過這樣的話，「神默不作聲。」什麽叫「默不作聲」呢？神不看、不管，不搭理，一句話不説，沉默無語，是這個意思嗎？（不是。）默不作聲的意思是什麽？這有神的心意、有神的智慧、有神的性情在裏面。神默不作聲，這裏面流露出來的神的性情是什麽？這裏有神的智慧，神要完成他的經營工作，不論人的觀念有多少、想象有多少，他先避開這些，不作任何的解釋，只是默默地、實實際際地作工，作到有一天神選民明白真理了，能順服神了，神的旨意通行了，神在人身上的工作成就了，神完全得勝撒但得着榮耀了，他用這樣的事實、結果來證明給整個人類看、證明給撒但看，這就是神默不作聲所流露的神的性情與心意。這是神哪方面性情？這裏有没有神的忍耐？（有。）在這個期間，神為什麽忍耐呢？為什麽默不作聲？這裏有神的智慧。有些事屬于奥秘，不能讓任何受造之物，包括非受造之物、天使明白、掌握，這是神的智慧。神不能事先説出來，神多説一個字有益處嗎？没有益處，他們不明白。如果跟人説了，人能聽懂嗎？（聽不懂。）那這樣的話説出來就没有益處了。如果神兩千年前跟人類説，「我要釘十字架，獻出我的寶血，以一個罪身的形像救贖人類」，人能聽懂嗎？（聽不懂。）神只説了什麽？神説，「天國近了，你們應當悔改！」讓人實行忍耐、包容。更多的事神跟人説了嗎？（没有。）神為什麽不説呢？（人理解不了。）人没法理解。所以説，神默不作聲流露他的性情、他的心思，這裏有不得已的原因。任何一個受造之物或者非受造之物，神就是跟他説了他也聽不懂，所以神只能用神的作為、用事實來證明給人類看，來通行神的旨意。一直到現在，兩千年過去了，神在末世作審判工作才把這些事揭示出來，人再回顧兩千年前的事才明白了主耶穌當時釘十字架的意義。神為什麽要釘十字架，為什麽要把自己交給撒但，為什麽在那種背景下被猶大出賣，被出賣之後主耶穌受了那麽多的苦，流乾最後一滴血來成就神的旨意，神為什麽這麽作，神這麽作的意義在哪裏，在神末世顯現作工見證道成肉身時才説了這些話，另外，神的旨意、神的經營等許多奥秘也都揭示出來了。現在人看到三步工作連貫起來了，才知道了神經營計劃的异象是什麽，人才明白這些真理，明白神的良苦用心了。如果神提早一千年跟人類説，人能不能聽懂？（聽不懂。）所以説，神很多時候作這一切工作就是四個字——默不作聲。默不作聲的原因是什麽？就是神作這些工作太智慧、太奇妙、太深奥了，神如果提早説，不管怎麽説，人也聽不懂，領會不到，所以神只能默默地一直往前作，一直發聲説話作他的工作，帶領着人類。人類跟隨神走就對了，道路越走越光明，神不會把你領到偏路上，就是把你交給撒但，神也會負責到底，你得有這個信心，這就是受造之物對神該有的態度。如果你能説，「神就是把我交給撒但當玩物，他也是神，我也不能改變跟隨神的心，不能改變對神的信」，這就是對神有真實的信了。