怎樣追求真理的第一條實行——放下

放下與神的隔閡與對神的敵視

1．放下對神的觀念想象：放下對神作工的觀念想象

（6）神作工不是改變人的先天條件，而是要變化人的敗壞性情

⑥ 先天條件、人性、敗壞性情的各方面表現

這段時間交通的是怎樣追求真理中「放下」這條實行原則裏面涉及到的一個具體的話題——先天條件、人性與敗壞性情，這個話題交通了數次之後，現在你們對先天條件、人性與敗壞性情這三方面所涉及到的一些具體的表現、流露是不是有點分辨了？（比之前會分辨一些。之前我對人性品質和敗壞性情會經常混淆，通過神這幾次交通我會區分一些了。）為什麽要區分這些？（是為了讓我們知道自己身上的哪些問題是必須得解决的，哪些問題正確對待就行了。）説得挺好。這麽交通細節，對于先天條件、人性與敗壞性情這三方面的區别就清晰一些了，對于人性品質太差的表現與敗壞性情這兩種不同的東西人有了更清楚的認識，尤其是對不好的人性品質、敗壞性情與先天條件就能區分開了，不會把一些人性裏的缺陷當成是敗壞性情了，當然也不會把先天條件的一些不足、缺陷認為是敗壞性情了。人有了這些分辨之後，對敗壞性情的種種表現就越來越清晰了，就不會因為一些不涉及敗壞性情的問題而小題大做，同時也更清楚地認識敗壞性情到底是什麽。那敗壞性情到底是什麽，你們能不能説清楚？敗壞性情跟先天條件有没有關聯？它受不受先天條件的影響？（不受。）如果一個人長得漂亮白净、五官端正，能不能説他長相好就没有敗壞性情，他的人性和他的長相一樣完美、一樣純潔，一點兒也不狂妄、邪惡，而是特别的聖潔，能不能這麽説？（不能。）這樣交通基本上對敗壞性情、先天條件與人性這三方面的區别清楚了吧？（清楚了。）這是好分辨的。

擅長經商

上次咱們交通到愛經商，愛經商喜歡做生意這個表現應該歸結到哪方面？（先天條件。）為什麽説它是先天條件呢？（這是人的興趣愛好，所以算是先天條件。）一方面是興趣愛好，另一方面，如果一個人愛經商，對經商這方面很通竅，不經過專業的學習就很擅長，不用其他人指導自己就能看明白，就知道怎麽做能挣錢、能盈利、能抓住商機等等，那這個人先天條件裏就具備經商這方面特長。先天就具備這方面特長肯定就是先天條件，先天條件與後天的影響關係不大。你看有的人十五六歲在學校就學着做生意，有點什麽好東西就想辦法去賣錢，父母給的生日禮物他都能賣錢，自己的零花錢也不花都積攢起來做買賣用，到了十八九歲就能做小買賣。他上學成績也就是一般，但經商挺有頭腦，算賬算得快，做生意特别有門道，這就是特長。愛經商這方面歸結到先天條件的特長裏或者是興趣與愛好這裏面，總之這是先天條件裏的一項，這是愛經商這類表現的歸屬。有的人不一定有經商這方面的愛好與特長，他經商主要是靠坑人騙人，他不是通過自己的努力打拼、通過正當的經營手段方式來挣錢，而是通過坑蒙拐騙、鑽法律空子來達到盈利賺錢的目的。這是什麽問題？這類人做生意一貫這樣做，這是不是涉及到人性的本質了？（是。）這樣的人性好不好？（不好。）不好在哪兒？這類人的人性總體説是人性品質不好。人經商做生意都是為了挣錢，如果是靠正當的經營方式挣來的錢那是你的本事，是神給你的特長帶來的福利，如果不是通過正當的經營方式挣來的錢、得來的利，而是通過坑蒙拐騙得來的，那這類人的人格是低下的、人性品質是低劣的。這類人有没有良心啊？（没有。）用土話説，這類人的良心大大地壞了，没良心。為什麽説没良心呢？（一般有良心的人做完坑人騙人的事感覺良心受控告，不會再這樣做，而没良心的人只要能得利就行，良心没有任何知覺，就一直做下去。）他没有良心作用，也可以説是没有良心。如果他有良心的話，良心能起作用，他騙人一次良心就受責備，雖然得了利但心裏很難受，到花這錢的時候臉就發燙，心裏就不是滋味，感覺自己做的事骯髒下作，以後就再也不騙了，即使利潤再大也永遠不做了，這就是良心的作用。但擅長坑人、矇人、騙人的這類人每次想做就能做，得逞之後花這錢心裏不難受，錢到手了就覺得自己聰明、高明，為自己騙人的手段得逞了感到慶幸，特别的得意。他們賣東西缺斤少兩，賣假藥、賣假人參、賣注水肉，賣什麽都摻假，賣什麽都有水分，做什麽生意都有騙術、都有陷阱，挣的錢都是通過欺詐的手段得來的，做哪一項生意都不是規規矩矩該多少錢就多少錢。你看有的人做生意專門騙熟客，比如你總去他那兒買東西，他知道你有錢，這東西他賣給别人是十元，賣給你他要一百元，他還説「這東西我都不賣給别人，都留給你，你看咱倆關係鐵吧，你買得值吧！」把人騙了還讓人感激他，這傢伙多會騙啊！良心没有控告的人做任何事都没有良心譴責、没有良心知覺，那可以説這類人没有良心。不管他理智怎麽樣，就良心這一點來説，這類人没有人性、人格低下。低下到什麽程度了？没良心、没人性，就是正常人具備的良心知覺、良心作用、良心約束他都没有，没有這些約束他什麽事情都能做出來，經商能坑人騙人，做任何一項業務他都能動手脚，能違背這裏的規則，什麽缺德事都能做，蓋房子用的都是劣質材料。你看中國大陸那些「樓歪歪」、樓倒塌是怎麽造成的？就是建築商為了牟取暴利，混凝土裏面的比例與鋼筋的用法都不合格，已經影響到質量了，結果人住進去没多久有的樓房就倒了，只要有五六級地震多數樓房都得倒塌，那後果不堪設想。這些黑心建築商一點兒良心都没有，看人死了就趕緊找他的後台采取應對措施，如果後台够硬有應對措施，這事就能瞞天過海，死幾個人給點喪葬費就完事了，根本就没有人能追究到他頭上。他的良心没有什麽知覺，别説死幾個人了，就是死幾十個、幾百個、幾萬個人在他眼裏都不算什麽，人命在他那兒就像螞蟻一樣，不算什麽。你説這樣的人還有良心嗎？没有良心的人可以説就是没有人性。那他做生意坑人騙人的表現流露的是不是敗壞性情？（是。）這裏就有具體的敗壞性情了。什麽敗壞性情？（凶惡、詭詐。）特徵性的、代表性的敗壞性情就是詭詐、邪惡。能坑蒙拐騙的人就特别地詭詐，他騙人坑人的手段有時候你都意想不到，被騙的時候你還挺高興，覺得這人對你挺好，多長時間之後你才覺醒，才突然發現自己上當受騙了，你再去找他，人没影兒了。你説他騙人的手段得多高明！上個世紀八九十年代，中國廣東那地方工商業比較發達，有一些比較先進的家用電器還没有流通到内地，有些内地人為了趕時髦就到廣東去買。商家知道這人是從内地來的，心裏就琢磨騙的機會來了。内地人買了録音機、電視機等電器，付完錢之後商家還告訴人保修期多長時間，如果電器有什麽毛病可以來换，人聽着感覺售後服務也不錯。臨走時賣東西的人説要把電器包裝起來就拿到後台去打包，結果人回家打開包裝發現裏面都是磚頭、石塊不是電器，這才知道東西被商家調包了，被人騙了。再回去找路太遠，還得花不少路費，心裏只能認栽，從此得了個教訓，買東西就得一手交錢一手拿貨，當面驗貨這才把握。這事一般經常出差的人常遇到，到現在這種事就不是在一個城市偶爾發生了，而是常事，坑蒙拐騙的事越來越多，經商能騙人的人越來越多。為什麽之前没有這麽多呢？就是有些人那時候還没有發現這些騙術，等這些騙術在社會上流行起來的時候這些商人就紛紛起來效法模仿，都這麽做。他們都這麽做，難道他們的良心是後來被敗壞的嗎？不是，這些人本身就没有什麽良心，只不過之前以他們的閲歷或者見識還不懂得這麽騙人坑人，後來隨着社會風氣的敗壞，人做這些事就越來越不手軟、越來越狠，性質越來越惡劣。

這類人經商能用坑人騙人的手段，那他做别的事會不會坑人騙人啊？（會。）他經商的手段方式、對待坑人騙人這類事的態度代表他的人性，他這樣的人性無論做什麽事情，即便不是坑人騙人也不會比坑人騙人好到哪兒去。因為他就是在這樣的人性基礎上做出這些事情的，所以他無論做什麽事性質基本上是一樣的，就是没有任何良心知覺。這些人當了官説話做事的手段與經商一樣，没有良心作用，坑人騙人、害人殺人，觸犯法律，什麽違背人性、違背道德道義的事都能做，經商是如此，從政也是如此。如果從事科學研究，他的人性能不能因為他涉足的領域不一樣就有所改變呢？不會。你們説，如果這類人在教會作事務工作是不是有優越條件哪？有的人説：「某某人在世上當過大老闆、老總，經商的手段特别高明，就是有一點不太體面，有時也能坑人騙人，不知道提拔這種人作教會事務工作合不合適？」你們説這樣的人是不是好人？是不是真正的人才？（不是。）有的人就總把這些人看成人才，就把這些在社會上有點名望的人都舉薦上來，説某某是企業老總、高管，某某是社會十大杰出青年、先進工作者，還有的是碩士、博士，還有的當過律師、記者，還有的做過公務員、官員。舉薦這些人的人其實都不通靈，也不明白真理，就覺得神家的各項工作需要這些社會上各行各業的人才、精英來擔當，就舉薦這些人擔當神家各項工作的負責人。這些人做了負責人之後不但没有把工作作好，而且搞得亂七八糟，導致教會的工作亂象叢生，簡直就是亂彈琴！這些人除了敢蠻幹、胡作非為、膽大妄為、囂張地作某些工作以外，就没有一項工作真正能够按照真理原則去作。這些人最大的一個特徵就是他們做任何事從來不尋求真理，没有敬畏神的心。他們為什麽能做負責人呢？一方面，他們認為自己是從社會各行各業來的精英、人才、棟梁，來到神家必須得挑大梁擔重任、擔當重要角色，必須得有頭有臉，神家離不了他們，所以他們就要出頭露面做負責人擔當工作；另一方面，神家也給他們機會，既然他們願意做就讓他們試試，不管是騾子是馬都拉出來遛遛。可是這些人没有什麽真才實學，不説他們明不明白真理、能不能按真理原則去做，就他們本身的素質、才幹、見識，對各類事物的領受能力與看事能力、辦事能力來説，多數人没有真才實學。他們没有真才實學為什麽還那麽積極主動地要挑起大梁擔當工作呢？那就是人的野心、虚榮心作祟，再加上臉皮厚，不知道自己半斤八兩總想露一手，結果工作没作好盡丢人現眼了。為什麽這樣説呢？就是這些人在擔任工作以後所作的工作都是没有頭緒、亂七八糟，用兩個字來形容就是「混亂」。用人没有原則，處理事没有原則，祭物的花銷不合理，各項工作也不及時跟進處理，就連最基本的事務性工作多數人都擔當不了，搞得是一塌糊塗。種地、養鷄、養羊等没有一個人能勝任，什麽季節種什麽東西，什麽時間翻地、施肥、拔草，什麽時間收割都不清楚，工作作得是一片混亂。如果當初就不用他們這些人，他們覺得神家不給他們機會、神家小瞧他們，那給他們機會吧，用了之後結果怎麽樣？他們把工作搞得一塌糊塗，到最後還得神家給收拾這些爛攤子。哪一項工作都得上面指導、把關，就是保持室内、室外環境衛生這些小事都得經過上面指導，最終經過上面的嚴格監督、規劃、統籌，從零開始一點點指導、指揮，到現在才算是基本進入正軌。不説别的，就説農場存在的問題，如果没有合適的人管理衛生都不行，多數人就像野生動物一樣，到處丢垃圾，説話不考慮環境影響，大喊大叫，簡直跟外邦人一樣。這些所謂的人才在面對這些具體事務的時候没有一個人能系統地管理好，連衛生與環境管理這樣的小事都做不好。這些外面的事并不涉及真理，只要有點素質、有點良心就能做好，如果這些外面的事都做不好，那這樣的人就是廢物了。他們不具備良心理智也不具備素質才幹，還想當官説了算，不允許他們當官他們還反抗講理，誰也不服，這是不是魔鬼？神家把這些魔鬼揭露出來淘汰之後，選上了合適的人來管理農場，經過上面的指導、規劃，現在農場建造得特别好，大家都喜歡，當地的人也很羡慕、很贊成。有的人説：「我没見過農場管理得這麽乾净漂亮的，我們十年都改造不成這樣，你們怎麽能這麽快就管理得這麽好呢？你們幾年改造成這樣的？」其實一年就變化這麽大，把一個廢墟變成了弟兄姊妹眼中的公園、花園，甚至還有的人説這地方就像仙境、像畫一樣，規劃建設好了就是不一樣。這地方原來到處都露着土、露着泥，都是垃圾、亂象，後期經過整理、管制就越來越好了，時間長了大家習慣這樣的生活環境了，如果髒點亂點有些人還不適應了。你看，通過這麽管理多數人都得着了益處，養成了好的生活習慣。這是上面親自指導才建設成這樣。而這些所謂的人才其實没有幾個能辦實事的，他們就連起碼的衛生工作都管理不好，屋子裏面怎麽擺設看着合適也不知道，什麽人適合盡什麽本分也看不透，這樣的人能擔當起什麽工作呢？什麽工作也作不了。他們對自己的生活環境都不會管理，那算什麽人才啊？這些人連這點兒智商都没有，説話都説不清楚，看事也看不準，什麽主見都没有，可見這「人才」是加引號的，不是有真才實學的人。人才首先人性裏得具備一些東西，比如鑒賞力、欣賞能力、見識等等，如果這些東西都不具備，做具體事的時候盡丢醜，連一個園子、一兩畝地都不會管理規劃、不能有效利用，這就不是什麽人才。不需要你管理整個地球，就是給你一兩畝地把它管理好了，整理得漂漂亮亮、乾乾净净的，環境優雅，人在裏面生活多美啊，連鳥來了都不願意走。這些所謂的人才什麽也不是，什麽具體工作都作不了，這就不是什麽人才，這是人性裏少東西。什麽也做不好還想顯露自己做帶領工人，還想挑大梁做負責人，這是什麽性情？這就是狂妄性情。

回到經商愛坑人騙人這個話題。坑人騙人這屬于什麽問題？一方面是人性不好，没有良心理智，那從他的行為上看他流露出來的是什麽敗壞性情？首先這類人的性情是詭詐、邪惡，其次就是厭煩真理、剛硬，在坑人的時候那個狠勁就是凶惡，他不管人窮富、有没有錢都照樣騙，毫不手軟。這類人哪一方面敗壞性情都挺嚴重。你們説這類人容不容易蒙拯救？（不容易。）從敗壞性情上來説是不容易蒙拯救，那從人性上來説是哪方面導致他不容易蒙拯救？是不是有一個根源？（他没良心。）對了，没有良心的人不容易蒙拯救。良心這個器官已經没有了、不存在了，没有良心的這層作用就不具備接受真理、實行真理的基本條件，那人就很難蒙拯救，也可以説是不能蒙拯救。也可能這類人願意效力，能效點力，最終因為效力合格達到神的要求了，成為忠心效力者剩存下來了，這也是神的恩待。忠心效力者雖然能剩存下來但也不等于是蒙拯救了，剩存下來與蒙拯救是兩個概念，它與蒙拯救是有差距、有區别的。人做事的原則、底綫，做事的方向、目標很大程度上與人性好壞有關係。如果人喜愛正面事物或者有點正義感，那就説明人的良心是有知覺的，説明這個人還有點良心。有些人做人没有什麽正義感，也没有什麽正面的選擇，就喜歡做邪惡的事情，他對正面事物很反感，尤其是誰講點正面的做法，講做人得有人性、良心、道德底綫，得守規矩，他就認為這是在説教。説教是好聽的説法，其實他是在藐視、在耻笑，他認為你這麽做人失敗，「你看你活得多狼狽，你不會坑蒙拐騙，也不會偷奸取巧，做人總是那麽規矩、總那麽膽小，這年頭就是撑死膽大的、餓死膽小的，你膽小就不行！」他認為你做人憑良心、講原則那是膽子小，他敢坑蒙拐騙是膽子大。那是因為膽子大嗎？有的人在大紅龍國家信神受迫害、被抓捕都不怕，還堅持信神，這跟膽子大膽子小有没有關係？（没有關係。）那是跟人的追求有關係，他人性裏有信神這個需求、這個嚮往，這不是膽子大膽子小的事。有些人做生意坑蒙拐騙，多少次都面臨被搜捕、被没收財産，面臨破産倒閉的危險，但他還照樣欺騙，甚至騙得要出人命了他也不在乎。有些人經商騙人就是開個皮包公司，其實這個公司根本就不存在，没有任何實業也不生産任何産品，就憑他一張嘴到處騙訂單，等别人交了定金他就逃之夭夭，就這麽一筆一筆地騙，騙來錢之後一家老小吃香的喝辣的。甚至有的人騙到什麽程度？什麽高級機關單位他都去騙，有時候面臨千鈞一髮的危險時刻，可能有的人看穿了他的詭計就能揭露他，他其實心裏知道這樣做會面臨危險那他也不在乎，如果僥幸過關下次還接着騙，騙到錢就算贏了，就「功成名就」了。但你讓他信神他不敢，他説「信神政府定罪、抓捕，我不敢信！」他坑蒙拐騙就不怕被抓。如果你去聚會他還説，「你膽子可真大，現在國家瘋狂抓捕迫害信神的，你怎麽還敢去聚會呢？」你説：「我們信神走正道不怕被抓，你們搞皮包公司搞欺騙太危險了，你怎麽不怕呢？」他説：「我們做生意就不怕危險，政府這麽抓信神的你們還敢聚會，膽太大了！」他看見信神被抓捕就不敢信，但他經商搞欺騙就不怕被抓，這是什麽東西！這是不是人性有區别？人跟人就有這個區别。敗壞性情都一樣，都是那幾種敗壞性情，但是就人性的區别來看，有的人永遠不可能信神，不可能是神家的人，這樣的人即使信了神也不可能蒙拯救。從哪方面看呢？就看人性。有的人妻子信神他支持，妻子勸他信神他説信神太危險不敢信，但他做生意却能坑蒙拐騙，面臨多大危險也不在乎，什麽違法的事都幹得出來、什麽手段都敢使用，不管政府怎樣嚴密監控、法律怎樣定罪判刑他都不在乎，他做人没有底綫、做事都不計後果，只要有利可圖就行，這樣的人信神得不着真理，不能蒙拯救，因為他不喜愛真理只喜愛錢財。只要做生意他就能坑人騙人、就能做手脚，黑心的表現就出來了，有這樣的人性品質就徹底完了，神不拯救這樣的人。有的人説：「那這樣的人如果多挣錢奉獻給神家呢？」神家不要這樣的錢，不是正道來的錢神家不要。一旦經商就能坑蒙拐騙，這樣的人人性很差。差到什麽程度了？你讓他摸摸良心，他説：「我没感覺，我不知道良心在哪兒，我也不知道良心是什麽、良心多少錢一斤。」你就明白了，「怪不得做同樣的生意他比别人來錢快，怪不得顧客都去買他的東西，這傢伙有手段，他做生意有黑幕，欺詐行為嚴重啊！」可人家不但不覺得這是丢人的事，還能誇耀、炫耀，「看看你們做生意一本正經的，騙一回人還嚇得心直跳，你瞧我就不怕，只要工商局、警察没抓住證據就行。想告我？没證據！你看我騙得多高明！你會嗎？你不會！你一騙就露餡兒了，你没這手段，你素質差！」這是什麽人？這是惡人。這類人還有没有挽救希望？這就不可救藥了。這樣的人不是因為有敗壞性情不能蒙拯救，而是因為他的人性太差了。差在什麽地方？差在没人性、没良心，喪失良心。喪失良心指什麽説的？就是做事没有良心底綫，這個底綫是建立在良心的基礎上，良心就是底綫。你做生意坑蒙拐騙不管坑的是誰，是壞人還是好人，總之這個行為是違背道德、違背良心、違背人性的，這事一旦做了良心就會永遠受控告，這是一生的污點，是人就不要這麽做。不管你騙的對象是誰、你騙的金額大小，即使你騙的是惡人、壞人那也是騙，所以説不管在什麽環境下、面對什麽人都不要騙，這就是做人有良心底綫，這是良心發揮作用對你産生的約束力。有良心作用你做事就有底綫，如果没有良心作用你就會越過底綫，什麽事都能做得出來，可以説這樣的人没有一點兒良心理智，禽獸不如。如果有人認為這種説法太過，那咱們换一種説法，没有一點兒理智的人如同禽獸。没有人性的人是不是禽獸啊？作為人却没有人性，那實質是什麽？不就是禽獸嗎？跟禽獸不同的是你能站立行走、有語言，禽獸没有人類的語言能力。你為了自己獲利會用各種手段方式坑蒙拐騙，而禽獸没有這些手段，所以，説這類人等于禽獸這是口下留情，其實這類人真是禽獸不如。禽獸不如的人還能蒙拯救嗎？他們絲毫不接受真理，只喜歡錢財，這是人本性的問題，没有人能改變得了，指望這類人能接受真理就好比指望公鷄下蛋一樣，永遠是不可能的事。所以説，在敗壞人類中除了那些殺人越貨、作奸犯科的人以外，這類坑蒙拐騙之人的人性就算是最差的了，就算是人類中間的人渣、敗類。在現在這個經濟特别發達的年代，做生意坑蒙拐騙的這類人特别多，但不管有多少，總之這一類表現就足以説明人性的一方面問題。一個人的良心是怎樣的、有没有良心底綫，這是衡量人性的一方面指標。一個連人性都没有的人還談什麽蒙拯救？最起碼你的人性裏得具備能够接受真理的條件，能坑蒙拐騙的這類人他的人性裏根本就不具備接受真理的條件，所以你讓他接受真理來達到脱去敗壞性情這是不可能的事。有良心理智的人才能接受真理脱去敗壞性情達到蒙拯救，因為他的良心有一定的知覺，他做人做事的時候良心能發揮一定作用。對這類人交通真理，講怎麽進入真理、怎麽脱去敗壞性情，哪些事合神的心意、哪些事不合神的心意，人應該怎麽做，他能接受順服，跟這些人交通真理就合適，交通的對象是對的。如果跟以坑人騙人為主要經商手段的這類人交通真理那就等于是對牛彈琴。所以對于經商的這類人，你就看他做生意或者與人有交易往來的時候他用的手段是不是正當的，他有没有良心底綫、有没有良心約束，他的良心在他與人交易往來的時候能不能起作用。如果良心起作用、有約束力，這個人還可以，值得交往，也可以給這樣的人傳福音，給他交通真理，如果他能接受真理就有希望達到蒙拯救。愛經商這方面就説完了。