我不管是跟人説話嘮嗑還是正式地交通講道，我每説一句話、每講一件事情、每交通一方面真理目的就是為了讓你們認識自己的敗壞情形，認識自己的缺陷、缺少、不足與難處，最重要的是認識自己的敗壞性情，認識自己在各種背景環境中的敗壞流露。你們認識了敗壞性情，對自己就會有更深刻的了解，就知道自己半斤八兩了，就能變得有理智一些，就會在神的話語上對號入座，在神話當中找着與之相關的實行原則、實行路途來解决自己的難處，解决自己在日常生活中流露的敗壞性情也好、人性不足也好，逐步地達到脱去這些敗壞性情、脱去神所厭憎的屬撒但的各種思想觀點，接受真理達到看事觀點、生命性情都有真實變化，這樣才合神的心意。在我所有的這些説話當中，不管是日常生活中與你們聊天也好還是正式的交通講道也好，所説的每一句話都是看着你們的實情説的話，是我看到了你們身上的需要我才這樣説，所列舉的事實雖然也經過了一些簡單的加工，但這些實例都是根據你們的敗壞流露的事實、根據你們的所作所為所選出來的具有代表性的實例，藉着這些事實、事例來揭露人類的敗壞性情與本性實質，讓人都反省自己，就能收到好的效果。所以，無論是交通哪一方面的話題，第一没有陷阱，第二没有陰謀，第三没有試探，都是為了讓你們更好地明白神的心意、明白神的要求，達到按真理原則看人看事、做人做事，最終能來到神的面前，對神有順服、有敬畏，這些都是事實。所以在日常生活中臨到一些事與你們溝通、聊天或者有正式的工作上的交流、詢問，不管過多少年你再回憶，你看我説出的話裏有没有陰謀、有没有陷阱？（没有。）對你們有没有利用的意思？有没有敲詐的意思？（没有。）敢確定嗎？（確定。）比如，有的人在農場負責養殖，我問他母鷄幾天能下一顆蛋，他就琢磨「你問這話什麽意思啊？是不是想看我喂得好不好？那我怎麽説才合適呢？我如果説一天下一顆蛋，實際上達不到，這是説謊。我如果説兩三天下一顆蛋，你會不會覺得我没有把鷄喂好，没給鷄吃營養的飼料啊？那我該怎麽説合適呢？」他就一直在心裏琢磨，始終不給答話。其實我問這話没有别的意思，就是想了解養鷄的情况，但我這麽一問人就多心了，就一個勁兒地揣測我問這話是什麽意思。你們説這樣的人難不難辦？與這樣的人接觸能不能達到正常溝通？這就没法溝通了。我這個人有個習慣，總喜歡到各處走走看看，有時就發現一些問題。如果是環境衛生的問題那就收拾打理，如果是人員的問題那就調整，如果是技術業務的問題那咱們就諮詢學習，發現問題就糾正。很多問題就是在日常生活聊天時不經意間發現了、解决了，輕鬆地解决了一些實際問題，所以説人跟我接觸交往没必要那麽緊張。很多問題都是在與人接觸中發現的，就輕鬆解决了，這與人接觸聊天太有必要了，不是只了解情况發現問題，同時還能解决問題，這是不是收穫？（是。）我跟人聊天的時候有些人就實話實説，有的人就想得很複雜，他就不敢實話實説，就總琢磨我是不是話裏有話、是不是想算計誰，所以我一問話他就緊張起來，腦門上流下了汗珠。我説：「天也不熱，你冒什麽汗哪？」他説：「你不熱我熱啊，你這一句話把我嚇得心都要跳出來了，我現在手心脚心冒汗，心咚咚直跳，不知道怎麽辦才好。」我説：「你不用緊張，我就是隨意説説話、嘮嘮嗑，真有問題咱們就解决問題。你别把我想得很可怕，好像發現什麽問題就要株連你九族，我不解决什麽人，我要解决問題，解决問題是關鍵。」你得有什麽信心呢？一方面，我做事肯定是按原則，絶對公正，我不會帶有情緒、任性、任意妄為，看你不順眼就在你身上挑毛病、找碴兒，鷄蛋裏挑骨頭，然後就把你踢出去，找一個我看着順眼的人來作工作，我不會這麽做。另外，處理什麽人都是根據實際情况、實際問題，這是有原則的。允許人犯錯，允許人有愚昧、有軟弱、有消極，但是就一樣不允許，你如果調皮搗蛋故意打岔攪擾教會工作，那你就應該反省自己。你不維護神家利益，你總出賣神家利益，教會就不需要你盡本分了，神家就得找合適的人來取代你，這就是按原則做事。我怎麽解决問題、怎麽處理問題、怎麽處理人都是按原則，你不用擔心我發現你什麽問題就會處理你，那得看是什麽問題，根據問題的性質來處理。如果你這個問題性質不是很嚴重，你不是故意的，而是一時的疏忽或者愚昧導致的，那就通過交通真理解决，吸取教訓别再犯錯，有時候是因為人没見識不懂得這方面業務，那就趕緊學習業務，别懶惰。但如果是人為的、故意的，你不願意盡這方面本分還故意損害神家財物，這就該嚴肅地處理了，該撤换的撤换、該打發的打發，你害怕被處理也没用。你們如果有這個信心，相信神是公義的，神會公平地對待每一個人，那我跟你們説話辦事你就覺得輕鬆多了。我跟你説話或者談工作、談業務的時候你應該放鬆，知道神不會算計任何人也不會算計你，你儘管放心。如果你連這個信心都没有，你不相信神是善良的、是公義的，那你説你信神，跟隨神所道成的肉身、跟隨基督，你的信心在哪兒？你怎麽做到與他坦誠相待？你對他處處防備、猜測、猜忌、研究，那你對他就没有真實的信。你對這個人没有真實的信任、真實的信心，那我所説的這些話你又能信幾分呢？哪句話是你能真實相信的、能真實接受的？幾乎就没有了，是吧？（是。）

有一次我到一處教會去看看，進屋先打聲招呼，有些人就迎過來了，趕緊給我找凳子坐，然後説他們正在討論什麽事。正説着話，我一看剛才這屋裏有四五個人，現在怎麽剩兩個人了？我還以為他們是回屋梳頭打扮去了一會兒就出來了，結果我在那兒呆了半天人家也没出來。我明白了，這是不歡迎我，我來的不是時候，我是不速之客，我來了人家不自由了，讓人家不舒服了，人家就覺得「你來這兒是不是有什麽目的？」他怕掉在陷阱裏，怕被玩弄，怕有什麽陰謀，所以就拒絶跟我打照面，拒絶跟我交流、互動。這可不是誇張，也没有加什麽小巧思，這不是在講故事，這是真事。可能我開門走了他們才把懸着的心放下，説「終于走了，哎呀，嚇死我了！」我説我這個人有這麽大的「魅力」，還能把人嚇到這個程度？你們説人有這些表現是什麽問題？人信神還有這麽信的，我還真没見過。這類人喜歡活在陰暗的角落裏，不喜歡活在光明中，不喜歡正大光明地活着。你們説説，我跟你們接觸的時候你們是感覺難堪、緊張，不想與我交流，還是願意與我接觸想得點真理，即使緊張點也無所謂？你們是哪種心情啊？（雖然緊張點，但能明白真理得點益處就行。）多數人在我與他接觸交流兩三個小時以後，他聽了我交通的許多話都很重要，是他没有聽過的，他就感覺今天聽這些話太值了，他就特别願意聽我交通。如果偶爾嘮點閑話他就覺得有點失望，就想從我説話中得點東西才滿意。我對這樣的人就願意結合現實的事交通一些真理，讓人都得着益處。有的人看見我總怕我問他一些情况，不知怎麽回答還顯得很尷尬，這樣的人心裏太複雜了，不單純。有的人就願意尋求真理，有什麽難處都能説出來，不怕人笑話，這就對了。咱們交流對話的原則就是敞開心有什麽説什麽，實話實説。我在正常人性裏跟你們交往、互動，因着我的身份地位我知道的比你們知道的多，我當然得多説點，你們願意聽就能有收穫，不願意聽也不勉强。在咱們談論的話題上，你們如果有看見、有想法、有體會、有理解、有認識你們也可以分享，這就叫互動，這叫正常人性。如果你覺得我説的話很重要，那你就應該認真地聽；如果你聽不進去我説的話，那我就不説了，我會讓你説話；如果你没有話説，我會提問你、開導你，比如問你「最近教會生活怎麽樣了？盡本分有没有什麽難處？」如果你有難處就應該如實地説，我還會幫你解决。這就叫互動，這是正常人性裏該有的。這是不是人都喜歡的事啊？（是。）你如果有良心理智人性就正常，咱們交談聊天就能建立在坦誠、信任、尊重的基礎上敞開心説心裏話。如果你不具備良心與理智，也不想尋求真理，那只能有一條路可實行，就是從現在起學習不研究、不察言觀色、不受轄制、不説試探的話。有的人説「這些我達不到」，那你就閉口不説。如果不讓你説你還認為是在算計你、轄制你，這也好辦，你可以離開現場。我不管見什麽人對人都没有什麽要求，從來不轄制人，如果人總挑我的理，跟他説話也不行、不説話還不行，這樣的人就只能遠離不接觸了。如果有的人總怕接觸我，總認為我會算計人，但還想接觸我得點真理，我説你這種心態得不着真理，你不是喜愛真理的人。你總把人往壞了想，認為誰也不如你好，不管我跟你説什麽話你總琢磨我是在算計你，你也信不過我，對我没有任何的信任，那咱們之間不可能達到彼此和睦共處，最起碼在人性裏不是合一的。咱們没有共同的愛好、興趣，没有共同的追求目標、嚮往目標，在人性裏你所走的道路、你的喜怒哀樂、你的喜好興趣跟我不一樣，你喜愛的全是反面事物，我要説的都是涉及正面事物的一些話題。你總要研究我，不管我交通什麽真理你總琢磨這裏有没有陰謀、是不是在算計，你能不能吃虧、被騙，你總琢磨這些，那咱們之間説話、交往會出現一種什麽樣的場面？（尷尬。）那種情况下我看你彆扭，你看我也彆扭，互相都彆扭，在一起相處這是不是互相折磨啊？有幸福嗎？這就没有幸福了。如果我所説的話你喜歡聽、你願意聽，我所談論的話題是你嚮往的、是你心裏所鍾愛的、是你追求的，能迎合你人性的需求，那咱們之間就是坐在那兒不説話心裏也没有反感、抵觸，是可以互動的，在一起生活是可以達到和睦相處的。但是如果我所説的話都很實際，對人都有益處，你却不喜歡聽，心裏還反感、抵觸，對我所説的正面事物、交通真理解决問題的話，尤其是解决敗壞性情的這些話題你實在聽不進去，你還感覺我是在給你洗腦、是在欺騙你，是想利用你傳福音多得人好擴大神家的勢力，這就是你的不對了。你總往歪了想，總想歪曲事實、顛倒黑白，甚至把正面的、符合真理的事情説成是不符合社會潮流的反面邪惡的事情，我怎麽説你都不認為這是真理、這是正面事物，那咱們之間就没法溝通了，因為没有共同語言也不能和睦相處了，没法在一個飯桌上吃飯，達不到同心合意。那你這個人是哪路人啊？確切地説，你不是神家人，是外邦人。不管我談論多麽正當的話題，多麽正當的實行路途、實行原則，在你那兒都能聽出另外的味道來，你都會用邪惡的眼光、立場、觀點去看待、去理解、去解讀，你不接受我所説的正確的實行路途、實行原則，那你聽我説話就彆扭。因為什麽彆扭啊？因為這些不是你人性的需要。你需要什麽？追求自由，挣錢發大財，吃喝玩樂，你的人生格言是「人生在世，吃喝二字」「今朝有酒今朝醉」。你喜歡什麽？喜歡邪惡潮流，喜歡奇裝异服，喜歡明星名人，喜歡人的超凡偉大。那你不是真心信神的人，不屬于神家的人，你人性裏没有對正面事物的需求。咱們之間交往我無論説什麽、做什麽、怎麽做，對没有正常人性的良心理智與需求的人來説都是一種理論、一種説法、一種方式。甚至有的人認為，「你把這些話講得這麽細，還舉例子，這不就是想把你的思想觀點深種在人的心裏嗎？讓人接受你的思想觀點被你洗腦，久而久之被你的各種思想觀點麻痹。」你如果真覺得是這麽回事，你認為這些話不是真理，不是人該接受、該實行的真道，也不是人該遵守的原則，那你可以拒絶接受，那是你的自由，你也可以離開教會。你有自己選擇的權利，也有拒絶接受真理的權利，但是不要歪曲事實、顛倒黑白，真理到什麽時候都是真理，不可能因為幾個魔鬼撒但的否認定罪就不是真理了，更不可能因為有許多人不喜歡、接受不了就不是真理了，真理是永遠存在的、是永恒不變的，不管有多少人能接受，真理永遠是真理。我與你們聊天、交流、互動完全是建立在你們信任我的基礎上，這是最基本的一個原則。要做到信任，最重要的一條就是你們心裏都得確認我所説的每一句話、所詢問的每一個問題或者所談論的每一件事情這裏面没有算計、没有陰謀，也没有陷阱，更談不上是在試探你們，所以你們儘管放寬心，我跟你們的交往應該是讓你們能够充分得到自由釋放的。如果你們覺得跟我交往不自由又不釋放，不是受轄制就是很彆扭，再不就是心裏總有防備，那我説還真不是我的問題，而是你們的問題。你們的哪方面問題呢？你們有什麽問題、心裏是怎麽想的你們自己應該清楚，那就具體問題具體解决。你們能够發現什麽問題就解决什麽問題，如果發現的問題多了就記録下來之後逐一地解决，如果每一個問題都不能一下子解决，那就逐個地慢慢地解决。在這些事情發生的時候你就省察、反思，看看自己當時到底是怎麽想的，在什麽問題上會這麽想，在什麽問題上會産生怎樣的觀點，然後逐步地解决。到有一天人心裏的這些想法、觀點都放下了，這些問題都解决了，你真正明白真理了，看見真理的價值了，對我這個人就有信任了，你相信我這個人不管對哪個人、對什麽問題都能按着真理原則對待，絶對不會算計你，那咱們之間的互動就能變得輕鬆愉快了，咱們之間就能和睦相處了，那咱們之間的和睦相處就能産生幸福了，有幸福、有快樂、有平安、有喜樂，這樣好不好？（好。）