怎麽對待眼皮跳這事交通完了，還有日常生活中人做夢的事該怎麽對待？比如，你晚上夢到牙掉了，你媽媽就會問你：「牙掉了出没出血？」你就問：「要是有血的話會怎樣？」媽媽就會告訴你，如果有血可能家裏會死人，或者有别的不好的事發生。這個細節具體是什麽説法我不知道，有的家庭是這樣的説法，有的家庭是那樣的説法，有的説是死至親，比如爺爺奶奶、爸爸媽媽，有的説是死身邊的朋友，總之，夢到掉牙這件事對人來説不是好事。因為不是好事，還涉及到生死的大事，所以人就很在意。每當人做夢夢到掉牙，睡醒後就覺得心裏不舒服，隱隱覺得要有厄運、要有不好的事發生，人内心就感覺害怕、不安、恐懼，想擺脱還擺脱不掉，想找人解决、擺平這事還没有任何的路途，總之就受這事的轄制。尤其是做夢夢到牙出血的時候更是擔心，做了這個夢之後多少天都感覺心情不好，内心很不安，不知道怎樣面對。如果不知道這件事的人可能不受影響，但是如果在日常生活中已經對這件事有了一定的思想觀點，或者聽到一些從老祖宗遺傳下來的更聳人聽聞的説法，那人就更在意這件事，害怕做這樣的夢，一旦做了這樣的夢就趕緊禱告：「神哪，求你保守我、安慰我，給我力量，求你别讓這樣的事情發生，如果這件事要應驗在我父母身上，求你保守他們，不讓他們出事。」人能有這些態度，很顯然是受這種思想觀點或者傳統説法的影響。那在傳統這件事上，也可能一些特殊的家庭或者特殊的人有一些特殊的辦法去化解，通過吃什麽、喝什麽，或者念什麽咒語，或者做什麽事來化解、避免壞事的發生。這些辦法民間肯定有，咱們不作探討，怎麽對待、怎麽認識做夢這件事，這是咱們要交通的。做夢這是人肉體的本能或者説是人肉體生存現象的一部分，不管怎麽説，它也是一件奥秘的事。人常説「日有所思，夜有所夢」，但是像掉牙這種事往往不是人白天所想的事，也不是人願望裏想看到的事，没有人想面對這件事，也没有人日思夜想這些事，但是它常常在人意想不到的情况下就發生了，所以這件事就與人所説的「日有所思，夜有所夢」没有關係了，這不是你想來的。那不管是西方的弗洛伊德還是中國的周公解夢，對于夢都有哪些説法，不管夢最後是否應驗，總之，做夢這件事也跟人肉體一些不自覺的感覺、意識有關係，也是屬于人肉體奥秘的一部分。像西方那些研究生物、神經方面的科學家都在研究，最終也没研究透人的夢到底是怎麽來的。他們都研究不透，咱們研不研究？（不研究。）為什麽不研究呢？（研究這些没用，也研究不明白。）不是没用，也不是研究不明白，因為它不涉及真理，就這麽簡單。你研究明白能怎麽樣？它涉及真理嗎？（不涉及。）它就是肉體生存過程中出現的一種現象，它在人的生活中常常出現，但人還不知是怎麽回事，這也是奥秘的一部分，人没必要研究，也没必要探討，因為它不涉及真理，不涉及人所走的道路。你晚上做夢掉牙也好、不掉牙也好，做夢吃大餐也好、坐過山車也好，與白天怎麽活着有關係嗎？（没有。）你晚上做夢跟人打架，白天就一定會跟人打架嗎？晚上如果做了好夢、高興的夢，都樂醒了，白天一定就如意、順利嗎？白天做事就能明白真理，就能尋找到真理原則嗎？（不能。）所以説，做夢這件事跟真理没有關係，你不用研究。那夢到掉牙出血與死至親的人有没有關係？（没有。）説的話怎麽總無知呢？又無知了吧？没見識。人的肉體是個奥秘，有很多你解釋不清楚的事，你用一個「没有」就解决了嗎？那過去的先知和神所揀選的一些人也做過异夢，那些异夢就有説法，神是用夢來啓示人，你怎麽解釋？那神怎麽進入人的夢境呢？這都是奥秘。神也藉着夢告訴人一些事情、啓示人一些事情，讓人提前預知一些事情，你怎麽解釋這些事？在這事上你們是不是無知了？（是。）現在不是讓你一味地否認日常生活中出現的種種你不能解釋的涉及奥秘的現象，而是讓你準確地認識、對待它；不是讓你一個勁兒地否定這些事，説這些事不存在、没有、不可能，而是讓你正確地對待。正確地對待是什麽意思？就是不像世人一樣用迷信的或者過激的思想觀點去對待這些事，也不是像那些無神論或没有任何信仰的人一樣去對待這些事，不讓你走那兩個極端，而是讓你站在正確的立場與觀點上看待日常生活中發生的這些事，不是世人的觀點，也不是不信派的觀點，而是信神之人該有的觀點。那在這些事上你該有的觀點是什麽？（不管發生什麽事，順服神的主宰安排，不用去研究它。）不用研究它，那這方面見識你是不是得有啊？有人説：「那誰誰做夢掉牙還出血了，没幾天就聽説他父親死了。」你一聽就否認：「不可能！那是迷信，是巧合，迷信就是你迷它你就信，你不迷它，這事就不存在。」這樣説是不是愚蠢啊？（是。）那在這事上應該怎麽看？（應該知道肉體有很多事都是奥秘，夢到掉牙出血可能會臨到一些不如意的事，但是不管臨到還是不臨到，都應該順服神的主宰安排。）剛剛從眼皮跳那個事上你們得點啓發，在夢到掉牙出血這事上應該怎麽對待？你應該説：「這事咱們看不透，在現實生活中這一現象確實是存在的，咱們不敢定規它是否能應驗、是否預示着會發生不好的事，但是現實生活中確實有這類不好的事發生，靈界的事咱們看不透，也不敢亂説。如果我做了這樣的夢，我的態度是什麽？不管做了什麽夢，我不會受它轄制，如果這個夢真的就如人解説的那樣應驗的話，那我也感謝神給我一個心理準備，讓我知道會有這樣的事發生。我從來没考慮過如果家人死了、父母死了，我會不會受打擊，我盡本分會不會受影響，我會不會軟弱、會不會埋怨神，從來没思考過，但是今天這件事的發生給我一個提示，讓我看見了自己的實際身量。我一想到父母死，心裏就感覺很痛，會受轄制、會消沉，突然發現自己的身量還很小，順服神的心太小，對神的信太小了。從今天開始，我感覺我應該多多裝備真理，應該順服神，不應該受這事的轄制，如果真有至親死掉、離開，我也不受轄制，我做好準備了，我求神帶領，加給我力量。不管未來面對什麽，我選擇盡本分這件事我不會後悔，我選擇全身心為神花費這件事我也不會放弃，我會堅持，會一如既往地願意順服神的擺布安排。」接下來，你就常常在心裏禱告，讓神引導，讓神加給力量，不再受這事的轄制。不管親人死這件事會不會發生，你應該為此裝備自己的身量，讓自己在這件事發生時不會軟弱，不會埋怨神，不會改變你全身心為神花費的心志與願望。這是不是你該有的態度？（是。）臨到做夢掉牙等等這些事，你不應該否認它的存在，不應該置之不理，當然更不應該用防備或者任何詭异的方式去對待，而是應該尋求真理，來到神面前接受神的擺布，别作無謂的犧牲，也别作愚蠢的選擇。愚頑人臨到自己没經歷過的事，看不透就説「没有」「没事」「不存在」「迷信」。有的信神的人還説：「我就相信有神，我不相信有鬼。」「我就相信有神，我不相信有撒但，没撒但！」他用這種説法來證實自己對神真實的信心，就相信有神，不相信有鬼、有邪靈、有鬼附這事，更不相信存在靈界，這是不是不信派啊？（是。）對外邦世界傳統思想的那些説法他不接受，對迷信的一些説法他也不接受，迷信發生的那些事實他也不相信。你不相信不等于這些事不存在，現在不是讓你不相信，不是讓你逃避、否認這些事，而是讓你在臨到這些事的時候有正確的思想觀點，有正確的選擇與正確的態度去面對，這才是你真實的身量，才是你該進入的。比如，有人做夢掉頭髮，掉頭髮這事也不吉利，不管它相對應的説法或者應驗的事是什麽，總之人對這種夢境也有不好的説法，也是認為這種夢預示着有壞事、不好的事發生。除了平常那些不涉及大問題的夢境之外，那些特殊的夢境都有一些説法，這些説法預示着一些事的發生，給人一些預示、預警、預告，讓人知道未來要發生什麽，或者給人一些意識，這些意識就是告訴人即將發生什麽事，讓人在心理上有一些準備。不管要發生什麽事，對于你們來説，都不應該采取逃避、拒絶、防備、抵觸甚至用人為的辦法去化解這樣的態度，越是在這種情况下，越是應該及時地來到神面前求神帶領，在即將發生的事上能够站住見證，能够按照神的心意去實行，而不是拒絶、對抗。這樣實行也不是要求你注重這些事，就是在這些事必然發生的時候，你應該有怎樣的態度去面對，應該用怎樣的方式去解决，這是你應該明白的。你説，不讓你注重這些事，但是這些事在日常生活中會不會發生啊？（會。）如果你説不存在，結果這些事發生了，你琢磨琢磨，「哎呀，不信不行啊，這事真應驗了！」之前没有準備，没有正確的態度，當這些事發生的時候，你措手不及，没有任何的預備，你都不知道怎麽禱告神，不知道怎麽面對，你對神真實的信也没有，真實的順服也没有，最後只有懼怕。越懼怕越失去神同在，當失去神同在的時候，你就只能求助于人，用人的各種辦法絞盡腦汁地去擺脱。當怎麽也擺脱不了的時候，你就覺得神不再可信，也不再可靠，可靠的是人。接下來就會越來越糟糕，你不但認為這不是迷信，還會認為這是一件可怕的事，是你控制不了的一種局面，那時候你會説：「怪不得外邦人還有那些信佛教、燒香拜佛的人成天往廟堂裏跑，燒香、祈福、還願，還吃齋、念佛，原來這事真靈驗啊！」你心裏不但没有對神真實的順服與信心，反而對邪靈撒但産生了懼怕，産生懼怕以後你也不得不對它們有些許的服從，説：「這邪靈不好惹啊，你不信它的不行，對邪靈就得繞着走。不能背後亂説什麽，説話得有禁忌啊，這邪靈可得罪不起！」這些事情的背後讓你突然發現在物質世界以外還有一些你意想不到的力量在做事，當你感覺到這些時，你内心深處充滿的是恐懼，充滿的是對神的躲避，你對神的信心會越來越小。所以，臨到做夢掉牙、掉頭髮等等這些事的時候，你應該有正確的態度，不管這些事在你身上發生的時候它的具體説法是什麽，或者預示着什麽，你只要做到一點，相信一切都在神的手中，願意順服神的擺布安排，這是你面對這一切事應該有的態度，這也是你應該站的立場，是你作為一個跟隨神的人應該作的見證，是吧？（是。）相信這一切都會發生，也相信這一切都在神的手中，這是你應該持有的態度。

有的人還對一些特殊的數字或者特殊的日子有一些禁忌。比如，有的人常年做生意，對發財看得特别重，所以對涉及生意發財的數字特别地喜歡，也特别地看重，對一些認為會使生意不好的數字很忌諱。比如説數字6、8，他就特别喜歡，自己店的門牌號是168，店名叫「一路發」，這是中國民間傳統的幸運數字；而4、5在中國人的傳統中是不好的數字，4意味着死，5意味着無、没有、空，没有就是血本無歸，發不了財。還有汽車的牌照，有的中國人的車牌號數字都是6，你看凡是數字一排6的，基本上是中國人，也不知道用了那麽多6他究竟發了多少財。有一次在停車場，所有的車位基本上都占滿了，只有一個位置是空着的，那個位置的數字是64。為什麽人都不在那個車位停車，知不知道？（64可能是要死的意思，不吉利。）64的意思就是路上死。當時我不知道為什麽人都不在那個車位停車，後來聽外邦人説才知道了。6是路，4是死，64就是路上死，所以人家都不在那個車位停車。估計後來那個車位號得改，改成68，一路發。人想錢都想瘋了，掉錢眼兒裏了。一個數字能改變什麽啊？中國人對這些數字的説法把外國人都影響了。我們看房子的時候，有個地産經紀人就問：「你們忌不忌諱什麽數字啊？比如，房子的門牌號是14，那個4是不是不好？」我説：「我怎麽没想到呢？不知道這個説法。」他説：「很多中國人看這個房子，因為門牌號有4，所以他就不要。」我説：「我們不忌諱什麽數字，我們只看這個方位、地段，采不采光、通不通風啊，房子結構、質量啊，等等這些，這數字我們無所謂，不忌諱。」那你説外邦人忌諱是不是就一定會發生事呢？（也不是。）咱們不知道中國以外的其他國家，比如韓國、日本、菲律賓或者東南亞一些國家，他們對數字有什麽講究，總之，每個國家的人對數字都有一些講究。比如，美國人對6就特别不感興趣。西方人不喜歡6，這是一種宗教文化，因為《聖經・啓示録》中提到的6寓意不好。還有13，西方人也不喜歡，許多電梯中都没有那一層，因為他們認為那個數字不吉利。而中國人認為6、8是吉利數字。那哪個説法是真理啊？（都不是。）你們在不在意哪個數字？你們有没有自己的吉利數字？（没有。）那還挺好。就這類事中國的南方人特别地講究，數字吉不吉利啊，做什麽事得先看日子啊，過什麽節有什麽吃喝禁忌啊，這方面特别的嚴重。數字這個事更説明不了什麽，人對一些特殊的數字有一些禁忌，一定程度上它跟人的信仰有關係，也跟人的想象、思想觀念有關係，這些都是愚蠢的思想觀點。如果你的家庭對你有這樣的灌輸，那你應該放下這些思想觀點，不應該相信這些，這些更是無稽之談，連迷信都不是，這都是社會上那些想錢想瘋了的人的一些荒唐怪誕的説法。

還有一些人對屬相這事特别看重，屬相這事涉及到迷信了。現在西方人也講屬相，你别以為屬相這事只有亞洲人知道，西方人他們也知道兔子、牛、老鼠、馬，還有什麽？蛇、龍、鷄、羊，是吧？比如，從祖輩、父母那兒遺傳下來的，説屬羊的人命苦。你屬羊，你就覺得，「我的命可苦了，什麽倒霉的事我都攤上了。找的對象不好，生的孩子也不聽話，工作也不順利，總也得不到升遷，單位發奬金也没有我的份，盡倒霉事。我再生孩子可不在羊年生，家裏有一個屬羊的命就够苦了，再生一個屬羊的，就是一對命苦的，那這日子還怎麽過呀？」她就琢磨，「絶對不能在羊年生孩子，那趕哪一年呢？龍？蛇？虎？」你是龍年生的你就真是龍了？真能當皇帝？那不是胡扯嗎？你們願不願意有這些屬相啊？有的人説：「屬兔的人跟屬鷄的人合不來，我屬兔，誰屬鷄我就少跟他打交道，我倆屬相不合，命裏犯剋。家長都説了，跟這樣的人没有夫妻相，在一起也合不來，最好少見面，不説話，不打交道。我倆命裏犯剋，要是在一起我剋不過他，我這命不就短了嗎？我得離這樣的人遠點兒。」這些人還受這些説法的影響，愚不愚蠢？（愚蠢。）總之，不管你跟什麽屬相的人犯剋，這事會不會對你的命運形成影響啊？會不會影響你走正確的人生道路啊？（不會。）有的人就願意跟與他屬相相合的人一起配搭、合作，甚至生活在一起才好呢，無形中内心就受屬相這方面説法的影響，父母或者祖宗傳下來的這些説法在他内心深處占據一定的位置。你看，東方人講屬相，西方人講星座，現在東方人趕時興的也講星座了，什麽天蝎座、處女座、射手座等等。比如説，射手座的人是什麽性格，跟某個星座的人合得來，一打聽誰是那個星座，就願意跟他打交道，覺得這樣的人不錯，對這樣的人有好感，這也是受家庭薰陶的傳統方面的影響。不管是東方人的屬相，還是西方人的星座，不管相剋還是相合這些事實是否存在，是否對你形成任何影響，你應該持有怎樣的觀點，這是你該明白的。你該明白的是什麽？一個人的生辰八字，生在什麽年代，生在哪月、哪個時間段，都與人的命運有關係，不管算命的、看相的説你的命怎樣、你的星座是什麽、屬相好不好，不管看得多準，這又怎樣？這説明什麽？這是不是更證實了你的命運神已經給你安排好了？（是。）你這一生婚姻怎麽樣，你生活在哪個地帶，與哪些人在一起，你這一生能享受多少物質的東西，是窮是富，受多少苦，有多少子女，你的財運怎樣，這已經定好了，你相不相信也是這麽回事，算命的給你算也是這麽回事，不算也是這麽回事，知道這些重要嗎？有些人就特别想知道，「我以後的運勢怎樣啊？我接下來會窮還是會富啊？我會不會遇到貴人哪？有没有什麽與我相剋的人哪？我命裏犯不犯什麽人哪？我多大歲數死啊？我死的時候是病死的、累死的，還是渴死的、餓死的？我是怎樣死的？死的時候痛不痛苦、難不難堪哪？」知道這些事有用嗎？（没用。）總之，在這件事情上你確定一點就好了，這一切都有神的命定，無論你的屬相是什麽，你的星座是什麽，你出生的時辰、年月是什麽，這一切神都命定好了。正因為這一切是命定好的，你這一生的榮華富貴、你所生活的環境，在你還没出生前神就給你命定好了，所以，你用不着用迷信的方式或者用世人的眼光對待這些事，在運勢不好的時候采取怎樣的方式去逃避，在運勢好的時候采取怎樣的方式去維護、去保持，這不是你對待命運該有的方式。比如，命裏注定你在多大歲數有一場重病，那看相的根據你的星座、你的屬相或者你的生辰八字都給你看出來了，你怎麽辦？你是懼怕，還是想辦法采取什麽措施去化解這件事？（順其自然，順服神的擺布。）這是人該有的態度。不管你的命裏有什麽、没有什麽，都是神早已給你命定好的，你喜歡也好、不喜歡也好，你願意接受也好、不願意接受也好，你有能力面對也好、没有能力面對也好，總之，這一切神早就給你命定好了，你該持有的態度就是以一個受造之物的身份來接受這些事實。不管是發生的還是未發生的，你願意面對的還是不願意面對的，你都應該以一個受造之物的身份去接受、面對，而不是在屬相、星座或者面相等等這些事上下功夫、找人看，或者是查找各種資料，好盡早知道自己未來能發生什麽事，好盡早地避免，用這樣的態度去對待神給你安排的命運、安排的一生，這是錯誤的。有的人父母給他算命，告訴他説：「根據你的星座，還有你的屬相、你的生辰八字來看，你命裏不能有火。」他聽完之後心裏記住了，也相信了，後來這事就成了他日常生活中應該禁忌的一個常態。比如，姓名裏有「火」字的人，他就不跟人家打交道，即使打交道也不會深入相處、不會近距離地接觸，心裏就害怕、迴避這個事。好比説，有個人叫李燦，他琢磨琢磨，「燦，一個『火』，一個『山』，壞事了，有『火』字，不能打交道，得離遠點兒」，心裏就害怕與這人接觸。平時家裏的厨房爐火邊盡量不去，燭光晚餐不參加，篝火晚會不去，哪個房子裏有壁爐不去，因為都有火。想去旅游，聽説那個地方有座火山，就不去了。到一個地方去傳福音，還得打聽打聽，福音對象的姓、名都没有「火」字才行，如果福音對象姓名没「火」字，但家裏是鑄鐵的，那也絶對不能去。他意識裏雖然也相信這一切都在神手中，知道自己不應該害怕，但是一臨到這類犯禁忌的事，他心裏就有顧慮，就害怕，就不敢冒犯，總怕出什麽意外，總怕有什麽禍患臨到自己承受不了，對神没有真實的信心。他在其他方面也能順服，也能吃苦、付代價，唯獨這件事他就受不了。比如，有的人對他説：「你這一輩子都不能過橋，如果過橋的話會出意外，如果你要過好幾座橋，那就更危險了，小命就不保了。」他就記住這句話了，之後無論是上班工作還是見朋友，包括聚會，他都避開過橋的路，繞道走，就怕犯忌諱。他也相信不一定輕易死，但是却被這個事困擾，偶爾不得已也會過橋，過完橋之後，嘴上説「相信一切都在神手裏，神不讓死，我就死不了」，但是心裏還是被這種説法所困擾，不能擺脱。還有的人説自己命裏犯水，凡是小河邊、井邊他都不去，一個姊妹家院裏有游泳池，他就不去這個姊妹家聚會，换了一個接待家，家裏有魚缸，他也不去，凡是有水的地方都不能去，活水、死水都不能沾。在日常生活中，這些來自家庭薰陶的荒唐説法都涉及到傳統文化，也涉及到迷信，這些説法在一定程度上會影響到人對一些事的看法，也影響到人日常生活中的一些規矩或者生活方式，這在一定程度上會捆綁人的思想，也會控制人做事的一些原則與正確的方式。