道成肉身説話不含糊還有一方面表現，就是我跟你們交通的方方面面的内容，不管是涉及業務工作還是涉及生命進入都不存在什麽知識、哲學、神學，不存在這些東西。即便涉及一項業務工作，我交通的大部分内容的精髓主要就是告訴你們怎麽掌握這方面的真理原則，怎麽能够正確地運用這方面業務知識、技術，能達到更好地見證神，達到合格地盡本分。我不灌輸你們知識，我有時候會跟你們交流一些常識，比如預防感冒的常識，冬天要注意保暖，不要凍着，窗户開着時别坐在窗下，以免受風，這是常識。常識指什麽？（人日常生活中該知道的一些生活經驗。）生活經驗、保護身體方面的見識，是吧？（是。）我不灌輸你們社會知識、神學知識，為什麽不灌輸你們這些？（這些對我們没有益處。）説對一方面，還有什麽？（社會知識都是屬于撒但的，神不會灌輸我們這些東西讓我們走向歧途。）你們説屬撒但的東西我有嗎？（没有。）我跟你們交通、聊天説的都是什麽？（都是正面事物，都是真理。）撒但的知識、哲學、邏輯、推理還有神學，我從來不學這些東西，我裏面也没有這些東西。有些人説：「你怎麽不學點呢？」我還真没這個愛好，不喜歡這些東西，我聽到講神學就噁心、厭煩。神學都是似是而非的道理、理論，它不實用，是吧？有些人把聖經背得滚瓜爛熟，還總研究什麽先知書、預言書，幾章幾節預言了什麽、怎麽應驗的、這裏面的奥秘是什麽，這些事我從來不研究，也没必要下功夫研究，我生來就不喜歡這些東西。日常生活中臨到事，我就琢磨這事怎麽做合適，怎麽做能把這事解决，怎麽做是解决這事的最好方式。很多人臨到事就埋怨、後悔或者困惑，或者講大道理、喊口號，我臨到事就冷静思考這事怎麽解决合適，思考的是解决方案。所以我跟你們説話、交通的時候就喜歡説些實際的事，説你們盡本分過程中的事，甚至是生活中的人事物、衣食住行等等這些事，盡説實事，不會高談闊論講空話。你們跟我接觸時間長了就能看到我對生活中現實的事、現實的問題很較真、很認真。我就是這樣一個人，對什麽事都不含糊，尤其是涉及到你們盡本分或者生命進入方面的事，那就更不含糊了，是吧？（是。）這是不含糊的一方面内容。

不含糊也涉及到「不引誘」這方面的話題。這個不含糊就是指我説話作工的方式很清晰，一是一、二是二，没有似是而非的話，没有似是而非的做法，即便有一些事當時不能急着下結論，也會告訴你們「這個人咱們觀察觀察，這事咱們再等等，眼下人能做到的也就是盡人事，下一步看看這事往哪個方向發展，咱們根據事情發展的方向再逐步地制定方案、目標」。你看，我會跟你們説清楚，講明白原則還有做事的方向，絶對不會用似是而非的話語讓你們感覺不知道怎麽做、不知道怎麽處理一些事情。即便是定性一些人，我也會根據他們做的一些特殊的事情、根據他們方方面面的表現來交通，讓你們認清這類人的實質是什麽，知道怎麽對待這類人。是吧？（是。）就是處理事情從來不摻有個人的情感或者私人的恩怨，即使是處理一些人，如果你們不清楚這類人的實質是什麽，我也會具體地交通，把他身上所存在的問題跟你們説清楚，然後用真理去對號入座來解剖他的實質，讓你們清楚為什麽神家這樣處理，為什麽神家對待這類人的原則是這樣的、處理的結果是這樣的。即便有些人被處理之後不認罪、不悔改，不知道自己為什麽被撤職、被打發了，或者不知道自己為什麽被清除了，那也僅僅是他個人不認識自己，没有懊悔，但神家為什麽處理他，為什麽對他的處理結果是這樣的，咱們得把問題拿到桌面上，讓你們知道這些問題的細節，知道這個人身上存在什麽問題，神家處理他的原因是什麽，是根據什麽處理的。總之，從開始到現在我跟你們交通的所有這些話中，除了神性語言那一部分人不知道説的是什麽，也看不透、不知道這裏面的真理是什麽以外，凡是涉及到你們生命進入的問題，無論是揭露人的敵基督性情還是揭露人的方方面面的敗壞性情的表現流露，都是特别清晰地、準確地定位，清晰地、準確地把它説清楚，讓你們知道什麽是正面事物、什麽是反面事物，什麽是你們該堅持的，什麽是你們該糾正、該背叛、該弃絶的。總之，我説話一貫的原則就是把真理交通清楚，把神的心意交通清楚，把神對人的要求標準交通清楚，把人該遵守的各方面實行原則交通清楚，給你們準確的目標、準確的方向、準確的實行原則與實行路途，而且在這個過程中把人不遵守各方面原則最後的結局與下場也交通清楚了，尤其是對每一個人身上出現的各類問題的定性也明確地告訴你們了。比如，有些人盡本分應付糊弄，也不追求真理，從來没有生命進入，我就説：「你這樣盡本分定性了，就是效力，這樣信到最後也不可能蒙拯救。你得追求真理，得有生命進入，擺脱效力者的情形，争取走上蒙拯救的道路。盡本分的目的是為了蒙拯救，而不是為了出力、效力。」你看，這是不是説得很清楚？（是。）清楚地讓你知道不實行真理没有生命進入的後果是什麽。另外，不管交通哪方面真理都不是從一個角度、一個側面來交通，而是從多角度、多方位用各種方式、舉多種例子來交通，力求達到讓你們明白這方面的真理原則，而不是僅明白一方面道理、規條，或者是簡單地了解一方面的知識。從起初神與人類接觸囑咐人第一句話以來到現在，神的説話原則是不變的，神無論是靈説話作工還是在肉身裏説話作工，他一直遵循的就是這個原則：説話清楚、嚴謹。對人所説的、供應人的站在人的角度上來看都是囑托，當然也是供應。就是神所説的每一句話作為受造的人類都應該謹記在心，都應該在日常生活中尤其在盡本分中嚴格地遵守，而不應該把神的話當作一種神學理論對待。神所説的每一句話、神所供應人的每一方面真理都是讓人走正道，讓人有明確的目標、方向，人如果遵守了，人就會成為神眼中所認可的合格的受造之物。

對于不含糊這方面還有什麽問題？你們能想到的還有哪些？以前在中國大陸，在這步作工正式開始之前有一些所謂的帶領發現誰犯淫亂了就揪住不放，讓犯淫亂的人跪在地上認罪，那些帶領就聽着。他們就充當神的角色聽普通信徒認罪的内容，聽到有些地方没説太清楚他們還摳問細節。其實摳問這些没有必要，只要個人認罪悔改了不再犯了這就可以了。人家認罪是向神認罪，不是向人認罪，人不要當法官，更不要代表神。但這些所謂的帶領就專門摳問人犯罪的細節，讓人聽着都噁心、肉麻，非要把人摳問到難堪的程度才罷休。你們聽了什麽感覺？（感覺很噁心。）這樣的帶領就屬于假帶領了，其實質也是惡人。他還想當法官審案，真是不知羞耻！普通信徒犯了罪，尤其犯了淫亂的罪，他特别感興趣，細問細摳，他對教會工作就不會這樣作，但對發現淫亂的問題就特别地感興趣、特别地求真，把犯罪的人摳問得恨不得鑽地縫裏，他還覺得自己做事認真、不含糊，覺得自己能作實際工作了。這是不是太荒唐了？有些人認為自己有地位了就可以代表神了，就利用地位之便做一些事情。普通信徒因為没什麽分辨，不知道什麽是對的、什麽是錯的，不知道神對人的要求是什麽，所以那些所謂的帶領要求他做什麽他就都順從，認為不順從帶領就是悖逆神，即使被摳問得很難堪他也没什麽怨言，還認為這是順服神，這是對神誠實、坦白。那些所謂的帶領認為，「發生這麽大的事我們可不能含糊。你犯淫亂了，這細節是什麽都得給你抖落出來，你得向所有的人認罪！」最後把那個人摳問得特别難堪、痛苦，甚至都不想活了。你們説這工作作得怎麽樣？（不好。）你們看我做不做這事？我跟你們接觸的時候有没有了解過你們的隱私？（從來没有。）你們説，我想不想了解你們的隱私、了解你們背後都做過什麽壞事？我不想了解。我説不想了解這是偽裝還是没機會了解？（都不是，神不想了解。）我不想了解是因為没有興趣、没有必要，你們有什麽問題應該自己向神禱告或者尋求真理解决，這是最好的。有些人做了帶領就想利用地位之便做一些有地位的人想做的事情，掌握人心裏都有哪些想法、人都有哪些隱私，作為帶領工人該作的實際工作一項都不作，對人的隱私却摳問得挺認真，還覺得這樣作工作人都服氣，感覺挺榮幸。這樣的人有没有理智啊？太没有理智了，一點兒人性都没有。

不含糊這方面的内容從神的説話作工中人都可以體會得到。如果你認真體會神的每一句説話、每一次説話，認真體會經歷神在你身上的作工，你會更相信神是信實的，神作工説話對人有愛、有牽挂。神對人的生命供應從來没有誤導，就是没有給人錯誤的指導、錯誤的示範，也從來没有錯誤的説法，更没有似是而非的錯誤説法讓人糊塗，而是不管哪方面的内容、不管涉及哪方面的真理都是不厭其煩地供應人正面的、正確的説法。即便是涉及人日常生活方面的内容，我也會根據我個人的經驗、體驗告訴人一些生活中的常識，尤其是指導一些年輕人，告訴他們一些生活常識，讓他們别走彎路，别有錯誤的生活方式或者錯誤的生活習慣。所以，道成肉身不管是在交通真理方面還是在日常生活方面對你們來説絶對是供應、扶持與幫助。從作工作交通真理方面來説，他所作的工作、所説的話就是值得你們遵守的，而且是不含糊地、絶對地遵守、順服，因為這些話來自于神的生命、來自于神的實質，這些話是引導你們走上蒙拯救的道路的，也是引導你們歸向神的話語。日常生活中我説的一些話你可以不放在心上，但是就我個人而言，我的出發點絶對不是想傷害任何一個人。即便是你這個人的性格、性情，你的做事方式或者某方面我不太喜歡，但是我絶對不會傷害你，也絶對不會像蛇一樣做引誘你的事情，不會引誘你走歪道、邪道，也不會引誘你墮落、犯罪或引誘你做抵擋神的事情，我絶對不會這樣做。即便你這個人的某一方面我不太喜歡或者跟我這個人的性格不太相合，即便在生活上我不會與你相處、交往，但是就我這個身份而言我絶對會正確地對待你。如果你尋求某方面問題涉及到真理、涉及到生命進入，我絶對會不含糊地、清晰地告訴你實行的路途。有一點是肯定的，即便你這個人我不喜歡，但我也不會引導你走向歧途，我會用正確的方式對待你，如果你願意追求真理、願意走上蒙拯救的道路，我會跟你交通你該遵守的實行原則，這一點是肯定的。

不引誘這方面的話題也涉及到人類怎樣對待道成肉身的神，是吧？（是。）因為慫恿、煽動、套話，説話模棱兩可、含糊不清這幾種敗壞性情的流露在人身上是很常見的，這些都是人類敗壞實質的流露，所以人會用同樣的方式、同樣的眼光與觀點對待道成肉身的神，那這幾方面都是人有必要認識的，在道成肉身的神身上表現出來的不慫恿、不煽動、不套話、不含糊這幾方面也是有必要跟人説清楚的。明白了這些方面的内容之後，人對道成肉身就有了更新的認識，一方面能讓人對道成肉身身上涉及神實質的方面有更多的認識，讓人更認識了解天上的神，另一方面也能避免人類用對待敗壞人類的方式來對待道成肉身的神。交通這些内容會很大程度地幫助人用正確的方式對待道成肉身的神，也很大程度地幫助人能够擺正對待神的態度，用正確的態度、正確的方式對待道成肉身的神。同樣，人有了正確的方式對待道成肉身的神也會幫助人用正確的方式對待造物的主。就是你想有正確的態度、正確的方式對待造物的主，你想以一個受造之物的身份來與造物的主建立正常的關係，以一個受造之物的正確的態度對待造物的主，那你首先得用正確的態度與方式對待神所道成的肉身，有了正確的對待道成肉身的態度與方式，那你就有機會或者有了一個基本條件用正確的方式對待造物的主。所以，怎樣對待道成肉身這一關人是越不過去的，要想順利地通過正確對待道成肉身這一關，你就得認識道成肉身的實質，認識道成肉身的正常與實際，認識了解道成肉身的生命實質、生命活出、生命流露到底是什麽，你只有認識了解了這些才有機會、有條件能够正確地對待道成肉身。這是人信神跟隨神要達到順服神、敬拜神必須經過的一關，這一關如果通過了，你就有希望成為神眼中的合格的受造之物，也有希望成為神悦納的一員。