不明是非的這一類人他們也會隨從一些對的、正面的説法，或者表面上也會隨從人喜歡、嚮往一些正面事物，但是一旦時過境遷人事物發生了改變，這些正面事物在他内心深處立馬就會變成反面事物，而他真正喜歡的反面事物隨即變成了正面事物，成為他追隨的對象。也就是説，在他還没有看到任何他所喜歡的反面事物之前，正面事物對他來説只是一種道理，他也能隨波逐流、人云亦云，但是隨着年齡的增長、歲月的流逝他心裏真正喜愛的東西、真實的觀點就自然浮出水面了。比如，有的人常説「信神好，信神的人走正道不作惡，都是好人」，等他信神幾年之後看見神家講道交通都是讓人做誠實人、追求真理順服神、盡受造之物的本分，他就反感了，就覺得信神没有意思，就想離開教會回世界去，他的心不在教會裏，不喜愛真理的人就是這樣。這類人其實是不喜愛正面事物的，而且心裏有很多歪理邪説，這些歪理邪説對他們來説就是正面事物，而對真正的正面事物他們内心深處是反感厭憎的、是鄙視的，他們從來不接受。正因為他們從來不接受正面事物，而且他們喜歡的是反面事物，所以這類人的人性裏没有明是非這一項内容。就如有些人剛開始信神就是奔着得福來的，在聽了很多年道之後他終于聽明白了，「信神就是要求人做誠實人，要求人盡本分得忠心、肯付代價，對神得有真心，不能任意妄為，還得維護神家的利益，尤其是在神家的利益與自己的利益發生衝突的時候要維護神家的利益、捨掉個人的利益」，對各方面真理聽明白之後他就後悔信神了，説：「我還以為信神就是有個大的團體、大的勢力可依靠，人只要多撇弃、受苦付代價就能進國度有好的歸宿，轟轟烈烈地進入下一個時代做下一個時代的主人，作王掌權，結果不是這麽回事，信神全是講做人、講順服神遠離惡，尤其是總讓人做誠實人説誠實話，總要求人實行真理，不讓人自己説了算，那信神還有什麽意思？」他就心生怨言，就想退去不信。但想到信神幾年如果現在不信了那不就白信了嗎，他就覺得不甘心。但如果繼續信他對真理又不感興趣，神家總講追求真理進入實際，總講順服神、尋求真理按原則辦事，他都聽煩了，不想聽了，尤其説到實行真理他心裏就難受、痛苦，講到正面事物他心裏就反感、鄙視，不願意聽。有的人知道自己信到最後也得不着真理、得不着好歸宿，乾脆就不信了，有的去打工、做生意了，有的回家結婚了。他們不信神的原因是因為不喜愛真理，神家總講真理、交通真理他們就特别反感，這就説明這類人没有良心理智、不明是非。不明是非就是在他們的人性裏没有辨别正面事物與反面事物的標準與能力，不具備這一項。那這類人有没有正常人性？（没有。）他們是非人類。如果真是有人性的人，有一點可以證明，就是這樣的人心裏喜愛、嚮往正面事物，即使他心裏不明白真理時也是嚮往公正光明的社會、嚮往正面事物、嚮往真理掌權，但這個邪惡的社會没有人給創造這個空間，如果人能流露出正面的東西還會受到排斥打壓，在這種背景下他喜歡、嚮往的正面事物就没法得到，他心裏就苦惱。但是他信神之後通過讀神的話、聽講道明白了很多真理，這些真理與人的人性裏喜愛的正面事物是吻合的、是相符的，正好滿足了人對正面事物的需求，他心裏對正面事物就更加嚮往了。雖然現在因為環境的限制、因為身量小、因為受自己某方面敗壞性情的轄制捆綁還不能完全實行出真理來，但是他有心志、有願望在未來的某一天能够完全按真理、按神的話實行出來，達到順服神的話，滿足自己喜愛正面事物的需求。這樣的人就是人性裏具備了明是非這樣特質的人，就是有人性的人。如果你只是嘴上説喜愛正面事物、承認神作的都好，這只是講道理、喊口號，説好聽的話、對的理論或者唱高調人都會，這不能説明你真喜愛正面事物。但如果你聽到真理的時候能喜愛嚮往，越聽真理你渴慕真理、尋求真理的勁越大，你跟隨神達到蒙拯救的信心也越堅定，而且在信神的過程中你的各方面追求都有收穫，你的敗壞性情在逐步地脱去，抵擋神、悖逆神的行為越來越少了，那你就是喜愛正面事物的人，你就是具備真理實際的人。這樣的人信神是有成果、有收穫的，你能感覺到自己有變化了，你對神的態度、對真理的態度與以前不一樣了。以前在很小的事上都能悖逆神、都不能順服神、都行不出真理來，通過這幾年的追求、通過這幾年的盡本分還有自己方方面面的努力，對真理明白一些了，臨到事就能尋求真理背叛肉體的欲望，在一些涉及原則的重大事上也能守住原則不憑己意做事，而且能够維護神家的利益、維護好教會的工作，這就是有一定的身量了，在背叛自己、接受順服真理這方面有了一些實行進入，各方面的敗壞性情也有了不同程度的變化。這是真正有人性的人明是非這方面的表現。

不明是非的人他也想接受真理，也願意追求蒙拯救，但是臨到事却實行不出真理來，還是憑敗壞性情活着，常常悖逆神、抵擋神還没有知覺，十年前是這樣悖逆神，十年後依然能這樣悖逆神。他不接受真理也不實行真理，這裏有兩方面原因：一方面，他根本不明白什麽是真理，就堅持自己的道理，堅持自己的説法、自己的認為；另一方面，他根本就不是接受真理的人，十年前怎樣悖逆十年後還是這樣，没有變化，他信多少年也没有接受真理、順服神的見證，更没有背叛肉體、背叛敗壞性情的見證，這就不是接受真理的人。這樣的人不是明是非的人，也可以説這個人就不是有人性的人，説白了就不是人。有的人聽完這話心裏不服氣，他説：「我信神十多年了，一直在盡本分，只是偶爾犯點錯經受點對付修理，這不是很正常嗎？人都有敗壞性情，誰還不出錯啊？不管怎麽説，我是真信的，怎麽能説我没人性呢？」你是真信的不假，但是真信就代表你能接受真理嗎？真信就代表你能背叛肉體不任性嗎？真信就代表你能順服神嗎？代表不了。真信不等于一切，不等于你能蒙拯救，要達到蒙拯救關鍵得看你的人性裏能不能接受真理，你能不能達到明是非。真信不是人最終蒙拯救的一個最重要的條件，也不是基本條件。你説你是真信的，那你明白多少真理、得着多少真理了？在涉及到神家利益的時候，你維護了幾次神家的利益？如果你覺得你是真信的，你有良心、有人性，是真正的人，那在同樣的事上，十年前你能悖逆神，十年後你是不是還能悖逆神呢？你變了嗎？你背叛肉體了嗎？如果你没有背叛肉體，那在下一個十年裏你能不能背叛？如果你還是背叛不了肉體，還能悖逆神，那就説明你的人性有問題，你實行不了真理，即使你説你是真信的也没用。你説你願意受苦付代價、願意忠心盡本分，這個願意不值錢，這只是你能實行真理、能順服神的一個前提，但是最終你能不能實行出來還得看你有没有人性。如果你的心始終不能約束、控制你的敗壞性情，你還是選擇了維護你自己的利益，選擇了反面事物而不是正面事物，那説明你的人性不喜愛真理，没有控制敗壞性情的能力。如果在你不明白真理的時候你没有能力控制敗壞性情的流露，這情有可原，但是現在不一樣了，你聽了多年關于真理的道你依然不能約束你的敗壞性情，達到在臨到的事上能按真理原則去實行，作出正確的選擇，你明明看見有惡人攪擾教會工作你不能站出來維護神家利益，但當有人損害你的切身利益的時候你却能極力地維護自己的利益，這就足以證明你的人性裏面没有良心理智能够規範你、約束你去選擇正確的道路與實行原則。如果你做了這樣没理智的事還説自己是人，這説明你的良心理智已經不起作用了，那你就不是正常的人了，因為你的人性裏没有良心與理智，也没有什麽東西能使你作出正確的選擇。明白了吧？有些人説：「我現在身量小，因為家庭環境、家庭教育造成我任性、放縱、傲慢，但在現實生活中我知道什麽是正面事物、什麽是反面事物，知道該做什麽、不該做什麽，只不過因為身量小，没有明白真理的人開導我、督促我，所以我就没有實行出真理，留下一些過犯，心裏感覺有點遺憾。」這樣的人也能在現實生活中憑良心規範自己的行為，約束自己走正確的路，這是可以挽救的人。因為他能接受真理，還能實行出一點真理有一些變化，只不過前進的步伐比一般人慢了一些，長進的幅度小了一點，但他是在變化的。就像有的種子生長在好的土壤裏它長得就快，有的種子長在沙子裏或者石頭縫裏它長得就慢一些、艱難一些，但是只要它的生命是存在的它就會生長。人也是這樣，只要他的人性裏具備人所該有的良心與理智，那就證明他有人的生命，他接受了真理之後就會有變化，即便是變化得慢，别人十年長進就很大，他二三十年才有點長進，雖然慢一點，但是他在往良性的方向發展，他是在變化的，他的生命是在不斷長大的，不管長得快慢，總之這類人他是具備了人性的特質的。而有一類人雖然信神多年但生命一點兒長進都没有，誰交通真理他都反感不願聽，神擺設什麽環境他都不能從中尋求真理學到功課，都得不着正面的引導與幫助，他心裏厭煩正面事物，他為所欲為的性情與生活方式始終没有改變，這樣的人就是没有良心理智的人，就不是人類而是非人類。這麽講是不是越講越清楚、越講越明白了？（是。）

還有一類人，他們也知道信神好，但是不懂什麽是正面事物、反面事物，也談不上用良心規範、約束自己的言語行為，這就更容易分辨了。這類人談不上喜愛正面事物，也够不上明白事理，這一切對他來説都是一筆糊塗賬。你問他什麽是正面事物，他道理上也會説神所説的、所作的都是正面事物，他説得挺好聽，但臨到什麽事也不會對號、不會分辨，腦子裏就像糨糊一樣，渾渾噩噩，什麽也不清楚。你問他信神這麽多年得着哪些真理了，他説：「神主宰萬物，神對人作的都是好的，神愛人。撒但是抵擋神的，撒但坑害人、迫害人、殘害人。」你問他還得着什麽了，他説：「得好好盡本分，多受苦付代價。」你再問他盡本分應該根據什麽原則，他説：「上面怎麽説就怎麽聽，讓做什麽就做什麽，不管髒活累活都好好做，别打岔攪擾、别搗亂，得做對大家有益處的事、對神家有益處的事。」他講的這些道理都對，没有一句錯的話，但是臨到事盡流露一些偏謬、愚蠢的觀點，你給他矯正多少次他都變不了。這是什麽東西？（這是渾人。）渾人是不是人？（不是。）渾人是什麽？（畜生。）文明的詞叫動物，土話叫畜生。他無論聽了多少道都不明白什麽是真理、什麽是正面事物、什麽是反面事物，做了多少悖逆神的事心裏都没有知覺，還覺得自己天生就心眼兒好，有同情人的心，看見誰受苦他心裏就難受，恨不得替人受苦，看見誰没吃的穿的就想把自己的衣服、食物給人家，聽了多少神揭露人類敗壞的話還覺得自己可好了，比誰都好，做多少錯事也不知道自己錯在哪兒，從來不承認自己有敗壞性情。你問他：「你是不是敗壞人類？有没有敗壞性情？」他説：「有啊，人都有敗壞，我怎麽會没有呢？你盡説傻話！」他還説你傻。但他做錯事就不承認了，還把責任推到别人身上，不管做任何錯事他都不承認，做多大的壞事都有藉口理由辯解。這樣的人有没有理智啊？是不是明是非的人？（没有理智，不明是非。）看他每天也挺下功夫，起早貪黑聽講道、看神話，但是一句真理也聽不懂、一件合乎真理原則的事也行不出來、一句合乎真理的話都説不出來，别説合乎真理了，就是合乎人性良心理智的話都説不出來，盡説渾話謬話、盡講歪理，這樣的人根本就談不上有良心理智，就是渾人一個，滿肚子都是歪理。他聽道聽多了也會講點屬靈的話，你聽他講屬靈的話好像挺在行，説得挺明白，到辦事的時候你就發現他又渾又謬，講歪理的時候能讓你無言以對。無言以對是什麽意思呢？就是你想不到還有人能説出這樣謬妄的話、有這樣的思維，簡直是不可思議，最後只能用無言來對待他，這是最好的應對措施。