關于怎樣追求真理中「放下」這方面的話題，咱們交通到「放下與神的隔閡與對神的敵視」中涉及觀念想象的這方面内容，前幾次交通了「放下對神道成肉身的觀念想象」，今天咱們接着交通。關于對道成肉身的觀念與想象，咱們交通了一些涉及道成肉身的正常人性方面的話題，是吧？那上次交通了什麽？交通了涉及道成肉身正常人性活出流露的一些具體表現，還有道成肉身的正常人性做人做事的一些原則，然後又交通了涉及道成肉身人性方面有哪些事是不做的。通過交通這些方面來讓人更了解神所道成的肉身他的性情實質與他做人做事的原則，還有他的一些具體的表現與流露。那交通道成肉身這些方面的表現，不管是一些事實也好、例子也好，還是具體的做事原則也好，都涉及到生活中方方面面的小事，在外表來看并没有人觀念想象中存有的偉大的創舉和高尚的令人崇拜的一些舉動，都是很平常、很普通的。正因為道成肉身生活在這個普通、敗壞的人類中間，所以他正常實際的這些表現一方面是神所道成的肉身人性的必然表現，另一方面也是道成肉身活在人類中間的一個正常的需求。當然，這些正常實際的表現也給了人一些關于認識神方面的信息或者路途，讓人通過道成肉身的神在人中間實際的活出、實際的做人原則來認識神的實際與正常，也認識在天上的神，能更準確地了解天上的神，準確地了解神在地上作為正常普通的人他的實質。

有人説：「你所講的涉及道成肉身正常人性的這些事、這些例子都很普通，在日常生活中都是很渺小讓人看不起眼的事，你能不能講一些令人感覺神秘莫測的、感覺特别偉大的事實呢？」我説到現在為止還真没有。因為道成肉身活在正常人性這樣一個事實中，又在一個特定的生活環境之下，除了作神自己的工作以外，剩下的就是活在正常人性的生活範圍裏與弟兄姊妹接觸或者處理教會中的一些瑣碎問題，所以除了咱們所交通的涉及做人做事的原則、信條的一些事例以外，没有你們想象中的偉大的創舉、超凡的作為，這可能會出乎人的意料，也可能會不合乎人的觀念想象，但事實就是這樣。咱們交通神道成肉身這個話題主要是講道成肉身在正常人性裏的一些表現、活出還有具體的做人做事的原則，與世界上講述偉人、名人的事迹不同。世界上講述一個偉人、名人或者高人的時候，總是要講述這個人多麽與衆不同、多麽超凡偉大，講述他的人格魅力，主要講怎麽高大上。而咱們講述涉及道成肉身這方面的話題恰恰與世界上講述那些高人、偉人的内容是相反的，咱們主要講道成肉身的正常、實際、普通、不超凡，盡講具體事例，而且是生活中的小事例，講做人做事的原則、觀點是什麽，這些做人做事的思想觀點、原則、方式都是基于正常人性的良心與理智，主要是講怎樣做人、怎樣做事。而世界上很少有人講怎樣做人，即使有的人講過這個話題，但是他説不出多少具體事例，更説不出做人的原則。他們不講述名人偉人做人做事有什麽正面的原則、正面的方式或者有什麽正確的思想觀點，他們只講述他的功勞、他的才學與他的精神，還講述他因為他的功勞、才學與他的精神而在人類中間占有怎樣的主導地位。他們所講述的這些恰恰與咱們今天所交通的道成肉身所擁有的、所具備的正常人性是相反的。神所道成的肉身讓你們認識的、了解的就是道成肉身正常實際的人性裏面所活出的、所具備的做人做事的原則與信條，這個做人做事的原則、信條與神對所要拯救的人類的要求正好是相符的。只有神所道成的肉身具備了這樣的人性，也具備了在正常實際的人性裏所擁有的方方面面的思想觀點還有他做人做事的原則與信條，所以他才能在這樣的人性裏面代表神作神自己的工作，完成在這個時代道成肉身該作好的工作、該盡好的職分，能够充分地將神在這個時代要代表的性情、要發表的性情公布給人類，當然也可以完全勝任神在這步工作中要作的發表真理的這項工作。如果神所道成的肉身所活出的、所流露的、所具備的人性實質不是咱們所交通的這些正常實際與普通，或者不具備咱們所交通的這些做人的原則與信條，反而具備了外邦人所講述或者擁戴的名人偉人的人性實質，那結果會怎樣？（那就不能帶領我們走敬畏神遠離惡的道。）那就會是另外一個光景了。如果神所道成的肉身具備了外邦偉人名人的人性實質，高大、超凡、與衆不同而且神秘莫測，這樣一個人做人做事没有底綫，滿嘴謊言，做人做事不規矩、不老實，也不安分、不本分，他的追求、他的思想觀點與外邦人是一樣的，就追求高大上的東西，注重恩賜、注重知識、注重异能，那對你們來説，這樣一個人能把你們帶到什麽道路上？（他不能把人帶上蒙拯救的道路，相反，人跟隨他只會越來越敗壞、越來越邪惡。）這樣一個人他自己做人就没有正面的原則，他做人的方式與原則都不是正面的，都是屬撒但的，那這個屬撒但的人做人的原則與信條就很代表他的人性實質。有這樣人性實質的人他的追求、他所走的道路會是什麽？那就完全是與撒但一樣的。他的追求、他所走的道路都是從撒但來的，都是與撒但相合的，那跟隨他的人是不是也會隨從他的帶領，跟他有一樣的追求、走一樣的道路？（是。）這些人會追隨他的帶領、效法他的做人原則，也會與他一樣追求知識、追求地位、追求超然、追求高大上，追求一切超凡的事物，追求一切在人來看神秘莫測的東西。跟隨這樣一個人没有人能蒙拯救，反倒會越來越墮落，那這樣一個團體不能稱為教會，主要就是因為他們脱離了神的作工，也没有聖靈作工。他們跟隨的那個首領也不是神設立的，更不是神所差來的，即使他們自己稱之為教會那也没有用，神不搭理他們，再稱呼教會神也不承認他們，聖靈也不會作工。那個首領喜歡什麽他就教導人做什麽，他裏面擁有什麽他就供應人什麽，人就從他得着什麽。他没有真理，對人没有任何正面事物的供應與正確方向的引導，那人就不可能從他得着真理，充其量也就能從他學點知識、學點外邦世界的業務技能或者在某個領域裏的本領。總之，不具備正常實際與神性實質為生命的這樣一個人不能稱之為道成肉身，不能把人帶到神面前，也不能把人帶上蒙拯救的道路。根據這些事實來看，在人中間除了神所道成的肉身以外，有没有一個人能代表神作神的工作？（没有。）有没有一個人能代表神將人類從敗壞性情裏拯救出來？（没有。）任何一個普通人類中的一員他所具備的生命、所具備的人性實質幾乎是一樣的，都是經過撒但敗壞的，人類的生命都是以敗壞性情為生命。所以説，無論是從人的人性上來看還是從人的生命實質上來看，整個人類没有一個人能勝任神道成肉身這一項工作的，也没有一個敗壞的人類能代表神將敗壞的人類從敗壞中拯救出來。當然，這些事實也告訴人：没有一個敗壞的人類能告訴人類什麽是正面事物、什麽是反面事物，没有一個敗壞的人類能告訴人什麽是真理、神的心意到底是什麽，敗壞人類供應給人的只有知識，還有敗壞人類所追求的各種技能、本領或者恩賜，以及做人做事的種種手段、處世哲學與從撒但來的各種思想觀點。不管哪個種族的人類都有一個共性，這個共性是什麽呢？人類都把人類中間相對比較正面的或者相對善意的、保守的、傳統的這些東西當成是正面事物來代替真理、代替神的心意，人類認為守住這些東西就得着真道了，就能蒙拯救了，事實上這些東西與神對人類的要求没有絲毫的關係。你看，在人類中間不管多麽精明的人，不管他的恩賜多高、才學多高，或者他的人性在外表來看多麽的善良、仁義，没有一個人能明白真理，没有一個人會分辨什麽是正面事物、什麽是反面事物。在神作工作之前，在神發表話語之前，幾乎所有的人類都把傳統文化當成是正面事物，甚至還有的人把傳統文化奉為真理。所以不管從哪個角度上來看，如果不是神道成肉身在正常人性裏發表這些真理、作這些工作，而是讓人類中的任何一員來作這項工作，只會把人帶向偏離神的話、偏離神的心意的道路上。

咱們舉一個簡單的例子。比如，讓人選擇舞蹈節目的服裝，人會怎麽選？人在理論上都知道，信神的人做舞蹈節目，尤其是做視頻在網上公開，人所穿的服裝、人的精神面貌都代表神的子民，選服裝就應該選端莊正派的，不應該穿奇裝异服。説到端莊正派就有講究了。在人的觀念中認為什麽樣的服裝是端莊正派的？就是各民族最常穿的服飾，比較傳統、比較保守人看着都合適的服飾，不是奇裝异服，不是緊隨潮流，這就是人觀念中認為的端莊正派的服裝。教會中多數弟兄姊妹對做節目選擇服裝這方面的看法是什麽？你看拍電影的時候負責服裝的人他對服裝的觀點其實也代表多數人的觀點，他選的衣服款式都是八九十年代多數人常穿的服飾，顔色多數都是藍色、土黄色或者灰色，只不過有的偏深一點、有的偏淺一點，整體來看就那麽簡單的兩三種顔色。他怎麽不選點鮮亮的顔色呢？在人的觀念中，信神的人都是端莊正派的好人，穿衣服就應該選這幾種最平常、最常見的顔色。你看很簡單的一件事，就一個選擇服裝的款式與顔色就把人心裏信神的觀念、錯謬的思想觀點全顯明了。就是人裏面有一個很嚴重的觀念，許多人認為信神要守舊、要恢復傳統，在他們的觀念裏認為，傳統的東西，老舊的、落後的、陳腐的這些東西才是正面事物，才是神喜悦的。多數人是不是這麽認為的？（是。）這是人頭腦裏面的東西。人都會把那些傳統、落後、陳舊、迂腐的東西定義為正面事物，所以人在做節目的時候對于最簡單、最基本的服飾的顔色、款式都不能選擇準確，都能用觀念來衡量，都特别的守舊，而且特别的愚頑，你説人對神的觀念得有多少吧！人所定義的正面事物、人認為的神所喜愛的東西，都是人觀念中的傳統文化或者在人中間被世人所接受、所認可的一些東西，與真理没有絲毫的關係。那你們説，我這個人是屬于傳統派還是現代派？（神不屬于傳統派也不屬于現代派。）有些人説：「通過你所交通的我們知道了你不喜歡傳統文化，因為你活在當下，起碼你不傳統，你不守舊。」你們説我不傳統，那我是現代派嗎？（不是。）從哪點看我不是現代派呢？（現在世界上的人比較喜歡潮流，但是神教導我們要端莊正派，這跟潮流是相反的。）不只是現在的人喜歡潮流，古代的人也喜歡潮流，外邦人都喜歡潮流，不是説喜歡潮流就是現代派。那這個問題應該怎麽回答？你們琢磨琢磨。你看我穿古代服裝嗎？穿傳統服裝嗎？我穿的是現代服裝。這就涉及到道成肉身的正常人性了。道成肉身生活在哪個時代，這個時代人的衣食住行發展到什麽程度了，他的正常人性就很自然地選擇這個時代人的衣食住行的方式，不會倒退的，這是不是正常人性的表現哪？（是。）他的正常人性有理性，所以對于衣食住行這些方面就很自然地知道選擇什麽是合適的，這是一方面。另一方面，不管是傳統還是現代，它不是一種形式，而是代表一種思潮、代表一種觀點。那傳統是正面的還是現代是正面的？在我這兒看都不是正面的，都與真理没有關係，都是敗壞人類在撒但權勢之下産生出來的。不管是傳統的思想觀點還是現代的思想觀點，只要不是從神來的都是反面事物，都不是正面事物。不管是傳統的衣食住行方面的東西還是現代的衣食住行方面的東西，都是為了滿足正常人性的需求的。道成肉身不管是在哪個時代降生都生活在正常實際的人性裏，他做人做事的原則是不變的，做任何事、對待任何事都是根據神話語的原則、根據他裏面的生命性情産生出來的原則，并不是保留傳統、遵循傳統，也不是追隨現代、追隨潮流。所以，道成肉身的神對于跟隨他的人的要求既不是基于傳統也不受現代的影響，他所擁有的、他所交通的方方面面的思想觀點或者真理都是源于神，源于神的神性實質與神的生命，與傳統文化、現代知識都没有關係。

從神家做舞蹈節目選擇的這些服裝上，你們有没有看出什麽原則？為什麽選這些款式、選這些顔色？如果你們能看明白這裏的原則，那你們就真明白點真理，就通靈；如果在這麽簡單的事上你都看不明白原則，那你就是個渾人，素質太差了，聽這麽多年道也没明白真理。先説説咱們做舞蹈節目穿的服飾是傳統的還是現代的？（現代的服飾。）都是現代的服裝，而且是普通的生活裝。有的人不明白，説：「咱們的舞蹈節目是屬于文藝節目，為什麽就穿普通的生活裝，不穿點舞台上穿的服飾呢？帶點亮珠、亮片，特别華麗。你看舞台上那些國家級的舞蹈團穿的衣服，華麗、講究、尊貴，燈光打上去都耀眼，咱們做節目如果也穿這樣的衣服那不是更能打扮人、更能榮耀神嗎？不是更能彰顯神家的勢力，更能讓外邦人或者宗教人看到神家的實力嗎？」這個觀點對不對？（不對。）你們先説説，為什麽咱們做舞蹈節目就穿普通的生活裝不穿華麗的服裝？（如果弟兄姊妹跳舞都穿着特别華麗的服裝，觀衆就會注重看這些衣服、看這些人長得怎麽樣，但如果穿一些普通的服裝，看着都是端莊正派的人，人就不會被外表的這些東西吸引，就會把心思注重在神的話上。）説對了一方面，不穿華麗的服裝是為了避免人注重形式、注重外觀。還有一方面最重要的，咱們做節目不論是跳舞還是唱歌，目的是為了什麽？（為了見證神。）這是唯一的目標。無論是跳舞還是唱歌都是為了見證神，不是為了彰顯哪一個人，也不是為了取悦誰，就是為了見證神，所以咱們穿點簡單的、合體的、端莊正派的、雅觀的衣服，達到見證神的目的就可以了。咱們做的節目按性質來説不是娱樂節目。什麽是娱樂節目呢？娱樂節目都是人茶餘飯後看着消遣的，就是取悦人的，人休息的時候看個節目開開心，心情放鬆、愉快，忘記了煩惱，壓力减少了，之後該工作就工作，心裏不會裝着這事，也没什麽感受，這是娱樂節目。那咱們做的節目呢？形式上是娱樂的形式，但實質上不是為了取悦大衆，也不是為了賣弄技藝，咱們做節目的目標就是為了見證神。比如做詩歌節目，神話語詩歌是為了見證、傳揚神話語真理，讓人來到神面前；經歷詩歌是為了見證神作工達到的果效、神作工在人身上獲得的成果。總之，不管咱們做哪方面節目都不是純娱樂節目，不是博人眼球或者讓人打發時間、消遣的，更不是賣弄技藝，咱們做節目的目標只有一個，就是為了將神的話語傳揚出去、將神的工作見證出去，讓更多的人知道神已經道成肉身作了一步新的工作，讓更多的人知道神作的工作已經得着了一班人，神正在作工、正在説話，這就是咱們做節目唯一的目的。既然咱們做節目的目的是這樣的，那如果人穿着華麗、濃妝艷抹又有各種扮相，是不是與見證神這個目標有衝突啊？（是。）這就有衝突了。所以咱們不講究穿着，只講究什麽呢？咱們做的節目所表現的弟兄姊妹的精神面貌、舞蹈的動作以及節目的形式够不够吸引人，够不够讓人喜歡、讓人感興趣，從而獲得人的好感，讓人願意來考察神的作工、願意接受神的話語、願意跟着弟兄姊妹一起唱詩歌敬拜神，就達到這個目的。為了達到這個目的，穿着打扮各方面只要達到讓人看着端莊正派、乾净整潔、精神面貌特别好就可以了，其餘那些華麗服飾、濃妝艷抹、各種扮相都有負面作用。什麽負面作用呢？如果把跳舞的姊妹打扮得都像仙女似的，把弟兄打扮得都跟帥哥、跟富家公子似的，人看了會覺得，「你們這是賣弄啊，這不是不安好心嗎？這不是勾引人嗎？」如果人有這些想法那就不好了。弟兄姊妹穿着打扮端莊正派、大方得體，整體看起來雖然談不上典雅，但是特别的乾净整潔、端莊大方，看着這些人精神面貌好，就是信神的人，做的就是見證神的節目，不是歪門邪道。你看，外邦節目不是抛媚眼、傳飛吻就是賣弄身姿，跳舞的同時除了賣藝以外還賣弄風情，没有一點兒正面導向，而咱們的節目傳遞的完全都是正面的導向，觀看節目的人即使想産生點非分之想都没機會，都没空子可鑽。他想看看這些人的身材、容貌都看不清，想看看誰能賣弄風情也看不見，就只看見一個表情——微笑，完全是一副端莊正派的樣式。最主要的是咱們的節目不是賣弄、不是取悦别人，而是為了見證神，這是主要的一條原則。另外，咱們給舞蹈組選擇的這些服裝的款式——T恤衫、衛衣、衛褲，也可能人穿着跳舞感覺還算舒適，但是按照有些年輕人的眼光他不太喜歡，他覺得這些款式太普通了，就是日常的便裝、居家服飾，但這就是端莊正派的服裝。T恤衫、衛衣、衛褲這是現在最常見的休閑裝款式，為什麽選擇這個款式呢？我觀察了一下，從開始有休閑裝這個款式以來到現在可能已經至少幾十年了，現在咱們做節目選這個款式是考慮到即使再過幾十年也不會過時、不會落後，而且這個款式對于各個年齡層、各個階層的人來説都適合，不管是普通老百姓還是上層階級的人日常居家都會穿，再加上跳舞時穿着這樣的服裝既寬鬆又方便，所以最後咱們就把舞台上的服裝定成這個款式。不管在舞台上穿的人喜不喜歡，總之這個款式在舞台上是適用的，就是看的人、穿的人都挑不出什麽毛病。也可能穿的人説「你給我們選的這些衣服太土，日常生活中我絶對不穿這樣的衣服」，我説你在日常生活中穿什麽我不干涉，你穿什麽、你喜歡什麽代表你這個人，代表你這個人的人性、實質。你不喜歡簡單大方、端莊正派的服裝，你喜歡奇裝异服，那你這個人就挺另類；如果你喜歡袒胸露背、披肩髮、戴大墨鏡，總是扮演明星，那我説你不是神家人，你不喜歡端莊正派，起碼你跟我這個人合不來。端莊正派、大方得體，這是在選擇服裝款式上的原則。那在服裝顔色上該怎麽選擇呢？有些人説：「白色代表聖潔，緑色代表生命，紅色代表喜慶，黄色代表友誼，所以就選這幾種顔色。」我説這純屬胡説八道，顔色不代表什麽。那選擇服裝顔色的原則是什麽？很簡單，就一個原則，上鏡之後看着乾净，尤其有一些顔色飽和度特别高、比較鮮艷，在日常生活中可能人穿得少，但是為了舞台效果、為了視覺效果咱們選擇了這些顔色。一方面顔色相對飽和度高、艷麗一些，舞台效果好，另一方面多數顔色也不是很怪的顔色，没有暗沉的，没有讓人看了反感的，這樣做出的視頻效果就好。

以上交通的就是做舞蹈節目選擇服飾的幾方面原則。你們看透哪方面了？你們説我考慮的這些原則合不合適？（合適。）是不是主要圍繞見證神、不羞辱神、要達到最好的果效這條原則做的？（是。）有没有偏謬、極端的地方？（没有。）有没有守舊的地方？（没有。）没有偏謬、守舊的地方。那咱們選擇服飾的這幾項原則是遵循傳統還是遵循現代啊？（不是遵循傳統也不是遵循現代，只要咱們做的節目能達到見證神的果效就是最好的。）你們終于聽明白了，就是為了見證神，不為别的。見證神這裏面還得考慮到不能羞辱神，不能給神家丢臉，當然也得考慮到服裝的面料、款式讓穿的人感覺舒適，就是任何一個端莊正派的人看你穿這身衣服都覺得説得過去，像信神的人，能代表神的子民，不是外邦人，不是什麽影星、歌星，一看就是端莊正派的人。那從這件事上你們看我這個正常人性裏對待事物的觀點、遵循的原則跟你們一樣嗎？（不一樣。）肯定不一樣。那我遵循的這個原則你們説高大上嗎？超凡嗎？一點兒也不高大上，特别的正常，所采取的原則還有做事要達到的果效都特别的實際，從來不炫耀自己。如果按你們的觀點，做節目選擇服飾要麽就傳統守舊，要麽就追隨世界潮流。有些人説：「世界上都時興化什麽烟熏妝，粘上假睫毛，戴着鼻環、大耳環，咱們也得把弟兄姊妹打扮成美女、帥哥，不但穿着要華麗，而且妝容也要妖艷，不亞于世界上的歌星、影星，而且要比他們還高級、還富貴，信神的人就應該比他們尊貴，就朝這個方向打扮！」那為什麽最後看到舞台上的這些人一件華麗的服飾都没有呢？因為我在這兒把關呢，這些現代派也好、傳統派也好就都靠邊站了，都没機會大顯身手，被我制止了。如果讓你們把關，你們給不給這些人機會讓他們大顯身手啊？（不給。）為什麽不給啊？（給他機會他就跑外道了，就不遵循神家要求的原則了。）如果給他機會，他就把舞台上的這些人裝扮成鬼了，就要搞社會上流行的娱樂節目，把見證神的節目變成取悦大衆的娱樂節目，把人都變成妖精、變成鬼，那節目還能看嗎？那這個節目就變質了，不是見證神而是羞辱神了，就該遭咒詛、該取締了，這就不是盡本分而是作惡了。明白了吧？（明白了。）你看就這點小事你們都不明白，現在把話説得直白一些、通俗一些有些人才恍然大悟，「原來是這麽回事啊，這下知道神家做舞蹈節目為什麽選擇這樣的服裝了。」不管哪個時代，人該遵循的原則是什麽？就是一切以神話語為原則。作任何一項工作，做任何一件事情，第一是為了造就人，第二是為了見證神的作工，就這兩條原則，所以不管在哪些事上人應該遵守的就是這兩條原則。那道成肉身正常人性裏面所具備的正常實際也不外乎遵循這些原則，原則是不變的，既不遵循傳統也不追隨現代。正常人性裏面遵循的原則就是在良心理智的範圍裏做人做事，那我在神家的工作上遵循什麽原則？凡事對人有益處，做對人有益的事，讓人得造就，另外就是作見證神的工作，遵循見證神、傳揚神話語的原則。你們看看是不是這麽回事？（是。）這樣交通你們對我這個人是不是又進一步地了解了？（是的。）這些事不細説你們就不清楚，就這麽簡單的事你們就測不透，其實一點兒也不高深，都是很實際的、很平常的。平常到什麽程度了？特别符合正常人性的理性。就是如果你有正常人性的理性你就能理解到，但是如果你不具備正常人性的理性你理解起來就很難，就得我説清楚、説明白，直白地説、清楚地告訴你你才能知道是這麽回事。就這麽簡單的事，根本就上升不到真理原則，你們還説不清楚，這是怎麽回事？這事高深難測嗎？（不是。）那你們為什麽説不清楚？從大的方面來説是因為你們不明白真理，從小的方面來説，你們的正常人性、理性缺少東西，有缺陷。説到端莊正派你們就守傳統、守舊，説到正常人性你們就認為是做老實人，像傻子一樣，這是不是素質太差不具備領受能力啊？（是。）就是這個問題。好了，這事就説到這兒。