上次聚會交通了什麽話題？（為什麽要追求真理。）上次交通完「為什麽要追求真理」之後，給你們留了一個作業題，是什麽呢？（怎樣追求真理。）怎樣追求真理，這個話題你們有没有揣摩？（神，我揣摩了一點兒。對于怎樣追求真理，我覺得一方面是在每天臨到的人事物上省察自己的敗壞流露、敗壞性情，然後尋求真理解决。另一方面就是，盡本分會涉及到一些原則，對待不同的本分應該怎麽按原則去做，這方面也得尋求相關的真理，這也是追求真理的一方面實行。）一方面是在日常生活中尋求真理，一方面是在盡本分中尋求真理原則。還有没有不同的方面？這個話題應該不難吧？「怎樣追求真理」這個話題你們有没有揣摩？怎麽揣摩？就是花上一定的時間去揣摩這個話題，把揣摩出來的認識做個記録，這叫揣摩。如果只是看一眼、想一想，没花時間，没花精力，没用心思，這不叫揣摩。揣摩是把事情當回事去考慮，花心思去琢磨，有一些具體的認識，并且得到了開啓，有亮光，有一定的收穫，這才是揣摩達到的果效。那你們有没有揣摩這個話題啊？都没揣摩啊？上次給你們留一個作業，留一個話題，讓你們預習一下，你們都不揣摩，不當回事，是不是等着吃現成的呢？還是覺得「這個話題很簡單，没什麽深度，我們早就想透了，不用揣摩我們就明白」？還是對涉及追求真理的問題、追求真理的事不感興趣？怎麽回事？肯定不是工作太忙吧？到底是什麽原因？（通過神這樣問，再反省自己，覺得主要是不喜愛真理導致的，也没把神説的這些話當回事，没認真在真理上揣摩，另一方面，也是想吃現成的，想着等神交通完就能够明白了，心裏就是這樣一個態度。）多數人是不是都這樣啊？你們吃現成的吃慣了，是吧。你們在真理上不是那麽求真，也不是那麽下功夫，你們特别喜歡做事，特别喜歡瞎跑，盡混日子，在對待真理的事上都是稀裏糊塗，不當回事，這是你們的真實情形。

怎樣追求真理，這是神家最常交通的一個話題。多數人在道理上都明白一些，都知道一些實行法、實行路途，有些信神時間長的人或多或少都有一些實際經歷，都經歷過一些失敗、跌倒，有過消極、軟弱，在追求真理的過程中也經歷了坎坎坷坷，在追求真理上都有一些體驗、有一定的收穫，當然也遇到很多的難題、攔阻，還有生活上或者環境上的種種實際問題。總之，在追求真理的事上，多數人無論是從形式上還是從實際問題上多多少少都有一些體會，在道理上也有一些認識。不管人在追求真理的道路上是實際地付了代價，還是只在做法上下了一些功夫，總之在人信神之後或者是走上了追求真理這條道路之後，或多或少都有一些體會。這些體會對于喜愛真理的人來説都是真實的、寶貴的收穫，那些不追求真理的人就没有什麽經歷、體驗與收穫了。總之，在追求真理這件事上，多數人都是一邊在觀望着往前走，一邊在體會着追求真理的一些感受。在多數人的思想觀點裏或者在多數人的意識裏，追求真理是一件正面事物，是一件最有意義的事，也是人生該有的追求目標，更是人該走的正確的人生道路。不管是從理論上還是從人真實的體驗與認識上，人都認為追求真理是一件好事，是最正面的事物。就是在人類中間，没有任何一樣追求、没有任何一種路途是能與追求真理這件事或追求真理這條路相比的，追求真理這條道路是唯一一條人類應該走的正確的道路。作為人類中的一員，每一個人都應該以追求真理為人生目標，以追求真理為人該走的正確道路。那到底怎樣追求真理呢？剛才你們談了一些簡單的、理論上的説法，多數人應該都是認同的，就是大家都認為這樣的追求、這樣的實行就涉及到追求真理了，具體的涉及追求真理的内容無非就是認識自己、認罪悔改，然後結合神的話找出可實行的真理原則，最終能够在日常生活中活出神的話，進入真理實際，這是多數人在怎樣追求真理這件事上共同的認識法、領受法。在追求真理這件事上，除了你們所能認識到、所能領會到的那幾條之外，我又總結出一些更具體的追求真理的實行路途、實行方法，今天咱們就怎樣追求真理這件事作更具體的交通。

怎樣追求真理，除了你們説的那幾條之外，更具體的我總結出兩條。第一條是「放下」。簡不簡單？（簡單。）既不抽象也不複雜，還容易記、容易理解，當然實行起來可能有一定的難度。你看，這一條比你們説的那些簡單多了，你們説的那些話都是成堆的理論，看上去還挺高、挺深，當然也有具體的那一面，但是比我説的這個複雜多了。第一條是「放下」，第二條是「投入」，就這兩條，一共四個字，人看了就明白，不用交通就知道怎麽實行，也容易記。第一條是什麽？（放下。）第二條呢？（投入。）你看看，簡不簡單？（簡單。）比你們説的精煉了許多，這叫什麽？這叫精闢。字少一定就精闢嗎？（不是。）精闢不精闢不重要，關鍵是所説的内容是不是重點，就是人實行起來實不實用，另外，實行之後達到的果效是什麽，能不能解决人的實際難處，能不能讓人走上追求真理的道路，能不能達到讓人從根源上解决敗壞性情，能不能達到讓人通過這麽實行來到神的面前接受神的話、接受真理，從而達到追求真理要達到的果效與目標。是不是這樣？（是。）「放下」「投入」這兩條現在你們聽完了，也知道了，那你們看看，這兩條與追求真理有什麽關係呢？與你們剛才所説的幾方面内容有没有什麽關聯、有没有衝突？這個還不太清楚，是吧？（是。）怎樣追求真理，從大的方面説具體的實行就是這兩項。這兩項其中的第一項「放下」有哪些具體的内容呢？從「放下」這個詞來看，最簡單、最直接的你們能想到的是什麽？這一條怎麽實行？有哪些具體的項目、内容？（放下自己的敗壞性情。）除了敗壞性情還有什麽？（觀念想象。）觀念想象、情感、自己的意思、自己的喜好。還有什麽？（撒但的處世哲學，錯誤的人生觀、價值觀。）（自己的存心和欲望。）總之，人能想到的要放下的東西，除了敗壞性情所涉及的種種表現以外，就是人思想觀點裏的東西，有兩大項，一方面涉及敗壞性情，一方面涉及人的思想觀點。除了這兩項以外，你們還能想到的有什麽？把你們難住了，是吧？難住的原因是什麽？你們現在能馬上想到的，就是信神以後日常生活中常接觸的、大家常説的一些話題，而一些没人提到的但正是人身上存在的問題，你們就不知道了，意識不到、想不到，也從來没把它當成問題去揣摩，這就是原因。跟你們討論討論的目的是讓你們對接下來要交通的問題過過腦、走走心，對這個問題能印象深刻一些。

接下來，咱們就交通怎樣追求真理涉及到的兩大項：第一項，放下；第二項，投入。先交通第一項——放下。放下，這不是簡單的放下情感、放下處世哲學、放下己意、放下得福的欲望等等這些籠統的説法，今天要交通的「放下」這一條實行有更具體的所指，需要人在日常生活中去省察、去實行。那放下的第一項内容是什麽呢？第一項，人在追求真理的過程中需要放下的是人的各種情緒。提到各種情緒你們會想到什麽？各種情緒有哪些呢？（血氣、任性，還有消極。）血氣是情緒嗎？（我理解的情緒就是人在盡本分的時候會隨心情做事，心情好或者心情不好的時候對待事有不一樣的態度。）這是不是我所説的各種情緒中的情緒？情緒是這麽解釋的嗎？（神，我對情緒的領會主要包括煩躁、惱火，還有人的喜怒哀樂這方面。）這個概括貼切。那剛才説的隨心情做事是不是情緒啊？（只是一種表現。）這是情緒中的一種表現。心情不好了，煩躁了，低落了，這都是情緒的一種表現，根本不是情緒的定義。那對于人在追求真理上要放下的第一件事——各種情緒，人應該怎麽理解？放下各種情緒是要放下什麽？就是放下人在各種環境、各種背景、各種人事物當中産生出來的心情、想法、情緒。這些情緒有的成為人的己意，有的雖然没成為人的己意，但是時常會影響人做事的態度。那這些情緒都有什麽呢？比如，抑鬱、仇恨、憤怒、煩躁、不安，還有壓抑、自卑、喜極而泣，這些都算是情緒裏的東西。這些是不是情緒的具體表現？（是。）這麽一説是不是知道什麽是情緒了？跟你們説的消極、血氣有關係嗎？（没有。）没有關係。你們説的那些是什麽啊？（敗壞性情。）是敗壞性情的一種表現。我剛才説的壓抑、抑鬱、自卑等等這些情緒跟敗壞性情有没有關係？（剛才神説的這些情緒還没有涉及到敗壞性情，還够不上敗壞性情，或者還没上升到敗壞性情的程度。）那這是什麽？這是正常人性的喜怒哀樂，是人在臨到一些環境的時候所産生出來的一些情緒、所流露的一些表現，有一些可能是敗壞性情導致的，有一些還上升不到、不太涉及敗壞性情，但是這些東西在人的思想裏是確確實實存在的。在這種情况下，不管人臨到什麽事或者在什麽背景之下，這些情緒自然就會在一定程度上常常影響到人的判斷、人的觀點，影響到人應該站的立場以及人應該走的道路。咱們剛才所説到的各種情緒多數都是比較負面的，有没有一樣是比較中性的，不太負面也不太正面？没有，没有一樣是比較正面的，消沉、抑鬱、仇恨、憤怒、自卑、煩躁、不安、壓抑，這些都是相對負面一點的情緒。你看這些情緒裏有没有一樣是能讓人積極地面對生活、面對人生、面對生活中所臨到的各種環境？有没有一樣是正面的？（没有。）都是比較負面的情緒。那相對好一點的情緒有哪些？思念、想念是不是？（相對中性一些。）中性一些的也行啊。還有什麽？留戀、嚮往、懷念。咱們所説的這些情緒是指什麽説的？就是常常在人内心深處、靈魂深處深藏着的一種東西，它常常會占有人的内心、占有人的思想，還會常常影響到人的心情與做事的觀點、態度。所以，這些情緒不管是在人的現實生活中，還是在人信神追求真理的事上，它都或多或少地干擾到或者影響到人每天的日常生活，影響到人盡本分的態度，當然也影響到人追求真理時的判斷與所站的立場，尤其是人這些比較消極、負面的情緒對人影響極大。在人有了記憶，開始能感受到自己種種情緒的時候，或者是從人對認知事物、認知環境、認知人有了意識開始，人的各種情緒就開始逐漸地産生，逐漸地成形。成形之後，隨着人年齡的增長，隨着人經歷的世事增多，這些情緒逐漸地在人裏面、在人内心深處越來越深刻，越來越成為一個人人性特徵的主導，就是它逐漸地主導了一個人的性格、喜怒哀樂、喜好，還有人的追求目標、人生方向，等等。所以，這些情緒對每一個人來説都是不可缺少的。為什麽這麽説呢？因為從人開始對周圍的環境有了主觀的意識之後，這些情緒就逐漸地影響着人的喜怒哀樂，影響着人對人事物的判斷、認知，也影響人的性格，當然也影響人怎樣面對、處理周遭人事物的態度與觀點，更重要的是，這些負面的情緒在影響着人做人的方式、原則，還有人的追求目標，甚至做人的底綫。我這麽説你們可能感覺不太好理解，相對抽象一些，舉個例子你們可能就會更好明白一些。比如，有的人從小長得不出衆，也不太機靈，拙嘴笨舌，所以在家庭環境、社會環境中，人都對他有一些不太好的評價。比如説，「這個孩子腦瓜笨，反應慢，嘴也笨。你看人家那孩子，嘴甜得把人哄得團團轉，這孩子可倒好，成天撅着嘴，見了人也不會説話，做錯事了也不會表白、辯解，不能哄人開心，這孩子是個笨蛋。」家長這麽説，親戚朋友這麽説，老師也這麽説，這個環境無形中給了他一定的壓力。在經歷這些周遭環境的過程中，他不知不覺形成了一種心理，什麽心理呢？就是感覺自己長得不好，不招人待見，誰看見都不喜歡，學習也不好，反應也慢，看見人總不好意思張口説話，人給了東西也不好意思説謝謝，心想，「我的嘴怎麽就不巧呢？人家嘴怎麽就那麽巧呢？我這人就是笨！」不知不覺，他就覺得自己特别窩囊，但是還不願意承認自己這麽窩囊、這麽笨，心裏常常問自己：「我真的那麽笨嗎？我真的不招人待見嗎？」父母不喜歡，兄弟姐妹也不喜歡，老師、同學也不喜歡，家人、親戚朋友還時不時地説他「個頭小，眼睛、鼻子長得也小，一看長大就没有大出息」。他照鏡子一看，眼睛是不大，確實是這樣。在這樣的環境之下，他從内心深處的抵觸、不滿、不願意、不能接受到逐步地接受、承認自身的不足、缺欠、問題，雖然能够接受這種現實了，但是内心深處却産生了一種揮之不去的情緒。這種情緒叫什麽？自卑。自卑的人不知道自己的長處到底是什麽，就是覺得自己不招人喜歡，總感覺自己笨，不會來事。總之，覺得自己什麽也不行，長得也不好，頭腦也不精明，反應又慢，在人群中也不出衆，學習成績也不好。在這樣的環境中長大之後，這種自卑的心理逐漸在人心裏占了主導之後，就變成一種揮之不去的情緒，纏繞着你的心，充滿了你的頭腦。不管你長大成人之後，你走上社會之後，還是你成家立業之後，也不管你的社會身份地位是什麽，從小在成長環境中種下的這種自卑的情緒對你來説是没法被消除的。甚至信神到了教會之後，你仍然覺得自己長得一般，頭腦素質又差，拙嘴笨舌，也做不了什麽，心想，「能做點什麽就做點什麽吧，也不用追求做帶領，也不用追求高深的真理，自己就甘願做一個最小的，誰怎麽對待都行」。有敵基督、假帶領出現，你覺得自己也分辨、揭露不了，不是那塊料，只要自己不是假帶領、敵基督就好了，只要自己不打岔攪擾就好了，只要自己能站好自己的位置就行了。你從内心深處覺得自己不行，比不上别人，覺得别人可能都是蒙拯救的對象，自己頂多就是個效力者，所以對于追求真理也覺得自己够不上。不管你能聽明白多少真理，還是覺得既然神給自己預定了這樣的素質、這樣的長相，那可能神就預定自己只是做一個效力者，跟追求真理没有關係，跟做帶領没有關係，跟做任何的負責人没有關係，跟蒙拯救没有關係，自己就甘願做一個最小的。這種自卑的情緒也可能不是與生俱來的，但是從另一個層面來説，因為你的家庭環境，也因為你的成長環境，對你造成了不大不小的打擊或者是不恰當的定規，讓你産生了自卑的情緒。這個情緒影響了你正確的追求方向，影響了你正當的追求意願，也會壓制你正當的追求。你正當的追求、正當的人性該有的心志被壓制之後，那你追求正面事物、追求真理的動力就被壓制住了。這個被壓制不是周遭的環境給你帶來的，不是任何人給你帶來的，當然也不是神給你命定的，而是你内心深處一種嚴重的負面情緒導致的。是不是這樣？（是。）

自卑，表面上看是在人身上體現出來的一種情緒，事實上，根源是這個社會、這個人類以及人周圍的環境，還有人自身的客觀原因造成的。社會、人類這個就不説了，都來自于撒但，因為整個人類都卧在惡者的權下，都被撒但敗壞至深，任何一個人對下一代的教育不可能是根據真理，不可能是根據神的教導，而是根據從撒但來的東西。所以，以撒但的東西來教導下一代、教導人類所産生的後果，除了敗壞人的性情、敗壞人的實質之外，就是讓人産生一些負面的情緒。産生的負面情緒如果是一時的，那對人的一生影響還不大，但是這種負面的情緒如果是深種在人的靈魂深處、深種在人的内心深處，讓人揮之不去，忘也忘不掉，甩也甩不掉，那它勢必會影響到人方方面面的選擇，影響到人對待各種人事物的方式，影響到人在臨到大是大非的時候怎樣選擇，影響到人一生所走的道路，這是現實的人類社會對每一個人的影響。另一方面是人自身的客觀原因，就是人從小到大所接受的教育、教導，所接受的各種思想觀點、各種做人的方式，還有人的各種説法都是從撒但來的，以至于人没有能力以正確的角度、正確的立場去處理、去化解這些臨到的問題。所以，不知不覺在這些惡劣環境的影響之下，在這些惡劣的環境對人的壓迫、控制之下，人類不由得就會産生各種負面的情緒，用各種負面的情緒來對抗自己没有能力去解决的問題，没有能力去改變、去化解的問題。比如，自卑這種情緒。你的父母、老師以及你的長輩，還有你周遭的人都對你的素質、人性、人格有不切合實際的評價，最終對你構成的是打擊、迫害、壓制、束縛、捆綁，最後讓你在没有任何反抗能力的情况下，不得不選擇忍氣吞聲地活着，不得不選擇忍氣吞聲地、違心地接受這種不公平、不公道的事實。當接受這一事實的時候，人最終産生的情緒不是高興的，不是滿意的，不是積極的，不是向上的，不是活着更有動力、活着更有方向，更不是朝着準確的、正確的人生目標去追求，而是産生了深深的自卑這樣的情緒。當你産生了這種情緒的時候，你感到無可奈何，臨到事需要你發表觀點的時候，想説的話、想表達的觀點在你内心深處不知想了多少遍，但你就是不敢説出口。當别人説出和你同樣觀點的時候，你只是在心裏給了自己一個印證，印證自己不比别人差，但是當下次臨到同樣環境的時候，你依然告訴自己：「不要隨便説話，不要冒進，不要讓别人笑話。我不行，我笨，我蠢，我是笨鳥，我要學會隱藏，只要聽，不要説。」從這一點上來看，從人産生了自卑的情緒到這個自卑的情緒在人内心深處深深地扎下根之後，人的自由意志、神所賦予人的正當權利是不是就已經被剥奪了？（是。）就這樣被剥奪了。那到底被誰剥奪了？這個你自己也説不清楚，是吧？誰也説不清楚。因為在整個過程當中，你既是受害者也是施害者，你是受害于别人，也是受害于自己。因為什麽呢？剛才説了，你所産生的自卑情緒有一方面是來自于自己的客觀原因，從有了自主意識開始，你所判斷事物的根據都是來源于撒但的敗壞，這些看事觀點都是這個社會、這個人類灌輸給你的，而不是神教導給你的。所以，不管你的自卑情緒是從什麽時候、在什麽背景下産生的，也不管你的自卑情緒發展到哪種程度，你都是不由自主地被這種情緒捆綁、控制着，都是用撒但灌輸給你的這些方式去對待周圍的人事物。當自卑情緒深種在你内心深處的時候，它不但在深深地影響着你，同時也在主導着你的看人看事、做人做事。那在自卑情緒的主導之下，人怎麽看待人、看待事啊？就是看别人都比自己强，看敵基督也比自己强，敵基督就是性情惡、人性不好也是自己效法的對象，也是自己學習的榜樣，還説：「你看，雖然人家性情不好，人性惡，但是人家有恩賜呀，工作能力也比我好。人家在人面前發揮自如，在那麽多人的面前説話臉不紅、心不跳，人家就有膽量啊，我就不行，我就没有這個勇氣。」這是什麽導致的？這不得不説有一方面原因是因着你的自卑情緒影響了你對人的實質的判斷，影響了你看人的角度、看人的立場。是不是這樣？（是。）那自卑情緒是怎麽影響你做人的？你説：「我這人天生就是大笨蛋，没什麽恩賜，也没什麽特長，學什麽也慢，你看人家某某，雖然有時候打岔攪擾，有時候任意妄為，但是人家起碼有恩賜、有特長，到哪兒都是先用這樣的人，我這人就不行。」臨到什麽事，你先把自己定規了，把自己封閉起來，什麽事都往後退，不積極主動，還怕擔事，「我這人天生就笨，到哪兒都没人待見，可别强出頭啊，會點什麽也别顯擺。如果有人推薦了，證明我還行，如果没人推薦就主動説自己可以擔當這項工作、可以作好這項工作那不行，這没有把握的話不能隨便説，萬一作不好怎麽辦呢？挨對付怎麽辦呢？那得多丢人啊！那不是奇耻大辱嗎？可不能做那樣的人。」你看看，是不是影響到你做人了？你這種做人的態度一定程度上就是受自卑這種情緒影響、控制而造成的，一定程度上可以説是自卑這種情緒給你帶來的後果。

在自卑這種情緒的影響之下，你看待各類人，不管是有人性的、人性一般的，還是没人性的、人性惡的，你看待的結果是什麽？没有一樣是符合真理的，没有一樣是符合神的話的，更没有一樣是符合神的要求的。同時，在這種自卑情緒的影響之下，你又選擇謹小慎微、畏畏縮縮地做人，更多的時候是被動的、消沉的，没有積極進取的心志、動力，稍微有一點積極主動的意思想擔當點工作，就認為，「自己這不是狂妄嗎？這不是强出頭嗎？這不是顯露自己嗎？這不是顯擺嗎？這是不是地位心哪？」自己也分不清楚這麽做到底是什麽性質。正當的人性需求、意願、心志、願望，還有自己能够得上的，屬于正當的，應該做到的，也要在内心深處過多少遍、思索多少遍，晚上睡不着覺的時候翻來覆去地琢磨：「我該不該擔那項工作啊？哎呀，我不行，我不敢，我這人又笨又傻，我没有人家那個恩賜，没有人家那個素質啊！」吃飯的時候也琢磨，「人家一天吃三頓飯能盡好本分，人家活得有價值，我吃三頓飯還盡不好本分，活得一點兒價值也没有，我虧欠神，虧欠弟兄姊妹啊！我吃一碗飯都不配，都不應該吃。」人太懦弱就不值錢了，什麽事也做不成。懦弱的人不管臨到什麽事，見到難處就往後退。為什麽往後退呢？有一方面原因就是自卑情緒造成的。因為自卑，不敢到人前，連自己該盡的義務、責任都盡不上，連自己能力、素質範圍内，人性閲歷範圍内能達到的都負擔不了。這個自卑的情緒影響了他人性的方方面面，也影響了他的人格，當然也影響了他的性格。在人群當中，他很少發表自己的觀點，很少聽見他表明自己的立場、看法，臨到什麽事也不敢説話，一個勁兒往後縮、往後退。人少的時候還敢坐在人群裏，人多的時候看哪兒有角落、哪兒燈光暗就往哪兒去，不敢到人前來。每當自己想積極、主動地説點話，發表一下自己的觀點、看法來證明自己的想法是對的，連這個勇氣都没有。每當自己有這些想法的時候，自卑的情緒就一股腦兒地往外冒，在控制你、在壓制你，告訴你，「别説了，你不行，别發表觀點，有什麽想法自己知道就行了。如果心裏實在有想説的話，就記在電腦裏，一個人消化就行了，可不能讓别人知道，萬一説錯了，那就太丢人了！」這個聲音在不斷地告訴你，不要這麽做、不要那麽做，不要説這些話、不要説那些話，導致你到嘴邊的話又咽回去了，在心裏想了好長時間想説的話，到説的時候就打退堂鼓了，不敢説了，不好意思説了，覺得自己不能那樣做，做了就像違規了一樣，就像犯法了一樣。一旦有一天你主動發表了自己的觀點，内心深處就感覺無比的忐忑、無比的不安。雖然這個無比的不安會逐漸地消失，但是自卑的情緒會逐漸掩蓋你想説話、想發表自己的觀點、想做正常人、想與其他人一樣這樣的想法、這樣的存心、這樣的打算。不知道的人還以為你這人就是話少、安静、性格腼腆、不愛出頭露面，人多的時候説話會害羞、會臉紅，比較内向，其實只有你自己知道你是自卑。你心裏充滿了自卑，你的自卑情緒由來已久，它不是一時的一種心情，而是在你的靈魂深處緊緊地控制着你的心思，緊緊地封鎖着你的嘴唇，所以你裏面不管有什麽純正的領受，或者對人事物的觀點、看法，你只敢在心裏想一想、念一念，却從來不敢大膽地説出來，無論大家認可也好，還是指正、批評也好，你都不敢承受這個結果，也不敢看到這個結果。因為什麽？因為你的自卑情緒在裏面告訴你，「不要這樣做，你没那兩下子，你不具備這樣的素質，不具備這樣的實際，你不應該那樣做，那樣做不是你，現在什麽也不做、什麽也不想，就活在自卑之下的你才是真正的你。你没有資格追求真理，也没有資格與别人一樣敞開心説自己想説的話，與别人交心，因為你不行，你不如他人」。這種自卑情緒在人的心裏主導着人的思想，一方面壓制着正常人該盡的義務與該有的正常人性的生活，一方面也主導着人看人看事、做人做事的方式方法、方向目標。即便人認為自己應該做誠實人，也喜歡做誠實人，但是從來也不敢用言語、用行為來表達自己做誠實人的心願，來進入做誠實人的生活。因為自卑情緒，就連做誠實人你都不敢，你都没有勇氣。一旦説了一句誠實的話，趕緊看看大家，「有没有人對我有看法啊？會不會覺得，『就你，還想做誠實人呢！想做誠實人不就是想蒙拯救嗎？不就是有得福的欲望嗎？』哎呀，我可不敢，人家誰都行，就我不行，我没那個資格，我低人一等。」從這些具體的表現、流露上來看，負面情緒的其中一條——自卑這樣的情緒一旦在人身上發揮作用，在人内心深處扎下根之後，人如果不追求真理就很難擺脱、很難衝破它的轄制，就會處處受制于它。雖然這種情緒談不上是敗壞性情，但是已經對人形成了嚴重的負面影響，它對人的人性造成了極大的迫害，對人正常人性的喜怒哀樂、正常人性的言談舉止造成的負面影響是很大的，後果是很嚴重的。從小的方面影響到了人的性格、人的愛好、人的志向，從大的方面影響到了人的人生目標、方向。就自卑情緒産生的緣由、過程與在人身上所導致的後果來看，無論從哪方面來看，自卑的情緒是不是人應該放下的？（是。）有些人説：「我這人好像不自卑，我也没受什麽轄制，從小到大也没有人刺激過我、没有人貶低過我，也没有人壓制過我，我活得特别自由釋放，那是不是就没有這種自卑的情緒啊？」是不是這樣？（不是，有時候也會有。）多多少少也會有，它不一定在你的内心深處占主導，但是在某些場合它也會臨時産生。比如，你碰到了你特别崇拜的人，碰到了比你能耐大的人、比你有特長有恩賜的人，碰到了比你强勢的人、比你霸道的人、比你惡的人，碰到了比你個頭高、長得漂亮的人，碰到有社會地位的人、有錢的人，碰到了比你學歷高、比你地位高的人，碰到了比你年齡大、比你信神年頭多的人，碰到了比你信神有經歷、有實際的人，你的自卑情緒不由得就産生了。這個情緒産生的時候，你的自由釋放就没了，你就會縮手縮脚，説話得琢磨怎麽用詞，表情也不自然了，舉止言談也受約束，就開始包裝自己了，等等這些表現也是因為自卑情緒産生的。當然，這個自卑情緒是一時的，人只要在自卑情緒産生的時候會省察、分辨，然後不受它轄制就行了。