上次聚會交通到哪裏了？（上次神主要交通了放下家庭在傳統、迷信、宗教這些方面對人的薰陶，神細節交通了「出門餃子回家麵」「左眼跳財，右眼跳灾」等等這幾種迷信説法，還有過年過節的一些傳統習俗對人的影響，同時，神也交通了我們應該怎麽正確對待這些傳統、迷信的説法和做法，一方面是相信有些事確實會發生，另外也得相信一切都在神的手中。不管這些説法預示着什麽，也不管發生什麽事，我們都得有接受順服的態度，能够任神擺布安排。）上次聚會交通的基本内容就是這些。家庭對人薰陶的關于傳統、迷信、宗教方面的内容，咱們具體交通了人在日常生活中接觸到的一些事情。雖然交通的這些内容只是咱們知道的涉及中國人日常生活中的傳統、迷信與宗教方面的話題，并不能代表各個民族、各個種族，但是它與生活在不同地域、各個種族的人類所持守的傳統、迷信、宗教的性質是一樣的，都是在生活中遵守一些從先人留下來的傳統、生活習慣以及一些迷信的説法。不管這些迷信的東西是人的心理作用也好，還是客觀存在也好，總之，你們對待它的態度應該是認清這些迷信背後主要的思想或者實質是什麽，另一方面就是不受它的影響、干擾，應該相信人的一切都在神的手中，不是迷信在擺布着人，更不是迷信在主宰着人的命運、主宰着人的每一天。不管迷信存不存在，不管它是否靈驗或者是否是真實的，總之，對待這類事，人應該有一個合乎真理的原則，不應該被它迷住，不應該被它控制住，更不應該被它干擾到你正常的追求目標、實行原則。在傳統、迷信、宗教的這些話題中，迷信對人的生活、思想以及對人看待各種事物的觀點干擾是最大的，影響也是最大的。人通常不敢放弃這些迷信的説法、定義，對于它給人帶來的一些生活方面的問題一直也得不到解决。人不敢衝破日常生活中這些迷信説法的束縛，就證明了人對神的信心還不够大，對神主宰萬物、主宰人類命運的這一事實還没有真實的看透、没有準確的認識。所以，當一個迷信的説法或者涉及迷信的一些感覺臨到你的時候，你就會被捆住手脚，尤其是涉及到生死相關的大事、涉及到人的運勢、涉及到自己親人的生死時，人更是被這些所謂迷信的禁忌、説法束縛住手脚，相當地不得釋放，總是害怕萬一犯了它的禁忌，萬一它靈驗了，會不會有什麽厄運找上自己，會不會有什麽不好的事情發生。人在迷信這事上總是不能看透問題的實質，更不能衝破種種迷信説法的束縛，當然也不能看透迷信對人生活的影響到底是什麽。那從人的表現上來看，從人對迷信的這些思想觀點上來看，人的思想意識、思想觀點很大程度上還是被撒但困擾着，被物質世界以外的一種無形的力量控制着。所以，人在跟隨神接受神話語的同時，依然被涉及到人的運勢、生死還有生存的一些迷信的説法所控制。就是説，在人的思想深處，依然相信這些迷信的説法是真實存在的。相信意味着什麽？意味着人依然被這些迷信背後的那隻無形的魔爪控制着，而不是真實地認識到人的命運是在神的手中主宰、擺布着，也不是心甘情願地、心安理得地將自己的命運交托在神手中，而是身不由己地被撒但控制着。比如，經常做生意的人、經常外出的人，還有以前對看相、八卦易經、陰陽學術等等一些迷信活動、迷信的説法比較相信的人，他們的日常生活、生存法則、觀念等等都深受這些迷信的影響、控制、擺布。也就是説，他們無論做什麽都要有一個來自于迷信的理論根據。比如，出門一定得看日曆上怎麽説，是否有任何禁忌，今天去做生意、簽合同或者買賣房屋等等這些都一定要看日曆，要是不看心裏就没有底，就不知道會發生什麽事，只有看完日曆再做事情、再作决定心裏才有底、才踏實。而且常常因為犯了一些禁忌導致一些不好的事發生，隨後就更加確切地知道、相信這些迷信是存在的，就被這些迷信束縛，更加相信人的命運、人的運勢、人的生死是被迷信的説法所控制着，冥冥之中有一隻無形的大手在掌控着自己的運勢、掌控着自己的生死。所以，他就特别相信迷信的任何説法，尤其是與自己生活、生存息息相關的一些説法，以至于信神之後，雖然口頭上承認、相信人的命運是在神的手中掌握，但是却身不由己地在内心深處常常被迷信的種種説法干擾着、控制着，甚至有一些人把這些所謂的生活禁忌，什麽與什麽相沖、命裏犯什麽等等這些迷信説法與真理原則摻和在一起來遵守。人對待迷信的這些態度嚴重地影響了人在神面前對待真理、對待神話語的態度，也嚴重地影響了一個受造之物對待造物主的態度，當然也影響到神對待一個人的態度。因為人在跟隨神的同時，依然心甘情願地、身不由己地被撒但灌輸的種種涉及迷信的思想、説法控制着、干擾着，同時人也很難放下涉及迷信的種種思想與説法。

家庭對人薰陶的内容中，迷信對人的干擾其實是最嚴重的，迷信對人形成的影響也是最深遠的。所以，對于迷信這方面，人應該在現實生活中逐個地排查、認識，看看在自己身上有没有來自于家庭或者來自于家族、宗族對自己在迷信方面的種種薰陶、影響，如果有的話，應該逐一地放下，而不是持守它，因為它與真理没有關係。一個在日常生活中常常流露的傳統生活方式的做法，都能讓人老老實實地、身不由己地被撒但控制，更何况是一些帶有思想影響的迷信説法，它更能將一個人牢牢地控制在撒但的權下。所以，除了傳統與宗教以外，涉及到迷信的一些思想觀點、説法或者規矩都是人應該及時放下的，而不是持守它。在神那兒没有任何禁忌，神的話、神對人的要求、神的心意都明文發表在神的話語裏，而且在神所有的話語中告訴給人的或者要求人做的都涉及真理，并不帶有任何的詭异成分。神只是清楚地、直白地告訴人怎樣做，在什麽事上該遵守怎樣的原則，没有任何的禁忌，也没有任何的講究與説法，人所該遵守的就是根據自己的實際情况按照真理原則去做。實行神的話、遵守真理原則用不着看日期，用不着分時辰，没有任何禁忌，也不用看日曆，更不用看星相，更不用管今天是月圓還是月缺，不用管這些事。在神的權下，在神的主宰之中，人是自由的、釋放的，人的内心是安静的，是喜樂、平安的，而不是驚慌、恐懼的，更不是壓抑的。驚慌、恐懼、壓抑只是迷信的種種説法帶給人的種種感覺，真理、神的話語、神的要求還有聖靈作工帶給人的是平安喜樂、自由釋放、輕鬆加愉快。而迷信帶給人的恰恰相反，它捆住你的手脚，不讓你做這個、不讓你做那個，不讓你吃這個、不讓你吃那個，做什麽都不對，做什麽都有禁忌，都要根據老黄曆的説法。現在是陰曆什麽時間，哪一天能辦什麽事，能不能出門，甚至理髮、洗澡、换衣服、見什麽人都有禁忌，尤其是婚喪嫁娶、搬家、出門辦事、找工作更得看黄曆。撒但用種種迷信的説法、詭异的説法把人的手脚捆得結結實實，它這麽做的目的是為了什麽？（控制人。）用現代人的話講就是刷存在感。什麽意思呢？就是讓人知道它的存在，讓人知道它提出的這些禁忌的説法是存在的，它是説了算的，它是能做到的，你要是不聽的話就給你點顔色瞧瞧。有一句歇後語怎麽講？叫「老太太抹口紅——給你點顔色瞧瞧」，就是你如果不聽、如果能觸犯的話，那你就走着瞧，你就應該承受後果。人如果不信神，就害怕這些禁忌，因為屬肉體的人畢竟鬥不過靈界的各種魔鬼撒但。但現在你歸回到神的面前了，你的一切，包括你的思想、你生活的每一天都在神手中掌管，神看顧着你、保守着你，你在神的權下生活、生存，你不在撒但的手中掌握，所以你就没必要再守這些禁忌。相反，如果你還害怕撒但能侵害你，害怕不聽撒但的或者不相信迷信所説的禁忌的事就會有不好的事發生，那就證明你還相信撒但能掌控你的命運，同時也證明你甘願受撒但的擺布，你不願接受神的主宰。撒但做這一切是讓人知道它是確實存在的，它想用它的魔力來控制人類、控制每一個生靈，控制的目的是為了糟蹋，糟蹋的目的與最終的結果是吞吃，當然控制的目的也是為了讓人敬拜它。魔鬼撒但要想刷存在感，它得顯一些靈驗，比如它能把鷄蛋變成屎，這個鷄蛋是供給一個邪靈的牌位的，你要是餓了想吃，跟它搶的話，它就把這鷄蛋變成屎，讓你知道它的厲害，你就怕它了，不敢跟它争吃的了。一件事能怕它，兩件事能怕它，時間長了你就該迷信它了，迷信久了，你從内心深處就該朝拜它了，這不就是撒但做事的目的嗎？撒但做事就是這些目的。不管南方還是北方，不管哪個種族的人類，都跪拜一些邪靈、污鬼，他們為什麽能跪拜？為什麽他們跪拜的那些邪靈污鬼能香火不斷，一代傳一代呢？你如果説它們不存在，那為什麽那麽多人就相信，就能够一代傳一代地去給它們燒香、磕頭、許願，然後又還願？那不就是這些邪靈污鬼做了一些事情嗎？你要是不聽邪靈的話，它們就讓你得病，讓你不順，讓你臨到灾禍，讓你家裏的牛都得病不能耕地，甚至家裏出車禍，它就找你的麻煩，麻煩越找越多，你不服也不行，最後不得已就得跪拜它，甘願對它俯首稱臣，它就樂了，從此以後你就是它的人了。你看社會上那些頂什麽狐仙，還有頂靈界各種人物的那些牌位，咱們對這些東西叫什麽？叫邪靈附體、被邪靈附，民間叫頂什麽仙、什麽東西上身。邪靈開始找上身對象的時候，那個人也不願意，邪靈就干擾他、攪擾他，讓他家裏出事、不順，有的做買賣的就讓他賠本，總也没有客户，干擾到没法生活、舉步維艱了，最後他服了，同意了。同意之後，邪靈就藉着那個肉體做事了，行一些神迹奇事，招來一些人，又給人看病，又給人看相，甚至還幫着給死人招魂，等等。邪靈不就是藉着這些手段來迷惑人、敗壞人、控制人嗎？

如果信神的人對這些迷信的説法與外邦人是一樣的觀點、看法，這是什麽性質？（是抵擋神、褻瀆神。）對了，這話説得太準確了，是對神嚴重的褻瀆！你跟隨神，你説你相信神，同時你還被迷信所控制、干擾，甚至能追隨迷信灌輸人的思想，更甚至有一些人害怕涉及迷信的這些思想與事實，這就是對神最大的褻瀆。你不但不能見證神，還隨從撒但來抗拒神的主宰，這就是對神的褻瀆。明白了吧？（明白。）人相信迷信或者隨從迷信的實質是褻瀆神，那迷信對你的種種薰陶你是不是應該放下啊？（是。）最簡單的放下的實行，就是不管它存不存在，不管它即將發生什麽，你不受它的干擾，即便迷信所説的那件事的説法是客觀存在的，那你也不受它干擾，不受它控制。因為什麽？因為一切都在神手中擺布，撒但即便能做成什麽事，也是在神的許可之下做的，没有神的許可，就如神所説的，它連你的一根汗毛都不敢動，這是事實，也是人應該相信的一條真理。所以，不管你是哪隻眼皮跳，也不管你做夢是掉牙也好、脱髮也好、死人也好，是怎樣的惡夢也好，人應該相信這一切都在神的手中，不應該受它的影響，也不應該受它的干擾。神要作成的事是没有一個人能改變的，神命定好的事也没有一個人能改變。神命定好的事、神計劃好的事那是既成的事實，不管你有没有預感，不管靈界這些魔鬼撒但給你怎樣的預示，你都不應該受它的干擾，只相信這一切都在神的手中，人應該順服神的擺布安排。即將發生的事或者不可能發生的事都在神的手中掌握，都在神的命定之中，没有人能改變，更没有人能插手，這是事實，人應該跪拜的是造物主，而不是任何一個能够讓迷信靈驗或者還原的在靈界的勢力。魔鬼撒但再神通廣大，再能顯任何神迹，或者讓任何事情變得靈驗，讓任何人的預感還有迷信的説法變成事實，都不能説明人的命運是在它手中掌握着，人跪拜的、相信的不應該是魔鬼撒但，而是造物的主。對于家庭薰陶的涉及傳統、迷信與宗教的這些話題，人應該明白的就是這些。總之，不管涉及傳統、迷信還是宗教，只要它與神的話語、與真理、與神對人的要求無關，人就應該捨掉它、放下它。不管它是一種生活形式也好，還是一種思想也好，不管它是規條也好，還是一種理論也好，只要不涉及真理，都是人該丢弃的對象。比如説，宗教方面的東西在人的觀念中比迷信、傳統或者拜偶像這些相對高尚、神聖一些，像基督教、天主教、猶太教等等這些，在人的觀念中、在人的思想深處，人對它們有一些景仰或者好感，但即便如此，人也應該放下涉及宗教的一些符號、節期，還有一些象徵性的東西，而不應該對它寶愛有加，把它當成真理一樣去對待、去跪拜，甚至在心裏留有一席之地，這都是不應該的。宗教的符號，宗教的活動，宗教的節假日，宗教的一些標識性的東西，還有宗教的一些比較高尚的説法，等等這些都屬于咱們所説的宗教這個話題的範疇。總之，説這麽多的目的就是為了讓你明白一個事實，涉及迷信、傳統、宗教的一些東西，不管它是高尚的也好，還是比較詭异的也好，只要它不涉及真理，只要它與真理無關，就都是人應該放下的，而不是人應該持守的。當然，對于一些觸犯真理原則的話題更應該放弃，絶不能保留。人應該絶對地將這些從家庭薰陶、影響來的東西都逐一放下，不受它的影響。比如，你接觸一些弟兄姊妹時正趕上過聖誕，你一見面就説：「聖誕快樂！Merry Christmas! Happy Christmas!」説「聖誕節快樂」好不好？（不好。）説「因為紀念耶穌誕生的日子，是不是我們應該放假休息，什麽都不做，不管工作、本分多忙，應該停下來，集中精力紀念神曾經作工的一段最有紀念性的日子？」合不合適？（不合適。）為什麽不合適？（這是神以前作過的工作，而且這也是與真理無關的事。）道理上是這麽回事，理論上你們抓住這個問題的根源了，那事實上呢？這事最簡單，你們回答不上來。人這麽做神不喜歡，神看着厭憎，就這麽簡單。你看過節日的時候，外邦人會説，「Happy New Year!」「Happy Christmas!」他要是跟我打招呼，我就點點頭，「You too!」意思「你也聖誕快樂」，走走過程完事了。但是見到弟兄姊妹我從來不講這話，因為什麽？那是外邦人的節日，是商業節日。在西方，幾乎每一個節日，不管是傳統的還是人為的，其實都跟商業有關，都跟經濟挂鈎。即便是一些有悠久歷史的民族，他們的節日僅僅是涉及傳統，到二十世紀之後就逐漸地演變成各種商業活動，是商人做生意的一個極佳的商機。不管這些節日是商業的還是傳統的，總之都與信神的人没有關係。不管外邦人甚至宗教的人對這些節日多麽熱衷，這個節日在任何一個國家或者民族多麽隆重與盛大，它與我們跟隨神的人没有任何關係，它不是我們應該遵守的節日，更不是我們應該慶賀、紀念的節日。别説外邦人，不管哪個種族、哪個民族、哪個時期産生的傳統節日，都與我們没有關係，就連涉及到神三步作工每一個期間、每一個片段的紀念日與我們都没有關係。比如，律法時代的一些節日與我們没有關係，恩典時代的復活節、聖誕節等等與我們更没有關係。那交通這些事讓人看明白什麽？神作事不守節期，不守任何的規條，他作事自由釋放，没有任何禁忌，也從來不紀念任何節日，即便是神自己曾經作工作的起始、結束或者是一個特殊的日子，神從來不紀念。神不紀念，神没有刻意地讓人知道這些日期、日子、時辰，一方面告訴人神不紀念這些日子，神不在乎這些日子，另一方面告訴人，人也没有必要紀念、慶賀這些日子，不應該守住這些日子。任何涉及神作工的日子、時辰，人都不需要記住，更不需要紀念。人需要的是什麽？需要的是在神的帶領之下順服神的擺布、接受神的主宰，在人的日常生活中接受真理、順服真理，就這麽簡單。這樣人的日子是不是輕鬆、愉快多了？（是。）所以，交通這些話題其實給任何一個人帶來的都是釋放自由，而不是捆綁。因為這些話題一方面是客觀事實，是人應該了解的真相，另一方面，也讓人從中解脱出來，放下這些人不應該遵守的東西，同時也讓人知道，這些東西不代表真理，人應該遵守的神的道只有一樣，就是真理。明白了吧？（明白了。）

涉及家庭的這個話題，除了應該放下家庭對你的薰陶以外，還有其他方面人應該放下的。之前咱們交通過家庭對人思想的一些薰陶，然後又交通了一些家庭對人在生活方面的種種説法的薰陶。任何一個家庭都給了人穩定的生活，給了人成長的空間，也讓人在成長的過程中有了安全感、有了依靠，有了衣食住行的來源。人從家庭所得的除了情感的所需還有物質的所需，當然還有人生活的所需與人成長中所需要的一些生活常識。人從家庭得來的東西有很多，所以家庭對每一個人來説，都是一生中難以割捨的一部分。家庭給人帶來的好處很多，但是從咱們交通的這些内容看，家庭給人帶來的種種負面影響與負面的生活態度、觀點也很多。就是説，家庭給你帶來了很多肉體生活所必需的東西，讓你得以有温飽，有情感的支柱、情感的依賴，同時，家庭也給你帶來了一些不必要的麻煩，當然這些麻煩也是人在不明白真理之前難以解脱、難以放下的。它在一定程度上給你的日常生活與你的生存帶來了大大小小的干擾，讓你對家庭的感覺時常是複雜的、矛盾的，它既在情感上滿足了你的需要，同時又在情感上干擾到你的生活，所以「家庭」這個名詞對于更多的人來説有一種很難説清楚的複雜思想，對家庭充滿了懷念、依戀，當然也充滿感激。在充滿懷念、依戀、感激的同時，家庭給你帶來的纏累讓你覺得它是一個大麻煩，就是當一個人成年後對家庭的概念或者思想、觀點是相對複雜的，如果完全放下，抛弃不管，或者不去想，良心上過不去，如果去想、去懷念，還像小時候一樣全身心地投入家庭，又心有不甘。人對待家庭常常有這種情形、這種思想觀點或狀態，這些思想觀點或狀態同樣也是來自于家庭的薰陶。這就是咱們今天要交通的家庭給人帶來的包袱這個話題。