第九條　决策力

再來看第九條，决策力。决策力很考驗人的素質，一般人不具備，真正具備决策力這種素質與能力的人就是在决策層裏的一類人。那决策力主要指什麽？就是在各種人事物出現一般人看不透的時候，有的人就能根據神的話、根據真理分辨處理各類問題、處理各類人，這個處理問題的能力就叫决策力。有這個處理能力的人就有决策力，没有這個處理能力的人就没有决策力。决策力涉及到什麽呢？涉及到人的領受能力、判斷力、辨别能力、應變能力，這些統稱决策力。有决策力的人既能判斷問題的實質也能辨别問題的屬性，當然更重要的是能掌握處理各類問題的原則、方向，具備這些才是有决策力的人。比如，大家七嘴八舌地講了一大堆現象、事實以及現有的因素、環境、條件等等，有决策力的人通過以上所述的方方面面的因素、條件來最後决定到底怎麽做，做的方式、方向應該是怎樣的，最好能達到什麽程度、最次得達到什麽程度，他有一個底綫，然後根據自己明白的真理原則來處理這個問題，有這個能力的人就是有决策力的人，這樣的人就是素質最好的人了。不管是面對哪方面的業務技術還是處理哪方面的問題，不管發現的問題是單綫條的還是多綫條的、是簡單的還是複雜的，他都能通過方方面面浮現出來的各種信息來判斷問題的實質，然後分析問題的根源，最終根據這些問題與現有的條件來决定怎麽做。作出這個决定主要是根據現有的條件能達到的情况來選擇的，這麽做是最好的解决方案。會這麽處理問題的人就是有决策力的人，有這種决策力的人就是素質很好的人，這樣的人才適合做帶領，才適合在决策組裏盡本分。素質不好的人或素質一般的人面對各種問題只會就事論事説一些外面的話，絲毫解决不了問題，即使通過諮詢了解但是最終還是下不了定義，不知道怎麽做，這就是没有决策力。有决策力的人不管現在的情况多麽複雜，不管現在要處理的這個問題有多大難度、多大阻力，他都能按照原則妥善地處理，而且處理得相對合適穩妥，這類人就是有决策力的人。而决策力一般的人臨到一般情况、教會常常發生的一些事他還能處理，如果臨到一些特殊的人事物他就發矇了，不知道怎麽面對、處理，考慮了半天也下不了斷案、作不出决定。有决策力的人知道針對問題的癥結所在去尋求真理原則，没有决策力的人對于問題的癥結在哪兒、怎麽尋求、尋求什麽都不知道，這就是區别。如果通過尋求知道怎麽做了，這是素質一般。素質差的人經過尋求即使明白點真理原則了，當時覺得會處理了，但到處理時又不會了，他就納悶：「剛才我明白的那個真理原則怎麽用不上呢？差在哪兒呢？」他又矇頭了，結果還是解决不了問題。這就是没有决策的能力，這就是素質差。素質最差的人就是你告訴他怎麽做他就怎麽做，你没告訴他怎麽做他就不知怎麽做，决策層的人授權委托或是囑咐他去做一件事情，告訴他怎麽做他就只會這麽做，但對于到底為什麽這麽做，做這事要達到什麽果效，如果出現突發狀况與這個情况不同該怎麽做、怎麽處理，這些他就不知道了，還得問，還得等别人幫助解决，這就是没有决策力。這類人就像個機器人，只能受人操縱、擺布，没有自主能力，這類没素質的人就别説决策力了，他們離决策這方面的能力差太遠，根本就够不上。决策力只分高、中、低這三個級别就可以了，高、中、低也就是好、一般、差的區别。没素質的人還談什麽决策力，做什麽也决策不了。比如，到秋季了天氣凉爽了到底穿什麽合適，到冬季了天氣冷了穿什麽合適，他連這個最基本的常識都不知道，那涉及教會工作的大事讓他决策這不是鬧着玩嗎？决策能力對于没素質的人就免談了。决策力主要是指帶領工人、負責人一級的人説的，决策能力高的人很少。這個决策能力還涉及到什麽？就是你作出决策的那件事後果怎麽樣，對人是有益處的還是有負面作用的，對人明白真理或者按原則辦事能不能起到好的作用，這是必須得弄明白的。不是説你會决策、會當機立斷馬上拍板就是有决策力，還得看你决策出來的這個方案、這個目標方向對不對。如果它達到的果效是正面的，那你是真的有决策力；如果它達到的果效是反面的，把人引向歧途了，把人坑慘了，把人斷送了，這就不是什麽决策力。所以，人認為所有的領袖人物、大人物都是有决策力的人，所有的領袖人物都具備較高的素質、具備較高的决策能力，這個觀點不準確，這是大錯特錯的説法。你的决策對不對還得看你作决策的原則、目標、方向是什麽。如果這個目標、方向對人類來説是有益處的，對人的做人、實行真理、蒙拯救、性情變化、敬畏神遠離惡是有正面幫助的、是有益處的，那你的决策力是真的高；如果你是瞎决策，决策之後把人坑苦了、害慘了，讓人走偏路了，讓人遠離神迷失方向了，這就是坑害人，不能稱得上是决策力。决策力這一條就説到這兒。

第十條　鑒賞力

下面一條是鑒賞力。鑒賞力是什麽你們知不知道？這也是個冷門話題。鑒賞力就是對待一個人事物你會不會從你能看到、能掌握的信息中鑒别欣賞它裏面的長處優點與可取之處，然後運用到自己的生活中，運用到自己的做人做事中。如果你不會鑒賞就看不出來它的優點、缺點是什麽，這裏的門道你就看不懂，就不能從中得着益處，那你就没有鑒賞力；如果你會鑒賞，能在有些事上學到有用的東西，并且能運用到你的現實生活中，能對你的人性生活與選擇人生道路有一定的輔助，那就證明你有一定的鑒賞力，你的鑒賞能力越高越能證明你的素質好。舉個簡單的例子，比如看一幅畫，你雖然没學過美術，但是你會從人性的角度出發看這幅畫的構圖與它裏面所藴含的意義是什麽，而且看的角度很正確、很人性化，你能從中看到一些涉及人性化的具象的東西，然後將這些東西運用到自己的生活或者工作中，這個表現就證明你有鑒賞力。鑒賞力的範疇指的是一些比較具象的東西，而不是抽象的東西。抽象的東西包括色彩、藝術品等等，因為這些東西不人性化、不够具象，離人性正常的思維還有人生活中存在的一些東西很遥遠，不貼近生活，所以咱們就不歸到鑒賞力這個範疇裏。對于比較貼近生活的有些寓意或者人性化的一些東西你會看、會分辨、會運用，你能看到它的優點也能看到它的弊病，你有自己的思想觀點，你能領會到它對人性有益處的那一方面，如果有偏執的違背真理的一些東西你也能分辨出來，這叫有鑒賞力。如果你不會看，看見一個具體的事物只是在道理上會分辨這裏面的長處、弊病，但是在日常生活中它到底涉及人性的哪方面你不會看，這就是鑒賞力一般。如果你看到一個作品，看來看去不知道它要表達的是什麽，作者為什麽要這麽做，不管是涉及人性的還是不涉及人性的，它裏面實質的東西是什麽你都不會看，看不出門道來，這就是没有鑒賞力。没有鑒賞力就是對任何事情都没有觀點，很容易被社會潮流或人所推崇的一些反面東西迷惑，就是它本來是反面事物你却把它當成正面事物來接受，後果就是被它毒害，如果這個東西在你裏面時間久了根深蒂固了，那對于你接受真理就是個攔阻、干擾。對鑒賞力這方面再舉個例子。比如，一部影視作品的素材鏡頭拍了三個小時，剪輯完之後電影的時長是兩小時四十分鐘，這是不是電影的常規時長？（不是。）這説明什麽？（製作電影的人没有鑒賞能力。）没有鑒賞能力對一部影視作品來説具體指什麽説的？（他挑選不出哪些素材是比較好的，對哪些素材應該保留、哪些應該捨弃判斷不準。）他不知道這部影視作品要表達的主題内容是什麽、哪些鏡頭是與主題内容密切相關的，所以就没法取捨，就是哪些鏡頭内容或者情節可有可無，跟主題只是沾點邊是可以拿掉的，哪些鏡頭内容或者情節最扣主題是需要保留的，對這些他都不知道。因為没有鑒賞能力，所以剪輯的時候就「手下留情」，覺得這也不能剪那也不能剪，最後費了挺大勁只是把有明顯問題或没拍好的鏡頭剪掉了，凡是與主題關係不大的内容都留下了，這就是没有鑒賞力。他對影視作品的定義不清楚，對影視作品具體的形式、表現手法與每個鏡頭之間的關係，還有哪些鏡頭是真正影視作品的鏡頭，對這些都不懂，這就是没有鑒賞力。所以拍電影的時候信心滿滿，剪輯的時候愁苦滿臉，到審核的時候擔心得要命，審核完之後胸有成竹，因為通過上面指導他知道哪些鏡頭不要了就大膽地剪了。最後剪到什麽程度？剪到時長一小時四十分。拍攝的人心裏還挺難過，「這不是浪費我們的勞動成果嗎？我們辛辛苦苦拍了半年拍了這麽多鏡頭，結果到你那兒毫不留情，這也讓剪掉那也讓剪掉，這還是電影嗎？」我説删掉這麽多就對了，這才是電影，你那個不是電影，充其量也就是電視劇。鑒賞力差的人就够不上真理了，跟他交通真理也達不到果效，他對任何事情或者任何思想觀點哪些是符合正常人性需求與標準的，哪些是違背正常人性的，哪些是現實的、實際的，哪些是空洞的、想象的，哪些合乎神的要求，哪些違背神的心意，他都不會鑒别。對于一部影視作品，哪些鏡頭對主題是有輔助作用的，是直入主題直接表達主題的，是在主題的主軸裏需要表達的東西，哪些是旁枝末節、六指，他都看不出來，對這些都不懂，到剪輯的時候總要手下留情捨不得剪，這就是没有鑒賞力。如果拍了這些素材之後，通過思考這部片子要表達的思想與所要傳達的導向你就知道哪些鏡頭不應該要，哪些鏡頭力度還不够，哪些鏡頭是預備鏡頭根本就没打算用，只不過怕有特殊情况做了一個備份，心裏對這些事都是有考量的，是有處理方案、有解决路途的，這就叫有鑒賞力。如果這些東西都没有，考慮問題、看待問題的角度與方式都没有根據，最終也得不出正確的結論，這就是没有鑒賞力。當然，教會中多數的人都不具備鑒賞力。鑒賞力不只是説你對一件作品或者一樣藝術的東西或者精神靈糧、人性哲理的東西能看透多少，關鍵是還要看得準，一方面符合事實、符合人性需求，另一方面你所認識到的或者領受到的是符合正面事物的、符合一切事物規律的，它不是空洞的，也不偏謬，最後還得歸結到符合真理原則。如果你不僅僅能看出這裏面要表達什麽思想觀點，不僅僅是停留在這個層面上，你還能看出這裏面的思想觀點到底正不正確，到底符不符合人性需求，到底純不純正、符不符合真理，這幾方面你都具備了，那你就是鑒賞能力好的人，鑒賞能力好的人就是素質好的人。如果這幾方面你不能都達到或者只能達到一般，那你的鑒賞力就是一般了。如果你對這些事都不明白，比如對影視作品、文藝作品、美工作品等等這些事，不管是抽象的還是具體的你一概都看不懂，聽着就像外來語言一樣根本就聽不懂，人性裏不具備鑒别欣賞這些東西的能力，那就是没有鑒賞力，這是没素質的人。你通過看一個畫面中人物在某種顔色、燈光、環境裏他的氣質或者他的心理狀態、他整個人的精神面貌怎樣，就能看出這個畫面對于人的心靈影響是什麽，那你就有鑒賞力。但是没有鑒賞力的人就看不出來，他説：「什麽光綫暗不暗、色彩美不美，人不還是那個人嗎？你怎麽就看出精神面貌了，我咋就看不出來呢？」這就是没有鑒賞力。你怎麽和他説，他嘴上説知道了其實心裏還是不懂，就是這個領域對他來説永遠是陌生的。不具備鑒賞能力的人不管他作什麽工作、看什麽文藝作品都不會表達自己的思想與觀點，尤其對于需要表達内涵、表達主題或者有精神導向的一項工作或者作品他就不可能作好、不可能勝任。如果你具備了鑒賞能力，再加上明白真理，對于神家的影視、文藝、美工那些涉及鑒賞力方面的工作你就能作好、就能勝任，就能盡好這方面本分；如果你不具備鑒賞能力，那你就是素質差，就不能勝任這方面的工作。有些人説：「我聽了這麽多年真理，我明白真理原則了，我是不是就能勝任這方面工作了？」那也不行，你即使明白一些真理，但如果没有鑒賞能力來輔助的話，你也只能作一些傳福音的工作或者澆灌教會的工作，而涉及鑒賞力方面的工作你就勝任不了。所以，如果有些人錯誤地被選上作這類工作，現在發現自己没有這方面潜力，天生不具備鑒賞力，那就應該趕緊辭職，説「我作不了這項工作，我人性裏不具備鑒賞力」。當然，不管你具不具備鑒賞力，鑒賞力都是衡量一個人素質的一方面標準，雖然它不是主要的標準，但對于某些特殊工作來説人的鑒賞能力也是需要具備的。鑒賞力這一條就交通完了，還有一條創新能力下次再交通。

這麽交通你們心裏是不是清晰一些了？（是。）如果只是籠統地講「衡量一個人的素質就是看他做事的效率與效果」，那你們也就只會講這個道理，但是對素質具體指哪些内容還是不太清楚，後來我琢磨還是再具體地交通交通，你們對這方面透亮了對自己的素質就有一個準確的衡量、清楚的認識，這有助于你們站好自己的位置，不過高地估計自己的能力。把自己的能力看清楚、看明白，確定自己是素質好、一般、差還是没素質，是在哪個人群範圍裏，找好位置後這有利于你們規規矩矩做事、規規矩矩做人。這樣一方面人能對自己有一個準確的認識，另外在解决敗壞性情方面對人狂妄性情的改變也有一定的輔助作用，是吧？（是。）今天就交通到這兒吧，再見！

二〇二三年十一月四日