在正常人性裏交流常常會出現一些不順暢的問題，這個不順暢指什麽呢？就是有時候你很正常地與人交往嘮嗑，人就想得很複雜、很麻煩，然後就没法交流下去了。没法進行下去那怎麽辦呢？那就不交往，看誰能交往、誰會交流、誰會嘮嗑、誰有正常人性思維那就找誰嘮嗑、交往。跟你們接觸我遇到的最多的情况就是，人都感覺「你這個身份、地位太影響與人説話溝通了，你是道成肉身的神，我們是受造的人類，如果説錯了容易站平等地位觸犯神的性情。另外，你是道成肉身，作的是拯救人類的工作，你代表的是神自己，你的責任或者你擔負的工作只能是發表真理解决敗壞人類蒙拯救的問題，你應該談論的都是工作、都是從神性來的話題，你不能談論正常人的生活、衣食住行這些問題，不能談論哪個人怎麽樣，如果你談論的話你就是論斷人，就是别有用心」。因為人有這些觀念，人就把道成肉身列為非人類中的一員。所以，跟有些没有正常思維、没有正常人性的人接觸交往，我談論點家長裏短、談論點衣食住行，有些人心裏就築起一道封鎖綫，説：「談這些有什麽用？你談這些也不屬靈啊！另外，你談論這些是不是别有用心哪？」如果談論哪個人的情况，有的人就琢磨：「這是不是背後論斷人、算計人呢？是不是在他身上打主意了？要提拔他還是要淘汰他？要繼續使用他還是要辭退他？」如果談論哪個人的問題，有的人就覺得，「你是不是不喜歡那個人、反感那個人了？那個人是不是做什麽事傷害到你了？那個人是不是説什麽話、做什麽事得罪你了？」尤其是談論一些涉及帶領工人的敏感話題，有些人就更不敢談論了，説：「這些話題你談論是為了工作，我們可不跟你談論，這是敏感話題，一旦説得不準確你還要揭露我們、對付我們，讓你看見我們的敗壞流露留下不好的印象，這不合適。」還有的時候談論一些話題，比如我問「你們家都誰信神哪？」這個話題在中國大陸是個敏感的話題，但是在大陸問個别在一起相處時間比較長、比較熟悉的人這也不算什麽敏感話題，到海外就更不算什麽敏感話題了。就這樣的話題我如果問了，有的人都不敢回答，他就琢磨：「問我家都誰信神這是不是要查我老底呀？」問他「你們當地教會有多少人哪？教會帶領是誰啊？」他心想：「哎呀，這不是要摸教會的情况嗎？我可不跟你談，我如果説了被教會帶領知道了那就是麻煩事。」你看談教會的事他也防備，不敢談。很多人不敢談涉及教會帶領、教會工作的話題，不敢自由釋放地有什麽説什麽，最主要的一個原因就是怕暴露了教會的情况得罪了帶領工人，同時也怕在無意間暴露了自己的思想觀點挨對付、被揭露，這是他們不願意看到的。所以我跟很多人接觸交往的時候就普通的交流都不能達到順暢。如果是跟外邦人交往辦事，外邦人心思複雜、背景複雜，辦完事之後趕緊走人，不能深交、不能近距離接觸，那跟弟兄姊妹交往呢，我看大多數的人也是這樣，不能近距離接觸，不能深交。不是我高高在上不願意跟多數人交往，而是當我靠近、接觸他們的時候他們就會下意識地躲開、逃避。你為什麽要躲避我呢？你如果説錯話了我也不定罪你，我也不上綱上綫。如果你是帶領工人咱們就交通交通真理，你對哪方面不明白咱們就聊一聊。如果你是普通弟兄姊妹，你真説錯什麽話了、有什麽錯謬的思想觀點，那還得看我願不願意跟你説。我如果看你素質差没有領受能力，什麽事也看不透，我就不想跟你聊了，即使聊也聊不出什麽結果；如果你素質好有領受能力，能看透一些事，我跟你聊還能有些成果，不白説話。我不管跟什麽人閑聊，無論發現什麽問題，我心裏一不定罪、二不咒詛、三不定人結局，那樣做事没有根據，我不做愚蠢的事。就正常人性而言，有時候遇到哪個熟人了就想説説話、嘮嘮嗑，你如果願意説我就跟你説，你如果不願意説我也不勉强你。有的人就害怕跟我嘮嗑，不管我説什麽話他都防備我，我説什麽話他都不發表觀點，很怕説錯了讓我抓住把柄。我看你不願意説心裏話那我就適可而止，你總防備我、總怕我算計你，那我就没有心思跟你説話了。你們説我這個理性正不正常？（正常。）我跟誰説話交流都是有一個背景的。比如，你在農場負責養殖，咱們就説説養殖的事；你如果是教會帶領，咱們就説説教會的事、弟兄姊妹的事，弟兄姊妹現在情形怎麽樣，教會生活怎麽樣；你如果是傳福音見證人員，咱們就説説福音工作的事。這些既是在正常人性範圍内的交往，也是我的工作。有一些事不涉及教會工作，但也是神家的事務，見面嘮這些事很正常，你在神家中辦事盡本分，見面我就得跟你打招呼、嘮嗑，看看你有没有什麽難處。有時候我跟人閑聊，我問：「這兩天晚上降温了，你們屋裏冷不冷啊？」有些人不願意聽，心裏琢磨：「我們都是成年人了，還用你管嗎？」好心没好報，是吧？有時候到厨房我就問問：「今年的蔬菜怎麽樣啊？够不够吃啊？你們喜歡吃哪些蔬菜、哪些食物啊？」這都是很正常的事，是吧？（是。）人的心都很複雜，有些正常的交往溝通就不能順暢，原因是什麽？就是人總怕暴露問題，總怕暴露自己的實底。還有的人怕什麽？「我如果暴露了自己的實底，你在聚會講道中就會揭露我，拿我當靶子。」拿你當靶子不行嗎？針對你的問題交通真理正好解决你的問題了，你這不是偏得嗎？這不是你的幸運嗎？這是好事啊，這證明我注重你、看得起你。這話對不對？我如果不搭理你、心裏没有你，發現你有什麽問題我都不理睬，也不給你指導、交通，那你能明白真理解决問題嗎？你心裏願意嗎？如果這樣你挺滿意，還以為「神揭示的所有問題都跟我没有關係，證明我没有問題」，你如果這樣經歷神作工就不是追求真理的人了。有些人信神多年從來没接受過任何的修理對付，也從來没當過一次襯托物，還覺得挺榮幸，認為自己很好、没問題，肯定能蒙拯救，這是不是很麻煩啊？這樣的人肯定不能蒙拯救了。

有正常人性思維的人在正常人性裏與人溝通、交往他就會遵循正常人性的良心理智這個感覺，有這個感覺他對待人就會有底綫、有原則。在正常人性的思維裏與人談話、交往，一方面讓人感覺你這個人有人性良心的知覺，另一方面你做事有尺度不讓人討厭，還有重要的一點就是你在與人交流互動的時候會讓人從你所交流的話上得着益處，收穫到一些人性需要的東西，這就叫交往、交流。什麽叫交流？就是土話説的嘮嗑閑聊。多數人不會嘮嗑閑聊，一説話就容易争吵、打口舌仗，或者賣弄自己、教訓人讓人聽他的，有點口才的人説起話來就想給人講道當先生，這些表現都是敗壞性情的流露。人有敗壞性情就不會正常地與人嘮嗑閑聊，即使一時説話正常也不能持久，不知什麽時候就争吵起來，争得面紅耳赤、不亦樂乎，這就不是正常的嘮嗑閑聊了。正常的嘮嗑閑聊絶對不是辯論是非、争執扯皮，更不是論斷人、定罪人。咱們給嘮嗑下個定義，嘮嗑就是信息交换、分享，這叫嘮嗑。這個定義準不準確？（準確。）準確在哪兒？信息交换與分享這是建立在正常人性的良心與理性的基礎上的。你看有良心理智的人他們是怎麽嘮嗑交流的？他們不争執，而且能互相尊重，讓對方受益，聽到對方的分享之後從中得到一些新的信息，然後把自己知道的一些信息告訴對方讓對方也受益，讓對方在人性裏增長閲歷、增長見識和見聞。本着尊重對方、與對方平等和睦相處的原則將自己知道的信息分享給對方，然後也收到對方分享給自己的信息，這是不是互相幫助啊？這是建立在平等、互助、和睦、公平的基礎上，這就叫交流嘮嗑。你們説我的定義準不準確？（準確。）在這個原則上實行嘮嗑交流就對了。如果交流嘮嗑裏充滿了算計、争執、争鬥、陰謀、詭計、陷阱、試探，流露的都是敗壞性情，都是互相壓制，各自都在顯露自己，都在攀比，都在争誰説得高、誰説得多，這就不是正常的交流了，就不是在正常人性良心理性範圍裏的交流，這個交流就不是信息交换與分享，而是明争暗鬥、打口水仗了。是不是這樣？（是。）

要達到與人交流不算計，你就得學會在正常人性的良心與理性的範圍裏交流，交流的目的是為了幫助人，同時也是為了從對方得到幫助、得到益處，這就是正常的交流，這樣交流就能達到不算計。你看外邦人的交流嘮嗑能不能達到正常交流的果效啊？（不能。）敗壞人類交流嘮嗑，他們交流的内容、交流的出發點、交流的那個語氣是不是正常的交流？（不是。）他們的交流簡直就像鬥鷄、鬥犬那樣鬥架。他們之間的交流能不能達到順暢？（不能。）他們想不算計人、不與人争執都做不到。交流必須得存着愛心、互相幫助的心、取長補短的心才能順暢，我與你們交流嘮嗑只是我自己不算計不行，你們也得按着這條原則去實行，不算計、不猜忌。我自己不算計而你們却總算計，你們不但自己算計，心裏還猜測我也在算計，那咱們之間的交流就不可能順暢，也達不到真正的、有益的互動，達不到和睦相處。有的人看見我來了就趕緊找地方躲，實在躲不了了只好勉强打個招呼，但心裏不願意見面，心想：「真麻煩，你又來了解我們的實底了，了解完之後又要交通真理原則給我們難堪了，這可怎麽辦哪？」你如果不願意與我見面、交往，認為跟我交往的時候你心太累，你總覺得我要算計你，那你可以在看見我身影的時候就迴避。如果你覺得跟我交往我不算計給你帶來的是輕鬆愉快、自由釋放，那咱們不妨見見面、嘮嘮嗑，聊聊最近的情况。你問我「最近還好嗎？」我會如實地回答，我問你「最近情况好嗎？生命上有長進嗎？盡本分上有没有收穫呀？」你也能如實地回答，這就很好，每一次見面都能達到在祥和的氣氛下進行。人見我的面總躲着不對，那説話總往高了攀故意巴結對不對？（不對。）怎麽不對啊？（好巴結屬于弄虚作假，説話現實點好，用正常的心態對待就可以，一方面坦誠相待，另一方面不巴結，不故意討好神，不故意往上凑。）在我這兒只有一個要求，我見到你的時候你别躲着我，我不找你的時候你别纏着我，該做什麽做什麽去，一切都正常，我不影響你們盡本分，你們也别影響我。躲着我或者纏着我這都不是與我接觸交往的原則，那原則是什麽呢？就是得在正常人性良心理智的範圍裏交流，能够達到坦誠交談、實話實説，我問什麽你應該如實地説。實話實説怎麽就做不到呢？比如，我問你「這個月傳福音得了幾個人哪？」你不想説，我看你這麽為難我就不問了，我不願意為難人，我從來不勉强人説話。有的人不管别人問什麽他總琢磨「問這話什麽意思啊？」他就不想直接答話，很怕答錯了出問題。如果你總這麽揣測、算計，那我們就没法交流了。你不用總研究我的問話是什麽意思，也不要算計我，都能單純敞開説説心裏話，那我們在一起就能互相交流了。這容不容易啊？（容易。）説着倒是挺容易的，真做起來可能還有點難度，不是像説的那麽容易。比如，有一次我問你話，你當時没説實話撒謊了，這次接觸交流失敗了。那失敗了怎麽辦哪？争取再見面時敢于承認，「我上次撒謊了，以後説話應該實話實説」，那我鼓勵你，我給你鼓掌、豎大拇指：實行真理做誠實人成功。這是不是挺好的？（是。）

交通不算計這方面的話題不管交通多少事例就是告訴你們一個原則，知不知道是什麽原則？（對待神别用敗壞人類的眼光來衡量神、猜忌神。）這就對了，别用敗壞人類的眼光對待神。那應該遵守什麽原則呢？（把神當神待。）當人待不行嗎？當正常普通的人待不行嗎？不管你把他當神待還是當人待，人與人之間交往有一個最重要的原則就是坦誠相待。我跟你説話、辦事我不算計你，你對我也應該是這樣坦誠相待。那如果有人算計你你是不是也該算計他呀？（不是。）如果有人算計你你也應該按原則對待他，這就對了。不僅僅是我不算計你你對我就坦誠相待，不算計、不猜忌，而是即使别人算計你你也能按照真理原則去做事、處事，這就遵守原則了。有些人説：「他算計我，我不報復他能行嗎？不給他點厲害瞧瞧，就讓他這麽欺負我，我不就吃虧了嗎？我那麽好欺負嗎？」你們説，他這個理能不能説得通？以牙還牙，以眼還眼，這在世人當中是説得通的，但是如果按真理來衡量，這話就錯了。他算計你是惡行，你反過來報復他，用同樣的方式算計他，在神看實質是一樣的，都是惡行。神不會因為他算計你就説你還手是理所應當的、是合乎原則的，不是惡行，神不看你因為什麽算計他，神要看你做這事本身是不是算計、是不是惡行，看你對待這件事是用真理來衡量還是用人的道德觀來衡量。如果用人的道德觀來衡量就應該「以牙還牙，以眼還眼」，是他算計你在先，所以你再以同樣的手段報復他、算計他這合情合理，他就應該接受這樣的後果。在人看用人的道德觀來衡量没有錯，也可能按法律衡量也不是違法，但是在神看這是違背真理的。違背真理的事就是惡行，在神看就被定罪，即便你是正當的還手，但是神也不會因為你還手還得合理、合乎道德而不定你的罪，神要看他算計你之後你用什麽方式對待他。如果你用同樣的方式對待他那神就定你的罪，但是你如果用真理原則去對待他、按神教導你的方式公平公正地對待他，也可能在道德上人有觀念定罪了，也可能在法律上定罪了，但是在神看，神説你這事做得合乎原則，不是惡行，神不定罪。你能做到根據真理原則對待人，這就是在實行真理了。對待基督不憑觀念想象對待，不憑敗壞性情對待，不耍陰謀詭計對待，對待人也應該是這樣。你對待基督這個普通的人能正確對待，同樣你對待人也能够達到正確對待，不管對待什麽人都應該用正確的態度來對待，這樣你對待人的方式原則就是正確的了。如果你對待人的態度或者思想觀點發生錯誤了，你也會及時地根據神的話來反省自己矯正你的思想觀點，同時也在不斷地規範你的行為，逐漸地你對待人的思想觀點與你做人做事的原則就會越來越符合真理。當真理原則成為你生命的時候，你的敗壞性情就脱去了，就得到變化了，你對待人就能有公平公正，就能合乎神的心意了。如果對方不算計你，你不算計對方你覺得這是應該的，但是如果對方算計你你能不算計他，而是尋求真理按照真理原則去對待，這是不是長進？是不是變化？（是。）如果對方算計你你也要算計他，那你走的道路跟算計你的人所走的道路是不是一樣啊？那跟世人有什麽區别啊？你看人看事、做人做事的觀點没有變，不是根據神的話也不是根據真理原則，而是按照世人的原則，誰算計你你就算計他，以牙還牙，以眼還眼，這就跟世人、跟外邦人没有區别。不管對方算不算計你，你都不算計他，而是根據神話、根據真理原則來對待他，這個立場、角度就對了，這就是實行真理了。在恩典時代主耶穌告訴人什麽？人要打你右臉你怎麽辦哪？（主耶穌説：「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；……」〔太5:39〕）有些人説：「他打我我就還回去！他打我左臉我也打他左臉，他打我右臉我也打他右臉，這在道德上、法律上都不被定罪。」神説：「錯了，他打你左臉你把右臉也給他，不還手。」你能不能做到？不管神的要求在人來看能不能接受，也可能在有些人來看這是愚昧的説法、愚蠢的做法，但這是神對你的要求，你能不能做到？你説：「我做不到，他打我左臉我必須還回去，要不我的人格、尊嚴就没了，我的臉面就丢盡了。」不管你這一句話在敗壞人類中間能不能站得住脚，如果在神那兒看你這句話是錯誤的、你的觀點是錯誤的、你的行為是錯誤的，那你這個行為在神那兒看是被定罪的。被定罪的原因是什麽？是因為你没有聽神的話、没有遵行神的道。神告訴你有人打你左臉你把右臉也給他，你做到了嗎？神就問你，你有没有聽神的話？有没有按照神所囑咐你的去實行？你如果没有實行，那你就没有遵行神的道，你是悖逆神的人，你不是實行真理的人，不是根據神的話看事、做人的一個人，那神就不喜歡你，你不是神悦納的人，在神來看你還回去那一巴掌這是惡行。也可能你永遠認為這是理所應當的，這是你維護自己尊嚴、權利的一種必要的手段，但是在神來看你那一巴掌就意味着你没有遵行神的道，你也不想遵行神的道，你不聽神的話，神的話在你看是一個道理、一句空話，你只傳講神的話但是你從來不實行，神就定性你不遵行神的道，那你還能得着神的悦納嗎？你不遵行神的道，神的話永遠不能成為你的生命，即便你再講自己的理在神那兒神也不聽，神不會説「别人無緣無故打你左臉，你也挺可憐的，為了維護你的尊嚴你可以再打回去，打完之後你再禱告認罪，神會饒恕你不定你的罪」，神没有這麽説。神説有人打你左臉你把右臉也給他，你能做到你就是遵行神道的人，你做不到在神眼中你就是悖逆神的人，就是不實行神話、不遵行神道的人，就是惡人。神對惡人是怎樣的態度？神説：「離開我去吧！我不認識你們。」這樣的人神不要。明白了吧？（明白了。）那對于算計這事也一樣。你説：「他算計我了，那我算計他有什麽錯啊？」你算計人就是有錯，錯在哪兒？錯在算計本身是惡行而不是善行。所以，他算計人神就定罪他，你做了同樣的事神也一樣定罪你。怎麽做是不算計、怎麽做神悦納你就應該怎麽做。你的本分是按照神所告訴你的實行路途與原則去實行，而不是講你自己的理，不是維護你個人的尊嚴、臉面。你個人的臉面、地位、尊嚴都不重要，重要的是什麽？重要的是神的話在你身上有没有得到落實，神的話有没有成為你的生命，你是否活出了神的話，神的話是否成就在你身上。明白了吧？（明白了。）有的人説：「他駡我，那我也駡他。」這話對不對？（不對。）還有的人説：「他總是跟我計較，那我為什麽不能跟他計較？我不計較不是顯得我傻嗎？」别人怎麽看待這重要嗎？（不重要。）人總計較臉面，總怕别人看自己傻、看自己笨，其實别人怎麽看你這都不重要，重要的是什麽？當他看你傻、看你笨，他嘲笑你的時候你怎麽對待？你是憑血氣對待，憑人的辦法、手段去對待，還是按照神告訴你的原則去對待？你有没有按神的話實行？你的本分有没有守住？你就因為他嘲笑你傻就耍小性子撂挑子了，「你看我傻我還不做了呢！」你不是給他做，你撂挑子不盡本分了神會怎麽説？「因為别人説你傻你就把我交給你的本分給撂下了，你這也没有忠心啊！」神會這麽看。如果你心裏真有神、你對神真有忠心的話，誰嘲笑你説你傻你就先琢磨：「你説我傻、説我笨，背後嘲笑我，我不跟你争吵，不跟你計較。我是愚昧素質差，但神高抬我，神不嫌弃我。我這本分不是你給我的，是神給我的，是神對我的托付，你高不高看我都没用，我盡本分也不是做給你看的，盡本分這是我的天職，我得把本分盡好，得對神有忠心，我得珍惜這份本分，對得起神對我的高抬與信任，我得對本分忠心。我不能因為你説我傻我就把本分撂下、我就對不起神，那樣我就真傻了。」這樣想是不是合乎原則了？這是不是放下血氣了？這就是不憑血氣對待。什麽時候你們能這麽做這就真有變化、有身量了。不受人事物轄制，不管什麽情况下神的話、真理原則牢記于心，不憑血氣、情緒、心情和個人的喜好、欲望、野心對待任何事情，神的話在你心裏最高、最大，臨到什麽事先尋求神的話，「神的話是這麽説的，那我就牢牢地守着，别人看我傻不傻那都不重要，重要的是神怎麽看待我。雖然我愚昧素質差，但是神還交給我一份本分讓我去盡，那我這個人享受了神多大的高抬啊，這是福氣啊！」你能根據神的話對待身邊臨到的事你就知道怎麽實行合乎真理原則了。