這段時間一直交通追求真理這個話題，涉及到追求真理的這個話題内容挺廣泛，但是不管内容多麽廣泛都離不開人日常生活當中所臨到的涉及看人看事、做人做事的一些問題，是吧？（是。）這些都是人生活中的現實問題，它不脱離人的日常生活，也不脱離人的正常人性，這些問題包括人對待各類事情的態度、觀點，還有在人的生存中、在人生的路途上所涉及到的方方面面的大事。上次交通的内容是涉及到「怎樣追求真理」當中「放下」的一方面實行——放下與神的隔閡與對神的敵視。這個實行涉及到了什麽？涉及到人與神之間的關係，是吧？（是。）之前幾次交通涉及到的内容是，人應該怎樣按着神要求的原則標準看待各類人、各類事，以及怎樣處理各類人、各類事。上次交通的内容是涉及到人與神之間的關係，告訴人應該怎樣放下人與神之間存在的不合神心意的、不合乎神要求的、不合乎真理原則的種種現實問題，這些問題是人在信神的路途中、在生存的過程中人與神之間存在的現實問題。「放下與神的隔閡與對神的敵視」這個大題咱們分為四方面的内容：第一條是觀念想象，第二條是無理要求，第三條是防備、猜忌，第四條是研究、窺視。咱們是先從觀念想象開始交通的。觀念想象的第一條涉及到神的作工，就是針對神的作工人有哪些觀念想象，咱們作了一些交通。交通這方面涉及到人怎樣看待神的作工，人對神的作工的認識、想法有哪些偏差、有哪些觀念想象，這些觀念想象是人應該放下的。放下這些觀念想象尋求真理，人就能認識神的作工，對神的話有純正的領受。當神的作工不合乎人觀念想象的時候，人應該反省認識自己，也應該放下自己的觀念想象，而不是憑着自己的觀念想象去衡量神的作工應該是怎樣的，或者神作工在人身上要達到的果效是怎樣的。人對神作工這方面的觀念想象對于人的生命進入以及人對待神的態度是有直接影響的，所以人對神作工的觀念想象也是人必須放下的。比如，咱們交通到神不改變人原有的素質、性格、本能等等這些方面，人與生俱來的天性、人肉體本能的這些東西不是神作工針對的對象，神作工針對的是人的敗壞性情，是人悖逆神、與神不相合的東西。如果人想象神作工要改變人的素質、改變人的本能，甚至改變人的性格、習慣、生活規律等等，那在日常生活中人方方面面的實行就會受自己觀念想象的影響、左右，就不免有很多偏謬的地方或者有很多偏激的東西。這些偏謬的地方與偏激的東西是不符合真理原則的，會讓人偏離正常人性的良心理智，脱離正常人性的軌道。比如，你的觀念想象中認為神就要改變人的素質、能力甚至改變人的本能，你認為神要改變的是這些，那你會有怎樣的追求呢？你就會有偏執的追求，你就要追求高的素質，注重學習各種技能、掌握各種知識，使自己達到有高的素質、能力，有高的見識、涵養，甚至有高于常人的一些本領，這樣一來人就會注重外表的能力、才幹。那這樣的追求給人帶來的後果是什麽？人不但不能走上追求真理的道路，反而會走上法利賽人的道路。人就會互相攀比誰的素質高、誰的恩賜高、誰的知識高、誰的本領大、誰的特長多，誰在人中間有更高的威望讓人仰望高看。這樣一來，人不但不能實行真理、按真理原則辦事，反倒走向了遠離真理的道路。

神作工作是在人的正常人性的範圍裏變化人的敗壞性情，變化人種種錯謬的、違背真理的思想觀點，使人的良心理智得以恢復、得以完善。就是你越明白真理你的良心理智會越來越正常，還會繼續往良性的方向發展，一點兒都不超然。這個「正常」指什麽？人有良知、有正義感，人會變得善良，用人的話説就是人會善解人意、正直、通情達理、不偏執。這是在人性方面要達到的果效。人越來越明白真理，附帶達到的果效就是人的人性越來越正常。而人如果按着自己的觀念想象去追求的話，人的觀念想象會給人的追求帶來很多負面的影響、負面的導向，會將人帶入種種偏執的、偏激的、錯謬的道路上。比如，人的觀念想象中認為神作工要將人的人性拔高，要讓人超脱人的本能、人的素質甚至超脱人的年齡、性别，人有這樣的觀念就會朝着這個方向去追求、去努力、去摸索，這樣人就會注重哪些東西呢？一方面，人會注重知識、能力、本領、恩賜、才幹；另一方面，人會注重超然。超然有哪些表現，你們知不知道？（超然是不是人不付代價就有一些事情直接發生質的變化？）就像有的人平時不讀神的話，但是臨到事神的話突然在腦海裏就顯現了；有的人原來不會唱歌跳舞，受到激勵之後突然就能唱歌跳舞了，而且跳得還挺好；有的人從來没學過外語，突然會説一種外語了。這些是不是超然？（是。）比如，你有急事要出門，但你不會開車，情急之下你一禱告就感覺熱血沸騰，突然就會開車了，而且開得跟成手司機一樣穩當。人問：「你怎麽開得這麽好？」你説：「我也不知道啊，這都是神作的，是聖靈感動。你看我這手都不是自己的手了，這是聖靈在把着呢！」其實這不是聖靈作的，而是另外一種靈進去你裏面操控了，你就變成另外一個人了，自己操控不了自己了。這是不是超越本能了？是不是就超然了？（是。）超然了意味着什麽？是不是好的現象？（不是，人不正常了。）你没通過一段時間的學習，也没經過任何内行的人輔導，就突然會一種語言，會一種技能、一種知識，這就超然了。人不用追求真理，不用尋求、等待，也不用經歷，然後就説生命性情有變化了，這是不是很可怕的事？（是。）如果在你的心裏、在你的潜意識裏還存有許多觀念想象中的東西，那你就應該放下，别追求這些東西，因為這些東西不是對神作工的真實認識，也不符合神作工作的方式、原則。神絶對不會超越你的正常人性作工，而且神作工作在你身上達到的果效絶對不會把你的正常人性變成拔高的、超然的人性，另外，神也不可能把你從一個正常人變成一個异人。如果你在經歷神作工的過程中你的良心越來越敏感了，越來越知道廉耻了，心地也善良了，能體貼神的心意了，能維護教會工作、維護神家的利益了，而且説話做事不違背良心理智，能逐漸達到按真理原則做事，能根據神的話辨别各類人事物，那就證明你信神所走的道路是正確的。如果你在禱告的時候還注重聽到什麽聲音，在向神尋求、祈求的時候還等待有什麽靈感、亮光閃現或者有超然的啓示，而且你的良心理智没得到任何的恢復、矯正，没達到有正義感、能順服神，那證明你的追求、你走的道路還有問題，也可以説你根本就没有走上追求真理的道路。你還常常在潜意識裏追求要變成一個超然的人，還常常感覺自己應該變得超脱肉體，不吃飯也不餓，幾天不睡覺、不休息也不累不睏，甚至追求在盡本分的過程中不明白的東西、没學過的東西在急需的情况下突然就明白了、掌握了，這些超然的想象都來自于人的觀念想象。因為人没有經歷過神的作工，對神的作工自然就充滿了想象。其實神的作工是最現實的、最實際的，神從來不根據人的觀念想象作事，神從來不在人身上作這些工作，只是在很特殊的情况之下、在極個别的人身上會作一點超然的工作，但是這個工作僅僅是一時的、一種特殊情况的需求，并不是神拯救人在人身上經常出現的一個作工方式。神在經營工作中要拯救人，讓人脱離敗壞性情達到蒙拯救，神作工作的基本方式就是供應人真理，讓人在明白真理的情况下按着真理原則去實行。所以，不管你的心裏、你的潜意識裏有哪些觀念想象，不管你的觀念想象多麽符合邏輯、多麽符合你的精神需求，不管是怎樣的理由，它永遠是觀念想象，你就應該將它放下而不應該持守。神作工作不管作到什麽程度、不管作到什麽時間，人永遠是人，不會變成天使，即使你從頭到脚都變成白色，頭髮也白了，臉也抹得很白，衣服褲子也穿成白色的，再裝上兩個翅膀，你也變不成天使，人永遠是人。而且這個人指的是有正常人性良心理智的人，并不是超凡的人，更不是异人。這個人一點兒都不超然，但他與不信神的外邦人有明顯的區别：他不作惡，他明白了真理就能去實行，明白了怎樣根據神的話、按着神的要求、按着真理原則去看人看事、做人做事，而不是憑着敗壞性情、憑着撒但灌輸給人的種種思想觀點活着。無論人在信神的過程中按着自己的觀念想象追求了多長時間，感覺多麽有收穫，在神那兒都不算數，神都不紀念。這是指什麽説的呢？就是你憑着觀念想象克制自己肉體的種種正常需求，或者努力地改變自己的本能、素質、能力、性格與生活規律、生活習慣，你無論怎樣努力地克制、改變這些，即便是收穫到了一些果效，也不代表你已經在實行真理的道路上有收穫了，更不代表你已經是追求真理的人了，這些神是不紀念的。明白了吧？（明白了。）

人的觀念想象雖然是無形的，在外表看它并没有强制性地讓人去説什麽、做什麽，讓人走怎樣的道路，但是它在人的内心深處、在人的潜意識裏却緊緊地控制人的思想、控制人的内心。為什麽會這樣呢？就是因為人所喜愛、追求的東西太符合人的觀念想象了，而且這些東西也迎合了人肉體的需求，滿足了人的種種欲望、種種好奇心。比如，人觀念想象中認為神作工作要將人變成一個超凡的异于常人的人，人在聖靈的感動之下會説好幾種語言，這明顯超越了人的本能、超越了正常人性的範疇，但是它在極大程度上却滿足了人的虚榮心、好奇心與好勝心。就是人在没得着真理之前就喜歡一些超然的東西，這些超然的東西會讓人覺得自己很有存在感，能高于常人、异于常人，這正是敗壞人類所喜愛、所嚮往的。人都希望自己在人類中間是佼佼者，是不同于任何人的，是唯一的、是獨一無二的，能讓人高看景仰。比如，在敗壞人類中間有一個現象，如果某種東西只生産了一件，那些有錢的、有頭有臉的人就瘋搶，最後搶到什麽程度？這個産品以高于原價幾倍甚至十幾倍的價格出售了。買到手的人就覺得，「你看看，世界上僅有一件的東西被我搶到手了，我有實力吧？我比别人强吧？别人就没有我這本事！」他心裏就感覺美，感覺自己不一般，感覺自己超凡、能耐大。這是一種什麽性情？（狂妄。）這是狂妄性情導致的。還有的人穿了一件跟别人一樣的衣服，他心裏就覺得不舒服。如果他穿了一件别人都買不起、都没見過的衣服，誰看了都羡慕，他心裏是什麽感覺？（美。）他就感覺特别的美，覺得自己與衆不同、高人一等。這是什麽性情導致的？（狂妄。）這也是狂妄性情導致的。你看幾乎百分之百的人都是這種心理，他如果會一項技術業務就覺得自己比别人都强，誰也不如他，如果有人也會同樣的技術業務他還會嫉妒人，巴不得别人都不如他。為什麽有這樣的心理呢？（他想讓自己變得與衆不同。）只有他自己會這項業務，那他在這個人群中就比一般人高了。他會這項技術業務就生怕别人學去，别人向他尋求他能不能教啊？（不能。）他得留一手，教你點兒，剩下的讓你自己悟，你如果再問他就説：「我當時也是這麽學的，你多看幾遍就會了。」其實他心裏怎麽想？「我教會你還能顯出我來嗎？大家都會了，我不就成平常人了嗎？你們都不會，我在這裏就是最高的，你們就都得巴結我，那我不就有存在感了嗎？我在你們中間不就地位最高、最有本事了嗎？我在你們中間不就是老大了嗎？」會點業務技術就生怕别人學去，就不想讓别人跟他一樣，誰要是與他有一樣的業務技術或者特長他心裏就不是滋味，就總想辦法學點什麽超過别人，就要比别人高，總想站在别人的肩膀上刷存在感，這是不是正確的追求？（不是。）正因為敗壞人類有這樣的嚮往與追求，所以人很自然地就會對神的作工産生這樣那樣的觀念想象，就會追求在人中間高人一等，有地位、有威望、有存在感，追求變得與衆不同，甚至變成人眼中的超人、不凡的人。所以，對神的作工這方面的觀念想象人應該放下。那具體該怎麽實行？就是别追求有高的恩賜、才幹，也别追求改變自己的素質、本能，而是在自己原有的素質、能力、本能等等條件之下按照神的要求盡本分，按照神的要求做每件事。你能力達不到、素質够不上的神不强求，你自己也不要為難自己，你就根據自己認識到的、能够得上的盡其所能地去做，按你自身條件能達到的去實行就好了。比如，你的素質、才幹就適合做一個小組長，那你就把小組長做好，小組長範圍内的工作、業務有哪些你把它整理出來，一項一項地去攻克，按着神教導你的方式、原則去落實，這樣就達到神滿意了。你如果憑着觀念想象，覺得「我既然能做小組長了，如果我再努力往上够，受點苦、付點代價，聖靈再大作工，那我是不是就能做教會帶領、做决策組組長了？在人看我不行，但我祈求神，在神没有難成的事！我不願意做小組長這工作，我禱告神讓我擔當更大的工作，做帶領、做工人」，這樣追求對不對？（不對。）為什麽説不對？（總想做超過自己素質、能力的事，不能根據自己的素質、才幹安分守己地守好自己的一攤工作。）總想做超人這不合適，這不是正常人該追求的。