對于到底怎麽放下以往的那些仇恨與憤怒，一方面是看透這些所謂的非人類，他們的本性實質是魔鬼撒但，他們的實質就是苦害人的，他們與魔鬼撒但、大紅龍的實質是同出一轍，是一個源頭，他們坑害你，給你帶來任何的傷害，與撒但敗壞人類是一樣的。認識到這一點，你仇恨與憤怒的情緒是不是就放下一些了？（是。）有些人説：「認識到這些也不行啊，有時候想起來還是難過啊！」難過怎麽辦？還能一點兒不難過啊？留下傷疤總會有印記，留點印記未見得不是好事。正是社會上這些不公平的現象，這些能够讓你産生仇恨與憤怒的人事物，讓你感覺到了這個社會的不公平，感覺到了這個人類的險惡、凶惡與邪惡，也讓你感覺到了人世間的不平與凄凉，從而讓你産生了嚮往光明這樣的意願，産生了盼望救世主來拯救你脱離這一切苦難的一種意願。那這個意願是不是有背景的？（是。）這個意願來得容易嗎？（不容易。）如果你在這個人類中間、在這個社會上没有受過任何的傷害，你心裏會感覺還是好人多。如果你出門摔一跤就有人扶你一把，有時買東西錢不够，旁邊的人就會幫你墊上，有時你的錢包丢了，有人撿到會歸還給你，你就會認為還是好人多。在這樣一種心境之下，在你對社會有這樣認識的背景之下，你對神拯救人類的意義、神作拯救工作的必要性有多少認識呢？你需要救世主拯救你脱離苦海的意願有多大呢？不大，是吧，它只是一種願望，只是一種幻想。越是在人世間經歷坎坷多的、痛苦多的，遭遇各種不公平待遇多的人，换句話説，越是在這個社會背景之下、在人群中生活久了，對這個人類社會産生了深深的仇恨與憤怒的人，就越希望神趕緊結束這個邪惡的時代，趕緊毁滅這個邪惡的人類，趕緊拯救自己脱離苦海，讓惡人遭到報應，讓好人受到保護，是不是這樣？（是。）説到這兒，你琢磨琢磨，「哎，我還得感謝那些魔鬼呢，感謝他們給我帶來的不公平待遇與對我的歧視、侮辱、欺壓，是他們的惡行與給我帶來的傷痛迫使我來到神面前了，讓我不再留戀這個世界，不再留戀這個人群中的生活，讓我甘心來到神家，甘心來到神面前，甘願為神花費，獻出自己的一生，活出有意義的人生，不與他們同流合污了。不然的話，我還與他們一樣追求世界潮流，追求名利、追求好的生活、追求肉體享受、追求美好的未來。現在我信神了，我就不用再走那些彎路了。我不再仇視他們了，我看清他們的本來面目了，他們那些人就是效力的，就是神作工的襯托物，如果没有他們，我還看不透這個世界、這個人類的實質到底是什麽，還覺得這個世界、這個人類越來越美好。經歷了這些痛苦之後，我不再把自己的心願、希望寄托在這個世界中，或者是任何的偉人手中，而是希望神的國降臨，希望神的公平公義掌權。」這麽揣摩揣摩，你仇恨、憤怒的情緒是不是逐步得到舒緩了？（是。）得到舒緩了。那你心裏看待人事物的角度、觀點是不是在發生變化呀？這是不是就意味着你以後要走的道路、你的選擇、你的目標在逐步地發生變化，你在逐步地朝着正確的目標、方向去追求呢？（是。）想到之前發生在自己身上的這些令自己心碎、令自己仇恨這個世界的事情，看清它的意義與實質之後，你心裏對神滿了感激。當你滿了感激的時候，你是不是陶醉其中啊？是不是就得琢磨，「那些不信神的外邦人，他們依然在遭受着撒但魔王的迷惑、殘害、吞吃，真可憐啊！我要是不信神，不來到神面前，我也跟他們一樣，都在追求世界，為名利地位一直奔波，受多少苦都不知道回頭，還陷在罪中不能自拔，多可憐哪！現在，我信神以後明白真理了，把這事看清楚了，人該走的是追求真理的路，這是最有價值、最有意義的。神既然這麽恩待我，不讓我再受那些痛苦，那接下來我就立定心志跟隨神走到底，聽神的話，按神的話活着，不再像之前那樣活得人不像人、鬼不像鬼。」你看看，好的意願産生了吧？正確的目標、人生方向是不是逐步地在人的思想意識裏成形了？這是不是能走上人生正道啊？（是。）那産生了這些正面情緒、正面意願的時候，那些負面的情緒還用再去想它嗎？一段時間或者是分幾次想透了，這些事不再攪擾你的心思、不再左右你所走的道路的時候，不知不覺這些仇恨、憤怒的情緒你就放下了，它不再占據你的心了，接下來就是逐步地解决敗壞性情的問題了。那一涉及解决敗壞性情，是不是就涉及追求真理了？（是。）這不就走上人生正道了嗎？走上正道不難，得先放下這些對世界、對人性、對人類種種不符合事實的看法。這些不符合事實的看法怎麽能看透？怎麽能解决？這些不符合事實的看法藏在你内心的情緒裏，這些情緒主導你人性的判斷、思維方式，主導你的性格、舉止言談，當然也主導你的良心與理智，更重要的，它會主導、影響你人生的目標與所走的道路。所以，放下各種負面的情緒，放下各種控制你的情緒，這是追求真理該實行的第一步，先解决各種負面情緒的問題，發現一個解决一個，不留後患。當這些問題解决的時候，你就不再戴着枷鎖、帶着負面情緒去追求真理了，就能在流露敗壞性情的時候尋求真理解决了。這容不容易做到？其實也不是那麽容易的。

在我交通、解剖這些負面情緒的過程中，你們有没有跟自己對號啊？有的人説：「我的歲數還小，人生閲歷尚淺，也没經過什麽挫折、失敗，没受過什麽創傷，我是不是没有什麽負面情緒啊？」是人就有，人都會臨到許多難處，都容易産生負面情緒。比如，這個時代因為社會邪惡潮流的背景，很多孩子在單親家庭中長大，有的没有母愛伴隨，有的没有父愛伴隨。没有母愛或者父愛伴隨，對于任何一個人來説，這也算是一種缺失。不管你在什麽年齡段失去了父愛或者母愛，站在正常人性這個角度上來説，對你或多或少都有一些影響，有的人會變得自閉，有的人會變得自卑，有的人會變得煩躁，有的人會變得不安，没有安全感，有的人會變得歧視异性、躲避异性。總之，在這種特殊環境之下長大的人，正常人性裏多多少少會有一些不正常，用現代的語言説，就是有一些扭曲。比如，女孩如果没有父愛的陪伴，她們對男性就相對陌生一些，從小就要學會自己料理自己的吃穿住行，甚至從小就要與母親一樣擔負起家庭的經濟來源與各種事務的重擔，不自覺地很早就學會操心、管事，或者保護自己、保護母親、保護家庭，自保意識特别强，同時也特别的自卑。不知不覺，在這種特殊的環境下長大之後，她内心深處總會下意識地覺得自己似乎是有缺陷的部分，有這樣的一種情緒，不管這種情緒是否曾經嚴重地影響過她的判斷、她的選擇。總之，人在成年之後，一些能主導人思想的負面情緒的産生都是由來已久的，也都是有緣由的。比如，有些男孩在單親家庭中長大，他們如果没有父親只有母親，他們很小的時候就學會與母親一起承擔家務，性格變得相對母性一些，喜歡照顧女孩子，喜歡同情女孩子，喜歡包容女孩子，也喜歡袒護女性，對男性就相對有一些成見，甚至有些人在内心深處對男性有一種隱隱約約的不喜歡，反感、歧視，認為男性都是不負責任的、都是没有擔當的，男性都是不務正業的。當然，這些人中有些人比較正常，但是不可避免的，有一部分人對男性或女性有一些特殊的、不切合實際或者不太恰當的想法，這些都是人性的一些缺陷、毛病。如果有人發現了你這方面問題給你指出來，或者你自己省察發現了、認識到了你有這方面嚴重的負面情緒，已經影響到了你看人看事、做人做事的選擇與實行，那你就應該反省、認識自己，根據神的話分辨、解决這種負面情緒，争取擺脱這種負面情緒對你的捆綁、控制與影響，争取達到人性的喜怒哀樂、人性的思維、人性的判斷、人性的良心理智都能不扭曲、不偏激、不極端，還有什麽？争取達到這幾個「不」之後，能够在正常人性的良心理智，還有神賜給人的正常人性的本能、正常人性的自由意志裏正常地生活，就是你争取讓自己的思想、本能、自由意志、判斷能力、良心理智都是在神所要求的正常人性範圍裏。所以，但凡有哪種負面情緒控制着你，你那方面的正常人性就有問題。明白了吧？（明白了。）

人追求真理都是在正常人性的良心、理智、本能、自由意志都正常，有正常的喜怒哀樂這個範圍的基礎上達到的。你看，在神所給人的正常人性範圍裏，這裏面没有極端、没有偏激、没有扭曲，没有人格分裂、變態。偏激有哪些表現？總覺得自己什麽也不行、什麽也不是，這是不是偏激啊？是不是不切合實際呀？（是。）一味地高看男人，認為男人就是好，男人就是比女人有能耐，女人就是窩囊，女人就是不行，女人的能力就是比男人差，整體上就是不如男人，這是不是偏激啊？（是。）極端有哪些表現？就是總要衝破自己本能能達到的，總要挑戰極限。有的人看見别人晚上睡五個小時就能正常工作一天，他非要睡四個小時，看看自己能撑幾天，有的人看見别人一天吃兩頓飯精力就特别旺盛，能支撑一天的工作，他非要一天吃一頓飯，這不是殘害肉體嗎？你總逞强幹什麽？你跟肉體較什麽勁啊？有些人五十來歲牙齒鬆了，啃骨頭也啃不動了，咬甘蔗也咬不動了，他説，「不怕，掉一兩顆牙算什麽，我就啃！這難處得克服，不克服那就是没志氣，是窩囊廢！」這是不是極端啊？（是。）自己達不到的非要達到，自己人性本能够不上的，自己的才能、智慧、身量，還有所學的知識，加上年齡、性别都够不上，够不上也非得够。還有的女性逞强，説「男人能做的我們女人一樣能做，男人搞建築我們也能搞，男人開飛機我們也能開，男人打拳擊我們也能打，男人扛麻袋能扛二百斤，我們也能扛」，結果壓得吐血了。還逞不逞能了？這是不是極端？這是不是偏激啊？這些表現都是極端、偏激。謬妄的人往往就會這麽思考問題、這麽看待人事物，也這麽對待問題、解决問題。所以，要解决人這些偏激的表現，首先對那些極端的東西必須得除掉、放下。這些極端的東西最嚴重的就是人内心深處各種極端的情緒，它往往會讓人在一定的環境之下産生極端的想法、極端的做法，從而導致人走彎路。這些極端的情緒不是只讓人看着愚昧、無知、愚蠢，而是讓人走彎路，受虧損。神要的是一個正常的人來追求真理，而不是一個謬妄、偏激、極端的人來追求真理。因為什麽？極端的人、謬妄的人不可能有正確的領受，更不能純正地領受真理；極端、偏謬的人也會用極端的方式領受真理、對待真理、實行真理，這是很危險的事，也是很麻煩的事。一方面，對人來説是極大的虧損；另一方面，這是嚴重的羞辱神。神不需要你挑戰極限，不需要你用極端、激進的方式去實行真理，而是讓你在人性各方面都正常的情况下，在你能領受到的、能做到的人性範圍裏實行神的話、實行真理，滿足神的要求即可。最終的目的就是為了變化你的敗壞性情，讓你的各種思想觀點逐漸地得到矯正、得到改變，讓你對人的敗壞性情認識得越來越深、對神的認識越來越加深，從而對神的順服越來越具體、實際，這樣就達到蒙拯救了。

交通放下各種負面情緒，這是不是有意義啊？（是。）目的是為了什麽？讓人對不管是很久以前産生的各種負面情緒，還是在當下、眼前産生的各種負面情緒，都能够正確對待，能够用對的方式去化解它、去解决它，從這些不對的、負面的情緒裏走出來，逐步地達到無論臨到什麽事都不再陷在這些負面的情緒裏。當再次産生各種負面情緒的時候，自己能有意識、有分辨，能認識到它對你的危害是什麽，當然，同時也要逐步地放下這些負面情緒。當這些情緒産生的時候，你能够有克制、有智慧，放下也好，或者是尋求真理去解决、處理也好，總之，不要影響到你用正確的方式、正確的態度、正確的立場看人看事、做人做事。這樣，你在追求真理的路途上障礙就會越來越少，攔阻會越來越少，你會逐步地在神所要求的正常人性的範圍裏，没有任何干擾地或者是干擾越來越少地來追求真理，解决在各種環境之下自己流露的敗壞性情。那解决各種負面情緒是不是有路途了？首先，在自己的敗壞流露上省察自己，看看自己裏面有没有這些負面的情緒在影響自己，自己有没有帶着這些負面的情緒在看人看事、做人做事；另外，在自己内心深處記憶深刻的事上省察省察，看看發生在自己身上的這些事有没有給自己留下任何的傷疤、烙印，這些事是不是在時時地左右着你看人看事、做人做事的正確方法與方式。這樣，以往臨到傷害産生的各種負面情緒被挖掘出來之後，那接下來該做的就是根據真理逐一地解剖、分辨、解决。比如，有些人曾經數次被提拔做帶領，但是又數次被撤换、被調整本分，對他來説，一種很負面的情緒就産生了。他在這數次被提拔又數次被撤换、被調整的過程中絲毫没有認識到是因為什麽，所以也絲毫没有認識到自己的缺少、不足，自己的敗壞，還有自己所犯下的過犯的根源到底是什麽，這些問題始終没有解决，那在他内心深處就留下了一種印象，「神家用人也是這樣，用你的時候就把你提起來，不用的時候就把你一脚踢開」。人有這樣的情緒，在社會上可能有地方發泄，但是在神家你認為没處發泄，没有發泄的方式，也没有發泄的環境，所以只能自己消化，這個消化不是説真正的放下了，而是把它埋藏在心底。或者有的人想到有朝一日自己盡好本分了，如果弟兄姊妹看見了再次選舉自己做帶領。或者有的人就想這樣安安静静地盡本分，不想再做什麽帶領，還説：「不管誰提拔我也不做帶領了，我丢不起那個人，也受不起那種痛苦。誰做帶領都跟我没有關係，誰被撤换也跟我没有關係，我再也不做帶領，那我就再也不用經受被撤换這樣的打擊、傷害了。我把自己這一攤工作作好，盡到責任就行了，至于以後什麽歸宿、什麽結局交在神手中，那是神的事。」這是一種什麽情緒？要説自卑不太準確，要説消沉我看倒挺貼切，消沉、抑鬱、自閉、壓抑。他覺得，「神家是能够伸張正義的地方，但是我屢次被提拔，屢次被撤换，心裏一肚子委屈没處説理去，順服吧！這是神家，還能上哪兒説理去？自己已經習慣這樣的生活了，在世界上就没人瞧得起，在神家也是這樣，至于以後怎麽樣也不想了」，整天鬱鬱寡歡，對什麽事也提不起興趣，做什麽事都是應付着，能做就做點兒，不能做就不做，也不學習，也不下功夫，也不花心思，不願意付代價，結果没堅持多久就没勁了，當初那顆火熱的心變凉了，覺得什麽事都跟自己無關了，以前那個自己已經死了。這是不是抑鬱啊？（是。）别人問他：「被撤换了你是怎麽想的？」他説：「嗐，咱素質差啊，還能咋想？自己也認識不透。」「如果再次選你做帶領，還想不想做了？」「唉，想那幹什麽啊，那都不實際！我素質差啊，不能滿足神的心意。」説他是自暴自弃破罐子破摔吧，也不太切合實際，就是總有一種鬱鬱寡歡的情緒，消沉、自閉、抑鬱，不願意跟任何人説心裏話，不願意敞開自己，也不願意解决自己的問題、難處，解决自己的敗壞情形、敗壞性情，就這麽强撑着。這是一種什麽情緒？（消沉。）他還抱着一種觀點：「神讓我做什麽我就做什麽，教會安排我作什麽工作我好好去作，完不成也不怨我，誰讓我素質差呢！」其實，他這個人信神也是真心的，也是有心志的，到什麽時候也不離開神，到什麽時候也不放弃盡本分，到什麽時候也跟隨神，但就是不注重生命進入，也不注重反省自己、解决自己的敗壞性情。這是什麽問題？這樣信神能得着真理嗎？這是不是很麻煩？（是。）要從他嘴裏説不信神絶對不可能，打死他都不可能，但就是因為一些特殊的事情，經過一些特殊的環境、特殊的場合，有一些特殊的人對他説了一些特殊的話，就把他打傻了、打蔫了，就再也站不起來了，心裏提不起勁了，這是不是有負面情緒了？（是。）有負面情緒就證明有問題，有問題就應該解决。應該解决的問題都有辦法、都有途徑解决，不是没有辦法，就看你能不能正視這個問題，就看你想不想解决，你如果想解决，就没有解决不了的難題。你來到神面前，在神的話裏尋求真理，就能解决你一切的難處。但是，你的自暴自弃、消沉、抑鬱、壓抑，不但不能幫助你解决你的問題，反而會使你的問題越來越嚴重，會使你的問題愈演愈烈。你們相不相信？（相信。）所以，不管你現在抱有什麽樣的情緒，不管你現在陷在什麽樣的情緒裏，我希望你從這些不對的情緒裏走出來。不管你有任何的理由、有任何的説辭，你只要陷在一種不正常的情緒裏面，那你就是陷在一種極端的情緒裏了。當你陷在這種極端的情緒裏時，這種情緒勢必會左右你的追求，左右你的心志、意願，當然也左右你追求人生的目標，這後果是很嚴重的。

最後，我要告訴你們的是：不要因為一種小小的情緒或者一個簡單的、不值得一提的情緒纏繞你一生，影響你的蒙拯救，斷送你蒙拯救的希望。明白了吧？（明白了。）你那種情緒不但不是正面的，更準確地説，那是與神對抗、與真理對抗的東西。在你那兒看，它是正常人性裏的一種情緒，在神看，它不是簡單的情緒問題，而是人與神對抗的一種方式，是人采取一種負面情緒的方式在與神、與神的話、與真理對抗。所以，我希望你在想追求真理的前提之下，先好好省察自己到底有没有持守這些負面的情緒在頑固地、愚蠢地與神對抗、與神較量。如果省察到了，如果意識到了，如果已經清楚地知道了，那麻煩你先放下這些情緒，不要寶貝它，也不要持守它，因為它會斷送你，斷送你的歸宿，斷送你追求真理達到蒙拯救的機會與希望。今天就交通到這兒吧。

二〇二二年九月二十四日