通過這樣交通，你們是不是明白了，總説自己命不好的這類人他的思想觀點對不對？（不對。）很顯然，這類人是因為陷入了極端而導致自己産生了消沉這樣的情緒。因為這種極端的思想觀點而産生了這種極端的消沉情緒，導致他不能正確地面對生活中所發生的事情，不能正常地發揮人該有的功能，盡受造之物的本分、責任與義務。所以，與上次交通的那幾類陷入負面情緒的人一樣，這類認為自己命不好的人雖然信神了，也能撇弃花費跟隨神，但同樣也不能自由地、釋放地、輕鬆地在神家中盡本分。為什麽不能呢？因為他裏面有一些極端的、不正常的思想觀點導致他産生了一些極端的情緒，這些極端的情緒讓他的思維判斷、思維方式還有他的看事觀點都是在極端不正確的角度上、偏謬的角度上。他從這些極端不正確的角度上看待問題、看待人，從而一而再再而三地在這種消極情緒的作用、影響之下生活，看人看事、做人做事，最後他無論怎麽生活都顯得那麽累，對信神追求真理的事都提不起勁。不管選擇怎樣的生活方式，他盡本分也達不到積極主動，信神多年從來不注重要盡心盡意地盡本分，達到合格的盡本分，當然更談不上追求真理，按真理原則實行。因為什麽？歸根結底一點，就是因為他總認為自己命不好，而導致他産生了一種深深的消沉情緒，整個人變得頽廢，有氣無力，像一個行尸走肉一樣，没有一點兒生機，没有一點兒積極向上的、樂觀的表現，更談不上有什麽心志、毅力為自己的本分，為自己的責任、義務獻上自己該獻的一份忠心，而是用應付的態度勉强度日，渾渾噩噩、昏昏沉沉地甚至没有知覺地這樣混日子，自己也不知道能混到哪天，最後没辦法就告誡自己，「唉，混到哪天算哪天吧！如果哪天自己走不下去了，教會要開除我、淘汰我了，那就淘汰，誰讓我命不好呢！」你看看，連説話都是那麽有氣無力。消沉這種情緒給人帶來的不僅僅是一種簡單的心情，更重要的是它給人的思想、給人的心靈、給人的追求帶來了毁滅性的影響。如果人不能及時地、盡快地扭轉這種消沉的情緒，它不但影響你的這一生，也會毁掉你的這一生，也會將你帶入死亡，即使你信神了，也不會得到真理達到蒙拯救，最終還會走向滅亡。所以，那些認為自己命不好的人應該趕緊醒一醒，總研究命好、命不好，總追求命運怎樣，總關心命運怎樣，這不是一件好事。總對自己的命運特别地較真，稍微有一點風吹草動，有一點不如意，或者失敗、挫折、難堪臨到的時候，很快會認為是因為自己的命不好導致的，是自己的運勢不佳，從而一再地提醒自己不是命好的人，没人家命好，一再地讓自己陷入消沉，被消沉這種負面情緒環繞着、捆綁着、束縛着，不能從消沉這種情緒裏走出來，這是很可怕的事，也是很危險的事。雖然這種消沉的情緒也可能不能讓你更加狂妄、更加詭詐，不能讓你流露邪惡、剛硬等等這些敗壞性情，不能上升到讓你流露敗壞性情而抵擋神，或者流露敗壞性情違背真理原則，或者是産生打岔攪擾，或者是作惡，但是從實質上來看，這種消沉的情緒是人對現實不滿的最嚴重的一種表現。這種對現實不滿的表現實質上也是對神主宰安排的不滿。對神主宰安排的不滿最終導致的後果是什麽？那肯定是很嚴重的，起碼會導致你悖逆神、抵擋神，導致你不能接受神的説話、神的供應，對神的教導，對神的勸勉、提醒、警告聽不懂，也聽不進去。因為你心裏被消沉情緒充滿，你不能接受神現實的説話，那對神現實的作工，聖靈對你的開啓、引導、幫助、扶持、供應，你也没法接受，即便神在作，你也感受不到，即便神在作、聖靈在作，你也接收不到。這些從神來的正面的事物，從神來的要求、供應，你都接收不到，你心裏被滿滿的消沉情緒充滿、占有，神所作的在你身上起不到任何的作用，最終你會錯過神每一個作工的步驟，會錯過神每一個時期的説話，甚至會錯過神每一個時期的作工、每一個時期對你的供應。到神所有的説話、所有的作工步驟都作完了，你依然不能解决你的消沉情緒，不能從你的消沉情緒裏走出來，依然被消沉情緒包圍着、充滿着，那你就徹底地錯過了神的作工。當你徹底地錯過了神的作工之後，最終面對你的是神公開對人類的審判、定罪，那個時候是神宣布人類結局的時候。到那時候你才反應過來，「啊，我應該反省自己，應該從消沉情緒裏走出來，多讀神的話，來到神的面前尋求神的幫助、扶持，尋求神的供應，尋求怎樣接受神的刑罰審判得着潔净，達到能順服神的主宰安排」，晚了！這一切都過去了，你到那時候才醒悟就太晚了，等待你的會是什麽？是你捶胸搗背地痛哭、懊悔。消沉情緒雖然僅僅是一種情緒，但是因為它的性質和導致的後果太嚴重了，所以人應該仔細省察，不要讓這種消沉的情緒占有你的全人，也不要讓這種消沉的情緒控制你的思想、控制你的追求目標，要解决掉它，不要讓它成為你追求真理道路上的絆脚石，也不要讓它成為你來到神面前的一堵墻。你如果能清楚地意識到，或者能省察出自己有這樣嚴重的消沉情緒，那你就應該趕緊回頭，放下這樣的情緒，從消沉情緒裏走出來，不要再一意孤行，偏執地認為，「不管神怎麽説，不管神怎麽作，我就是命不好，命不好就應該消沉，命不好就應該破罐子破摔」，用這樣消極的態度面對所有的事情，這是一種偏執的態度。當你意識到自己有消沉情緒的時候，你就應該趕緊扭轉、解决，别等到它完全將你控制了，到那時再醒悟就太晚了。

你們説，相信命運這是不是追求真理的表現？（不是。）那對待命運這事人應該有怎樣的態度才是正確的呢？（相信神的擺布安排，順服神的擺布安排。）這是對的。如果總注重自己的命好不好，這能解决什麽問題呢？承認自己的命不好，但是相信命不好也是神的擺布安排，願意順服神的主宰安排，這個觀點對不對？（不對。）怎麽不對啊？（他的觀點中還有命好與不好的説法。）這是規條嗎？這裏人應該明白的真理是什麽？（命運没有好壞之説，神命定的都是好的，應該順服神擺布的一切。）相信命運是神擺布安排的，既然都是神擺布安排的，就不能論好壞，好壞那只是根據人的眼光、看法、喜好與感覺來評判的，這種評判的根據是人的想象、人的觀點，并不合乎真理。有的人説：「我的命可好了，出生在信神的人家中，没受外邦世界環境的影響，也没受外邦潮流的影響、引誘、迷惑，雖然同樣有敗壞性情，但是我一直在教會的環境中長大，一點兒彎路都没走，我的命真好啊！」這話對不對？（不對。）不對在哪兒？（他出生在信神的家庭也是神的命定，是神的主宰安排，跟人的命好與不好没有關係。）對了，這話説到點上了。這是神的主宰安排，是神主宰安排人命運的其中一種方式，這是命運的一種形式，不能用命好與不好來評判。那有的人説自己生在基督徒家庭命就好，這話怎麽反駁呢？「你生在基督徒家庭，你説你命好，那凡是没生在基督徒家庭的人命就不好唄，你的意思是説神給那類人安排的命運不好唄？」這麽反駁對不對？（對。）這麽反駁是對的。這麽反駁證明他説生在基督徒家庭的人命好這句話是不成立的，不合乎真理。現在，你們對命運好與不好的看法是不是準確一些了？（是。）對相信命運這個事應該持有怎樣的觀點是最正確、最恰當的，是符合真理的？首先，不能用世人的眼光來評判命運的好與不好。另外，應該相信人類所有成員的命運都是神手安排的。有些人説：「神手安排是神親自安排的嗎？」不，神安排人命運的方式方法、途徑很多，在靈界有很複雜的細節，在這裏不能説，這些事很複雜，總體來説都是造物主安排的。這裏的安排有的是神親自安排各類人，有的是按着神所制定的規定、行政、原則、制度對各類人、各群人分門别類，按照他的類别、神給制定好的命運軌迹，在靈界就安排好、制定好了，然後人就出生了。這裏有很多細節，總體來説，都是神主宰安排的。神主宰安排有神主宰安排的原則、規律與法則，這不涉及好壞，在神那兒都是理所應當的，都有前因後果。對于命運的感覺，人能感受到的有好的感覺、有不好的感覺，有順利的、有不順利的，有坎坷的，有不如意的，不能論好壞。人類對待命運應該有的態度是什麽？應該順應造物主的安排，主動地、努力地去尋求造物主安排這一切的目的、意義是什麽，達到明白真理，在神給你安排的這一生中發揮出你最大的功能，盡上你受造之物的本分、責任與義務，讓你的一生變得更有意義、更有價值，最終達到能够讓造物主悦納、紀念，當然更好的是能通過你的尋求、努力達到蒙拯救，這是最好的。總之，面對命運這事，受造人類最應該有的態度不是任意地去評論、定義，或者是用極端的方式去處理，當然更不是去反抗、選擇、改變，而是用心體會，尋求、摸索、順應，然後積極地面對，最後達到在神所擺設的生活環境還有人生旅途中尋求神教導你的做人方式，尋求神要求你該走的道路，以這樣的方式來經歷神給你安排的命運，最終你就有福了。用這樣的方式經歷造物主給你安排的命運，那你體會到的不僅有心酸、憂傷、流泪、痛苦、挫折、失敗，更重要的是你會經歷到喜樂、平安、安慰，還會經歷到造物主賜給你的在真理上的開啓、光照，還有在人生道路上，當你迷茫的時候，當你面對挫折失敗、面對選擇的時候，造物主對你的引導，最終你收穫到的是人這一生怎樣活着最有意義的認識、經歷與體會。這時，你活着不會再迷茫，不會再惶惶不可終日，當然也不會埋怨自己的命運不好，更不會因為感覺命不好而再次陷入消沉的情緒裏。你如果有這樣的態度，用這樣的方式去面對造物主給你安排的命運，那你不但在人性方面會變得更正常，會有正常的人性，有正常人性的思維、觀點、看事原則，當然更會收穫到外邦人所收穫不到的對人生意義的看法與認識。你看外邦人總説，「人從哪裏來，要到何處去？人為什麽活着？」總有人問這些問題，他們最終的答案是什麽？就是一個問號，没有答案。没有答案的原因是什麽？即便有些有頭腦的人相信命運，但是他們也不知道怎樣面對命運這個問題，不知道怎樣面對命運中出現的種種難題、挫折失敗、不愉快等等問題，或者是命運中出現的所有讓自己感覺幸福的事、高興的事，他們都不知道怎麽面對，不知道怎麽處理。一會兒説自己命好，一會兒又説自己命不好，一會兒説自己活得幸福，一會兒説自己活得倒霉，一張嘴兩種説法。高興的時候一種説法，不高興的時候又一種説法；順利的時候一種説法，不順的時候又一種説法；埋怨自己倒霉的是他，説自己命好的也是他。很顯然，他們活得不清楚、不明白，一直在迷霧中摸索，活得迷茫，没路可走。所以説，人該怎麽正確對待命運，該怎麽做、怎麽面對人生中的這件大事，人應該有清楚的認識與清晰的路途。這方面問題解决了之後，基本上對于命運，人的態度、觀點就相對正確了，相對符合真理原則了，在這方面就不會走極端了。

剛才交通的關于命運的這些説法是不是符合真理？（是。）符合真理的説法有什麽特點，你們知不知道？（聽完心裏比較透亮、踏實。）（比較實際，有實行路途。）對了，比較實際，這個準確一些。還有更準確的，誰再説説。（能够解决當下存在的問題。）這就是實際帶來的果效了。因為它實際，所以能解决問題。你們説，人雖然相信命運，但是心裏總被命好、命不好這種論調纏繞着，那人内心深處是釋放自由的還是被捆綁着的？（被捆綁的。）你如果不明白真理，這種論調會始終捆綁着你。當你明白了真理以後，除了感覺到實際、有路途以外，還有什麽感覺？（釋放。）對了，自由釋放了。你有實行的路了，你不被困住了，你的心靈是不是得釋放自由了？就是那種偏謬的觀點、謬妄的觀點不能捆住你的思想，不能捆住你的手脚，你有路可行了，不再被它控制了。你聽完神對人命運的交通，你就感覺自由釋放了，説：「原來是這麽回事啊！哎呀，以前對命運的認識都是偏謬、極端哪！這下明白了，不受命好、命不好那種錯謬説法的困擾了，没那個煩惱了。要不然總覺得自己突然命好，突然又命不好，自己的命到底好不好呢？心裏總為這事煩憂。」明白這方面真理之後，就有路可行了，對這事有準確的看法了，也有準確的實行路途了，這就是自由釋放了。所以説，分辨一個人所講的符不符合真理原則、是不是真理，你就聽他講的是不是實際，另一方面，就是聽完之後你的難處、問題是否能得到解决，如果得到解决了，你的感覺就是自由釋放的，如釋重負。所以，每明白一方面真理原則，就能解决涉及到的一些問題，就能實行出一些真理，使你得着釋放自由。是不是這個結果？（是。）真理起到的作用到底是什麽，現在是不是明白了？（明白了。）真理能起到什麽作用？（讓人的心靈自由釋放。）真理起到的作用就這一點嗎？就這點感覺啊？（主要是解决了人裏面一些錯謬的、偏激的看事觀點，人有了純正的、符合真理的看事觀點之後，人的心靈就能得到釋放自由，不受來自撒但這些反面東西的捆綁和攪擾了。）除了心靈自由釋放以外，關鍵就是讓你能够進入這方面真理實際了，不再被一種錯誤、偏謬的思想觀點束縛、左右，取而代之的是有實行真理的原則了，你就能够進入這方面真理實際了。關于有些人認為自己命不好而産生消沉情緒的一方面表現就交通到這兒。

造成消沉情緒的另一方面原因，就是有的人認為自己的命雖然不是太差，但是常常運氣不佳，有什麽好事總也趕不上，就像外邦人説的「幸運之神總與自己擦肩而過」。他覺得自己雖然條件不差，要身高有身高，要長相有長相，要學歷有學歷，要才幹有才幹，也有工作能力，但是為什麽幸運之神總是不眷顧自己呢？就這點總是讓他不滿意，覺得自己的運氣總是不好。就從高考那年説起，自己懷着滿心的期望報考大學，結果高考那天感冒發高燒，影響了發揮，就差兩三分没考上大學，怎麽就那麽運氣不濟呢？自己學習也不差，平時也挺努力，你説什麽時候發燒不好，非得在高考那一天發燒，這就是運氣不好。唉！人生的第一件大事就遭遇了挫折，怎麽辦呢？但願自己以後運氣能好。可是，在接下來的生活中又面臨種種的難處、種種的問題。比如，哪個地方招聘員工，剛準備去報名，結果人員滿了，不需要了。自己的運氣怎麽就這麽不好呢？有什麽好事一到自己這兒怎麽就繞着走呢？真倒霉！上班第一天，人家剛提升完經理、副經理、科長，自己工作再努力也没用，也得等下一届才能提升。因工作表現不錯，上級也看好，下一届該輪到自己提升了，結果上級空降一個經理，自己又没份了。哎呀！看來真是運氣不好，好運總也臨不到自己，幸運之神總也不眷顧自己。後來信神了，自己喜歡寫作，希望能盡上文字本分，結果在考核時没發揮好失敗了。自己平時文筆也不錯，怎麽就没發揮好呢？神也不開啓帶領啊！本來尋思盡文字本分能多吃喝神的話，多明白點真理，可惜自己運氣不好，計劃挺好没達到，最後選來選去，説「到福音隊傳福音吧」。到了福音隊，剛開始還挺好，覺着這下找着自己的位置了，能發揮自己的特長了，自己有頭腦、有工作能力，也願意作實際工作，經過一番努力，好不容易做出點成績，做了負責人，結果做錯了一件事被帶領發現了，説這樣做違背原則，影響教會工作。臨到了對付修理之後，其他人説，「你没來之前我們做得挺好，你來了，我們第一次挨對付」。他琢磨琢磨，「這不還是我運氣不好嗎？」一段時間之後，因福音工作變動調整人員，他從負責人被調成了普通組員，安排到了一個新的地區傳福音，他心想，「哎呀，我這没升反倒降了，我没來的時候人家也没調整，我一來怎麽就大調整呢？這一調，被提拔的希望又没了」。到新的地區，教會也少，人員也少，開展工作還有難處，也没經驗，還得摸索一段時間，語言也不通，這怎麽辦呢？想撂挑子還不敢，想作好還挺難、挺費勁，「哎呀，還是我運氣不好！這運氣怎麽改變呢？」他一路走來一路碰壁，一直感覺自己運氣不好，一步一個坎，每走一步都是那麽不容易，好不容易做出點成績，看到點希望，没想到環境變了，希望又没了，只能從頭再來。他越來越消沉，就覺得，「做出點成績得到大家的認可怎麽就那麽難呢？在一個人群當中站穩脚跟怎麽就那麽難呢？做大家認可、喜歡的人怎麽就那麽難呢？凡事如意、順暢怎麽就那麽難呢？生活中怎麽有那麽多的不如意呢？生活怎麽那麽坎坷呢？怎麽總碰壁呢？」尤其是有些人到哪兒都盡不好本分，都被撤换、淘汰，心情就特别消沉，總覺得自己運氣不好，「雖然自己是千里馬，但是總也遇不到伯樂。俗話説『千里馬常有，而伯樂不常有』，我就是那個没有被發現的千里馬。歸根結底，就是自己運氣不好，到哪兒都不能做出一番成績，不能搞好一番事業，總也發揮不了自己的强項，總也不能大顯身手，總也不能如自己的願。哎呀，運氣太不好了！怎麽回事呢？」他總感覺自己運氣不好，每天都提心吊膽，「哎呀！可别調整本分」，「哎呀！可别出什麽事」，「哎呀！可别有什麽變動」，「哎呀！别再有什麽大的問題」，不但消沉，内心還特别地忐忑、不安、煩躁、焦慮。他一直覺得自己運氣不好，所以内心就特别地消沉，這個消沉是他主觀感覺自己運氣不好帶來的。他總覺得自己運氣不好，總也得不到提拔，總也做不了組長、負責人，總也不能出頭露面，總也輪不上這些好事，他就想不通究竟是怎麽回事，「自己也不差什麽啊，為什麽到哪兒人都看不順眼？自己也没得罪誰，没想與誰過不去，為什麽就運氣不好呢？」因為他總持守這樣的感覺，所以他裏面有一種消沉的情緒在時時提醒着自己：「你運氣不好，你别得意，别總張牙舞爪，别總想出人頭地；你運氣不好，你别想當什麽帶領；你運氣不好，你盡本分得小心點兒，得留點後手，萬一有一天把你顯明撤换呢，萬一有人背後反映你，抓你把柄呢，萬一你總出頭露面，做錯事挨對付呢。你即便當帶領，也得時時謹慎小心，像在刀刃上行走一般，不要囂張，要低調。」這種負面情緒時時在提醒他，讓他低調做人，夾着尾巴做人，不能再堂堂正正地做人。運氣不好這種想法、這種思想觀點或者這種意識在時時提示他，不要積極主動，不要强出頭，也不要當出頭鳥，而要一直這樣消沉下去，不敢活在人的面前，即使大家在一個屋裏，自己也要坐在不顯眼的地方，不要太顯露，不要太囂張，一旦囂張也可能厄運就要降臨。因為這種消沉情緒時時在環繞着他，時時在内心深處提示他，所以他做任何事情都是縮手縮脚、小心翼翼，内心總有不安，總是不能找到自己正確的位置，也總是不能盡心、盡意、盡力盡上自己的責任與義務，他似乎在防備什麽，也似乎在等待什麽，防備厄運的到來，也防備不好的運氣給自己帶來壞的事情，給自己帶來任何的難堪。所以，這類人内心深處除了挣扎以外，更多的是消沉這種情緒在主導着他看人看事、做人做事的方式方法。他總用運氣好與不好來衡量自己的表現如何，衡量自己看人看事、做人做事的方式是否正確，所以他一再陷入消沉的情緒中不能自拔，不能用正確的思想觀點來面對他所謂的運氣不好的那些事，來處理、解决他所説的噩運。在這樣的惡性循環之下，他始終被消沉的情緒控制着、影響着，好不容易與人敞開心交通自己的情形、心裏的想法，結果聚會時弟兄姊妹交通的話有意無意點中了他的情形、要害，讓他的臉面、尊嚴受到傷害了，他依然認為這是運氣不好的表現，「你看看，我好不容易説一次心裏話，就被人抓住把柄了，真倒霉！」他認為這就是運氣不好，運氣不好的人喝凉水都塞牙。

總認為自己運氣不好的這類人的問題到底是什麽呢？他總用運氣好與不好這個標準來衡量自己做事的對錯，衡量自己該走的道路、該經歷的事情與所面臨的任何問題，這對不對？（不對。）不好的事用倒霉來形容，好的事用幸運、占便宜來形容，這種觀點對不對？（不對。）這種衡量事物的觀點是不對的，這是一種極端的、不正確的衡量事物的方式、標準。這種衡量方式常常使人陷入消沉，常常使人内心感覺不安，覺得凡事都不能如願以償，凡事都不合自己的意，最終導致人的内心總是感覺焦慮、煩躁、不安。當這些負面情緒不能得到解决的時候，人就會不斷地陷入消沉，感覺神也不眷顧自己，神恩待别人不恩待自己，神看顧别人不看顧自己，「為什麽自己總感覺不安，心裏總有焦慮？為什麽壞事總臨到自己？為什麽好事總也輪不到自己？哪怕輪到一回也行啊！」當你用這種錯誤的思想觀點來看事的時候，你就陷入了幸運與不幸這樣的網羅之中；當你不斷地陷入這樣的網羅中的時候，你的情緒會不斷地消沉；在不斷消沉的過程中，你對自己臨到的事是幸運還是不幸就特别地敏感；當你特别敏感的時候，就證明你已經被幸運與不幸這種觀點、論調控制住了；當你被這種觀點控制住的時候，你看待人事物的觀點、態度就不再是在正常人性良心理智的範圍之内了，而是陷入了一種極端裏；當你陷入這種極端的時候，你不會從消沉情緒裏走出來，你會一再地陷入消沉，即使平時你感覺不到任何的消沉，但是一旦有事，一旦你感覺有不幸的事發生的時候，你馬上就會陷入消沉，這種消沉會影響你正常的判斷、正常的决斷，甚至影響你的喜怒哀樂；當影響到你喜怒哀樂的時候，你盡本分，你跟隨神的心志、意願統統都會被攪擾、破壞；當這些正面的東西被破壞的時候，你所明白的僅有的真理都會烟消雲散，起不到任何作用。所以説，當你陷在這種惡性循環中的時候，你所明白的僅有的真理原則你就不容易實行出來。你只有在感覺幸運的時候，不被消沉情緒壓制的時候，才能勉强地在自己願意做的事上付點代價、受點苦，有那麽一點真心；一旦你感覺幸運遠離你，感覺不幸再次臨到你的時候，你的消沉情緒很快又再次控制你，你的真心、忠心還有你受苦的心志馬上就會離你而去。所以，認為自己運氣不好的人或者是對運氣這事特别較真的人，與那些認為自己命不好的人一樣，他們的情緒常常也是特别的極端，尤其是他們常常陷于消沉這樣的負面情緒裏，他們特别地消極、軟弱，甚至他們常常是喜怒無常的。當他感覺運氣好的時候，心裏充滿喜樂，渾身都有力量，能够吃苦付代價，晚上少睡覺也行，白天少吃飯也行，受什麽苦都願意，一時激動的話把自己的命獻上也行。但是，他一旦感覺自己這段時間運氣不好，每件事情都是那麽不如意的時候，消沉情緒馬上占有了他的心，之前他所起的誓、立的心志一股腦兒地都否認了，他一下子就像泄了氣的皮球一樣提不起勁來，像一灘泥一樣，什麽也不願意做，什麽也不願意説。他覺得，「什麽真理原則啊，什麽追求真理啊，什麽蒙拯救啊，什麽順服神啊，都與自己無關，自己運氣不好，實行多少真理、付多少代價也没用，也不能蒙拯救。完了，自己就是個喪門星，就是個倒霉蛋，愛咋咋地吧，反正自己運氣不好！」你看看，他一會兒像個鼓得要爆的皮球，一會兒又像泄了氣的皮球，這是不是很麻煩？那麻煩是怎麽造成的？根源是什麽？他總看自己的運勢，像看股市一樣，是走高還是走低，是牛市還是熊市，整天神經過敏，他對于運氣這事特别地敏感，也特别地固執。這種極端的人陷在消沉情緒中的時候居多，原因就是他特别關心自己的運勢，憑心情活着。早晨起來心情不好，「哎呀！今天運氣估計也不大好，左眼皮跳了好幾天，舌頭僵硬，大腦也不太靈活，吃飯時咬舌頭了，晚上睡覺没做好夢」，「今天遇到的人説的第一句話好像兆頭不好」，整天疑神疑鬼、神神叨叨，就研究這些事。他特别關心自己每一天、每一個時期的運勢、走向、心情，還觀察教會所有弟兄姊妹對他的眼光、態度，甚至説話的語氣，他内心被這些東西占有，就一直消沉，知道自己情形不好也不禱告神，也不尋求真理解决，不管流露什麽敗壞性情也不理睬、不當回事，這是不是問題？（是。）

總關心運氣好與不好的這類人他們的看事觀點對不對？運氣好與不好這事存不存在？（不存在。）不存在的根據是什麽？（每天遇到什麽樣的人、發生什麽樣的事都是神主宰安排好的，不存在運氣好與不好的説法，就是臨到的每一件事都有發生的必要性，都是有意義的。）説的對不對？（對。）這個説法是對的，這是理論根據。無論臨到的是好事還是壞事都是正常的，就跟四季的天氣一樣，不可能每一天都是晴天。你不能説晴天是神安排的，陰天、下雨、颳風、風暴就不是神安排的，一切都是神主宰安排的，都是自然環境産生的。這個自然環境是根據神安排、制定的規律、法則而産生的，這一切都是必要的，都是必須有的，所以無論哪種天氣，它的産生、出現都是自然規律，没有什麽好與不好，只是人的感覺有好與不好。下雨、颳風或者陰天，甚至下冰雹，人感覺不好，尤其是下雨潮濕的時候人都不喜歡，關節也疼，身體也乏力。你感覺不好，能説雨天的時候人運氣不好嗎？你運氣好不好跟這個事實本身没有關係，這只不過是天氣給人帶來的一個感覺。你説晴天好，如果晴三個月，一滴雨也不下，人感覺是不錯，每天都能看到太陽，偶爾颳點風，又乾爽又暖和，什麽時候想出門就出門，但是植物受不了，莊稼就旱死了，今年就没收成了，那你感覺好能代表這樣就真好嗎？到秋天你没糧食吃的時候，你就會説了，「哎呀，晴天太多也不好，總不下雨莊稼遭殃了，收不到糧食，人該挨餓了」，這時候你就感覺總晴天也不好了。人感覺好與不好，其實是根據自己的私心、欲望，自己的利益而言的，并不是根據這個事物本身的實質。所以，人衡量什麽事情好與不好，他的根據不準確。因為根據不準確，所以最終衡量出的結果也不準確。再説運氣好與不好這事，現在人都知道運氣這個説法不成立，没有好與不好這一説法，對待臨到你的人事物，不管好與不好都是神主宰安排的，人應該正確面對。好的從神領受，不好的也能從神領受；好的不説自己運氣好，不好的也不能説自己倒霉，只能説都有自己應該學習的功課，人不應該拒絶，也不應該逃避；好的感謝神，不好的也要感謝神：因為這一切都是神安排好的。好的人事物、環境有自己該學的功課，不好的更有自己該學的功課，都是自己人生中該有的經歷、該有的片段，人不應該用運氣這個説法來衡量。那用運氣衡量事情好壞的人，他的思想觀點是什麽？這類人的實質是什麽？他為什麽特别注重運氣好與不好呢？注重運氣的人，他是希望自己運氣好還是不好啊？（希望自己運氣好。）對了，其實他是追求自己運氣好，什麽好事都臨到自己，自己占便宜得利就行，别人怎麽遭罪、怎麽受苦、怎麽難他都不管。他不希望臨到自己認為的倒霉事，就是什麽不好的事都别臨到他，挫折失敗啊，難堪啊，修理對付啊，或是丢失東西啊，吃虧啊，上當受騙啊，這些事都别臨到，要是臨到那就是倒霉，不管是誰安排的，臨到不好的事就是倒霉。所有的好事，被提拔啊，露臉啊，占便宜啊，得利啊，賺大錢啊，當大官啊，都臨到自己，這就是運氣好。他總用運氣好壞來衡量臨到的人事物，他追求的不是運氣不好，而是追求運氣好，一旦有一點不如意，他就來氣、就惱火，心裏就不滿。説白了，這類人就是自私自利的東西，他就追求自己占便宜、自己得利，追求自己占上風，追求自己露臉，什麽好事都讓他一個人占盡他就滿意了，這就是他的本性實質、他的真實面目。