上次交通到放下對道成肉身的觀念想象的另一個話題——不要把道成肉身的神與敗壞的人類相提并論，是吧？（是。）這方面的話題我列舉了神所道成的肉身人性方面做人做事的一些具體表現，還有他性情實質的一些表現——不欺騙、不争、不鬥、不算計、不打擊、不報復、不引誘等等，其中不欺騙、不争、不鬥咱們上次交通了一些，這次該交通哪方面表現了？（不算計。）不算計與不欺騙、不争、不鬥一樣，這也是神所道成的肉身這個普通的人在做人做事方面的一個原則，當然這方面原則也涉及到他的人性實質與他的性情。不算計這方面在神所道成的肉身這個普通人身上也是一方面具體的性情實質或者做人的一方面表現。「不算計」這個詞是不是好理解？是不是都明白？（是。）不算計最基本的理解就是不玩陰謀、不玩手段、不玩詭計，就是我與你們接觸交往不管是在工作上還是生活上都是實實在在的，不玩手段、不搞詭計、没有陰謀，而是實話實説，心裏有什麽就説什麽，事情是怎樣的就跟你們怎樣説，不算計你們、不欺騙你們，不會用花言巧語騙得你們的信任，然後讓你們願意花費、願意受苦、願意付代價。你們看我有没有做過這些事？（没有。）讓你們回答的時候你們肯定説没有，但是你們能不能舉出一個例子來説明這事呢？如果你們每個人都能舉出一個例子來，那這個事實就證據確鑿了，不算計這一條你們就真有認識了。比如，有的人説他在世界上學過一些技能懂一方面業務，神家正好有一項工作或者活計涉及到他學的這方面業務了，我就跟他談話，説：「你懂點這方面業務，正好神家也有這方面工作，你能不能根據你會的業務按你們行内的規矩或原則把這方面工作作好？如果你願意那這個工作就交給你了。」這些話裏面有没有一句算計人、利用人的話？有没有一句帶有陰謀的話？（没有。）確定没有？（確定没有。）既然你舉薦自己，介紹自己懂這方面業務，我了解到你這種情况就交代給你這點工作。你如果願意做，説「我從神領受，這個工作、這個本分我接下了」，你是自願做的那你就做好它。如果你不願意，你可以當面跟我説不想盡這個本分，我會不會强求？（不會。）按我對待人的原則我不會强求你，我絶對不會老牛不喝水我强按頭，非得讓你按着我個人的意思做事，你不想做也得做，因為我有這個身份我説話就得有這個力度，我説話就得像皇帝一樣一言九鼎不能變，我不會這樣做，我對待人寬容，我給你自由讓你自己選擇。我安排工作都是根據神家工作的需要，如果有業内人物、懂行的人物願意做，能把這個工作作得更好那當然好了，如果没有人懂，就咱們這些人的能力能做多少就做多少、能做到哪兒就做到哪兒，我是這麽個原則。如果安排你去作某項工作，但你説「我心裏不想做，我不喜歡被人利用受神家安排，我有自己的選擇」，那好，神家就不用你。盡本分是甘心願意的事，人信神以後願意盡本分教會才能安排工作，你不願意盡本分神家也不會勉强你，我更不會以我的身份、地位來勉强人作教會工作。神選民盡本分、作工作完全是靠明白真理達到的，人不明白真理的時候神家不會勉强、要求人盡本分，我更不會讓人完全按照我的意思做。所以，如果我想讓你做什麽事我會直接説，我絶對不會采取手段，或者旁敲側擊，或者用隱晦的言語讓你意會到我的意思，我不會這麽做。如果你有身量、有這個負擔要為神家作點工作，我會直接問你「你願不願意把這個工作擔起來？」或者我會更直接地説「你就把這個工作擔起來吧」，直截了當，説的都是大白話。你只要是人你就能聽懂，你不用浪費腦細胞去琢磨、去會意我這話到底是什麽意思、為什麽這麽説，我不會讓你費心勞神地去會意我的話，我會直接告訴你，我説的話字面的意思是什麽那就是什麽。另外，我為什麽讓你作這項工作呢？因為你是神家中盡本分的一員，你也願意在神家盡本分，那神家中的哪一項工作需要你配合你就有義務承擔。不管我托付你作什麽工作或者辦什麽事，我都是把你當成信神的人才托付給你的，你就應該當成責任、義務、本分接受過來，這就對了。托付你工作也好，交代你辦事也好，都是為了讓你盡到受造之物的本分，也是為了讓你在盡本分中尋求真理、得着真理。這裏面没有交易關係，也不是哄你騙你，所説的這些話、所交代的這些事都是正面的，是公開的，没有秘密。這裏面没有金錢、物質、利益的關係，也没有利用與被利用的關係，絶對不是利用你的特長、技能、業務知識然後神家從中取利，神家絶對不會這麽做。盡本分都是出于人甘心自願的，神家從來不勉强人。你接受這項本分這是你作為受造之物應該做到的，盡這項本分也是你經歷神作工達到蒙拯救的途徑，你藉着盡本分學會順服神了，得着真理了，就得到了神的悦納、紀念、認可，這也是你付出之後應該得到的收穫。所以，對于這項工作你就應該當成本分接受過來，不應該有任何的顧慮或者猜忌。我想讓你怎麽做我就實話實説，我就喜歡説大白話，我用不着像哄三歲小孩似的哄着你，又兜圈子又繞彎子，又跟你説好聽的，我不會那樣做。如果你會唱歌或者跳舞，你具備這方面的先天條件，那安排你盡這項本分你就應該接受過來。你如果説「按我的先天條件我盡這方面本分不太合格，我不盡這個本分行不行？」那可以，這是你的自由，我不勉强你。

我不管説什麽話、要求你們做什麽事，這裏面都没有算計。我與帶領工人交談的時候，我問他們：「這一段時間教會生活怎麽樣了？新人過上教會生活還存在什麽問題？有没有解决？他們看了神家的經歷見證或者電影有什麽感想？」有些帶領工人就回答不上來，他們心裏就琢磨：「這是不是在套我話打探我的實底啊？是不是要檢查我有没有作實際工作啊？我得小心地答對，不能大意啊！哪項工作作好了可以説，如果没作或者作得不好千萬别説，一説出來就暴露問題了！」所以他彙報工作總不願多説一句話，很怕暴露出問題。這類人心思複雜，我問他話，他其實話就在嘴邊但他不直説，他非得在心裏琢磨加工：「你為什麽問這話？我怎麽回答合適，一方面不讓你知道實情，同時你還能滿意？」其實我説的話没有一句是經過大腦加工的，我問話的時候是一種什麽狀態呢？我見到一個人，知道他是負責哪項工作的，心裏就立馬想到他能作哪些具體工作，他作工作容易出現哪些問題、會遇到哪些難處，想到這些我就直接問他：「這段時間你所負責的那幾處教會的教會生活怎麽樣啊？教會帶領執事是不是都合適啊？弟兄姊妹會不會吃喝神話啊？多數人有没有靈修啊？業餘時間學不學詩歌、舞蹈啊？傳福音工作作得怎麽樣？」我問的每句話都是直截了當的，没有什麽試探，也没有别的存心，就是考慮工作和人的生命進入，不管你怎麽回答都不會陷入試探，也不會抓你的把柄，不存在露馬脚、被抓把柄的問題。我只是簡單地了解工作，不是刻意地要打聽了解哪個人的情况，也不是有目標性地要處理或者撤换哪個人，教會不搞階級鬥争、不搞黨派紛争，就是作實際工作。我有時見到弟兄姊妹或者帶領工人就想隨便聊一聊，説點心裏話、家常話，有時候也會問到教會的工作還存在什麽問題，説的都是生活語言，都是實在話。比如，我問你們：「這段時間教會生活怎麽樣？弟兄姊妹每次聚會能不能得到益處？過教會生活能不能解决實際問題？」有的人就回答説：「這段時間教會生活不好，即使聚會也没有大的收穫，也解决不了根本的問題。」那我就問：「問題出在什麽地方呢？」多數人都回答不上來。你們説我問這話有陷阱嗎？有陰謀嗎？絲毫没有，就是為了了解工作掌握情况，好給你們交通真理解决問題，無論你們怎麽回答都不會陷入試探。有些比較單純的人就能實話實説，他説：「弟兄姊妹剛接受神的作工還没什麽經歷，聚會的時候没話説，讀神的話如果讀多了領會不了還會犯睏聽不進去，我們也不知怎麽解决。」我説：「這事好解决，大家先唱首歌，然後再跳跳舞，再讀點神的話，有認識的就談一談認識，有經歷的就談一談經歷，没有認識、没有經歷的也可以提出自己的實際難處讓有經歷的弟兄姊妹幫助解决，這樣聚會不就有收穫了嗎？身量小的也能得着造就。」你看這問題不就解决了嗎？我跟人説話嘮嗑有時候詢問一些問題，有些心思複雜的人就琢磨：「你這話問得挺直接啊，我不知道你問這話是什麽意思，我可得小心答對啊！」我説你想錯了，我不管跟誰嘮嗑或者問什麽問題，最終的目的都是為了發現問題、解决問題，是來協助你、輔導你的，是幫助你解决問題的。第一，不是亮你的相讓你出醜；第二，不是測試你是否説實話、是不是老實人；第三，也不是套話摸你的實底；第四，更不是測試你能不能勝任工作、是否能作實際工作。其實，不管我怎麽嘮嗑就是為了幫助你、輔導你盡好本分、作好工作、解决問題。有些人就把我簡單的問話想得很複雜，很怕這裏面摻雜什麽意思，有的人甚至懷疑這是在算計他。我明明是想幫助你解决問題，你却誤認為是算計你，這是不是冤枉我啊？（是。）這是什麽問題啊？人心詭詐啊！雖然人口頭會説「你是神哪，我得跟你説實話，坦誠相待，我跟隨你，我相信你啊！」但心裏可不這麽想。不管我多麽平常簡單的問話都常常被人神經過敏地解讀，他們通過心思猜測，再通過研究，繞了多少彎好像找到了最終的答案，但其實離我説話的本意却相差很遠。明明是很簡單的問題他却想得這麽複雜，這種人是不是神經過敏啊？不管我問什麽話，他聽後心裏就翻騰起來了，「你為什麽要問這話？我怎麽答對能讓你滿意、讓你看不出破綻來？先説什麽，後説什麽？」三五秒鐘之内話就説出來了，一點兒不耽誤，這腦袋比電腦還快呢。為什麽這麽快呢？其實這個過程在人那兒已經是輕車熟路了，這是他跟人打交道、辦事慣用的伎倆與風格，對誰都算計。所以我問的話不管多麽簡單他都想得很複雜，認為我有什麽存心目的，他就在心裏琢磨：「我如果如實地回答那不是把自己的實底暴露了嗎？這就等于把自己出賣了。我可不能讓你掌握我的實底。那我怎麽回答才合適呢？怎麽能讓你高興滿意對我有個好印象，還能繼續用我呢？」你看這個人多詭詐！人心裏太複雜了，怎麽跟他説話他都要懷疑、研究，這樣的人能實行出真理嗎？能達到合神使用嗎？絶對不能。因為這樣的人心思太複雜了，一點兒都不單純，人跟他接觸時間長了都能看得出來。人特别會算計，但是我跟你們説話溝通算計過你們嗎？（没有。）我不管是了解你個人情形還是了解你作工作的情况，我都是為了幫助你，為了解决工作上的問題，即使你做錯事臨到對付修理或被撤换那也不會算計你、整治你，問題解决就完事了。神家不會算計你、整治你，我更不會抓住你的把柄糾纏不放，或者想方設法地把你搞臭讓大家都孤立你、都弃絶你，讓你自己覺得没希望了自己提出辭職，我絶對不會這麽做。如果你不適合做帶領工人，我頂多説「你這人素質太差，你不通靈，不適合做帶領工人，即使被選上做帶領工人也作不了實際工作」，神家絶對不會因此整治你、算計你。

神家提拔使用什麽樣的人、不用什麽樣的人，培養哪些人、不培養哪些人都是有原則的，都是根據神家工作的需要。不管提拔使用哪個人都是為了培養人能盡好本分、會經歷神的作工，讓人能擔起工作來、能按照真理原則辦事，不管解决什麽問題都是為了達到讓人更多地明白真理，學會在臨到的各種人事物上學功課、長分辨，這樣就容易進入各方面的真理實際了，并不是在利用你效力，更不是因為找不到合適的人就利用你頂這個缺，等到有合適的人了再把你踹掉，不是這麽回事。其實這是給你機會讓你操練，你如果追求真理就站住了，如果不追求真理那還是站立不住，絶對不是因為看你不順眼然後就抓把柄找機會把你淘汰了。神家説培養你、提拔你那就是實打實地培養你，就看你怎樣往真理上够了，你如果絲毫不接受真理那神家也會放弃你，不培養你。有的人培養了一段時間因為素質差作不了實際工作被撤换了，有的人在培養期間絲毫不接受真理，任意妄為打岔攪擾了神家工作被撤换了，還有的人絲毫不追求真理走敵基督道路，總為名利地位作工被撤换淘汰了，這都是根據神家用人的原則來處理的。能接受真理往真理上够的人，即使做錯點事有了過犯神家還是要培養；如果不是能接受真理的人，臨到修理對付也不接受真理，那就該直接撤换淘汰了。有的人就説：「這不是卸磨殺驢嗎？這不是利用人嗎？」你們説，哪一個人被撤换、被淘汰或者神家不再培養他了是因為他没有利用價值了？有没有這樣的事？（没有。）那神家撤换人、淘汰人是在什麽情况下？（人擔不起工作或者打岔攪擾作惡了，神家才把他撤换淘汰的。）哪一個人被撤换都是有原因的。有些人是素質差作不了具體工作，有些人具備一定的素質但是不作具體工作、不維護神家利益，能作的工作他也不作，不願操心受累、不願意受苦付代價，也不願得罪人，這樣的人作不了實際工作那就得淘汰了，他占那個位置就不合適了，不僅耽誤了教會工作還影響到神選民的生命進入，這種情况下人就得有自知之明趕緊引咎辭職，讓能作實際工作的人來擔當這項工作。有些人不作實際工作還享受地位之福，甚至攪擾打岔，他心裏總擔心上面發現他的問題撤换他，到彙報工作的時候就假裝提一些問題來尋求真理，表現得特别積極，想給上面一個好印象，證明他是尋求真理的人，能作實際工作。上面提拔使用人不是根據人會不會説話、會不會提問題、頭腦是否靈活，而是根據人是否喜愛真理、是否追求真理、能否忠心盡本分來選拔人、培養人。還有一些人不但不作具體工作、不維護神家利益，還要攪擾打岔出賣神家利益，神家的工作安排明確規定不許做什麽、應該做什麽，他們一項也不落實還要胡作非為，這種人也不少，都被撤换了。不管哪種情况，神家在提拔這些人的時候都是為了培養人，帶領人進入真理實際，希望人能把教會工作作好、把該盡的本分盡好。即使你因為愚昧没見識或者因為素質差有些工作不會作，但只要你往真理原則上够，有這份責任心願意把這項工作作好，能維護教會的工作，即使以往做過點愚昧的事神家也培養你。有些人雖然素質差點兒但也能作點簡單的工作，雖然交通真理解决問題達不到好的果效但是他能維護教會的工作，每次聚會交通哪方面真理他都能接受、能聽話順服，哪項工作没作好能吸取教訓，雖然素質差點兒但他的心能往真理上够，工作一段時間就有長進并且果效越來越好，在我這兒看這樣的人就有希望蒙拯救。多數人都認為素質好的人容易蒙拯救，在我看也不一定，關鍵是人得追求真理才能獲得聖靈的作工，才能脱去敗壞性情達到蒙拯救。有的人雖然素質一般，盡本分果效也是一般，但是經過神家這些年的澆灌供應他開始往真理上用心了，還真就達到明白一些真理了，也有了一些實際經歷，能看透一些事，也能解决一些問題，在教會工作上越來越有起色，這就挺好，這樣的人值得培養。雖然你不能完全勝任這項工作，但最起碼你作這工作上面對你有一份肯定。你們説安排人盡本分這是不是在利用人？（不是。）不管你能作的工作有多少，也不管你的素質是怎麽樣的，提拔使用你都不是在利用你，而是想藉着這個機會讓你操練作工作，藉着你追求真理、藉着你勞苦擔重擔成全你。一方面對你個人是成全，另一方面對神家工作也是成全。你既預備了善行，個人的生命進入也有了收穫，這多好！這是兩全其美的事。有些被顯明淘汰的人曾説過，「想利用我為神家效力，門兒都没有，我才不那麽傻呢！」這話都能説出口，這是真心信神的人嗎？這樣的人明白真理嗎？安排人盡點本分怎麽是利用人呢？你如果真是明白真理的人就應該明白造物主的心意，就應該盡好受造之物的本分，這是在盡人的責任、義務，你連這點良心理智都没有還配稱為受造之物嗎？如果你真有良心理智就應該正確對待本分，你具備這個素質就應該往真理上够，你願意積極主動地配合神家就安排你作一項工作、擔一份擔子，這不是算計你、利用你，而是提拔你、培養你，讓你操練，帶領你進入真理實際，就這麽簡單。有的人説：「我這人年齡大了，心勁也不足了，體力也不行了，我不想擔這份擔子了，我能不能卸任哪？」我説可以，但是卸任之前你得考慮好了，如果不是真因為身體的原因，而是因為你個人思想上有變化了，有活思想了，你是怕受苦、怕挨累，怕站得高摔得重，總有高處不勝寒這種思想觀點，那你就得慎重，對這份托付、這個特殊的本分别推辭，得考慮好了，這樣的機會不多，機會難得，是吧？如果你執意説「你不用勸了，我想了很長時間早就想好了，你勸也没有用，我就不想受這個累了。其他的人都很舒坦，憑什麽只有我這麽累？我就是受苦的命？我才不甘願受這樣的苦呢！我才不甘願認命呢！教會别算計我，我不是教會的奴隸，我也没賣給教會！」這些難聽的話你不用再往下説了，再往下説你犯罪太多，你要為你自己説過的話、作出的選擇負責任。第一，你信神是為了得福，并没有賣給神家；第二，如果你想把自己賣給神家，那神家還得琢磨琢磨你有没有這個價值，買你有没有用。所以如果你認為神家是在算計你想利用你效力，這就想錯了。因為神家檢驗人的標準是看人是否真心信神、是否喜愛真理、是否能聽神的話順服神，神家是根據這幾條標準選拔人、培養人。你如果把神家想得那麽壞，那你這個人就没有良心理智了，就一文不值了，神家不但不用你盡本分，還得趕緊淘汰你這個不信派。你不是真心信神的人就應該趕緊離開神的家，不要在神家混了，你不屬于神家的人，神家不需要這樣的人，你趕緊離開。