衡量人素質的十一條標準最後一條是創新力。創新力就是在你明白了一方面事物的原理、原則、規律的基礎之上，根據自己的理解而有的創作能力。這個創作能力就是指在這個事物原有的基礎上你改進了它，將其發展，擴大了它的影響範圍，或者是將它變成新一代的一個事物，這叫創新力。具體地説就是在準確地掌握一個事物的客觀規律的前提下你能將它運用到現實生活中，你擴大了、開拓了它的運用範圍，讓這項合乎事物發展規律的原理、原則服務于更多的人，讓更多的人從中得到益處、幫助。一方面，你在延續這方面原理、原則，在不斷地擴大它的影響範圍、受衆範圍，另一方面就是你將它更實際地、更進一步地從字面呈現的方式變成能够讓人得着實惠的一種實物，這就是創新力。如果一個人在他原有的家庭環境、成長背景還有已掌握的知識的基礎上，他能够準確地掌握到一件事物的原理、原則以及發展規律，知道怎樣運用這些原理、原則，怎樣將這些原理與原則從理論變成實物，不是停留在字句道理上，而是將它運用到現實生活中，讓它變成人生活中的一部分、變成成果服務于人，讓人從中得着益處、幫助，讓人的生活更加便捷、方便，能達到這個程度的人就是有創新力的人，是素質好的人。就是如果你能够在明白了事物發展規律的原理還有真理原則的基礎上實現對事物的推動、延續、拓展或者更新换代，如果你有這個能力或者你能做到其中一項，能讓一方面正面事物的原理、規律或者真理的原則在人中間落實、實化、擴展，那就證明你的素質好。即使你不能讓它更深入，但最起碼你能讓它延續、拓展、實化，能擴大它正面的影響力，那就證明你是有創新力的人。如果你不具備這個能力，你只是有領受正面事物規律的能力，但是這個領受能力只停留在字面理論上，你不會把它落實或者實化在人的身上，不能服務于人讓人受益，這就不是有創新力。你得能實際地操作運用原理、原則、規律與規則，這才是有創新力，具備這個能力的人才是素質好的人。比如，教會中不管是哪一級帶領工人或者負責人，在明白了神家的原則、規定之後能在現實生活中落實下去，將每項工作的原則涉及到的細節都落實在神選民身上，讓這項工作有序地進行，就是在原則範圍裏良性地循環，不斷地發展、推進，没有偏差。人看到的結果是什麽？每個人都在這項工作的範圍裏做自己該做的，都明白原則按原則做事，工作没有偏差，這項工作不斷地有新的成果或者有新的作品出來，即便中間出現一些特殊情况，這個負責人也會根據工作原理、規定與原則來靈活地處理。在他的帶領之下，這項工作一直在有序地進行，基本没有停止，就是任何情况臨到、任何人出來攪擾或者釋放任何的謬論都不會影響工作的有序進行，這項工作一直在向前發展。這能不能説這方面的工作原理、這方面的真理原則在不斷地延續？（能。）通過這個工作原理、原則的落實、延續與推進，這項工作没有被中斷，一直在有序地落實、延續，同時在不同的時期都會有好的工作成果出來，這個工作成果的影響力在不斷地擴大，受益的人就越來越多。那些受益的人其實都是受益于這個負責人能領受到、能接受到的工作安排的各方面原則、原理甚至是硬性的規定。這就是創新力。就是一個素質好的人他能不斷地將他領受到、接受到的工作原則、真理原則落實到自己負責的工作中、落實到每個人身上，讓這些工作有序地進行或者往前推動，同時定期或不定期地會有工作成果，外邦人叫有作品推出，就是不斷地會有工作成果出現，這些工作成果的出現後續會帶來更大的影響、更多的受衆。具備這個能力的人最終能將工作的成果不斷地擴大，受益的人越來越多，這樣的人就是素質好的人。用創新力來衡量一個人的素質，就是看你對工作原則、工作規定、真理原則領受了之後你的落實能力、推進能力、拓展能力怎樣，也就是你延續這項工作的能力怎樣，其次就是看你作這項工作能有多少受衆、受衆的範圍有多大、影響力度有多大，你工作的效率、成果怎樣。你的工作效率高、成果好，受衆的範圍不斷地擴大，那你的素質就好；你的受衆人數少，工作效率低、成果差，總返工、停工，總補漏洞，那你的素質就一般。如果一個人對工作原則、安排等各方面領受得挺好、挺快，但落實的時候進度很緩慢，效率很低，正常情况下一個月就能出成果，他得三個月甚至半年才出來，出來的成果還很一般，受衆少，對人的益處不大，這就是素質一般。

有的人明白了一方面原則或者原理，當時領會的就是字句，根本就聯想不到自己工作中涉及這方面原則或者原理的一些人事物，他只是把原則、原理當作一種規條、一個道理來聽，聽完之後心裏也没有規劃，不知道怎麽落實，怎麽將此項工作安排、將自己所明白的原理或者原則運用到現實生活中，根本就聯想不到現實生活與此項原理或者原則有哪些關係，到現實生活或工作中就把原則、原理、事物發展的規律都放在一邊了，運用不上，自己想怎麽做就怎麽做。咱們先不説他人性好壞、人性品質如何，他是不是故意不做或不想做，就素質而言這類人是素質差，他不管到哪兒都會講許多道理，也會講一些原理，也會與人討論一些所謂的事物發展的規律，似乎思想境界挺高、有領受能力，看着有點素質，但分配他作一項工作一兩個月過去也没有成果，也聽不到消息。當時表心志時他説得挺好，到實際去做時就不知道怎麽做了，「上面把原則交代得挺清楚，那現在我該怎麽做呢？安排誰做負責人、誰做講道員、誰辦外事呢？我也不知道怎麽做呀！但是誇下海口、立下心志了，不做不行啊！」他急得直上火，嘴角都是泡，吃不下睡不着，搞得蓬頭垢面、焦頭爛額還是不知道怎麽做，這就是素質差的人的表現。你别看在安排工作時他海誓山盟立下心志，豪言壯語説得多麽有氣概，你得看他會不會作工作，有没有步驟、規劃，懂不懂怎樣落實工作安排、按原則辦事，如果不懂不會做那就是素質差。只明白道理不會運用原則，盡瞎做胡做，這也是素質差。只要不能把原則、原理或事物發展的規律落實到實處、落實到現實生活中，那不管你是着急上火還是胡作非為，這都是素質差的表現。這麽説準確吧？（準確。）有的人是瞎做，有的人是不會做也不敢做，從哪兒下手做都不知道。素質差的人在創新力這方面具體的表現就是他們不會運用原理、原則去作具體實際的工作，只會學話、學道理、記規條。你只記住道理、規條没用，這不代表你有創新力。有没有創新力是看你會不會將此原理、原則、規則落實到現實生活中，把涉及這方面原理、原則的工作作好，讓這方面的原理、原則不停留在字句道理、規條公式裏，而是落實在人的生活中、落實在人的身上讓人去運用，讓人從它得着益處、得着幫助，讓它成為人生活中實行的路途或者成為人生存的指南、方向、目標。如果人不具備這個創新力，只是會講字句道理、喊口號，到盡本分的時候這些原則、原理都用不上，人跟着這樣的帶領或負責人就得不着這方面真理的實行原則，那這樣的帶領或負責人就是素質差的人，不能勝任工作，發現這樣的人應該檢舉、罷免。要考核一個人能不能擔起一項工作，首先得看他讀完工作安排明白真理原則之後會不會安排落實，能不能把工作搞起來。不管教會有多少人，他都能把教會各項工作搞起來，不管他負責多少人的工作，是五十人還是一百人，他都能把工作搞成一團火，讓每個人都有自己的位置，都能按真理原則作工作、盡本分，那這樣的人就可以考慮選舉他做帶領或負責人。當然，還得看看他的人性品質怎樣，是不是對的人、是不是追求真理的人，知道這些太有必要了！帶領工人最起碼得具備這些方面的素質與身量才能把神選民帶到真理實際中，讓人都能按照工作安排或真理原則作工作、盡本分，這樣神選民就能從他受益。如果他不具備這個能力，那就不能選他。你若選了他，雖然跟着他每天閑着不幹活肉體倒是挺安逸，但你靈裏感覺充實嗎？每天聚會幾個小時聽他講道理，什麽實際工作也不作，這是在盡本分嗎？（不是。）他天天給你講道理，你的耳朵是充實了，但是你没盡上本分，只是跟着他瞎胡混，那你就被他迷惑了、耽誤了。你總聽他講那些乾巴字句道理，最後你没盡上本分、没盡上忠心，在真理上你也没有實際的經歷體驗，在神托付的事上你没獻上忠心，工作没有搞起來，没有成果，到神向人要成果的時候你什麽也拿不出來，這不就是受虧損了嗎？所以，如果你之前認為這樣的人是帶領候選人，那現在趕緊改變你的觀點，把這樣的人從你的候選名單裏除去，不能選他做帶領。素質差没有創新力的這類人差在哪兒呢？就差在他只會紙上談兵却從來不會運用到現實工作上，不會作實際工作。這樣的人做帶領結果會怎麽樣？只會把工作搞得一塌糊塗，如果在中國大陸帶領教會就會全軍覆没，不但他個人得不着真理，他帶領的人生命也會受虧損。如果你能及時發現并罷免他，那還能有機會回轉、有機會彌補；如果你一直在這樣的人手下當跟隨者接受他的帶領，那説不定你蒙拯救的希望就被他斷送了，你蒙拯救的機會就没了。所以，具備創新力這對于一個帶領工人或負責人來説是很關鍵的一項能力。如果你不具備作工作起碼的素質、能力，那你千萬要謹慎，别憑熱心往前闖，别總想冒頭，總想當帶領、當負責人，那樣你不但耽誤自己還耽誤别人蒙拯救。耽誤你自己只是死你一個，你如果耽誤了弟兄姊妹那不是坑害很多人嗎？你不在乎生命，别人還在乎自己的生命呢。再者，你耽誤自己過日子、發財這不要緊，但你耽誤了教會的工作這可不是小事，你能負得起這責任嗎？如果你真是有良心的人，覺得這事責任重大，耽誤了教會工作負責不起，那你千萬不要削尖腦袋表現自己争當帶領。你没那個素質、身量就别總想冒頭，别為了滿足你自己的官癮耽誤教會的工作、耽誤神選民進入真理得着好歸宿，這可是罪孽啊！你應該有點自知之明，能做什麽就做什麽，别總想當帶領，除了當帶領以外還有很多本分可以盡，當帶領不是你的專利，也不是你該追求的。如果你有素質、有身量能做帶領，你也有負擔，那讓大家選你這更好，這樣實行對教會工作有利，對大家也有利；如果你没有做帶領的素質，那你應該有點好心，對别人的前途有點責任心，别總争當帶領，别耽誤别人。素質差還想當帶領負責教會工作，這就有點没理智了。你没那個素質、身量你就把自己的本分盡好就行了，真能把本分盡好這算有理智。有多大能耐就作多大工作，别有野心欲望，别只為滿足私欲而不考慮教會工作，這樣不但坑害自己也會坑害教會。這是在創新力方面素質差的人的表現。

素質差的人都够不上創新力，那没素質的人就更不具備創新力了。這類人對事物的原理、事物發展的規律還有真理原則根本聽不懂，讀神話時即使能看出這是真理原則，但原則的適用範圍是什麽、涉及哪些人哪些事他對不上號，還覺得「這樣交通真理講得太細了、太多了，聽着這些話也明白是原則，但是原則的定義是什麽、原則所規定的範圍是什麽我不知道啊」。對原則的定義都不知道那就更不知道怎麽落實、實行了。比如，臨到一件事需要處理，人説：「你應該按着原則實行。」他説：「我都不知道該怎樣按着原則實行，不知道這事跟哪條原則有關係。」人家把做這事該實行的原則跟他説完了他還是不知道怎麽做，那這人就素質太差了，連人話都聽不懂，更達不到合用了。這是不是爛泥扶不上墻啊？爛泥扶不上墻的人就是不具備正常人性的思維與理解能力，更别説思維邏輯了，所以明白真理原則或各項原理、規則的人跟没素質的這類人没法溝通，達不成共識，當然也没有共同語言。為什麽溝通不了呢？有一個實質問題就是這兩類人認知、辨别、判斷、理解、接受各類事物的能力不是在一個水平上、一個軌道上，就像兩條平行綫一樣永遠不可能交匯。這是説得抽象一點，説得具體一點就是這兩類人的素質天差地别，不在一個層面上，所以永遠不能在一個事物上有同樣的判斷力、辨别力、認知能力。就是素質好的人或者素質一般的人能認識到的，在没有素質的人心裏却没有一點兒認識，也就更够不上了，他永遠够不上，就像没那個功能似的。比如母鷄長到成熟時自然就下蛋了，即使是低産它也會下蛋，因為它具備這個功能，但是公鷄即使吃得再好也下不出蛋來，因為它没那個功能。公鷄説：「雖然我没下蛋的功能，但是我早晨能打鳴啊！」你打多少鳴、聲音多響亮也不代表你能下蛋，母鷄雖然不打鳴但它有下蛋的功能。我為什麽跟你們舉這個例子呢？就是没素質的人他就會講這種偏理、謬理、不合乎邏輯的理，這就叫没素質。所以素質好、素質一般甚至素質差的人跟没素質的人在一起溝通探討事情就感覺彆扭。素質差的人你和他在某些淺顯易懂的事上還可以達到溝通，但是没素質的人誰都跟他溝通不了，因為他没有任何領受能力，對任何事物都没有思想觀點。對于没素質的人的形容或者解釋就是這樣。没素質的人你跟他溝通一件事，你説透了也説明白了，他還説聽懂了，但下次再臨到這事他還是不明白，還會講偏理、講謬理。你説這類人能明白真理嗎？（不能。）没有辨别事物、認知事物的能力怎麽能明白真理呢？説他們能明白真理就是胡扯。没素質的人没有創新力，所以在創新力這方面他的表現就是這樣的，因為他不懂什麽原理、原則，所以做什麽事都没有規劃，頭腦裏也没有計劃、没有步驟，更落實不了任何的原理或原則，做什麽事情都是一塌糊塗，都是一鍋粥。這類人只會出力幹活，簡單的單項活計還能勉强做點，他畢竟是普通的一個人，能從事一項活計，但如果上升到作一項工作他們就勝任不了了。這類人作不了什麽有價值、有技術含量的工作，就做點活計，比如手工活、農活、養殖的活兒等等，還得有負責人在旁邊監督着、扶持着，有時心情不好還得有人開導，有時偏謬了或者消極了還得有人給做思想工作，做點活兒還得有人把關，不然就會出問題、出岔頭，還得返工，不是浪費材料就是浪費能源，再不就浪費水電、浪費氣，到了西方國家總被人舉報、被警察罰款，没人看着做點活計都做不好，就這麽麻煩、這麽可憐。這就是没素質的人的表現。這類人不就是廢物、傻子嗎？還能當人用嗎？其實在神家這樣的人只能出點力，涉及到教會工作他們作不了，做什麽都不行，即使是出力的活計也不能獨立完成，還得需要人指點、監督、把關才行。但他做點出力的活兒還覺得屈才，覺得大材小用，心裏還不服，還能發怨言：「你看人家作電腦技術工作的、寫文章的、唱歌跳舞的、做演員的那些人多風光，而我只能搞接待做飯，成天跟油烟打交道，没幾年就變成黄臉婆了，你看我多可憐啊！」他總覺得做這活兒挺可憐的，但他就不想想為什麽他只能做這個活兒，他也不衡量衡量别的工作他到底能不能作得了。就因為他素質差，他做點出力的活兒心裏就總難受，他如果真素質好就不難受了。素質都這麽差了只能做出力的活兒還覺得屈才，這不是傻是什麽？這就是真傻。這類人出力的活兒都做不好，做飯不是做多了就是做少了，做多長時間都不知道規律，就這樣還總覺得自己屈才，是大材小用，認為自己不應該做出力的活兒，應該坐辦公室做文秘，應該在神家擔當某項工作或者起碼應該做教會帶領，這是不是太没理智了？你説你能勝任哪項工作？如果你哪項工作都勝任不了，讓你做點出力的活兒，神家還養活你，這不就是高抬嗎？人還不知足，這理智是不是太差了？（是。）理智跟素質有没有關係？（有。）不認識自己，不知道自己的素質在哪個級别上，總覺得自己素質高，這是不是素質差的表現？（是。）素質好的人就會衡量，衡量完就知道自己素質高低了，確定自己的素質怎樣了，在教會裏就能找到自己的位置了，不管做什麽都心安了，就能理性地對待自己所盡的本分，即便是讓出力幹活也心安理得，也能從内心深處順服、服氣，接受這個活計、接受這個任務，這叫理性。盡本分總不心安，總覺得自己委屈，讓他做什麽都是屈才，這是不是没理智啊？（是。）

衡量人素質的十一條能力的最後一條——創新力這條講完了。交通完這十一條，你們對自己的素質怎樣是不是清楚一些了？（是。）那你們會衡量嗎？能不能準確地衡量出自己的素質到底是怎樣的？怎麽確定你自己是素質好、素質一般、素質差還是没素質，這也有一個衡量標準，不能只看一方面，得綜合衡量。那看哪幾方面能衡量出一個人素質怎樣呢？通過交通的這十一條各方面能力的表現來看，衡量一個人素質好他最起碼得具備比較重要的幾方面能力。你們看看主要具備這十一條中的哪幾方面能力能説明一個人的素質好，會不會衡量？應該是從後往前推，素質好最起碼得具備創新力，其次是鑒賞力、决策力、應變能力，然後是辨别力、判斷力、認知能力，最後才是接受能力、領受能力、理解能力與學習能力，次序是這樣的。為什麽順序顛倒過來了？咱們開始排列的順序是由低往高來排序，而衡量素質好的人是由高往低排序，一個素質好的人他最起碼具備創新力，就是你在具備了决策力、鑒賞力、辨别能力的基礎上你會認知、會辨别、會判斷，也具備了理解能力，然後你能創新，那你就是素質好的人。這樣的人是有領導才能的人，能進入决策層，是做帶領的人才，可以主持一方面工作，這是素質好的人。那素質一般的人就是從創新力到學習能力這各方面能力都一般，做事效率、效果都一般，這就是素質一般的人。素質一般的人有一個主要表現是什麽？就是領受、理解原則不够深度、不太準確，落實、實行的時候總是有漏洞偏差，總是丢三落四、忘東忘西，不能顧及到全面。比如，他被選上做了教會帶領却不會抓全面工作，他負責福音工作的時候就只顧忙福音工作，别的工作都顧不上了，把福音工作作起來了但文字工作、影視工作却没功夫過問了。因為什麽？因為素質太一般只能作一方面工作，守住一方面工作還勉强能勝任，一旦讓他再顧及其他工作他就叫苦連天，搞得焦頭爛額，哪方面工作也作不好，作工作還總得有人監督、提示、檢查、把關，總得有人在身邊提携、交通真理，重複强調工作的原則、容易出現的各種偏差漏洞，總得有人提示。為什麽總需要有人提示、指點？不是因為工作經驗不足，而是因為素質一般，對要出現的事情、問題他想不到，或者能想到的很有限，所以總得有人在旁邊輔導、把關、跟進，不時地就得過問一下。等過問的時候他不是這項工作没作就是那項工作忘了，再不就是哪方面忽略了或者不知怎麽做，還不知道問誰、不知道怎麽尋求，還在等待。總之就是他勝任工作的能力很一般，這個一般不在乎他多麽有心志、多麽剛强、多麽喜歡作工作、多麽能受苦付代價，不在乎這些，這僅僅是指他的工作能力一般。而素質好的人作工作基本上没有大錯，原則、方向、大綱基本上是準確的，雖然常常會忽略一些小的細節，但是這些細節不會影響整體工作的效率與效果，這就是素質好的人。當然，人無完人，就是素質好的人作工作也會有一些小小的漏洞，或者有時候一時疏忽了，或者最近忙某項工作另一項就稍有點忽略，但是就他的素質而言他會很快扭轉過來把持控制局面，讓整體工作基本上不出錯，基本上是按真理原則或者工作安排、行政規定在作，在有序地進行。即便在他的工作範圍内出現敵基督、惡人攪擾，因為他有應變能力他會很快地去處理，在第一時間將事情處理解决，讓教會工作很快地進入正軌，弟兄姊妹盡本分的環境不受影響。就是出現突發狀况素質好的人也會處理，即使没處理過他也知道怎樣尋求原則，因為他有辨别、判斷、認知能力，他很快就會按原則把問題解决了。就是他絶對有解决問題的能力，他的辨别、應變、判斷的能力讓他能够很快地將突發的狀况給化解平息，達到維護教會工作正常有序地進展、維護神家的利益，不讓這樣的事情一再地出現或者長時間得不到平息，同時他處理的原則與最終的果效都是維護神家利益的。效率高、效果好這兩樣是素質好的人作工作所能達到的。而素質一般的人處理教會工作或生活中發生的問題就有點自顧不暇、有點吃力，處理問題往往都是效率低、很緩慢，一兩天應該處理的問題他可能因為看不透得等待，心裏得琢磨三五天，不能當機立斷將局面扭轉，而是毫無辦法，只能任由事情繼續惡化。他只能作點簡單的工作，核對事實、找相關的人了解情况，或者把問題整理出來向上彙報。别人兩天就能解决的問題他可能得半個月，最終問題雖然處理了，但是因為拖拉時間太長給教會工作帶來一些損失，期間也可能有些人就被敵基督迷惑走了，也可能祭物受到損失了，也可能某項工作因問題没有及時解决也帶來一些損失。雖然後續有賠償或者補償，最後該處理的人也處理了，但從果效上、效率上來看太一般了。就如救火，素質好的人在十分鐘之内就把大的火苗都撲滅了，雖然還剩下一些小火苗但是没有造成大的火灾，這從經濟角度上來説已經保護了很多財産，挽回了經濟損失，這個效率是高的、效果是好的。而素質一般的人因為方法不得當，没有應急措施，動作緩慢，不會當機立斷抓住要害解决問題，結果損失較大。有的人説：「我願意賠償。」如果單是經濟損失，賠償還可以解决問題，如果臨到大紅龍抓捕你處理不好給教會工作帶來損失你能賠償得了嗎？耽誤的工作與時間的代價你能賠償得起嗎？素質一般的人在突發事件發生時因為他的應變能力、判斷力、辨别力甚至决策力都是一般，所以處理問題緩慢、效率極低，應急的措施不得力，最後導致工作果效不如人意，帶來一些損失，最終即便是問題處理了，但是因為拖延了時間效率降低了，這就是損失，所以定性這類人的素質是一般。有些人説：「那不公平，人家也出力、下功夫了，也把問題處理了，怎麽還説人家素質一般呢？」評價這類事不能憑情緒、憑情感，就事而論公正地説，按人的素質能達到的程度來説，你這個素質屬于一般。為什麽是一般呢？因為有比你素質高的人，在人性方面相差不多的情况下人家素質好的人處理問題的效率、效果就比你好，損失就比你小，那你的素質就只能定為一般了。明白了吧？（明白了。）之所以對這樣的人定性為素質一般，就是因為有素質好的人做事的效率與效果比他更好，那他的素質就是一般了，這麽説公平合理。有的人説：「人家有真心，做這事也很用心，也受了不少苦付了不少代價。」説那些有什麽用啊？那能代表他素質好啊？不管他的人性、情緒、心願是怎樣的，就素質而言這類表現就是素質一般的表現。