這段時間主要交通「怎樣追求真理」這個話題。怎樣追求真理，咱們之前總結了兩條實行原則。第一條是什麽？（第一條是放下，第二條是投入。）第一條是放下，第二條是投入。「放下」這個話題還没有交通完，「放下」的第一項内容是什麽？（放下各種負面情緒。）放下各種負面情緒主要交通了什麽？主要交通、揭示了人有哪些負面情緒，就是在日常生活中還有人生道路上常常伴隨人的負面情緒有哪些，以及怎樣放下負面情緒。這些負面情緒在人身上表現出來的是一種情緒，但事實上，這些情緒都是因為人的各種錯謬的思想觀點所引發的。因着人的各種思想觀點引發了人的各種負面情緒，在人身上就流露出來、表現出來了。那從以上所交通的負面情緒這些問題上、從人的各種表現上，還有從人持守的各種思想觀點上來看，你們看到什麽問題没有？就是説，從解剖人的各種負面情緒這個外表的現象能不能看到人思想深處實質的一些東西？就是在一個人身上表現出負面情緒的時候，如果深入挖掘、仔細解剖，就能看到在負面情緒裏隱藏着人對人事物的各種不正確的看法、觀點與態度，甚至也可以從人的負面情緒中看到人對待各類人事物的處理辦法、解决方式，是不是？（是。）那從解剖這些負面情緒的幾次交通上來看，能不能説人的各種錯誤的、錯謬的、偏執的、負面的、反面的思想觀點隱藏在人的種種負面情緒之下，能不能這麽説？（能。）我剛才怎麽説的？（神剛才説的是，人的各種錯誤的、錯謬的、偏執的、負面的、反面的思想觀點隱藏在人的種種負面情緒之下。）是不是聽清楚了？（聽清楚了。）如果不交通這些負面情緒，人對表面流露出來的一時的或者是長期的負面情緒也可能不在意，但是通過解剖負面情緒之下隱藏的各種思想觀點，人是不是就承認這個事實了？人的各種負面的思想觀點隱藏在人的各種負面情緒之下，就是説，一個人有負面情緒，表面上看是一種情緒，也可能他會發泄情緒，或者説一些消沉的話，散布一些死亡的東西，起到一些負面的作用，或者是做一些相對偏激的事情，表面上看流露出來的是這些，但是這些負面情緒的表現與人這些偏激的做法背後，其實隱藏着人各種各樣的負面的思想觀點。所以説，雖然咱們這段時間交通的是負面情緒，事實上是通過揭露、解剖人的各種負面情緒來解剖人的各種負面的思想觀點。那為什麽要揭露這些思想觀點？這些負面的思想觀點僅僅是影響到人的情緒了嗎？僅僅是因為它能讓人産生負面情緒嗎？不是。這些錯誤的思想觀點不僅僅是影響到人的情緒、人的追求，只不過人能看到的、能感受到的是人的情緒或者人的一些外表的做法，所以我們就用解剖負面情緒這種簡單、便捷的方式來揭露人的各種負面的、反面的、不正當的思想觀點。之所以揭露這些思想觀點、揭露這些負面情緒，是因為這些思想觀點涉及到在現實生活中人看人看事、做人做事的角度與立場，也涉及到人生存的目標與方向，當然也涉及到人的人生觀，所以咱們就對一些負面情緒做了以上的一些揭露。不管怎麽説，交通各種負面情緒主要是為了揭露、解剖、解决人的各種錯謬的、負面的、反面的思想觀點。通過揭露這些負面的思想觀點，讓人認清楚人的思想裏對待各類人事物所存在的一些不正確的看法、態度與觀點，來解决這些負面的思想觀點給人帶來的種種負面情緒，從而達到讓人認清、看透這些錯謬的思想觀點之後，尋求正確的路途，能够放下它，徹底抛弃它，最終達到以正確的思想觀點來面對或者是看待、處理、解决在生活中、在人生中臨到的各類人事物。總之，最終要達到的果效是什麽？就是讓人認清、看透在人身上所存在的各種負面思想，認清之後能够在生活中、在人生道路上不斷地改變、糾正這些錯誤的思想觀點，尋求、接受或者順服符合真理的正確的思想觀點，然後能够以正確的思想觀點生活、做人，就是這個目的。你們説對不對？（對。）表面上是揭露人的負面情緒，事實上是在揭露人對待各類人事物的錯謬的思想觀點，讓人在臨到各類人事物的時候能有正確的思想觀點去面對、去處理，最終達到能够按真理原則去看人看事、做人做事，這是不是回歸到「怎樣追求真理」這個主題了？（是。）

交通放下各種負面情緒，最終依然還是歸結到「怎樣追求真理」這個大的話題上，没偏離主題，是吧？（是。）剛開始也可能有些人認為，「放下各種負面情緒與追求真理關係不大吧，負面情緒只不過是人一時的心情，或者是一時的思想、一時的想法」，如果是一時的想法，或者是臨時的一種心情，這不在咱們所交通的負面情緒這個範疇裏。咱們所交通的負面情緒都涉及到人看人看事、做人做事的原則性的問題、實質性的問題，涉及到人在生活中所應該持守的正確的觀點、立場與原則，還涉及到人的人生觀、人生存的方式。交通這些最終的目的就是為了讓人在生活中臨到各類事的時候，不再用天然、血氣的方式去處理這些事情，也不再憑着敗壞性情去處理這些問題，當然也不再以這個社會灌輸給人的各種撒但哲學去處理這些問題，而是以正確的方式、以人起碼該有的良心理智去處理生活中所臨到的問題。再者就是，在正常人性的良心理智這個最基本的條件之下，根據神的話、根據真理、根據神教導給人的各種原則，來對待人生活與生存這個範疇裏所涉及到的、所接觸到的各類人事物。交通解剖各種負面情緒就是為了達到這個目的。聽明白了嗎？（聽明白了。）你們説説。（神交通解剖這些負面情緒的目的是讓人能够分辨、扭轉負面情緒裏的各種錯誤的思想觀點，從而放下這些負面情緒，能憑良心理智來根據神的話、根據真理原則正確對待、處理生活中所臨到的各種人事物，達到人生觀能逐漸得到改變，憑真理看人看事、做人做事，活出正常人性。）如果不交通解剖這些負面情緒，也不交通、揭露人的各種負面的思想觀點，那人在日常生活中臨到一些問題的時候就常常站在錯誤的立場與角度，以錯謬的思想觀點來面對、處理、解决這些事情，這樣在很大程度上，人就常常被這些負面思想轄制、捆綁、控制，不能達到按着神的要求、根據神話語告訴給人的原則與方式去處理生活中的各類問題。當然，人如果對待各類人事物都有了正確的思想觀點，也有了正確的角度與立場，這樣在很大程度上就會輔助人在臨到人事物的時候以正確的角度，或者最起碼在正常人性的良心理智的範圍内去處理這些事，避免了人用血氣的方式或者憑着敗壞性情去處理各類問題，而帶來一些不必要的麻煩，造成一些人不想看到的後果。比如説，人對待前途、對待病痛、對待家人、對待婚姻、對待情感、對待金錢、對待人與人之間的關係，還有對待自己的特長，對待自己在社會上的地位、身價，等等各類問題，人在没明白真理之前，都是以在家庭中、在社會上聽來的、學來的或者是被薰陶、傳染來的，還有自己總結出來的一些經驗或者方式來對待這些問題。每個人都有每個人不同的對待方式，每個人都有每個人對待事情側重的一種態度，當然各類人對待事物不同的方式都有一個共同點，就是他們都是由負面的、反面的思想觀點或者錯謬的、偏執的思想觀點所主導、所支配的，最終的目的都是為了自己的名利、自己的利益。更具體地可以説，這些思想觀點是來自于撒但灌輸、教導給人的，也可以説是來自于撒但在整個人類中所散布、倡導、薰陶的各種錯謬的思想觀點。在各種錯謬的思想觀點的指引之下，人會不自覺地利用這些思想觀點來保全自己，來保證自己的利益得到最大化，人會想方設法地利用這些來自社會、來自人間的各種思想觀點來保護自己，尋求自己的利益最大化，來獲得自己的利益。當然，這個獲得是不擇手段，是衝破道德底綫、衝破良心理智的。所以，在這些負面情緒與負面思想觀點的指引之下，人看人看事、做人做事的最終結果只能是人與人之間互相利用、互相欺騙、互相坑害、互相争鬥，最終，人會在種種負面思想觀點的指引之下或者是捆綁與利誘之下離神的要求越來越遠，甚至離神所教導給人的做人做事的原則越來越遠。也可以説，人在各種負面思想的指引之下、利誘之下，永遠不會真正地得着真理、真正地進入神所要求的實行真理這個實際當中，也很難達到看人看事、做人做事都以神話語為根據、以真理為準則這條原則。所以説，在解决人負面情緒的同時，事實上也是在要求人放下人的各種負面的思想觀點，只有讓人認清自身存在的各種錯誤的思想觀點，才能使人放下各種各樣的負面情緒。當然，人放下了各種負面的思想觀點的同時，人的各種負面情緒也基本上得到解决了。比如説，咱們之前交通的消沉情緒，簡單來講，如果説在人身上産生這種負面情緒是因為人總覺得自己命不好，那當人持有這種命不好的思想觀點的時候，人會不自覺地陷入消沉的情緒裏，而且主觀意識裏越來越覺得自己命不好，遇到什麽事，稍微有點難處、困難，就覺得「哎呀，命不好」，就會把責任歸咎在命不好上，結果就活在自暴自弃消沉的負面情緒中。如果人能够正確地面對生活中臨到的各種難處，或者産生各種負面的思想觀點時能够尋求真理，能够根據神的話面對，達到看清楚人的命運是怎麽回事，相信人的命運是掌握在神的手中，也相信神的主宰了，人就能够正確地看待生活中所臨到的這些不如意、不順利、坎坷、困難，或者能够正確地理解這些難處了，那這個命不好的思想觀點是不是就轉變了？在轉變的同時，人是不是就會有正確的立場去面對這些問題了？（是。）有正確的立場面對這些問題的時候，人的消沉情緒會逐步地得到改善，由重度變成中度，由中度逐漸地過渡到輕度，由輕度逐漸地讓它烟消雲散，在人身上看不到踪影，這樣人的消沉情緒就没有了。没有的原因是什麽？是因為他一直認為的「自己命不好」這個思想觀點有了轉變，得到了矯正，他不再消沉地看待命運這件事，而是以積極樂觀的態度、以神教導給人的方式、以神告訴人的命運的實質這個角度來看待問題。所以，他再臨到和之前同樣問題的時候，他就不再以命不好這種思想觀點來看待自己的命運了，不再以消沉的情緒去抵觸、對抗所臨到的這些問題了。雖然一開始他可能會以置之不理或者以冷處理的方式去看待，但是時間長了，隨着他追求真理逐步進深，隨着他的身量逐漸長大，隨着他看人看事的角度、立場越來越正確，他的消沉情緒不但在他身上不存在了，而且他會變得更積極、更樂觀，直到他完全看透、完全認清楚人的命運是怎麽回事，能够正確地處理、對待這些事，有順服神擺布的心態或者實際的時候，他的消沉情緒就徹底放下了。放下負面情緒就是這樣一個過程，這是人生活中涉及到的大的話題。總之，當一種負面情緒扎根在人内心深處的時候，或者是影響到人看人看事、做人做事的時候，那它就肯定不是一種簡單的負面情緒了，背後隱藏的是你對這件事或者對某件事不正確的思想觀點。這種情况下，你要做的不僅僅是要解剖負面情緒的來源，更重要的是要解剖你的負面情緒之中的那個隱藏的殺手，這個隱藏起來的東西就是長久以來深深扎根在你内心深處的一個負面的思想觀點，一個對待事情錯誤的、錯謬的思想觀點。説到錯謬、負面，那這個思想觀點肯定不合真理，肯定與真理是相敵對的，這時候你要做的不是簡單地思想它、解剖它、認識它而已，而是要徹底地看透它對你的危害、對你的控制與捆綁，還有對你追求真理所造成的負面影響。所以，你要做的是在揭露、解剖、認清各種負面思想觀點的同時必須尋找神的話，根據神所交通的真理原則達到能够分辨它、看透它，用真理來取代你那些錯誤的、負面的思想觀點，達到徹底解决一直纏繞你的負面情緒，這就是解决負面情緒的路途。

有些人説：「到現在為止，我還没發現我有哪種負面情緒呢。」你不用着急，早晚有一天，在恰當的時間、在合適的環境臨到的時候，或者在你合適的年齡、在你臨到一些特殊的人生重要關口的時候，這些負面情緒會很自然地冒出來，你都不用刻意地去找尋、去挖掘，這些東西在每個人的心裏都會多多少少地、不同程度地存在。因為人生活在這個人世間，没有一個人像電腦一樣處理任何一件事不帶着思想觀點。因為人有活思想，人的思想就是一個容器，能接受正面的東西，也能接受反面的東西，恰恰不幸的是，人在開始接受正面的思想觀點之前，人早就從撒但、從社會、從敗壞人類接受了種種錯誤的、不正確的思想觀點，這些不正確的思想觀點充滿了人的心靈深處，嚴重地影響了、干擾了人的日常生活與人所走的人生道路，所以各種負面的思想觀點在伴隨着人的生活、伴隨着人的生存，同時各種負面情緒也同樣在伴隨着人的生活，也伴隨在人生存的道路上。所以，不管哪一個人，早晚有一天你會發現，你不僅僅有一點一時的負面情緒，而且你還有很多負面情緒，你不僅僅有一種負面的思想觀點，你同時還存在很多負面的思想觀點，雖然現在没有流露出來，只不過是没有合適的環境、没有恰當的時間，也没有能引發你暴露錯誤的思想觀點或者是引發你發泄、流露負面情緒的那件事的導火綫，或者是那個環境、那個時間暫時還没有臨到。如果這幾樣事其中一樣臨到你，它就像導火綫一樣，就能引發你的負面情緒與負面的思想觀點爆發出來，你就不由自主地被你的負面情緒與負面的思想觀點所影響、所控制、所捆綁，甚至它會擋在你的前面影響你的選擇，這是早晚的事。因為咱們交通的各種負面情緒都是人生活中還有人生存道路上所涉及到的一些問題，它是每一個人生活或者生存所面臨的現實問題，它不空洞，很具體。正因為這些負面情緒的問題直接涉及到人應該持守的原則、該有的生存觀，所以我們有必要來細細地挖掘、解剖這些問題。

之前咱們交通了「壓抑」這種負面情緒，「壓抑」這個問題交通了幾次？（交通了兩次。）第一次交通了什麽？（第一次交通的是因為人有很多時候不能隨心所欲，産生了壓抑的負面情緒；第二次交通的是因為人不能發揮自己的專長，就常常活在壓抑的負面情緒裏。）交通了這兩條。那從這兩條上來看，能不能説這兩種壓抑情緒的背後同樣隱藏着人對待生活的一些思想觀點？第一種是因為人不能隨心所欲而感到壓抑，這是一種什麽樣的思想觀點？就是總想任性，不負責任，做事隨性，隨心情、隨感覺、隨興趣，不懂得擔當責任，這是不是人對待生活的一種態度？（是。）這也是人的一種生存方式。這種態度與生存方式是不是正面的？（不是。）不是正面的。人總想隨心所欲地活着，做什麽事總想任性，憑心情、憑興趣、憑愛好，這不是正確的生存方式，這是負面的，需要解决，因為這種負面的生存方式與態度而産生的負面情緒，當然就更應該解决了。另一種是因為不能發揮自己的專長就産生了壓抑的負面情緒。不能發揮自己的專長，不能顯露自己，不能體現自己的價值，不能刷存在感，不能滿足自己的喜好就不痛快了，就感覺惆悵、壓抑，這種生存方式、生存觀點對不對？（不對。）不對的東西就需要改變，就需要尋求真理解决，用對的，用符合真理、符合正常人性的方式來取代。之前交通了這兩種産生壓抑情緒的緣由，那除了因為不能隨心所欲、因為不能發揮自己的專長而造成壓抑之外，還有一種産生壓抑情緒的緣由，你們能不能想到是哪一種？就是涉及到自己生存觀點的事上，還有哪些讓自己感覺壓抑的？不知道了？還有一種就是因為不能實現自己的理想、願望而感到壓抑，産生了壓抑這種負面情緒。你們看看，這種壓抑的問題是不是存在？是不是人的現實問題？（是。）以上所説的隨心所欲這類人就比較自我、比較任性，對待生活的態度就是隨性，自己想怎麽做就怎麽做，一人獨大，不適合在人群中生活，他生存的方式就是讓所有的人都圍着他一個人轉，自私，不會與人和睦相處、和諧配搭。那第二種産生壓抑的人呢，就是總想露一手，總想表現自己，有他就没有别人，不給别人生存的空間，他只要有點專長、有點特長就想發揮出來，不管環境合不合適，不管他的專長有没有價值，在神家能不能用得上。這種人也是强調個人主義，是吧？這些是不是都涉及到人的生存方式？（是。）這兩種生活方式、生存方式都是錯誤的。那咱們剛才説的因為不能實現自己的理想與願望而産生了壓抑這種負面情緒，就是不管在什麽場合、什麽環境、什麽時期，從事什麽工作，都要以實現自己的理想與願望這個目標為中心、為準則，如果實現不了，達不到這個目的，就壓抑，就難過，這是不是也是一類人的生存方式？（是。）這也是一類人的生存方式。那以這種生存方式生存的人，他主要的思想觀點是什麽？就是只要自己有理想、有願望，那不管到哪兒，不管辦什麽事，都是以實現自己的理想與願望為目的，這是他的生存方式與目標。不管讓其他人付出多大代價，不管讓其他人為此作出多大犧牲，不管有多少人為他的理想與願望買單或者犧牲個人的利益，他都要追求以實現自己的理想與願望為目標，决不放弃，哪怕是踩着别人的肩膀，哪怕是犧牲别人的利益，都在所不惜，如果達不到這個目標就壓抑。這種思想觀點對不對？（不對。）不對在哪兒？（太自私了！）那「自私」這個詞是正面的還是反面的？（反面的。）它是反面的、負面的一種東西，所以必須要根據真理解决。

這種因為不能實現自己的理想與願望而産生的壓抑情緒該怎麽解决？先看看人都有哪些理想與願望，從這裏開始交通怎麽樣？（好。）從人有哪些理想與願望開始交通，人比較容易明白，綫條也比較清晰。那先看看人都有哪些理想與願望。人的理想與願望有些是實際的，有些是不實際的，有些人的理想是理想主義者的理想，有些人的理想是現實主義者的理想，那咱們是先交通理想主義者的理想呢，還是先交通現實主義者的理想？（現實一點的。）現實點的。那不現實的理想你們説用不用交通？如果不交通，人自己能不能意識到？（意識不到。）如果不交通意識不到，那還真得交通交通。往往這個現實主義者的理想就是不交通人自己也會感知到，每個人思想裏、意識裏都有這些東西。有的理想、願望不管有没有實現，從小到大都没有變過，有的理想一個年齡段會變一個，隨着年齡的增長，隨着自己的見識、見聞、閲歷的增長，人的理想、願望在不斷地改變，越來越接近現實，越來越貼近現實生活，越來越具體。好比説，有些人小時候想當歌星，長大後發現自己唱歌五音不全，當歌星不太現實，就想當個影星。幾年之後，照鏡子看看自己長得也不太漂亮，雖然個頭高點兒，但不太會表演，做各種表情還不太自然，當影星也不太現實，那就當導演吧，還能給影星導戲。到二十來歲上大學選專業時，他的理想就變成當導演了。等畢業後拿到了導演這個專業文憑，到現實生活中一看，當導演得有名望、有資歷，另外還得有錢有資金，等等各方面條件自己都不具備，也没人請自己當導演。没辦法就退而求其次，在影視圈裏混，只能當個場記、統籌。時間長了，覺着「製片人這個角色好像適合我，我喜歡忙活，又喜歡籌錢，自己還能説會道，也有點長相，人看着也不煩，跟人説話還比較能得人心，當個製片人可能差不多」。你看，理想就逐漸地變了。因為什麽變的？一開始變是因為自己的思想逐漸成熟，看事越來越準確，越來越客觀、實際，然後到現實生活中，根據現實的生活環境，因着生活所需、所迫，之前的理想就一點點地被現實生活環境改變了，没辦法，當不上導演，就選擇當製片人了。那當製片人到底是實現理想了還是没實現？自己也弄不太清楚，反正一做就是十來年，有的甚至一直做到退休。這是先籠統地説一下現實主義者的理想。