剛才交通的是魔鬼這類人怪异這方面最嚴重的表現，這些表現人還好分辨一些，還有一些是僅次于這個嚴重程度的表現，就是在日常生活中他們經常有一些極端的思想觀點和極端的行為做法，做事常常超出正常人性能承受的範圍。比如，他説錯一句話或者做錯一件事，他就恨自己打自己嘴巴，甚至懲罰自己白天不吃飯，晚上還不睡覺。他常常以極端的方式懲罰自己的肉體，以此來表現自己改正錯誤的决心。有人勸他，「你這樣做解决不了問題，你得先根據神的話反省認識，再找到實行的原則與路途才能逐步有變化。變化哪方面敗壞性情都不是一天兩天的事，得經過一個時間段，都得有過程」，這是準確的説法，但他不接受也不實行，他不是根據真理原則對待各方面問題，而是采取極端的手段。極端到什麽程度呢？就是常常用苦害自己肉體的方式、折磨自己的方式來解决問題。這是不是極端？（是。）他對待其他人也是這樣，用極端的方式對待别人，也用極端的方式對待各類事情。比如，有的女性盡本分經常感覺很忙，她覺得花時間理髮、洗頭髮太麻煩就乾脆把頭髮剃光了，為了减少剃頭次數又抹上一些化學藥品來限制頭髮的正常生長，這是不是極端？人看她是光頭像男性，但是聽她説話、看體型又像女性，就分不清她到底是男是女，問其他弟兄姊妹才知道她是女性，剃光頭是為了省事。有的没分辨的人還豎大拇指佩服這樣的人，「你看人家背叛肉體這個决心真是一般人都不及，人家恨惡肉體是真恨惡，不寶愛肉體那是真有實際行動啊！哪天我也像她一樣把頭髮剃光。」還有人效法呢！這是不是同類呀？碰到同道中人了，不但對這事没分辨還大加贊賞想要效仿。這是不是極端的人？（是。）你們説極端的人是不是做什麽事情都帶着一股邪勁啊？（是。）這股邪勁哪兒來的？正常人性裏有没有這股邪勁？（没有。）那為什麽正常人性裏就没有這股邪勁呢？因為人有正常人性的思維與良心理智，他考慮什麽事情會正常一些、正面一些、實際一些，所以絶對不會産生這些極端的行為。就是他不管做什麽事情，是自己喜歡的還是不喜歡的都會表現得正常、有理性，不會走極端。那能不能説走極端的這類人的思想有問題？（能。）他們的領受是不是有問題？（是。）比如，神要求人忠心盡本分，他就琢磨怎麽能做到有忠心呢，他就覺得必須得受苦，就實行受苦：每天吃飯都守規條，吃多少粒米、吃幾根菜都按數吃；衣服穿破了就打補丁繼續穿，人看他就像苦行僧一樣；别人每天睡六到八個小時，他只睡一兩個小時。他就覺得他有受苦的心志了，他比誰都有忠心。他總往這些極端的思想行為上琢磨，正常人都理解不了。比如，他跟人説話如果説錯一句話、用錯一個詞被人嘲笑了，他就覺得丢醜了，就琢磨「我一輩子不用這個詞，這還不算完，我一輩子不見這個人，不跟這個人説話，讓你挑不着我的毛病！」他就能做到，就能守住。任何極端的行為或者思想觀點他都能守一輩子，而且誰勸説也不接受，他就這麽守着，他還有理由、有根據，認為這是順服真理的表現，這是愛神的表現、是忠心的表現。你説這人麻不麻煩？（麻煩。）這種人好不好相處？（不好相處。）那這種人的行為是怎麽産生的？是不是一種極端的思想導致的？他把這些極端的行為表現當成是在實行真理，就一直堅持這麽做，這種極端的思想觀點是不是這類人這些行為的來源啊？他認為這樣做是在實行真理、是在向神表忠心，而且誰不這麽做他在心裏還定罪、歧視，表示不屑。比如前面説的剃光頭的那個女性，她看别人不剃光頭，她心想：「哼，你們留那麽長的頭髮，還梳各種髮型，你們都愛慕虚榮，你們也不愛神啊！你看看我，我光頭這麽多年了從不怕人笑話，我不愛慕虚榮。你們頭髮留那麽長還要經常洗，多浪費時間啊！有那大把的時間多讀讀神話、多盡點本分，這多好啊！」她還定罪别人呢！這類人聽了多少神的話、聽了多少年的道都不明白什麽是真理，還有很多極端的思想，在很多極端思想的指引下表現出很多極端的行為、做法、作派，然後定義自己就是最愛神、最忠心的人，這是不是邪的另外一種表現？（是。）什麽事都走極端這就是邪。你們説，這個極端的表現也没傷害其他人，為什麽説極端這方面表現就是邪呢？（這方面表現不符合正常人的思維，不是正常人該有的行為做法。）這個極端的表現跟正常人的思維與表現没有絲毫關係，脱離了現實，脱離了正常人性該有的客觀實際的生活。他們采取了一種偏激的方式來對待各類事情，然後把這些極端的、偏激的思想觀點與行為定義為正面事物，而把真理定義為反面事物，這是不是混淆視聽、黑白顛倒啊？（是。）混淆視聽、黑白顛倒、偷换概念，這就是邪。你怎麽交通正常人性、良心理智、正常人的思維、正常人該具備的對各類事物的思想觀點他都聽不進去，而且心裏根本就不接受。除了不接受以外，他自己還總結出一些荒誕的、怪异的、脱離正常人性軌道的做法行為甚至思想觀點，將它落實在自己身上，同時還以這個為標準去衡量所有的人事物，認為凡是不符合他極端的思想觀點與行為的都是錯誤的，凡是符合他極端的思想觀點與行為的那就是正確的、就是符合真理的。這是不是混淆視聽啊？這是不是黑白顛倒、是不是偷换概念啊？這是魔鬼投胎這類人邪的又一方面表現。就是他們從來不接受正面事物，而是采用非正面事物或者反面事物來充當正面事物讓人效法、讓人模仿，達到讓人遠離神的目的。這也是一方面極端的行為。

魔鬼這類人還有一方面邪的表現，就是他絲毫不喜愛真理，他喜歡追尋一些不正常的、超然的事，總想總結出一套絶對屬靈的理論説法，甚至還想研究這些超然事物的根據，他把這些東西當成真理，當成日常生活中的行事指南、方向與目標，去面對各類人事物、判斷各類人事物。比如，他遇到什麽不順利的事就回想前一天做了什麽夢，身邊有没有發生异常現象或者有没有不祥的徵兆，想從中找根據判斷自己的運勢，他總追求這些。尤其是接觸到身體有嚴重疾病的人，他認為是不祥的人，跟這類人接觸自己的陽氣會被吸走，也會給自己帶來不好的運氣，所以他接觸這類人以後就常常照鏡子看自己的額頭發不發黑，有没有晦氣。他平時就總琢磨自己的運勢到底怎樣，没事就翻翻老黄曆或者上網查找一些算命的説法，他做個夢或者從别人那兒聽到一個迷信的説法，他都能當作判斷自己運勢好壞的根據。他雖然信神但是從來不以神的話為根據對待身邊的人事物，也不以真理為根據對待身邊所發生的每一件事，而是總找一些不尋常的感覺。比如，今天他唱歌的時候身體有點不舒服，他就想「是不是神攔阻，神不讓我唱啊？」今天要出門傳福音，明明已經跟人約定好了時間、地點他還得禱告摸靈裏的感覺，禱告完之後等了幾分鐘也没有什麽感覺，他又看看天上太陽有没有异常的現象，外面有没有喜鵲叫、烏鴉叫，以此來判斷今天的運勢怎樣，出門傳福音能不能順利、能不能得人。如果這些招不靈，他還要扔硬幣來决定去不去，如果正面朝上就是順利能得人、背面朝上就是不順利不得人。他是根據這些來决定出不出門。這類人不管信神多長時間都不會以真理作為根據、作為實行原則，而總是憑那些迷信的説法或者异常的感覺、現象來判斷人事物，來對待身邊發生的各類事或者確定自己該實行的原則，總是找這些不着邊際的、怪异的、離奇的、超然的感覺，總是憑着這些感覺去做事、去生活。有的人出門見到一隻黑猫就認為這代表運氣不好，寧可耽誤事也不出門了；有的人出門辦事半路上車壞了就認為這是神攔阻，今天運氣不好，不應該出門；有的人出門看見棺材了就認為今天出門能有財。這類人做什麽事總要找一個類似迷信的説法作根據，没有以真理為依據的準確的實行原則，無論别人怎麽交通、神家怎麽作工作他都學不會根據真理原則去生活、工作。偶爾家裏出現一些异常現象，比如水龍頭突然壞了漏水了，他就懷疑這是兆頭不好。偶爾來了一陣風，窗户被吹開了，玻璃也碎了，他就覺得「這股風來得不正常，好像是灾禍的前兆，這是不是神攔阻不讓出門啊？」他出門時下雪了，他就説「你看我一出門就下雪，人常説『貴人出門招風雪』，看來咱是貴人啊！」這不是胡扯嗎？什麽事情都以這些離奇怪誕的説法為根據來作判斷、作决定。比如，出門時背包的帶子被門把手挂住了，他就認為這有説法、有講究，趕緊對照黄曆，看到這個時間出門辦事的説法是「諸事不順，不宜出門」，他琢磨「諸事不順，那就是什麽事都不能做，就得在家呆着，這是神讓我享福呢，神保守啊！」這事他也找個根據。這是不是荒唐啊？無論什麽情况他都覺得有説法，這是不是怪异？發生在他身邊的事都被他看成是怪异的現象，而他處理這些「怪异現象」的根據就是各種各樣怪异的説法，他用這各種各樣怪异的説法來對待自己身邊所發生的一切事情。所以你跟這類人生活在一起常常感覺他特别怪异，他突然説出一句話讓你心驚肉跳，感覺瘮得慌。比如，半夜聽到狗叫這是很正常的事，但在他那兒就覺得是大事了，必須得查找資料、占卜算卦，弄明白狗在這個時辰叫有什麽説法。你跟他接觸來往一段時間你會有什麽感覺？肯定會時常受到一些謬妄説法的攪擾。心裏有没有平安喜樂啊？（没有。）没有平安喜樂了，你就會跟他一樣心神不寧，什麽事都要找個説法，找來找去心裏没有神了，就只有那些迷信的説法了。這就是被邪靈、被魔鬼撒但攪擾了，攪擾得人的思緒不得安寧，心靈没有平安喜樂，思維混亂，没有正常人性的表現了，人正常的生活秩序、規律都被這些混亂的思想、混亂的説法搞得一塌糊塗。無論發生什麽事，這類人都能用一種怪异的説法來解釋，最終都能用一種荒誕離奇的方式來對待，這就是邪。甚至有些人挨了帶領的對付都琢磨：「今天早起我就感覺身體不對勁，洗臉的時候發現額頭發黑，結果當天就挨對付了，你看這都有前兆。所以每天没事就得照鏡子，如果發現額頭發黑的話就得小心點，説不定就挨對付了，説不定在什麽事上就碰壁、就不順了。」有的人去傳福音，看福音對象人不錯，有渴慕尋求的心，交通真理也能接受，他感謝神之餘還琢磨：「我昨天夢見我在泉水裏洗脚，那泉水就代表財，得財就代表傳福音得人了，所以今天得人這事也得感謝神，神早就給預兆了！」不管遇到什麽事、有什麽感覺，他總要追究一下根源，總得找一個根據。有的人就相信「左眼跳財，右眼跳灾」的迷信説法，以此為根據來判斷臨到的事。他從來不在真理上下功夫，也不會尋求真理以真理為根據判斷各類事物，心裏存的全是這些怪异的、荒誕的、離奇的甚至是超然的各種説法、各種思想觀點、各種邪説謬論，被這些東西充滿了。

有些人從外表看也算正常，生活、工作、接觸人没什麽極端的或者超然的、怪异的表現，但是人跟他接觸時間長了就發現他的思想裏、心靈裏存的全是荒誕離奇的、偏謬的來自于邪惡潮流的各種迷信説法，他以這些説法為根據來判斷身邊所發生的各類事，甚至在認識到是神的主宰安排、神的保守的情况下也要找一個類似迷信的説法為根據來解釋這類事情，把神的主宰安排也用迷信的説法來解釋，這是不是邪？（是。）他聽了那麽多真理怎麽就不明白真理，不會用真理來看待問題，也説不出一句符合真理的話來呢？他心裏怎麽就没有真理，而是被那些邪説謬論、迷信占有充滿呢？這是不是邪？（是。）甚至還有的人説：「地上的螞蟻不能踩死啊！螞蟻也是一條命，你踩死它，它如果回靈界到老天爺那兒告你，你就得遭報應。」「你如果殺了一條魚，魚張着嘴對着你，那就是跟你控訴呢！那魚你就不能吃了，你吃了就遭報應了！殺鷄、殺狗、殺牛、殺猪那都是殺生，以後都得遭報啊！」這些邪説謬論從哪兒來的？是不是從這個邪惡人類中聽到的？這兒聽一句那兒聽一句，他都給接收過去了，而且把這些説法都當成是最高指令，看得跟神的旨意一樣高。有的人信神幾年了還説什麽「不能殺鷄，你這輩子殺鷄下輩子你就變成鷄被人殺，所以不能殺生，殺生之後遭報應啊！」他嘴上這麽説，到吃鷄的時候一頓能吃一隻鷄。這是不是犯邪？還有的人説：「不能把動物皮穿在身上，動物死了之後靈魂都有感覺，你把動物皮穿在身上就等于是把動物的靈魂披上了，這個動物如果是冤死的説不定就能找上你、纏上你，一旦纏上你了你就會不得安寧。」你們説，這些説法怪不怪异？（怪异。）還有的人看到别人戴假髮他也有説法，「你戴那個假髮的主人説不定是冤死的，他的魂魄還在頭髮上，你如果戴了他的頭髮他的魂魄就跟上你了。」各種怪异、離奇、謬妄的説法在這類人的心裏就成了他們的寶貝，就是他們的最高指示，他們把這些謬妄、荒唐的説法當成真理去遵守，還認為是在遵行神的道，不但自己遵守還告訴别人遵守。别人如果不遵守，他還用一些駭人聽聞的、令人毛骨悚然的説法來威脅人、嚇唬人，逼迫人去遵守。不明白真理的人就被他嚇住了。這些離奇的、荒唐的説法就是魔鬼撒但在人世間散布的一些謡言謬論，一方面干擾、控制人的正常思維與自由意志，另一方面，魔鬼撒但藉着這些邪説謬論占有一些人，讓這些人在這個人世間為它效力，成為它的出口，成為它各種離奇怪异思想的執行者。所以，怪异這類人不管從哪方面表現來看，他們的本性實質都是邪惡的，他們絲毫不接受真理，最崇尚邪的東西，就是這個問題。人不明白真理没有分辨，常常會在不經意間受這些怪异離奇的説法影響、迷惑，但是當人明白真理之後人就知道在正常理智與正常思維的判斷之下來確定自己該做什麽、不該做什麽，臨到事該怎麽做，該持守什麽、放弃什麽，這是具備正常人性的人該明白的、該持守的，而不是通過這些離奇荒誕的説法來辨别、判斷，來决定怎樣對待人事物。對怪异這類人有了分辨之後，對他們的實質是不是看清楚了？他們的實質是什麽？就是邪的實質。他不尊神為大而是尊撒但為大，即便是要講一方面真理、要感謝神、要接受神所擺設的環境也要找一個怪异的、離奇的、荒誕的、謬妄的説法作為根據，在他那兒這些離奇荒誕的説法、觀點是凌駕于真理之上、凌駕于神的主宰之上的。所以，這類人的本性實質無可置疑的是邪的實質。因為他們活着所憑藉的是撒但的生命，他們高舉的、推崇的、景仰的不是真理而是撒但的邪説謬論，即便你看到的是他個人的行為，但是這些個人行為背後的推手是撒但魔鬼的各種思想觀點。他雖然外表是人，但他是魔鬼撒但各種邪説謬論的一個出口、一個繼承者、一個見證人，他所見證的、所推崇的是撒但的邪説謬論而不是真理。這就是他們邪的本性實質的表現。

你們説，人能看見天使是不是好事？真能看見天使當然也是好事，但如果那個天使不是真天使而是撒但冒充的天使，你看見了這就很危險。如果撒但冒充天使讓你看見，這對你來説是好事還是壞事？（是壞事。）為什麽説是壞事呢？正常情况下肉體凡胎能不能看到天使？（不能。）人有没有這個功能？（没有這個功能。）確切地説，人没有看到靈界撒但或者天使的這個功能。但是你如果看到了，這是怎麽回事？這是不是肉體的這個功能有所改變啊？（是。）確切地説就是這麽回事。那肉體的功能出現了超常的現象是神改變的還是其他什麽東西改變的，還是你自己變的？（應該是其他東西給改變的。）那神會不會給你改變呢？（不會，神不作這樣的工作。）神會不會在人活着的時候為了讓人信心更堅定就改變人的功能，讓人看到天使或者看見靈界的一些事？神會不會作這些事？（不會。）確定地説，神不會。在人蒙拯救以先神絶對不會作這些事，這是確定無疑的。那人肉體的功能突然改變了，出現超常的現象了，不是神改變的，也不是你自己能改變的，這是怎麽回事啊？神不會作這樣的事，你自己也改變不了，唯一的可能就是撒但邪靈在你身上做事了，就是撒但邪靈迷惑你、控制你了就産生了超然的做法，讓你看見了正常人看不到的東西、聽見了正常人聽不到的話語，這絶對不是好事。撒但要讓你看見别人看不見的東西，它是什麽目的？它是為了讓你開開眼界、為了讓你相信有靈界的存在、為了讓你對神有信心嗎？（不是。）撒但在你身上做這事它有没有好的存心、好的用意啊？（没有。）肯定地説，没有。撒但利用你這個超常的功能讓你看到一些你平時看不到的東西，藉此來勾引你讓你對靈界的事有更大的興趣，就是給你這麽一點好處、甜頭，然後引誘你接受它接下來要做的事。接下來它要做什麽？撒但會賜給你真理嗎？會供應你生命嗎？不會，它要腐蝕你這個人，要破壞你肉體先天的各種功能，然後占有你，將你從神的身邊擄走，讓你弃掉神。撒但讓一個人看到天使也好或者看到靈界的任何現象也好，你們説是不是好事？（不是。）如果有人經常能看見别人看不見的東西，或者有的人説他經常看見天使在他家房頂上飛來飛去，還説天使長得又白又乾净，還常常與他對話，你遇到這樣的人怎麽辦？（趕緊遠離。）對這樣的人就得趕緊遠離，别跟他談論，你如果對這事感興趣而跟他談論那就危險了。你也别跟他説「你危險了，你總能看見别人看不見的東西，你這個人犯邪，我可不跟你交往了」，你不用説這些，心裏有數就行了。撒但魔鬼已經盯上他了，或者這個人天生就是個魔鬼，他不是人。人不能與魔鬼交往，人與魔鬼交往最終的下場只有一個，那就是被魔鬼吞吃。遇到有超然現象的這類人，不管他們説什麽離奇怪异的話你千萬别好奇，趕緊遠離這類人，不要觀察他、研究他，你也别想改變他，更不要給他傳福音讓他信神，你如果那麽做那就太愚蠢了。神都不要魔鬼這樣的人，你還把一個魔鬼帶進神家來讓魔鬼盡本分，這對教會工作能有益處嗎？不但没有益處，還會給教會工作帶來攪擾打岔。你這麽做雖然也是好心，但神并不紀念，還會定罪你，這是惡行，所以你千萬别做這類事。不管是你熟悉的人還是不熟悉的人，不管是你的家人、至親還是朋友，還是在一起配搭的弟兄姊妹，如果他經常看到他家院子裏有人在溜達或者總有人在門縫裏看他，而且他還經常説他能跟天使對話，他能聽到神跟他説什麽，他已經感覺到自己是得勝的男孩子，自己就是長子、就是被提的對象，對這類人你還能把他當弟兄姊妹嗎？（不能。）你們心裏得有數，可别把這類人當弟兄姊妹，别犯傻。如果你犯傻，看到這類人就覺得「人家是得勝者、長子，是被成全的人，人家有真理，我得靠近靠近他」，那你不只是危險了，你還容易受他的迷惑，那就麻煩了，你不會分辨人，看不透人的本性實質。神能作那樣的工作嗎？神不拯救魔鬼撒但，神作的工作就是供應人真理，讓人藉着明白真理、實行真理、順服真理達到真理成為人的生命，讓人對神有真實的認識、真實的敬畏，從此徹底脱離撒但的權勢達到蒙拯救，神就作這樣的工作。除了真理能拯救人以外，什麽奇談怪論、邪説謬論都不能拯救人。這些邪説謬論與真理没有絲毫關係，只能迷惑人、敗壞人，絶對不能使人達到蒙拯救。人達到蒙拯救，達到順服神遠離惡，唯一的路途就是接受真理、實行真理，没有第二條路可走，别想通過一些極端的方式説法或者荒誕離奇的説法來達到冒充真理、代替真理，達到蒙拯救，這些路都不通，這不是出于神的。