關于道成肉身方面的真理已經交通了一些，你們覺得交通這方面真理對認識神有没有幫助？（有幫助。）有幫助就好。這方面話題之前交通過一些，但是都没有具體地一項一項地交通，是零零散散交通的。這次交通的是關于道成肉身方面的話題中涉及人對神的觀念與對神的態度、認識等方面的真理。交通這些真理一方面是為了讓人能够了解神、認識神，能够明白人必須認識的涉及人對神的態度、對神的觀點方面的真理，另一方面是因為這些話題很重要。重要的原因是什麽呢？就是天上的神人看不到、摸不到，人也幾乎感覺不到，天上的神離人是那麽的遥遠，如果要與神建立起關係的話，對人來説這是很空洞、很渺茫的。這個空洞、渺茫一方面是因為人對神充滿了觀念想象，另一方面，人對神的真實、實際與神的身份實質没有絲毫的了解，完全是活在人一厢情願的觀念想象中，所以人跟隨神之後與神建立起的這一層關係基本上是建立在人的觀念想象中，建立在人一厢情願的基礎上，也建立在人對神的方方面面的要求、欲望上。在這種基礎上建立起的人與神之間的這層關係是很不穩定、很不牢靠的，當然也是很不可靠的，一旦有一些風吹草動，有一些不尋常的狀况發生，這一層關係就很容易破裂，也很容易解除。比如，當人臨到一些不如意的時候，當人臨到一些苦難、挫折失敗的時候，臨到種種不符合人觀念、不符合人肉體利益的事時，等等這些在人觀念中認為不應該有的情况臨到時，人就會本能地懷疑神，懷疑神的存在，懷疑神主宰、擺布、安排人的方式是否正確，當然同時也懷疑神這樣作是否對，懷疑神對人有某種企圖或者不良的存心等等。總之，人與神之間的這層關係是很不穩定、很不牢靠的，用人的話説就是很不把握的。因着人與神之間的這層關係是建立在人的觀念想象中、建立在人一厢情願對神的種種要求的基礎上的，所以，不管人覺得自己對神的信心有多大、跟隨神的决心有多大，但是在神那兒看，這一層關係是不被神認可的，當然在客觀事實上它是不穩定的，隨時隨地都會因着各種環境、各種人事物的變化，因着各種特殊情况的出現而破裂或者解除。即便人明白一些真理，人還是會在不了解、不認識神的情况下懷疑神，即使不懷疑神的存在，也會懷疑神對人這麽作的目的是什麽，這麽作是不是正確的。所以，人在不了解、不認識神的情况下與神建立起的這一層關係可以説是經不起任何的檢驗，也幾乎經不起任何特殊環境的磨煉。導致這個結果的原因不是神的主宰安排有失誤、有誤差，也不是神作的不近人意，不考慮人的軟弱、不考慮人的各種需求，而是因為敗壞人類本來就對神充滿了觀念想象。本來人因着有敗壞性情與神的這一層關係就不是建立在受造之物與造物主正常關係的基礎上的，所以人會站在錯誤的立場上用錯誤的觀點去看待與神的關係、去建立與神的關係，也用錯誤的思想觀點、錯誤的方式維繫着與神的這一層關係，這樣人與神的這一層關係就不正常了，不但不能使人更好地順服神、順服神的擺布安排達到神對人的要求，反而會讓神厭憎人、反感人，甚至使人失去蒙拯救的機會。隨着人跟隨神的時間越來越長，隨着人明白的真理越來越多，隨着人在盡本分的過程中積累了一些資本、積累了一些人總結出來的經驗教訓，人就越來越覺得與神之間的關係正確了、牢固了，但是就人對神的認識而言，人與神的這一層關係在神來看還是不正常的，還是需要矯正的、需要檢驗的，還是需要人明白更多的真理，對神有更多的了解認識，這樣人與神之間的這一層關係在神來看才能真正的合格，當然對人來説，人才能更準確地、更理性地站在受造之物的位置上對待造物的主、對待神。所以，認識道成肉身的神、認識在地上的神這方面的真理不是一方面知識，也不是一方面常識，更不是一方面理論或者口號，而是人要與神建立正常的關係，建立受造之物與造物主的這個關係必須明白的一方面真理，是人認識神的實質、認識神作工説話的方式、認識神作各類事情的原則的一方面真理。明白了這方面真理，認識了道成肉身的神，人對神有了基本的了解，那人與神就會建立一個最正當的、合適的受造之物與造物主的關係。在這個關係的基礎上，人再追求實行真理滿足神，追求順服神、敬拜神才會向一個良性的方向發展，人才會越來越遠離惡，走上蒙拯救的道路。

你們琢磨琢磨，如果人對神没有絲毫的認識，就是雖然人信神，但是人對神作事的原則、作事的方式以及作事的宗旨充滿了觀念想象，對神作各類事情的具體細節充滿了觀念想象，那當你臨到各類事的時候你會怎麽對待？你會怎麽尋求真理？你的根據是什麽？你的原則是什麽？你的目標是什麽？這些就不是簡單的問題。如果人對神充滿了觀念想象，對神作事的原則、作事的方式以及神作各類事情的宗旨没有絲毫的了解，完全是憑着人的觀念想象、憑着人的傳統文化以及知識推理來對待神，那能達到認識神、順服神嗎？（不能。）如果人追求認識神基本上都是根據人的觀念想象、知識哲學以及傳統文化，人的追求都是建立在這個基礎上，都受這些東西限制，那離神的要求是不是很遠？是不是背道而馳啊？（是。）通過交通道成肉身的正常實際還有道成肉身説話做事的原則、方式與説話做事的宗旨、用意、目標，你們了解了這些之後對神作工説話的原則、方式與宗旨就有了一個基本的了解。這個了解不是人對神的觀念想象，也不是人憑着知識推理出來的，更不是人根據傳統文化想象出來的，而是人所看到的、人所接觸到的、人所體驗到的來在地上的神實實際際表現出來的。道成肉身實實際際表現出來的説話做事的原則、方式與宗旨就足可以讓你了解認識神的實質、神的性情，以及神具體做事、作工、説話的原則、方式與宗旨。所以，了解道成肉身的方方面面是了解神——造物主的一個途徑。雖然通過認識道成肉身的神不能達到完全、完整地認識造物主，但是起碼認識道成肉身的神是認識天上的神、認識造物主的一個途徑。説這些話的目的是告訴你什麽？了解認識神雖然是人一生的功課，雖然人花費畢生的精力也不能將神認識得完全、徹底，但是通過認識道成肉身的神，你會更實際地、更準確地、更客觀地了解天上的神，了解造物的主，這就足够了。就是你通過認識道成肉身的神來了解神、認識神就足够了，已經足够滿足你認識神、與神建立正常關係的這個條件了，認識道成肉身的神足以讓你達到認識天上的神，認識造物的主。

人要想完全認識天上的神，達到全部的認識、完整的認識，能不能達到？（不能。）永遠達不到。既然達不到，那為什麽還讓人認識神呢？就是如果你對神能認識得準確、認識得實際，這對你跟隨神追求真理達到敬畏神遠離惡是有益處、有幫助的，另外，認識神對于你實行真理達到蒙拯救太關鍵、太重要了。那你應該怎麽做？（應該重視認識神這方面真理，不要把這方面的真理當成一項普通的真理去認識。）一方面，對待道成肉身的神得有一個正確的態度；另一方面，人得省察自己對道成肉身的神、對神有哪些觀念想象，應該怎樣放下。人與神之間相處、交往，無論是在日常生活中還是在盡本分中，或者在經歷人生的過程中，你都應該省察自己對神有哪些觀念想象，你對待神的態度有没有這兩方面問題：一方面是把道成肉身的神與天上的神相比，一方面是把道成肉身的神與敗壞的人類相提并論。省察這兩方面的問題就能認識到一些你對神的觀念想象，或者發現你與神之間存在哪些問題，或者也可以省察出一些你對神的不正確的思想觀點與不正確的態度。這樣省察的目的是為了讓人認識清楚人對神的種種錯誤的思想觀點與態度，達到放弃這些錯誤的思想觀點與態度，用正確的思想觀點、正確的態度、正確的方式對待神的説話、神的作工與神自己。這樣實行人與神之間的關係才能逐漸地達到正常，讓神滿意，是吧？（是。）你這樣實行，你與神之間的關係就會逐漸地建立在受造之物與造物主這層關係上，逐漸地建立在神要求人達到的那個標準的基礎上，達到這個標準之後人與神之間的關係才能越來越正常。這個正常指什麽呢？你們知不知道？（就是人能够更好地站在受造之物的位置上對待造物的主，對神再也没有猜忌、防備，而是能够坦誠地對待神。）還有補充嗎？（人與神之間的關係正常之後，人對神不只是不猜忌、不防備，還能不再向神索取，没有奢侈的欲望，能够真正達到順服神的擺布與安排。）説到關鍵點上了。達到蒙拯救最終在人身上看到的表現就是人能站好受造之物的位置，能順服造物的主。人對神有順服就有真實的敬拜，有真實的敬拜人才能達到對神有敬畏，才能真正達到敬畏神遠離惡。所以，人與神之間有怎樣的關係、人與神之間建立了怎樣的關係取决于什麽？取决于人的追求、人對待神的態度，取决于人對神有多少認識。你對神没有認識，你對神充滿了觀念想象、充滿了奢侈欲望，即便你能實行出一些真理來、能盡一些受造之物該盡的本分，但是就你與神之間的關係而言，你盡的本分或者是你所實行的真理都是很有限的。比如，你盡本分能撇弃花費、受苦付代價，或者你能在教會中作一些力所能及的工作，但是當神在你身上作一些不合你觀念的事情的時候，或者剥奪你、對你責打管教的時候，你能不能順服？如果你對神有真實的了解與認識，你就會很自然地站在受造之物的位置上有順服的態度。但是如果你對神没有真正的了解與認識，當這些不如意的事臨到時，當這些涉及你利益的事臨到時，你會很自然地對神産生各種各樣的想法、各種各樣的觀念想象，這樣你作為一個受造之物就很難達到對神有真實的順服。即便是你有了一些淺顯的順服或者是意願上的順服，但如果與神的要求不符，那你對神的這個順服就不是神要的。如果你的這個順服完全是人觀念想象中的順服，是與你對神的認識、對神作工的認識有衝突的，是違背真理原則的，那你這個順服就是有摻雜的順服，就不是真正的順服，也不是神所要的順服，這樣的順服神不稱許，在神那兒看你没有絲毫的順服。你對神不能有真實的順服，那這樣一來，你所謂的追求、所謂的實行真理根本就没達到讓你與神建立起受造之物與造物主這層關係，你所做的多數是活在你個人的意願中、觀念想象中，不能蒙神稱許。不蒙神稱許最終有一個結果，就是你所做的、你所實行的與神所要求的相差很遠，完全是活在你個人的一厢情願或者觀念想象中，最終你所做所實行的、你所走的道路不能帶領你走上蒙拯救的道路達到蒙拯救，那你所做的是不是徒勞啊？（是。）這種情况下你所做的就是徒勞，那你這些年信神是不是就等于没有收穫？（是。）没有收穫的原因是什麽？（人一直都活在個人的意願和觀念想象中走信神的道路。）你信神多年没有收穫不是因為你没付代價，不是因為你不肯吃苦，也不是因為你不願意花費，更不是因為你没盡本分，而是因為什麽？就是你在受苦付代價、在撇弃花費、在盡本分的過程中所做的大部分都是一厢情願，都是活在自己的觀念想象中，并没有按神的要求去做，但你一直認為你是按神的要求去做的，你這個認為裏面因為充滿觀念，所以最終你不能收穫到真理達到蒙拯救這個成果，那你所做的就都徒勞了。最終人如果走到這個地步的話，你們説是不是很可悲？（是。）表面上看人在盡本分、在傳講神的話，也在受苦付代價，但事實上人帶着很多觀念想象、帶着很多不正確的思想觀點與態度在跟隨神、事奉神。你帶着這些摻雜來盡本分，最終當神檢驗你的時候你不知道神為什麽要這麽作，不知道神這麽作在你身上的期望是什麽、要達到的果效是什麽，到最後神檢驗你的時候你對神所説的話、你的禱告充滿了埋怨、不解、疑惑，甚至充滿了傷心、痛苦，充滿了對神的觀念想象，那你這一路走來你的追求是不是失敗的，你的受苦付代價是不是徒勞？（是的。）比如，你信神多年一直吃苦付代價，神告訴你做的在形式上你也都做了，也守住了，但是如果有一天臨到一個像約伯一樣的試煉，你突然就疑惑了，「難道我信錯了嗎？難道我走錯路了嗎？神為什麽會給我擺設這樣的環境？神為什麽會在我身上作這樣的工作？為什麽會讓我臨到這樣的事情？」你不理解，不知道是怎麽回事。一方面，主觀上你有很多不解，另一方面，人最大的問題是什麽？臨到各類事情的時候只會禱告尋求擺脱，好一點的人會認識自己是不是得罪神了、是不是遭神管教了，認識自己是不是有哪方面不合神的心意了、自己的所做所行是不是讓神厭憎了，但是大多數的人臨到這類事情的時候都不知道在積極方面應該怎樣主動地配合神的作工、配合神，按照受造之物該實行的原則或者按照造物主的囑托去實行，積極主動地尋求實行路途、尋求真理原則去解决問題，大多數的人做不到這一點。是不是這麽回事？（是的。）你看，人臨到事的時候都是多方面地找原因，找自身的原因、找客觀的原因，或者找一些理由辯解表白，或者懷疑别人，在别人身上找原因，但是很少有人來到神面前積極主動地尋求真理原則、積極主動地解决問題，最終這件事或者這方面環境神挪去了，人能得着的有多少？多數人只是知道下次臨到這類事情的時候得小心點，再有這類事情的預兆時應該怎麽迴避、怎麽化解，而很少有人琢磨臨到這類事情的時候應該怎樣積極主動地配合，按照神告訴的原則去實行，按照真理原則解决問題，這是多數人不容易做到的，是吧？（是。）