還有一類人，見到异性就賣弄得特别厲害，就要穿得更特别、妝化得更妖媚。比如，弟兄姊妹在一起特别熟悉，他的表現、裝扮還正常，一旦來了一個同年齡段的异性他心裏就激動了，非要來點特别的裝束、打扮。有的女性就趕緊把嘴唇畫得鮮艷一些，眉毛再描一下，時間如果充足的話再畫點腮紅。頭髮平時是扎馬尾辮，一旦有了自己可心的、中意的异性就要升級自己的形象，頭髮就散下來成披肩髮。有的男性就把頭髮弄得光亮一些，吹成韓版、港版或者西式的髮型，鬍子刮一刮，再戴副眼鏡，换一套好點的衣服，條件許可的話再噴點香水，以此來吸引异性。跟异性在一起説話的時候時不時地還要甩點文詞賣弄一下，顯示自己有文化、有風度，風趣、幽默。他做這些事的目的性很强，就是為了吸引异性。甚至有些人越有中意的异性或者同年齡段的异性他就越活躍，話也多了，表達能力也强了，眼睛也靈活了，也不呆滯、不木訥了，表情也特别的豐富，這是怎麽回事？為什麽見到异性他就顯得特别的做作不自然？异性之間一般初次接觸互相有點不好意思，如果接觸幾次就不再陌生了，表現也自然了，但有的人每當見到异性就表現得特别活躍、特别興奮，這是哪方面問題？（勾引人，這是上升到敗壞性情了。）這是哪方面敗壞性情？（邪惡。）人性没問題嗎？（人性也有問題。）嚴格意義上來講，這是人性的問題。人性哪方面問題呢？就是男女方面的問題。外邦人怎麽説？是不是作風問題啊？（是。）如果涉及敗壞性情的話，勉强地可以歸結到邪惡，但是更貼切地説是涉及到人性方面男女作風的問題。面對异性的時候就特别地活躍，也特别地積極主動，這些「特别」表現出來的是人性方面的作風問題。這個作風是正常還是不正常啊？（不正常。）那能不能説是邪惡啊？如果説邪惡恰不恰當？説有點邪門可不可以？（可以。）這人有點邪門。哪裏有他相中的异性他就往哪個人群去，還非得挨着异性坐，還要動手動脚、眉來眼去，這就是人性品質的問題，不規矩、不老實，邪門。如果他是虚浮的人，那不管是在同性還是异性面前他的表現應該是一樣的，他只是為了好看，讓人看着喜歡、羡慕、欣賞，這就是人性虚浮的問題了。如果他是為了吸引异性，騷擾人家，這就是男女作風方面的問題了。如果太虚浮影響正常生活了，這只是人性的一方面缺陷、問題，但如果一個人穿着打扮就是為了吸引异性，讓人看着性感、迷人，有回頭率，這就是邪惡、邪門，作風不好。有的人越是在人多的場合越是犯邪門，總是找异性接觸，總在异性面前賣弄自己，外邦人流行什麽他就穿什麽，尤其是到聚會或者上鏡的時候，异性越多他越要打扮。有的女性穿着吊帶背心，披肩髮，塗着妖艷的口紅，還要抹上腮紅，甚至有的人要畫上鼻影、眼影，各種首飾都戴上，怎麽能吸引异性她就怎麽打扮，這就比虚浮更嚴重了。如果虚浮是人性中的一方面缺陷、毛病，是小問題，那男女邪惡、邪門這方面就是大問題了。虚浮的人不一定能淫亂，但屬于邪惡又邪門的人百分之九十以上都能搞淫亂。為什麽這麽説？人如果把男女方面的事看得特别重，而且特别喜歡在异性面前賣弄、顯露自己，那這樣的人就很容易勾引到异性。勾引到异性的目的是為了什麽？就是想搞不正當的關係。他能隨隨便便地勾引一個异性，那這類人在男女方面是不是很隨便？（是。）這類人没有尊嚴，隨便就能勾搭人，而且是主動出擊，勾搭得越多他越高興，來者不拒，只要他喜歡就行，這是什麽人哪？先不説他有什麽敗壞性情，就這樣的人性好不好？（人性不好。）不管他人性其他方面有什麽優點、缺點，如果他在男女作風方面特别的隨便，特别的輕浮、放縱，這一條就足以説明這個人的人性不好。隨時隨地就能犯錯、就能出格，這問題是不是嚴重了？（是。）這樣的人可不可靠？（不可靠。）不可靠的根源在哪兒？就是本性邪惡，他隨時隨地就能動淫念，隨時隨地就能勾引异性，他心裏只有這些東西。如果環境條件不許可，來不及打扮，那他也有辦法，他就舞眉弄眼、賣弄身姿、賣弄表情，用眼色來勾引人。這樣的人就不值錢了，太不可靠了！輕浮、放蕩、隨便，隨時隨地就能勾引人犯罪，就能有過犯，這樣的人没有人性的廉耻感，不可救藥。這類人可不可怕？（可怕。）他不覺得這是羞耻的事，身邊無論有多少人他就公開這樣打扮、賣弄，這樣放縱、勾引人。其他人還不知怎麽回事呢，還在正常地工作，在一起聊天、交談，他就開始眉目傳情勾搭上了。你看看，這樣的人多噁心、多可怕啊！是不是没有廉耻？没有廉耻的人過犯不斷，最後是什麽結局？（他就得下地獄受懲罰。）神的話是怎麽説的？「過犯會將人帶入地獄」。所以，在人性這一關如果你的問題很嚴重，那你這個人就很危險。如果一個人的人性某一方面不好是一方面缺陷，這能有機會矯正，但是如果這個人人性某一方面不好是因為天生就没有廉耻感，隨時隨地都能勾引人，雖然没流露什麽明顯的敗壞性情但能釀成大的過犯帶來嚴重的後果，這樣的人做人没有底綫，人性品質特别差，一旦做出幾樣過犯就能把他斷送了。在人性的問題上他就把自己前方的路堵上了，因為人性太差、過犯太多足够下地獄了，没有機會走上追求真理蒙拯救的路就結束了。没有廉耻感這是人性方面一個很嚴重的問題，嚴格來説没有上升到敗壞性情的程度，只是做人對待一方面事情的一種方式、一種態度，這種態度就涉及到人性了，就能産生出過犯來，這問題就嚴重了。

有的人喜歡跳舞，學習舞蹈特别快，老師教上三遍，基本上這個舞蹈的節拍、動作他就掌握了，跳得就標準了，而且他跳舞跳得也挺好，拿過奬，以後想從事與舞蹈有關的工作，當個舞蹈老師或是舞者。這涉及哪方面？（這涉及到他的興趣愛好。）這是特長與興趣愛好。他學跳舞學得特别快，證明他很擅長跳舞，先天領會這方面東西就領會得準，有悟性。這是不是特長？（是。）他有這方面特長，學了舞蹈之後也喜歡跳、願意跳，而且計劃以後從事與舞蹈有關的工作，打算讓舞蹈伴隨他以後的生活、以後的人生，這就涉及到興趣愛好了。舞蹈既是他的特長也是興趣愛好，這是先天條件。有的人有這個先天條件，信神之後又喜歡看舞蹈視頻，就在神家盡上了跳舞的本分，希望自己所學的能够在盡本分中發揮出來，在神家能派上用場，預備自己的善行蒙神紀念。他有舞蹈功底，而且學各種舞蹈也挺快，在按神家要求做一些舞蹈節目的同時他也願意將自己所學的毫無保留地教給其他人，雖然他之前學的舞蹈種類比别人多，在業務方面比别人精通，但是他不擺架子，與人在一起能够和睦相處，很耐心地將自己所學的教給弟兄姊妹。這是哪方面的表現？（人性方面。）人性方面好還是不好？（人性好。）好在哪兒啊？（他能够毫不保留地把自己會的教給别人，讓别人也得着，這就是好的人性。）他能够毫不保留地將自己所學的教給其他人，而且他還有什麽長處？不太顯露自己，這人人性不錯。因他有舞蹈特長，在神家盡上了相關的本分，但是一段時間後神家因為工作需要就安排他作合適的工作，他心裏就覺得，「我學了二十年的舞蹈這不白學了嗎？讓我作與舞蹈不相關的工作，我心裏不滿意啊！為什麽不讓我發揮我的特長與强項却讓我做組長、負責人？這不是我的特長，我也不知道怎麽做，這都是我以前没想到的」。雖然他口頭上説「這都是出于神的安排，我願意順服」，實際上無論帶領説什麽他都不願意接受也聽不進去，心想：「你們這些人不懂業務還來領導我們，就會給我們講道理，你們也不比我强啊！」這是什麽表現？（心裏不服氣。）這是哪方面問題？這是不是敗壞性情方面的流露？（是。）雖然人性還説得過去，願意與人配搭、與人為善，也願意做個好人，不打岔攪擾、不調皮搗亂，主觀意願上他也願意順服神家的安排、盡好自己的本分，但是涉及到地位的時候，涉及到不合自己觀念、意願的事時他有順服嗎？有尋求真理的表現嗎？（没有。）那他表現出來的是什麽？（表現出來的是抵觸、埋怨，不服神家的安排。）對了。那這幾方面的表現歸結到哪方面的問題了？（敗壞性情。）雖然外表上人性很和善，没有公開抗拒、叫囂或者論斷帶領，但是他對待這些事的態度是敗壞性情的流露。流露的是什麽敗壞性情？（狂妄性情。）對了，狂妄。他覺得自己有一技之長，人性也不錯，所以就以此為資本不願意順服教會帶領的安排，也不尋求真理，喜歡盡什麽本分就想盡什麽本分，即使教會安排他合適的本分也不能接受，對不合自己觀念想象的事即使是神家的安排也不能順服，這就是悖逆、狂妄性情的流露。你看他這一系列的表現，從先天條件的特長到人性再到敗壞性情，這三種不同的表現都有。先天條件的特長是他與生俱來的，無可指責，他無論擅長什麽不代表他這個人没有敗壞性情，也不能説明他人性品質的好壞，但是一些先天條件給人帶來的優越感或者世界上的輿論給人的定位、定性會讓人的人性變得扭曲。這個扭曲是指什麽説的？就是人會因為自身具備了一些在人來看比較不錯的先天條件，得到了社會上一些人的高看、仰視之後他對自身的價值與位置産生了一個錯誤的定性，就覺得自己不錯，比别人都强，就開始藐視别人，總覺得自己什麽都對、什麽都好，讓人聽他的隨從他，那這個人的看事觀點與立場就都是錯誤的了。有了這些錯誤的觀點、立場，人就會隨從世界、隨從邪惡人類。隨從了邪惡人類、邪惡世界意味着什麽？意味着你會憑着來自這個邪惡世界、邪惡人類的錯謬的思想觀點活着，你會根據這些錯謬的思想觀點與説法來辨别、定性任何事情。比如，你長相不錯，五官端正，身材也好，這是先天條件，是神給的，這不是什麽問題，就是個事實而已，但這個事實在這個社會、這個邪惡人類的錯誤定位之下讓你變得驕縱、虚浮、高傲，就是在具備了先天優越的條件之下，再加上這個社會、這個人類各種錯謬思想觀點的薰陶、引誘、加工，你的人性就扭曲了。扭曲了是指什麽呢？就是你本身具備這個先天條件是很正常的，長得好没什麽了不起，不代表你明白真理，也不代表你高貴，僅僅是你長得好、長得體面人願意多看兩眼，不煩人、不讓人討厭而已，但是在這個推崇美、漂亮、高大上這種思想的社會環境下這種潮流就將你推向了一個極端，讓你的人性變得高傲、放縱、虚浮。長相好這是先天條件，神給了你這個先天條件不是讓你變得高傲、放縱、虚浮，而是讓你正常地看待這事，「感謝神給了我這樣一個先天條件，給了我這樣一個外觀，這是神恩待、神賜予，應該感謝神，人没什麽可誇的」。在這樣一個先天條件之下，人應該做的是按照神的教導來看人看事、做人做事，但是人接受了來自社會、來自撒但的各種思想觀點後，認為美、漂亮是一種資本，人就要以這種資本到各個人群中取悦于每一個人，利用這種先天的基本條件得着自己所要的，甚至有的人藉着這個先天的條件做一些觸犯法律或者觸犯道德底綫、違背人性的事情。人的人性之所以有一些扭曲、偏激的東西就是來自社會、來自邪惡人類的一些邪説謬論與錯誤輿論的推波助瀾造成的。因為人先天不具備真理、不具備分辨能力，所以人都很自然地接受了這些來自社會邪惡人類的輿論、説法、理論，把這些反面的東西當作了正確的東西，就在這些錯謬、邪惡的思想觀點的指引之下，人的良心理智不是得到了升華、净化，而是遭到了扭曲與破壞。如果這個社會没有對美男美女的稱贊、吹捧，没有外來思想對你的引誘或者加工，無論到哪個地方也没有人因為你長相漂亮吹捧你、給你特殊的待遇，或者引誘、强迫你做各種事情，你就會覺得先天長相好很正常，没有什麽值得誇口的。這裏的意思是説，你會在原有的基本條件下做你該做的事情，不會因為有了這樣優越的先天條件而做你不該做的事情。但是因為外界環境的引誘、敗壞，你就覺得自己先天長相好就不得了、不可一世了，在没有任何自約能力的情况下就用自己的美貌去勾引人，衝破了良心理智的約束，越過了做人的底綫，利用自己先天的優越條件與各種手段得到自己想要得到的利益，在各種環境之下人會流露各種敗壞性情。這就是先天條件、人性與敗壞性情這三者之間的關係。有時候這三者之間會有一定的聯繫，當然有時候前面兩者或者後面兩者會有一個必然的聯繫。聽明白了嗎？（明白一些了。）最起碼應該知道的是什麽？任何的先天條件都不是錯誤的，它只是人性的一個基本條件，人的人性裏有好有壞，有正面的有反面的。那敗壞性情是怎麽産生的呢？就是指人在原有的先天條件的基礎上受了撒但的各種思想、哲學的薰陶之後就産生了各種各樣的錯誤觀點，這些錯誤的觀點就成為人賴以生存的一種生命實質，這就是敗壞性情。

剛才交通了先天條件、人性與敗壞性情這三方面不同的表現，先天條件咱們列舉了十條，關于人性方面剛剛也交通了各種表現。現在總結總結，人性方面交通了哪些不同的表現？（人性方面有人性好的和人性不好的。神剛才舉了一些例子，有的人先天有一方面特長，會某方面技術業務，他能毫無保留地教給别人，還有的人不占人便宜，這都是人性比較好的表現。人性不好的表現神也舉了一些例子。比如，人性卑鄙齷齪，總喜歡在背後打探一些小道消息，還有在男女作風方面比較隨便，没有尊嚴、人格，還有自私卑鄙，愛貪占便宜，和人交往的時候斤斤計較，没有一點兒良心理智，這都是人性不好的表現。）人性不好的表現中最差的是什麽？你們最討厭的是哪種人？（没有廉耻感，男女方面特别隨便的人。）隨便、放蕩，没有廉耻感，文詞叫不知羞耻，用老百姓的話説就是不要臉，説得更貼切一點就是臭不要臉，這樣的人没有人喜歡。