上次交通了放下人的追求、理想與願望中涉及家庭的這方面内容，交通了家庭這方面内容的哪一項？（上次神交通了來自家庭薰陶的一些説法，比如，「三人行，必有我師」「要想人前顯貴，必須人後受罪」「一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫」「女為悦己者容，士為知己者死」「女兒要富養，兒子要窮養」「人不需要智商高，只需要情商高」「鑼鼓聽聲，聽話聽音」「天下没有不是的父母」，一共交通了這八條。）交通了放下家庭薰陶的一些内容，這些内容涉及到家庭對人思想方面的薰陶、教育，有一些作了具體的交通，有一些只是提了提，没有具體交通。家庭對每一個人來説都是很重要的一個地方，是讓人留下一些回憶、讓人成長的地方，也是讓人的各種思想得到啓蒙的地方。人怎麽做人，怎麽為人處事，怎麽與人打交道，怎麽面對各種事情，怎麽在各種事情臨到的時候作出自己的判斷，以怎樣的角度、立場來處理這些事情，等等這些方方面面不管是比較初步的還是比較具體的思想觀點，基本上都來自于家庭的薰陶，就是在人正式走入社會、走入人群之前，人的很多雛形的思想觀點都是來自于家庭的。所以，家庭對每一個人來説都是很重要的。它的重要不只是讓人的肉體得以成長，更重要的是，人進入社會之前，在家庭中學習到了很多關于怎樣面對社會、面對人群、面對將來的生活人該采取的思想觀點。雖然這些思想觀點在人成長期間并没有具體、準確的定義，但是這種種思想觀點，種種處世的方式、處世的規矩甚至處世的手段，在人進入社會之前，人已經從父母、長輩或者家庭某個成員那裏得到了一個最基本、最雛形的灌輸、影響、薰陶。這些灌輸、薰陶、影響都是人在家庭成長期間得到的，所以家庭對每一個人來説都是很重要的。當然，這個重要僅僅是針對人走入社會、走入人群，進入成年人的生活、生存的這個層面上説的，僅僅是限制在肉體生存的這個層面上。這就可見，一個人走入社會，進入成年人的生活，家庭的薰陶對于他來説是多麽的重要，也就是説，當一個人成年走入社會之後，他的很多處世哲學多數來源于父母的遺傳與家族的影響。從這個角度上也可以説，家庭作為社會中最小的一個單位，它首先對人的思想，對人各種處世的方式、處世的原則，以至于一個人的人生觀起到了啓蒙的作用。由于人的各種思想觀點，人的處世方式、生存觀都是負面的，是不合乎真理的，是與真理無關的，甚至可以説是違背真理的，不是來源于神的，所以家庭的薰陶對人來説是必須要放下的。從家庭薰陶的後果來看，家庭的薰陶它是違背真理、不合乎真理的，是與神對抗的，從這方面實質上來看，可以説家庭也是撒但敗壞人類，導致人否認神、抵擋神，走上錯誤的人生道路的地方。從這方面來看，家庭作為社會最小的一個單位，能不能説是人最起初被敗壞的地方？説撒但敗壞人、社會潮流敗壞人，這只是從廣義的角度上來説的，從具體的範圍來説，家庭應該是一個最起初讓人接受敗壞、接受負面思想、接受邪惡潮流、接受撒但的觀點的地方。更具體地可以説，人接受的這些敗壞是來自于父母、長輩，來自于家庭成員，還有來自于整個家族的規矩，家族的家風、傳統，等等這些。不管怎麽説，家庭是人經受敗壞，接受撒但邪惡思想、邪惡潮流的一個最起始的地方，它是人在成長期間開始接受各種敗壞思想、各種邪惡思想的地方，它扮演着社會這個大家庭還有社會潮流以及撒但敗壞人所不能扮演的角色，就是在人還未走上社會、走入人群之前，人在家庭中就已經接受了來自撒但邪惡潮流的各種思想觀點。不管怎麽説，家庭是你那些屬撒但的思想觀點最起初的來源之地。所以，要想讓人放下各種錯誤的思想觀點，除了要分辨、解剖來自社會的一些廣泛的錯誤思想觀點以外，還要分辨、解剖來自于家庭薰陶的種種思想觀點或者各種處世原則。因為家庭本身是整個人類社會的一部分，它并不是教會，也不是神的家，更不是天國，它就是敗壞人類之間組成的社會中一個最小的單位，這個最小的單位也是敗壞人類構成的。所以，人要想擺脱各種錯誤思想觀點的束縛、捆綁與困擾，首先對家庭薰陶你的各種思想觀點應該有所反思、認識與解剖，達到能够放下，這就是放下家庭對人的薰陶的一方面準確的實行原則。

之前咱們交通了家庭對人的薰陶，涉及人的人生觀、生存法則，為人處世的原則、方式，或者是進入社會一些不成文的游戲規則，等等這些内容。那這些内容裏涉及到的人生觀都有哪些？比如「人過留名，雁過留聲」「人活臉面，樹活皮」。家庭給人灌輸的處世原則有哪些？「和為貴，忍為高」「忍一時風平浪静，退一步海闊天空」。還有什麽？（「一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫」，還有「鑼鼓聽聲，聽話聽音」，這些也是屬于處世的方式、原則。）那有没有社會游戲規則這一類的？「槍打出頭鳥」是不是？（是。）「言多必有失」這個也是。還有哪些？（以其人之道，還治其人之身。）這個也是，但是咱們上次没交通。還有，父母常常告訴你：「在外做人得有眼力見兒，學得嘴甜點兒，眼睛靈活點兒，得『眼觀六路，耳聽八方』，不能那麽死板。」還有「哄死人不償命」「在哪兒都得學會隨大流，法不責衆，人家做你也做，人家不做你也别做」。這些都是社會游戲規則一類的。還有「女為悦己者容，士為知己者死」「没有醜女人，只有懶女人」。這一類屬于什麽？屬于生活範疇裏的説法，告訴你怎麽生活、怎麽對待自己的肉體。還有「天下没有不是的父母」「世上只有媽媽好」「虎父無犬子」「養不教，父之過」，這些都屬于肉體親情、情感方面的思想觀點。還有，人常説「死者為大」，人一死了就變大了，你要想地位高，要想讓人評價好、有威望，那你就得死，死了就變大。「死者為大」，都是什麽混蛋邏輯！説什麽「人死了，什麽都不要説了，死者為大，給他留點面子吧！」不管這人做了多少壞事，一死就變大了，這是不是善惡不分，做人没有原則？（是。）「天下没有不是的父母」，這個咱們上次作了一些具體交通。「養不教，父之過」「虎父無犬子」等等這些説法没交通，但這些是不是好分辨？「養不教，父之過」這話對不對？好像父親的教育多重要似的。父親能把人帶到什麽道路上？能引導你走向正道嗎？能引導你敬拜神、做真正的好人嗎？（不能。）父親告訴你「男兒有泪不輕彈」，但小孩年齡小，有委屈就得哭，父親就訓斥：「憋回去！男子漢大丈夫，説流眼泪就流眼泪，没出息！」從此以後，你就覺得，「我不能流眼泪，我流眼泪就是没出息。」有泪含在眼裏也不敢哭，到晚上趴在被窩裏偷偷哭。就是作為男性，連正常的情感抒發與表達的權利都没有，你没有選擇哭的權利，你有委屈只能憋着。這是父親對你的教育，也是「養不教，父之過」的真實含義。父親母親這麽教育，上一輩老人也這麽教育：「一個男孩子説哭就哭，受點委屈就哭，在外面挨打了就哭，没出息！他打你，你不會打他嗎？他打你，你以後不跟他玩，見了他能打過就打，打不過就跑。你看韓信受胯下之辱，人家就不哭，那才叫男子漢呢！」這就是父親教育兒子的方式與給兒子灌輸的男子漢思想。男人有苦不能言，有泪不能流，就得憋着，你説男人得受多大委屈吧。在這個社會上，男人得養家糊口，還得孝順老人，不管多累也不敢吱聲，不管受了什麽委屈也不能發泄，這對男人是不是不公平？（是。）你們父親這麽教育你們的時候，你們覺得怎麽樣？有時候你要哭，你父親會怎麽説？「我某某某，英明一輩子，要强了一輩子，我怎麽生你這麽個孬種啊？我像你這麽大的時候，我一個人都養家了，哪像你，嬌生慣養，没出息！」你們什麽心情？父親母親總教育你，爺爺奶奶也這麽教育你：「男子漢是家裏的頂梁柱，家裏養你為啥呀？供你上大學為啥呀？就是讓你頂起這個家，不是讓你有事就哭，有事就委屈。」父親、長輩這麽説的時候，你們什麽心情？是委屈還是很自然地接受？（心裏會覺得壓抑、委屈。）那是不得已接受，還是心裏有怨氣啊？（有怨氣，但還得不得已地接受。）為什麽能這樣做呢？（覺着在這樣一個環境或者社會制度下，没有辦法。）這個社會對男性的定位就是這樣的，生在這樣一個社會大環境之下，任何人都没有辦法。你父親、長輩對你的教育也是來自這個社會，他們接受了這樣的思想教育之後，又把這種來自社會的思想灌輸給你。其實，當初他們在未成年接受這些思想觀點的時候，也是心不甘情不願的，等到他們成年之後，他們又把這方面的思想傳給下一代。他們不考慮下一代人該不該接受這樣的思想觀點，也不考慮這樣的思想觀點是否正確，因為他就是這樣過來的，他認為人就應該這麽活着，受點委屈不算什麽，重要的是接受了這些思想就能在社會立足，就不被人欺負。為什麽他們也受了這樣的委屈，也跟你一樣覺得壓抑、有怨氣，他們還要把這些思想觀點傳給你呢？原因之一就是，他們很自然地接受了從社會來的種種思想觀點，這些思想觀點能讓人融入社會潮流，達到在社會上立足。因為所有人都是以這些思想觀點為指導、為準則而活着，没有任何一個人對此有疑義，也没有任何一個人想去衝破它、背叛它，這是一方面，就是為了生存。另一方面，也是最主要的一方面，就是人没有分辨正面事物與反面事物的能力。為什麽没有？因為人不明白真理，不具備任何涉及人生存、處世或者是人所走道路的正確思想觀點，人為了要適應這個社會、融入這個社會，在這個社會、這個人群中生存，人必須主動或者被動地接受社會給你制定的種種處世原則或者游戲規則。人適應的目的是為了自己能在社會上立足，能活下去，但是因為人不明白真理，人就只好選擇來自社會的這些處世原則、游戲規則。所以作為男性來説，當父親教育你「男兒有泪不輕彈」的時候，你心裏雖然委屈，想發泄不滿，但是你也没有其他辦法駁斥他們，對他們所説的也没有任何分辨，心裏最終接受的理由就是，「雖然父親的話説得有點刺耳，不好聽，雖然這些話接受起來有點違心，但因為父親是為了我好，我就應該接受」，出于良心、出于孝心，人只能委曲求全地接受這些思想觀點。不管是家庭對人哪方面的薰陶，人都是在這樣一種情形裏，以這樣一種方式不斷地被灌輸，最終身不由己地接受。人在不斷接受的過程中，這些錯誤的、負面的思想觀點就一點一滴地滲透到人的内心深處，或者是慢慢地、緩緩地滲透到人的思想觀點中，變成了人處世為人的種種根據。這個過程很形象地説就是人經受敗壞的過程，接受錯誤思想觀點的過程也就是人經受敗壞的過程。那人被誰敗壞了呢？抽象地説是被撒但敗壞了，被邪惡潮流敗壞了，具體地説就是被家庭敗壞了，再具體一點可以説是被父母敗壞了。這話如果在十年前説，你們可能都接受不了，可能都得敵視我，但現在，你們多數人從理性上都能接受這話是對的，都能阿們這話，是吧？（是。）為什麽這話是對的呢？那就需要人在經歷的過程中逐步地體驗，你體驗得越具體、越深刻，你經歷得越到位，那你對這方面的話就越贊成。

家庭的薰陶中涉及到為人處世的游戲規則應該還有不少，像父母常常説：「害人之心不可有，防人之心不可無，你傻乎乎的，就是個實心眼兒。」父母常常這麽説，甚至長輩在你耳邊也常常嘮叨這些話，告訴你：「要做好人，别害人，但是防人之心不可無，人都壞着呢，你别看人家表面跟你説得好聽，背後人家怎麽想你不知道，人心隔肚皮，畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。」這話有没有正確的一面？從字面上來看，每句話都没有毛病，人内心深處是怎麽想的，人的心是凶惡的還是善良的，這没法知道，就是一個人的靈魂是什麽人没法看透。這話表面意思是對的，但它僅僅是一種道理，最終人根據這兩句話總結出來的處世原則是什麽呢？就是「害人之心不可有，防人之心不可無」，這是老人言。老人、家長常常這麽説，總告誡你：「多長個心眼兒，别傻乎乎的心裏有啥就説啥，學會防備人、提防人，再好的朋友也不能跟他交實底，不能交心，不能把命賣給他。」老人勸誡的這些話對不對？（不對，都是教人詭詐之道。）理論上出發點是好的，是為了保護你，不讓你陷入危險的境地，為了保護你不被人坑害、不被人騙，保護你的肉體利益，也保護你的人身安全，保護你的命，不讓你惹上什麽麻煩、官司，也不要陷入任何試探，平平安安、順順利利、歡歡樂樂地度過每一天。家長、老人的出發點無非就是為了保護你，但是保護你的方式、告誡你的原則還有灌輸你的這些思想并不是正確的。他們的出發點雖然是對的，但是灌輸給你的這些思想無形中讓你走入了一個極端。他們灌輸給你的這些思想就是人處世的原則與根據，當你交往同學、同事的時候，交往工作搭檔、上司的時候，交往社會各階層、各類人的時候，父母所灌輸的保護你的這些思想，無形中在你處理人際關係這些事的時候成了你最基本的一個護身符、一個原則。什麽原則呢？就是我不害你，但是我得處處提防你，以免你騙我、坑我，以免我惹上麻煩、惹上官司，傾家蕩産、家破人亡，或者鋃鐺入獄。你在這樣一種思想觀點的支配下，以這樣的處世態度生活在這個人群中，你只能變得更壓抑、更疲累，身心俱疲，然後對這個世界、對這個人類更加抵觸、反感，也更加地厭憎。厭憎他人的同時也看不起自己，覺得自己活得不像人，活得很累、很壓抑。為了不被人害，處處都得提防人，處處都得做違心的事、説違心的話；為了達到保護自己的利益、自己的人身安全，處處戴着假面具偽裝自己，從來不敢説一句真實的話。在這種情况之下，在這樣的生存現狀之下，你的内心是不得釋放、不得自由的，你常常需要一個對你没有任何害處的、永遠不會損害你利益的人，向他傾訴你的心裏話，發泄你内心中的不滿，發泄完之後你也不用負任何責任，也不會招致諷刺、挖苦、嘲笑，不用承擔任何的後果。在以「害人之心不可有，防人之心不可無」這種思想觀點為處世原則的情况下，你的内心是恐懼的，是不安的，當然也是壓抑、不得釋放的，你需要人來安慰，需要傾訴對象。所以從這些方面來看，父母告訴你的「害人之心不可有，防人之心不可無」這一條處世原則，雖然説能保護到你，但它却是一把雙刃劍，它在一定程度上保護了你的肉體利益、人身安全，但同時又讓你感覺壓抑、痛苦，不得釋放，甚至讓你更加厭煩這個世界、厭煩這個人類，同時你内心深處也隱隱地厭煩自己為什麽生在這樣一個邪惡的時代，為什麽生在這樣一個邪惡的人群中。你不明白，人為什麽要活着？人活着為什麽這麽累？人活着為什麽要戴假面具？為什麽要處處偽裝自己？為什麽為了自己的利益就要處處防備人？自己想説實話也不能説，因為説了會有後果，自己也想做一回真正的人，光明磊落地説話、做人，不做卑鄙小人，不在背後做齷齪的事、見不得人的事，不是盡在陰暗裏活着，但是却做不到。為什麽自己不能堂堂正正地做人？再回想自己曾經做過的事，心裏就隱隱地感到不齒，痛恨、厭憎這個邪惡潮流、邪惡世界的同時也深深地厭惡自己，厭惡現在活成這樣的自己，但是人没有辦法。雖然父母言傳身教給了你一道護身符，但是仍然讓你覺得活得没有幸福，没有安全感。當你感覺没有幸福、没有安全感、没有人格尊嚴的時候，你一方面感謝父母給了你這樣一道護身符，同時也厭憎父母給了你一把這樣的枷鎖，你不理解父母為什麽告訴你這樣做人，為什麽你必須這樣做人才能在社會上立足，才能融入這個人群，才能保護到自己。雖然它是一道護身符，同時它也是一道枷鎖，讓你内心感覺既愛又恨，但是又有什麽辦法呢？你没有正確的人生道路，没有人告訴你應該怎樣活着、怎樣處理臨到的事，也没有任何一個人告訴你這樣做是對還是錯，你接下來的路應該怎樣走，你只能在迷茫、彷徨、痛苦與不安中度過，這就是父母、家庭給你灌輸的處世哲學帶來的後果。讓你最簡單的一個願望，做一個簡單的人，就是不用這些處世手段，能堂堂正正地做人這樣的願望都不能得以實現，你只能猥瑣地活着，只能委曲求全地活着，你只能為自己的臉面活着，為了防備别人而把自己變得特别强勢，為了不被别人欺負而假裝自己很强勢，假裝自己很高大，假裝自己很厲害、很了不起，你只能這樣違心地活着，這些都讓你感覺厭惡自己，但是你也没有辦法。因為你没有能力、没有路途去擺脱這些處世方式、處世手段，你只能任憑這些來自家庭、父母對你薰陶的思想的擺布。人都是在這樣不知不覺的過程中被家庭、被父母灌輸的思想所愚弄、所控制，因為人不明白真理，不明白人應該怎樣活着，所以人只能聽天由命。即便良心有那麽一點知覺，有那麽一點願望，想活得有點人樣，想與任何人公平相處、公平競争，但是不管你有怎樣的願望，你也没法擺脱來自家庭的各種思想觀點的薰陶與控制，你最後只能回歸到「害人之心不可有，防人之心不可無」這種來自家庭對你薰陶的思想觀點之下，因為你没路可走，你没有選擇。這些都是因為人不明白真理、人没得着真理而造成的。當然，父母也告訴你「畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心」，告訴你防人之術，讓你防備人的根源就是因為人都很狡猾，你看不透容易上當，他的内心跟表面不一定是一樣的，也可能一個人表面仁義善良，但是内心却如蛇蝎一樣毒辣，也可能一個人表面傳講仁義禮智信，説的特别好聽，滿口仁義道德，但是内心深處、靈魂深處却是特别的齷齪、卑鄙、下作、邪惡，所以你只能按着父母灌輸給你的思想觀點去對待人，與人相處。

「害人之心不可有，防人之心不可無」，「畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心」，這是父母灌輸給你的一個最基本的處世原則，也是灌輸給你的一個最基本的防備人或者看待人的準則。從父母的出發點來説是為了保護你，為了讓你防身，但是從另一個角度上來説，這些話、這些思想觀點讓你更加覺得這個人世間的險惡、人的不可信賴，讓你的内心深處對人没有任何的好感。但是，究竟怎樣分辨人、怎樣看待一個人，哪些人可以相處，人與人之間應該有怎樣正當的關係，應該怎樣按原則與人相處，怎樣達到與人公平相處、和睦相處，對這些事父母都一概不知。他們只知道用詭計、用手段，用種種游戲規則、處世手段來防備人，來利用人、控制人，達到保護自己不被别人坑害的目的，哪怕别人被自己坑害多苦都無所謂。父母在教導子女這些思想觀點的同時，他們所灌輸的東西只是教會了你一些處世手段，僅僅是手段而已。這個手段包括什麽呢？各種詭計，各種游戲規則，怎麽討好人，怎麽保護自己的利益，怎樣獲得自己的利益更大化。這些原則是不是真理？（不是。）是不是人該走的正道呢？（不是。）没有一樣是正道。那父母所灌輸給你的這些思想的實質是什麽？它不合乎真理，不是正道，也不是正面事物，那它到底是什麽？（都是敗壞我們的撒但哲學。）從結果上來看它是敗壞人的，那這些思想的實質是什麽？像「害人之心不可有，防人之心不可無」，這是不是與人相處的正確原則？（不是，都是一些反面的東西，都是從撒但來的。）反面的，從撒但來的，那它的實質、性質是什麽？是不是詭計？是不是手段？是不是攻心術？（是。）不是進入真理的實行原則，不是神教導給人的正面的做人的原則、方向，它是一種處世手段，是詭計。還有，像「畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心」這些話的性質是不是也一樣啊？（是。）這些話是不是告訴你要變得鬼道，做人别那麽簡單、别那麽單純、别那麽耿直，讓你得有城府，别讓人一眼就看穿？這種思想觀點給你帶來的具體的處世原則，是不是也是讓你跟人相處的時候得有手段，得學會攻心，得學習每一個時期在人中間流傳的游戲規則？（是。）有些人説：「父母告訴人這些話，是告訴人要防備人、要學會看人。」那他告訴你怎麽看人了嗎？他不是告訴你怎麽看人，不是讓你按照正確的原則去對待不同的人，而是讓你采用相應的陰謀詭計來迎合各種人的需求、迎合各種人的手段。比如，你的老闆、上司邪門，喜歡女人，你一看，「外表堂堂正正的大老闆，好像挺正派，其實他背後喜歡女人，他靈魂深處是這麽個東西，那好，我就投其所好，看哪個女人不錯，我跟她勾搭勾搭，介紹給老闆，來討好老闆。」這是不是處世手段？（是。）比如，你看到有的人有利用價值，可交往，但是這傢伙不太好惹，你就琢磨，「我得對他説溜鬚拍馬的話，他喜歡聽什麽我就説什麽。」人家説：「今天天氣不錯。」你説：「今天天氣可好了，明天也不錯。」他説：「今天天氣真冷啊。」你説：「就是冷啊，你咋不穿厚點呢？我這棉襖暖和，你穿上吧。」他一打哈欠，你趕緊給遞枕頭；他一拿藥瓶，你趕緊給倒水；他吃完飯往那兒一坐，你趕快把茶水沏上。這是不是處世手段啊？（是。）這叫處世手段。那為什麽能有這些處世手段呢？你為什麽要溜鬚他？你要是用不着他，他對你没有什麽利，你會不會對他這樣？（不會。）不會，那就是人常説的「無利不起早」，提着水壺上菜地——撿有用的澆。誰對自己有用就主動去溜鬚拍馬，他一卸任，一被撤職，立馬人走茶凉，就不搭理他了。他給你打電話，你不是關機就是假裝占綫不接。見了面他跟你打招呼，説：「今天天氣不錯。」你就敷衍説：「啊，是。再見，有事再聊啊，哪天請你吃飯。」空嘴送人情，過後就不搭理、不聯繫了，把人拉黑了。父母給人灌輸的種種思想觀點在人心中建立起一道無形的防護墻，同時也給人灌輸了一些基本的處世之道或者生存之道，讓人學會了玩兩面手法，也讓人學會怎樣融入人群、怎樣在社會立足、怎樣在人群中不被欺負。雖然在你走入社會之前，父母并没有具體地輔導你臨到哪些事應該怎樣做，但是父母或者家庭對你這些處世方式、處世原則的薰陶，讓你有了一個基本的處世觀、基本的處世原則。這個基本的處世觀、處世原則是什麽呢？就是讓你學會戴着面具與每一個人交往，戴着面具在每一個人群中活着，最終達到的目的就是讓自己的名利不受損，同時得到自己想要的名利，或者達到有一個基本的人身安全保障。從父母灌輸給人的這些思想觀點或者種種處世手段來看，父母并没有教會你怎樣做人更有尊嚴、怎樣做真正的人、怎樣做好一個受造之物、怎樣做有真理的人，而是恰恰相反，他們告訴你的是怎樣欺騙人、怎樣防備人、怎樣運用手段與不同的人相處，告訴你人的心都是怎樣的、人類是怎樣的。在父母這些思想觀點的薰陶之下，你的内心深處不斷地變得更陰險，對人没有好感。在你幼小的心靈裏，在你還没有任何處世手段的情况下，你對這個人類就已經有了一個雛形的、基本的定義了，也有了一個雛形的、基本的處世原則。所以，父母在你處世這件事上所扮演的角色是什麽？扮演的絶對是引導你走向歧途的一個角色，他們没有讓你往好道上走，没有積極正面地引導你走向正確的人生道路，反而將你帶入了歧途。