神所道成的肉身在人中間與人相處、交流其中的一條原則是不打擊，不打擊這裏面涉及到對待人或者交通真理方面的原則。除了不打擊以外，道成肉身對待人還有一條原則是不報復。對于報復這事人怎麽看？如果一個人被欺負或者被傷害之後正當地還擊、還手，這在人中間是不是説得過去？（是。）可是在神那兒這是不是對待人的原則？（不是。）在人類中間任何一個人都會報復，也都能報復，都有報復的本能，也有報復的意圖、意願。如果一個人駡過你、傷害過你，即使現在不能報復，你還會找機會報復，讓他知道你也有尊嚴，你不是好欺負的、不是好惹的，你不是傻子，你有正常人性理智，你能感覺到，能判斷出來。那你這些報復人的想法是怎麽來的？是來自于正常人性的良心理智還是來自于撒但敗壞性情中的血氣？（撒但敗壞性情中的血氣。）這是明顯的。一個人如果受人欺負，或者被人占了便宜，或者被人欺騙，他没有地位的時候没機會也没那個條件報復，他就把這些事都埋在心裏變成一種仇恨。因為有了這些仇恨，因為受到這些不公平的待遇，人就能仇視社會、仇視人類、仇視每一個自己看為仇敵的人，當有了地位、有了條件、有了機會的時候每一個人都能做報復的事，讓曾經傷害過他的人、看不起他的人都受到他的報復，得到應有的下場，他就覺得這樣活着是有骨氣，終于出了一口惡氣。在人類中間任何人這麽做都不會受到社會的譴責或者良心的譴責，所以人認為報復這事并不是不正當的丢醜的事，也談不上正面事物、反面事物。但是從恩典時代到這一步作工中，你從神所説的所有話中找不到一句話是讓人報復人的，神從來没有告訴人「如果有人傷害到你、有人曾經欺騙過你，你一定要報復，一定要還回去，以牙還牙，以眼還眼」。神告訴你對待人的原則裏有没有報復這一條？（没有。）在恩典時代神告訴人怎麽對待人？忍耐、包容、講愛心，還有什麽？（愛仇敵，打左臉給右臉。）還有什麽？饒恕人七十個七次。七十個七次這個數字只是個代表，并不是真的就這麽多次數，神這麽説是讓你饒恕所有對你犯下過錯的人，無限次地饒恕，這是一條原則。忍耐、包容、謙讓、愛仇敵，打左臉給右臉，還有饒恕人七十個七次，恩典時代常講的就是這些。那從這些話中是不是能總結出對待人的原則？神讓人對待人的原則是什麽？有没有以牙還牙、以眼還眼？（没有。）有没有以其人之道還治其人之身？（也没有。）有没有報復這一條？（没有。）這些都没有。雖然恩典時代神説的這些話每一條都是具體的一類行為做法，但這些都是神告訴人的對待人的原則。那末世這一步作工神告訴人怎麽對待人？要公平對待人，要看人的長處、優點，不要看人的缺少、弱點。具體的還有什麽？不欺騙、不争執、不打擊，與人和諧配搭。這些是不是都是對待人的具體原則？（是。）不管在哪一個時代神告訴人的具體的對待人的原則没有一條是讓人報復人，没有一條説「如果誰傷害你你就傷害他，有人打你你一定要還回去，他打你一拳你也還他一拳，他駡你一句你也駡他一句」，神從來没有説過一句這樣的話。神讓你與人和諧配搭，公平對待人，這個人可能是你瞧不起的人，可能是曾經傷害過你、欺騙過你的人，也可能是打擊過你、論斷過你的人，但只要他是真心信神的人，你就應該公平對待他，與他和諧配搭，這就是原則，這是一個有正常人性的人在對待人方面該具備、該遵守的原則。有正常人性良心理性的人會接受這些真理原則實行公平對待人，那些没有正常人性良心理性的人聽了這些話就會當作一種道理、一種教義對待，不能接受真理的人如果有人觸及到他們的利益、臉面、地位、尊嚴，他們就會暴露血氣，不但要報復，要對方償還，而且要加倍償還，變本加厲。誰傷害過他，誰得罪過他，誰曾經對他不尊不敬冒犯到他，與他有過任何言語上甚至肢體上的衝突，他都會加倍地報復、加倍地奉還，根本做不到神所要求的對待人的原則。

涉及道成肉身不報復人這方面話題也有很多實例。神要求人類對待人應該遵守不報復人這樣的原則，因為神道成肉身在他的現實生活、工作的環境裏就具備這樣的正常人性，也具備這樣的人性實質。具備這樣的人性實質指什麽説呢？就是他能够嚴格地遵守這樣的做人原則來對待人，嚴格地遵守這個做人原則生活在人類中間、人群中間，這是因着他有這樣的生命實質而産生的，也是因着他有這樣的生命實質所以才有這樣的生活實際。道成肉身是實實際際地生活在人群中，也是生活在與人打交道、交流這樣的現實生活中的，并不是活在真空裏的，活在肉身中就不免與人接觸、交流、打交道，在與敗壞人類交往、打交道的時候不可避免地就會受到不公平的待遇，受到人的不尊重、受到人的歧視、受到人的欺騙、受到人的欺負還有一些不合實際的論斷。受到這些不公平的待遇我是怎麽對待的？我在人中間生活這些年，就不説在外邦人中間受到哪些不公平的待遇，就説在家庭、在當地教會、在所有能接觸到的上層帶領工人與普通弟兄姊妹中間，你們説是不是每一個人都能公平地對待我這個人？（不是。）肯定不是。我跟你們一樣，我做過普通的信徒，也做過一個家庭的成員，在做家庭成員的時候就受到過各種不公平的待遇。在家庭中，兄弟姐妹之間就是誰厲害誰説了算，那個老實的、通情達理的就總是受到欺負、受到不公平待遇。在家庭中我記憶裏有幾件特殊的事，在這幾件事情中你如果蠻横、不講理、胡攪蠻纏你就不會受到欺負，不會受到不公平待遇，但因為你通情達理、你理性地對待這些事你就得受欺負。人家胡攪蠻纏不講理就硬占你便宜，就耍無賴。我不會耍無賴，我就會通情達理，理性地對待這些事，但通情達理就得受欺負。你看這個世界，無論在什麽人群中都不是公平公義掌權，誰會耍無賴、會胡攪蠻纏、會講蠻理誰就占上風，你越通情達理，越講公正、講良心、講理性，你就越難以立足、越受欺負。我在家庭裏也是這樣，被家庭成員欺負。在本地教會也有一些人總歧視我，我没得罪他們也没傷害過他們，就因為我那時候年齡小，表現得積極一點、熱心一點，願意聚會、願意參加各種活動，有些人看我總有歧意，看我都不是好眼神，而且還在背後駡我、論斷我，什麽難聽的話都有。後來到了外地教會跟當地弟兄姊妹生活在一起也是這樣，不管我做什麽事都有一些人會産生觀念，有的甚至嘲笑我、貶低我、背後論斷我。不管受到哪些不公平的待遇，這些年我都没有對任何一個曾經傷害過我的人施以報復，即便是駡我的人、論斷我甚至説得很難聽的人我也没報復過他。没報復是什麽意思呢？報復有哪些行為啊？報復有多種行為表現，有的報復就是當面揭他的老底，讓他知道我現在有地位了，他以前駡過我、論斷我，我那時是什麽心情，現在我有地位了，如果我想對付他、報復他這太容易了。但我從來没有那麽做，我也不會那麽做。為什麽不會那麽做呢？對待各類人我心裏都有原則。如果這個人人性壞，是惡人，他傷害了我這不算什麽大事，但如果他攪擾教會、損害到神家的利益，他觸犯教會行政、觸犯教會原則了，他違背工作安排了，神家有行政自然會處理他。如果弟兄姊妹瞎眼没有分辨要選他做帶領，我會跟他們交通神家選舉帶領的原則，弟兄姊妹如果對他有分辨可以讓他弃權，如果没分辨選了他，那就讓他做帶領試一試，弟兄姊妹吃够苦頭了，自然就對他有分辨了，就會罷免他。一方面讓弟兄姊妹學到功課，學會分辨人、認識人，另一方面嚴格遵守神家的行政與神家處理各類人的原則，還有一方面更重要的，神家、教會是聖靈運行的地方，是神掌權的地方，是神的家。神的家是什麽意思呢？就是真理掌權，真理掌權就是真理説了算。凡是來到教會中的人都有合適的結局歸宿，任何一個人的存、去、留，任何一個人處在什麽環境之下，神家對他有怎樣的處置都有神的時候。他傷害過我、得罪過我、駡過我，或者是背後陷害過我、論斷過我，在我這兒看不算觸犯原則。那什麽是觸犯原則呢？就是你損害了神家的利益，觸犯了行政。神家是真理掌權，早晚有一天惡人會受到報應，各人都要按照各人所行的受到該有的懲罰。處理各類人這是教會的事，是帶領工人該作的工作，不需要我直接作，這是我對待這類事情的原則。哪一個人不管曾經對我做過什麽、説過什麽，或者恭敬或者冒犯，或者是合適的或者是不合適的，我都能公平對待。只要你在神家過教會生活，或者你信神時間短不明白真理，聖靈也没有作工到那個地步，那你就能在神家存留，没到最後宣布結局的時候我可以等待，我不會把你對待我一個人的態度作為足够的證據來定規你的結局。所以，對待任何一個曾經傷害過我的人我都不會報復，我都會按原則對待。

我在教會接觸到一些人，有的人跟我説話不太禮貌，没有尊重，我看這人對我是這個態度，我不搭理他。你們説，我不搭理是對他的態度不好嗎？（不是。）那我是不是應該針對這事對付他、管教他啊？我還真没做過這類事。結果有的弟兄姊妹看不下眼了，替我打抱不平，説：「這人跟神説話怎麽這個態度呢？把他清理出去！」弟兄姊妹很氣憤，根據他的一貫表現就按原則把他清理出去了。我看大家把他清理出去了，我心裏知道了，「看來這人平時的人性表現也不怎麽樣。弟兄姊妹不會因為他對我態度不好就處理他，估計在多數事上這個人的表現都不好」。教會處理他這是按原則做事，我没什麽説的，我尊重弟兄姊妹的處理方案，尊重弟兄姊妹的决定，但這個尊重不是因為你們處理了一個對我不客氣的人，我是尊重教會處理人的原則。你們説，我對待人的這個原則對不對？（對。）在對待人的事上，以前論斷我、駡我的人我從來没告訴當地教會帶領處理他們，相反，如果當地教會提拔、選舉他們當中的個别人做傳福音的指揮或者做帶領工人我都不攔着，我給他機會。尤其是我家鄉教會的一些人，他們也是該盡什麽本分就盡什麽本分，我没授權任何一個人報復曾經傷害、得罪過我的人，我没做過一件這樣的事。在我心裏是怎麽認為的呢？他們如果真追求真理性情有變化是有希望蒙拯救的，他們之前對我説過難聽話那都是人性的問題，是敗壞性情導致的。那時候人都不明白真理，都有凶惡的性情，難免對自己瞧不起的人説出一些難聽的話、做出一些不合適的事，尤其是他們嫉妒的人、看不起的人被提拔了，他們心裏就産生了羡慕、嫉妒、恨，敗壞性情就支配人做事了，就該説鬼話了，這是人的敗壞性情與野心欲望所導致的，再加上人對神没有絲毫敬畏之心，什麽難聽的話都能説出口，什麽話解氣、什麽話解恨、什麽話能達到目的就説什麽話。不管人背後説過什麽難聽的話、做過什麽壞事，如果是在正常的敗壞性情流露這個範疇裏，是神可以饒恕的，那神主宰一切，神會給你機會，讓你被提拔、被培養、被使用，甚至有的人還能被成全；但是如果這些流露超出了正常人性敗壞性情的範疇，在神那兒被定罪了，神鑒察這一切，神會對這個人作什麽或者怎樣安排、處置這個人，那由神來作，我不用操這個心，我也不用伸這個手。所以當受到一些不公平的對待或者聽到打擊定罪的話時，我心裏會有那麽點兒傷感或者難過，但是我不會違背原則做事。我不但記住這些事，而且會進一步了解這些人的行為之下所暴露的人性實質是什麽，但是他們這一切的行為流露、他們的人性或者他們的性情實質最終是怎樣定規的，最終他們的結局是什麽，在我這兒只有一個處理方案，就是都交給神作，因為神主宰一切，每一個人的命運是在神的手中掌握着，神主宰人類的命運，我不定你們任何一個人的結局。雖然我能看透，我心裏可以定義，我心裏也可以定規，我心裏也可以對你有看法，但是我從來不公開給你定性，我不那麽做。如果教會要處理你，我可以提意見，但我不插手、不攔阻教會對你的處理，同時我也不干涉神靈對你的主宰。我是本着這些原則來對待人，所以那些與我相處過的人曾經對我做過的一些不公平的事、説過的一些難聽的話在我這兒就止住了，戛然而止。戛然而止是什麽意思呢？就是誰説過我什麽難聽的話、誰欺負過我、誰侮辱過我、誰傷害過我，我從來没跟任何一個人提起過，更没有報復過他們。有些人説：「這些年過去了，你是不是把這些人忘了？」人一生當中總有一些讓人印象深刻的事是永遠忘不掉的，我不是忘了，也不是感受不到，更不是不懂，我能做到不記恨、不報復是因為我的心裏没有記恨、報復這些東西，這就成了我對待人的原則。這個原則其中一條就是對待任何人要公平。人類的命運是在神的手中掌握，任何一個人的結局歸宿都跟他所做的、所表現的，跟他對待真理、對待神的態度還有他所走的道路有關，是由這些因素决定的，任何一個人對我做了什麽并不是衡量他結局歸宿的一個標準、因素。所以説到不報復這事，最主要的一條就是我對待各類人有我的原則。如果你傷害過我，你坑害過我、欺騙過我，甚至你侮辱過我、詛咒過我，我都不會用報復這個方式來對待你，因為報復不是我對待人的原則，也不是神教導人的對待人的原則。所以在告訴人怎樣對待人的原則之前，神對待人也是有他自己的原則的，在神的話語當中、在神教導人的所有的原則當中没有報復人這一條原則。你們看是不是這麽回事？（是。）我處理各類事情的原則、對待各類人的原則與我這些年交通的真理原則有没有衝突？（没有衝突。）

道成肉身在正常人性裏能做到不報復，那敗壞人類容不容易做到不報復？（不容易。）為什麽不容易啊？（敗壞人類與人相處都是憑敗壞性情、憑血氣比較多，很容易就報復人。）敗壞人類有凶惡性情，所以他達不到不報復。他也知道神告訴人對待人的原則是什麽，但是他做不到，因為他有凶惡性情。即使你説話没有傷害他的存心，但是有一句話没注意傷害到他了他就惱羞成怒要報復你，還會做文章來打擊你，背後污衊你、毁謗你，跟别人説你壞話，説你怎麽有野心、怎麽不老實，但事實還真不是那麽回事。你只是無意中説一句話傷害到他了，并没有惡意，他就能報復你，你看這類人的凶惡性情可不可怕？（可怕。）還有的人為了報復人能不講理、耍無賴甚至撒潑打滚、胡攪蠻纏，這就不合原則了。敗壞人類往往都這麽做，是吧？我如果臨到報復的事怎麽做？不管别人怎麽對待我，我都不報復人，我也不耍無賴，到什麽時候我做人的原則不能變，我得講理，得在人性理性的範圍裏做人做事，不能因為你不理性、没人性我也用没人性的做法來報復你，這不合適。我得守住我的本職工作、守住我做人的原則，我不會因為你没有人性不做人事而放弃我做人的原則，我該怎樣做人還怎樣做人，我做人的原則是不變的。在家庭裏我就是這麽做的，刷鍋洗碗、收拾屋子、打掃衛生這些事，别人再胡攪蠻纏、再蠻不講理，我該怎麽做還怎麽做，從來不會因為受到不公平對待而報復人。最後在家長那兒我得個什麽稱號？家長説我風格高。到現在這話我都記得清清楚楚。這是我對待人的原則，到現在都不變，不僅在家庭中是這樣做的，後來到各個教會接觸弟兄姊妹時這個原則也没變。你們説這是不是人性實質决定的？（是。）你們能不能達到？（達不到。）有難度是吧？累死你也達不到，人就要争那口氣，就要辯那個理，却忘記了做人的底綫、原則，從來没有人遵守做人的底綫與原則。為什麽没有人遵守？因為人裏面的生命没有正常人性、没有原則，人的生命是敗壞性情，是來自撒但的，無論你做什麽事，支配你、指引你行為的那個原則永遠都是來自于敗壞性情，無論你講什麽理、無論你做事的根據是什麽都是來自于敗壞性情，所以要做到按原則與人相處對于敗壞人類來説太難了。你看，我説的生活中的這些事聽着是不是很平常？但在敗壞人類中間這麽做就被定性為高風格。就是這個高風格一般人都没有，達不到，謙讓更没有，按原則與人相處根本就够不上，因為在敗壞人性裏不具備這些東西，他不是守不住原則，而是没有原則。不管説話做事或者臨到什麽事，敗壞性情都流露出來了，個人的喜好、情感、興趣、虚榮臉面、名利地位、野心欲望甚至報復人、整治人的心都出來了，這些東西當家做主支配你説話做事，説明你心裏面被這些敗壞性情占滿了，所以臨到吃虧的事你就咽不下這口氣，非要跟人争個高低上下才肯罷休。最後怎麽樣？為了争回面子、為了争回那口氣、為了維護自己的利益就能突破良心底綫喪心病狂地與對方争、鬥，甚至不擇手段没有底綫地報復，報復的時候駡急眼了，越駡越覺得不解恨，越駡火氣越大，越駡仇恨越深，就該伸手打架了，一旦打起來就結下仇恨了，不可挽回了，没有迴旋餘地了。所以，報復這個事基本上就是敗壞人類的專利。你能報復就證明你的良心與理智把控不了你自己，再加上有些人根本就不具備良心與理智，所以臨到事只要損害到你的利益、傷到你的面子，你不但不能根據原則對待，還要不擇手段地報復，突破良心底綫、突破道德底綫地報復，甚至還認為自己報復得特别有理。你一直用惡行來代替真理原則、代替做人的原則，活出的是一副鬼臉、鬼相，你還覺得贏了、占便宜了，其實在神那兒怎麽看？哪種行為、哪種做人方式在神那兒是正面事物，是被神認可的？這個最關鍵、最重要。表面上看，有些人因為很精明，能説會道，會維護自己的虚榮臉面，會找機會報復人，會胡攪蠻纏、會耍無賴，所以他臨到什麽事總不吃虧，還能享受安樂，不受任何痛苦，誰惹到他、傷害到他他都能還擊回去，挣了面子又挣了裏子，從來不讓自己的臉面受到傷害，但他始終不會接受真理，從來不按原則對待人，甚至能突破良心道德底綫做事。為了維護自己的面子、利益報復人、傷害人，在神那兒看這些都是惡行。你雖然維護了自己的虚榮臉面，也保住了肉體的利益，但是你從來不按神教導的原則做人、對待人，那在神面前神怎麽看呢？你在神面前從來没得到神的稱許。你太精明了，太會算計了，争面子、争裏子、争利益、争一口氣，為了維護虚榮臉面，神教導你做人的原則你從來不放在心上，也從來不遵守。所以，外表看有些人的肉體利益一點兒都没受損失，好像這個人活得特别成功、特别精彩、特别體面，但是在神的説話中神所要賜給人類生命的真理他一點兒都没有，他没得着，他也没有悟性，悟不到，不明白，這是不是生命受虧損了？（是。）他没有得着真理，生命受虧損了，神不賜福他，他還覺得自己挺聰明，還覺得自己什麽也没損失，這樣的人最愚蠢！