關于神命定的這方面咱們舉了兩個例子來交通，是不是基本説清楚了？（是。）那你們會不會區别正面事物與反面事物啊？會不會運用這方面真理去衡量你所遇到的各類人事物？如果咱們不交通這兩個例子，你們會不會運用今天所定義的正面事物的這方面真理來衡量呢？（簡單一點的還能分辨，但神説的這兩個比較複雜的例子就分辨不清楚了。）幸虧交通了，不然可能蘋果梨這麽鮮美的食物你們就吃不上了，是吧？（是。）有些比較守規條的人可能看着蘋果梨想吃但不敢吃，認為吃了就違背神命定的原則、違背神的話了，就忍住不吃，結果錯過了多少吃美味的機會。但是對于一些明顯的反面事物人因為没有分辨在心裏却大加贊賞，深深地認可接受它，對無機食物還認為，「無機食物大大滿足了人類對食物的需求，同時也能緩解一下飢餓致死的情况，這正是人類發展史上科學對人類的一大貢獻啊！這真是神作的，是神推動的這件事」。一句簡單的話暴露了一個事實，什麽事實呢？你不明白真理。這還是其次，這裏還有一個嚴重的問題，你説了一句大逆不道、褻瀆神的話，讓神厭憎噁心。如果類似這樣的問題嚴重到你違背神的心意故意抵擋神、褻瀆神，那可能你蒙拯救的希望都没了，會影響到你的歸宿，所以明白真理很重要。如果咱們不舉例交通，有些人可能會認為「無機食物這是科學研究的成果，發展科學對人類是有貢獻的，那這樣的貢獻應該是神命定的，應該是神擺布的」。通過這麽交通是不是明白了？這話對不對？（不對。）該不該這麽認識啊？（不該。）人如果説這話那可就麻煩了，這是大逆不道啊！没認清事物的本來面目與實質之前不要亂下定義，也不要輕易接受、喜歡經過科學加工的東西，尤其是邪惡潮流裏所推崇、盛行的多數人喜歡的東西你都要嚴加防範，根據神的話語、根據真理加以分辨，絶不能接受。有些人説：「我們素質差啊，看到網上傳播各種信息就覺得這是社會潮流肯定錯不了，看完之後在心裏就起作用了，我們如果活在真空裏就不會受迷惑了。」這話對不對啊？（不對。）你活在現實的人世間，活在當下的社會中，你不可避免地會聽到很多奇怪的聲音、奇怪的説法理論，這些論調不可避免地會進入你的心裏，在你的心裏起作用改變你的思想。人就認為只要生活在這個社會中、只要生活在人群裏人就會身不由己地受影響，除非生活在深山老林裏或者把自己封閉起來關在小屋裏，不聽不看也不去想這些事那人心裏面就乾净了。這個觀點對不對？（不對。）很顯然不對。那怎麽能解决這個問題呢？就得追求真理、明白真理。當你對各項真理都明白透亮了，臨到這些事的時候你就知道它背後的實質是什麽，你能够很快地辨别、定義它是正面事物還是反面事物，會很快地在具備良心理智的基礎上接受正面的事物，抵禦或者弃絶、批判、定罪反面的事物。這樣一來你就會得到保守，你就不會感覺無奈了，也不用那麽擔心、恐懼。因為什麽？因為你有神話作根據你就有了分辨正面事物與反面事物這個基本的能力，對于各類正面事物與反面事物你的看法觀點都有神話語作根據，你能確定它是正面事物還是反面事物，所以你該怎麽做那就是很輕鬆的事了。是不是這樣？（是。）

剛才交通的這些内容你們聽没聽明白？如果不這樣交通你們能不能明白？（不能。）那多經歷幾年能不能達到會分辨正反面事物啊？（人没有真理對這些事就不會分辨，有時候還會推崇反面事物，所以不是經歷年頭多就會分辨了。）這些事涉及到奥秘了嗎？（没有涉及。）不涉及奥秘人為什麽不明白呢？這些是不是外面的事？（是。）如果只是外面的事那應該好明白，但其實這些事也涉及到一些真理，涉及到人對各類事物的看事觀點。一旦涉及到看事觀點，涉及到問題的實質、性質就涉及到真理了，涉及到真理你們就看不透了，就發矇了。那你們説這麽交通有没有必要？（有必要。）但願人聽完交通不是把注意力集中在事情上，不是學會守規條了，而是通過交通明白真理、明白神的心意了，會分辨什麽是正面事物與反面事物了，在真理方面有長進了，分辨能力提高了，這就是有所收穫。涉及到正面事物，凡是神所創造的、神命定的、神主宰的這個範疇裏的東西，通過列舉前面兩個特殊例子你們是不是都會分辨了？還是説只會分辨同類的事物但與這兩個例子不相同的事物還是不會分辨？（可能同類的事物會分辨一些了，不同的事物簡單一點的也能分辨，但是太複雜的還分辨不清楚。）這是事實，是吧？如果還是不會分辨，那你們就應該掌握一個原則，首先看這個具體的東西它有没有違背神創造的它該具備的功能或者神命定它存在的意義，有没有違背這一條。如果違背了那它就是反面事物。如果它没有違背神的創造與神的命定，但它存在的形式與它存在的價值談不上對人有正面或負面的影響，它只是能為人的生活效一些力、提供一些方便，好處不多但也没什麽弊病，就是它對神所創造的人類的生存形式與正常生活没有任何的破壞與攪擾，也没帶來任何不良後果，它的存在對人類來説也談不上有意義，如果没有它人類照樣活得挺好，這就談不上什麽正面事物與反面事物了，它就不是這個範疇裏的東西，它只是一個物種或者一個物件，那咱們就不去界定它的正反了。比如馬車，它是一種交通工具，馬車是由馬來拉的，馬是神所創造的、神所命定的一種生物，馬拉的車是人手做的，不是神造的，是人在神賦予的生存能力之下所做出來的一個工具，它能運輸東西，也能載人去别的地方，給人的生活、出行帶來了便利。那你們説人造的馬車是正面事物還是反面事物？馬車會不會消耗能源？會不會排放廢氣污染空氣？（不會。）馬車對人的生活、生存没造成什麽不良影響，還給人的生活帶來一些便利，但是如果没有它人徒步出行也可以，只不過慢一些，不會因為缺了它人就活不下去了，它是可有可無的東西。那這個東西是正面事物還是反面事物？（我理解的是它不是反面事物，但也不是正面事物，就是談不上正反。）它出自于人的手，也談不上正反，如果你討論一架馬車是正面事物還是反面事物有點小題大做，有點鑽牛角尖。

有些人問：「樹是神造的、神命定的，樹的生存規律、存在的形式都是從神來的，是正面事物，那把樹砍倒加工成木材這是正面事物還是反面事物啊？」木材給人類的日常生活所需提供了一些方便，比如可以做桌子、椅子等各種家具，還可以燒火做飯，它從一種植物變成一個物體了，它是正面事物還是反面事物？（談不上正反面事物。）對了，這就明白了，開竅了。只有在神創造、神命定、神主宰這個原則範圍裏面的東西才是正面事物，違背這個原則的都是反面事物，在這兩個範疇以外的東西你去談論它的正反那就有點鑽牛角尖、小題大做，有點不務正業。比如，有的人問：「人造的窗簾是正面事物還是反面事物？」有些人就説：「那得看這個布料的來源了。如果它是原棉加工成的窗簾，没有染色、漂洗，没有加化工的東西，這就是正面事物；如果它經過染色、漂洗、印花，加了一些化工的東西，那就是反面事物。反面事物是我們應該淘汰、應該丢弃的，我們就不能用，這才是遵守神話語的原則，這才是喜愛正面事物、喜愛真理的人。所以我們批判一切不屬于棉織品的東西，批判一切不屬于天然來源的東西。」天然來源的東西都有什麽？棉、絲，還有麻。按他的説法，人類除了這幾樣東西就没有什麽能穿的了，你要想不違背原則、要想達到喜愛正面事物弃絶反面事物那你就得穿這些東西，因為這些東西才是神所創造的原型的東西。這觀點對不對？（不對。）有的人會説：「如果按着這種觀點，那凡是穿科學加工的紡織品的人就不是喜愛正面事物的人，就不是實行真理的人，而是没有分辨、没有原則的人，是大逆不道讓神厭憎的人，這樣的人就完了！」這話説得合不合適？（不合適，小題大做了。）這人説話别有用心，還能定罪人，上綱上綫，這類人是什麽人？（守規條不通靈的人。）這是謬妄的人，是謬種一個。他講這些歪理邪説都是小題大做、借題發揮，他腦子裏盡是這些歪理邪説，講起來滔滔不絶，讓他交通點與真理有關的事他就没話了，讓他交通什麽是正面事物他就講這些歪理邪説，你説是不是讓人噁心啊？很多事物與神所創造、神命定、神主宰的正面事物是不相關的，嚴格意義上講它没有違背神所創造、神命定與神主宰的這個原則，它存在的形式對人類的生計與生存也没有造成什麽不良影響或者傷害，那説話最好得有良心理智，别小題大做，别隨意定罪。神所創造的、神命定、神主宰的這個範疇裏的東西值得我們去交通，值得我們去接受、認識、遵守、愛惜、保護，除此以外不涉及這個範疇的東西最好不要小題大做當成一個大事來交通，交通得不亦樂乎，甚至很嚴肅地交通幾個聚會，這是不應該的。往往謬妄的人、不通靈的人、惡人、敵基督、魔鬼都喜歡做這些事來炫耀自己，讓人看見他有多高明，没分辨的人還以為這是在交通真理，即使得不着造就還得忍耐着去聽，其實他們説的都是邪説謬論，與我所説的這個正面事物的話題没有關係。所以，如果聽到這類人提出與正面事物没有關係的這些話題、論調你可以拒絶不聽，如果你明白真理有分辨的話你可以反駁，可以制止他。怎麽制止呢？你説：「行了，閉嘴吧！你説的這些事不關乎真理，也不關乎正面事物，你説的都是鬼話，没人想聽，别在這兒攪擾大家，别影響大家盡本分！」如果他説話别有用心、隨意定罪不起好作用，你們就站起來制止他别讓他攪擾，同時也揭露他讓大家長分辨。大家聽了就明白了他説的是邪説謬論，與真理没有關係，他這是在摳字眼、在鑽牛角尖，這是在迷惑人，這是在講字句道理起高調，這傢伙是别有用心要搞事啊，就應該限制他讓他閉口。如果當時現場多數都是渾人，對惡人、魔鬼没有分辨，聽不出他是在散布謬論迷惑人，他們聚在一起就是臭味相投，聽完神的話不但不接受真理而且還能誇誇其談、高談闊論散布一些謬論，這個時候你就可以站起來默默地離開，不用發表任何觀點，讓魔鬼顯露、表演去吧，别跟他辯論，以免攪擾你的心思影響你盡本分。因為什麽呢？魔鬼永遠是魔鬼，動物永遠是動物，他没有理性，不明是非、不知道對錯，你怎麽交通他也不可能明白真理。魔鬼永遠就是講字句道理、喊口號高談闊論，而動物投胎没有靈的這類人絲毫不會分辨，哪兒有撒但魔鬼的攪擾他就去隨從、就去趟渾水，你教他分辨他也學不會，只有明白真理的人才具備聰明智慧，才會見禍躲藏，看見魔鬼攪擾才會分辨，不去趟渾水，知道遠離惡。哪兒有魔鬼表演，哪兒有動物群聚，那個地方就烏烟瘴氣，他們臭味相投聚在一起感覺享受，不管誰説點謬妄邪門的話都喜歡聽，還興高采烈地附和，這是不是魔鬼群聚啊？看見這種情况聰明的人就應該趕緊躲開，别跟他們攪和在一起。為什麽不跟他們攪和在一起呢？為什麽不跟他們辯論呢？就是你怎麽交通真理他們也不接受，説多少話等于白説，屬撒但魔鬼的人絲毫不接受真理，動物投胎的人也聽不懂真理，你説得再多也没用。他們讀神的話嗎？他們能聽懂神的話嗎？他們尋求過真理嗎？我説的話他們都不接受，就你那兩句話能駁倒他們嗎？能讓他們回心轉意嗎？他們能接受你的話嗎？所以别做愚昧的事，默默地離開這是明智的選擇。如果你質問魔鬼「你為什麽不實行真理啊？你為什麽總撒謊耍詭詐啊？」魔鬼會瞪着眼睛反駁你，為自己講理狡辯，絲毫不承認自己是撒謊耍詭詐。你若問動物投胎這類人為什麽總守規條呢，他還會為自己詭辯，説自己是在實行真理。面對這種情况你應該能看明白魔鬼與動物投胎這類人絲毫不接受真理，你就别給他交通了，别做愚昧事了。你説多少話做多少事都改變不了他的本性實質，所以你多説無益，你應該對能接受真理的人交通真理人才容易接受，才能有正常的對話。對于魔鬼與動物投胎的這類人你交通多少真理、作多少工作都是白搭工，你這會兒也可能把他反駁得無言以對了，他覺得你説的話是對的，但過後又反悔了，還預備了一些話要反駁你讓你蒙羞。你們看，屬魔鬼的人能接受真理嗎？（不能。）絶對不能。屬魔鬼與動物投胎的這類人絲毫不會接受真理，即使當時接受了也是口頭的，過後還會反悔。所以你跟他交通真理能達到果效嗎？你想改變他讓他變得有良心理智，讓他知道自己不明白真理應該接受真理、應該實行真理，你這個想法、出發點本身就是錯誤的，永遠不應該有。明白了吧？（明白了。）

咱們還回到正面事物這個話題。正面事物的範圍就定在神所創造的、神命定的、神主宰的這個範疇裏面。不管對待什麽事物人都應該思想，「它是神所創造的嗎？它與神的命定有什麽關係呢？」如果不是神創造的，與神命定没有什麽關係，那我們就該謹慎對待了，如果我們還隨從世界潮流大加贊賞這是不是愚昧啊？如果不涉及神所創造的、神命定的、神主宰的這個範疇的東西就無所謂正面事物或者反面事物，那你討論它就没有意義。你討論它是要把它當成正面事物接受嗎？還是想定性它是反面事物而弃絶它？接受它或者弃絶它對你的生命、對你做人有什麽益處呢？對你接受真理有益處嗎？如果没有益處你還把它當作話題來交通、討論就没有意義了，就是犯傻做愚昧事了，是吧？（是。）比如剛剛説的馬車、紡織品還有床、椅子，你總是小題大做要討論「它是正面事物還是反面事物？是接受它還是弃絶它？是愛惜它還是藐視它？怎麽對待它合適？」這就是偏謬的表現。偏謬的人抓不住關鍵，總在形式上、道理上、規條上下功夫，從來不懂得怎麽在真理上下功夫。既然很多事情不涉及正面事物與反面事物的問題那就没有必要交通了，因為它既然不是正面事物也不是反面事物，那它對你的生命進入與你所走的人生道路就影響不大，你就没必要研究它，能用則用，不用也行。如果有一些化工産品對人的身體健康有影響，它的氣味或者它的化學成分對人的身體會造成一些傷害，那你就想辦法遠離，這類生活用品盡量少用或不用，這樣就能化解或者减少對你的傷害。你要想完全避免這些傷害那是不可能的，但起碼暫時不傷害我們的生命，不至于短期内得病，不影響我們信神跟隨神、不影響我們盡本分追求真理那就可以了，因為現實環境就是這樣。這個原則是不是明白了？（明白了。）