之前我們交通了怎樣追求真理的第一大項——放下，「放下」這方面交通了第一條實行，就是放下各種負面情緒，主要通過交通、解剖人的各種負面情緒，來解决負面情緒之下掩蓋的不正確的、偏謬的一些思想觀點，是吧？（是。）就是通過解决人心裏的負面情緒，來解决人内心深處對各類人事物的各種負面的思想觀點，當然也是通過揭露、解剖各種負面情緒，給予人正確的思想觀點、正確的認識，來達到解决人的各種負面情緒，讓人無論是在現實生活中還是在人生道路上，臨到每一件事都能够不被錯誤的、偏謬的思想觀點所困擾、捆綁，而是能以正面的、正確的、符合真理的思想觀點來面對每一天的生活，面對每一天所臨到的人事物，以達到人在現實生活中臨到人事物的時候，能够不以血氣的方式去對待，而是活在正常人性良心理智的範圍裏，能够以神教導給人的準確的、正確的方式，有理性地去面對、處理生活與人生道路上所面臨或者所經歷的每一件事。這樣做一方面是讓人在正確的思想觀點的引導、影響之下生活，另一方面，人會在這些正面的思想觀點的引導、影響之下正確地處理每一件事。能够正確處理每一件事，這個當然不是最終目的，最終目的是為了達到信神的人該達到的，能够敬畏神、遠離惡，能够順服神，順服神的擺布、順服神的安排，順服神所擺設的每一個環境，當然也順服神所主宰的你的命運，理性地活在每一個人事物當中，活在每一種環境之下。總之，不管是交通、解剖人的負面情緒還是負面的思想觀點，都涉及到受造之物應該走的道路，涉及到神要求一個正常的人該走的人生道路，當然也涉及到一個受造人類該有的看人看事、做人做事的原則。放下各種負面情緒，外表上看是解决人的負面情緒，解决人在負面情緒掩蓋之下的各種負面的、錯謬的思想觀點，但事實上，也可以説實質上是在引導人、供應人、幫助人，或者可以説是在教導人怎樣做人，怎樣在面臨各種環境、人事物的時候做真正的人、正常的人，做有理性的人，做神所要求、神所喜愛的人，做神所悦納的人。它與其他方面的真理原則是一樣的，都涉及到怎樣做人。放下各種負面情緒這個話題，外表上看涉及的是根本就不起眼的一種情緒，或者説是人活在當下的一種狀態，但事實上，這種情緒與這種簡單的狀態涉及到人所走的道路，也涉及到人做人的原則。在人來看，似乎它無足輕重，不值得一提，但是因為它涉及到人臨到各類人事物的時候所持有的觀點與所站的角度、立場，所以它就涉及到做人，更具體的就是涉及到人看人看事、做人做事。因為涉及到看人看事、做人做事，所以這些負面情緒與負面的思想觀點都有待于人在日常生活中不斷地省察、反省自己，當然也要求人在反省的過程中發現自己有負面情緒與負面的、錯謬的思想觀點的時候能及時地糾正，也能及時地以正面的、正確的、符合真理原則的思想觀點來代替自己這些負面的情緒與錯謬的思想觀點，達到以神的話語為根據、以真理為準則來看人看事、做人做事，這也是人性情變化達到與神相合、達到敬畏神遠離惡的一種途徑。以上咱們所交通的基本上是「怎樣追求真理」中的第一條「放下」的主要内容。當然，在人的各種情緒裏還有一些具體的、枝節的負面的東西，或者還有些特殊的、根本不具有代表性的負面情緒，也涉及到一些負面的、錯謬的思想觀點，那些負面情緒或者錯謬的思想觀點可以説對人的影響就很小了，咱們就不逐一地作更細節的交通了。

之前交通的所有這些負面情緒，基本上就可以代表人在現實生活中或者在人生道路上所存在的問題了，因為它涉及到人看人看事、做人做事的種種觀點，這些看人看事、做人做事的種種負面的思想觀點涉及到大的方向、大的原則，也涉及到人的追求真理，所以這是人應該放下的一些東西，也是人應該解决的思想觀點裏的一些東西。剩下一些特别的、不具代表性的或者是比較個人化的一些東西，比如吃、穿，個人的私生活，等等這些不涉及大的看人看事、做人做事的原則，可以説不涉及正面事物、反面事物的區别，所以這些都不是咱們要交通的這個話題範疇裏的東西。比如，有些人説，「我喜歡黑色的東西」，那是你的自由，那是你個人的眼光、個人的品味，這個涉不涉及什麽原則啊？（不涉及。）不涉及看人看事，更不涉及做人做事。比如，有的人戴近視眼鏡，他説：「我喜歡戴金邊的。」有些人説：「金邊的多老土啊，我就喜歡戴没框的。」這個涉不涉及看人看事、做人做事的原則啊？（不涉及。）這不涉及看人看事、做人做事的原則。有些人説：「每天做家務、打掃衛生，我對這些事也有負面情緒，總感覺麻煩，活着累。吃飯也麻煩，做頓飯就得一個多小時，吃完之後還得刷碗、洗鍋、收拾厨房，對這些事也感覺特别心煩。」還有的人説：「人活着真麻煩，衣服一年四季總得换，夏天穿多薄都嫌熱，冬天穿多厚都嫌冷，人這個老肉體真是麻煩！」頭髮髒了也不想洗，但不洗就癢，整個人也顯得特别頽廢、邋遢，不洗還不行，洗頭的時候就來氣，「没頭髮多好啊，這有頭髮還總得剪、總得洗，多煩人啊！」這是不是負面情緒？（是。）這些負面情緒用不用解决呢？這屬不屬于應該放下的各種負面情緒？（不屬于。）為什麽不屬于？（這只是人肉體生活的一些習慣、毛病。）日常生活的這些瑣碎事，對女性來説，尤其成年女性，自己洗洗涮涮、收拾收拾還能負荷得了，男性就差一點了，做飯、洗衣、做家務都嫌麻煩，尤其到該洗衣服的時候就犯愁了，洗吧，還不願意洗，不洗吧，還太髒，怕人笑話，就隨便在水裏涮涮完事了。男性、女性對日常生活這些瑣事的處理方式、心態有點區别，女性相對細緻、講究一些，講衛生、講體面，男性就相對粗糙一些，但這都没什麽錯。不過太邋遢就不好了，尤其是你跟大家生活在一起的時候，暴露出許多毛病讓大家不喜歡，這是人性上的一些缺陷，該克服的也得克服，該解决的也得解决，稍微勤快一點，把自己生活範圍裏的東西都收拾好，衣服、被子叠好，自己工作的環境一兩天或者兩三天就得打掃打掃、清理清理，達到不讓别人煩就行了，就這麽簡單，也不用為難，是不是？（是。）至于説個人多長時間洗一次澡、换一次衣服，你只要不影響别人的心情就可以，就這個標準。如果多長時間不洗澡、不洗頭，也不换衣服，身上都有味了，大家都不願意靠近你，這就不太妥當了，就應該適當地收拾收拾，起碼别影響别人的心情，别讓别人跟你説話的時候總得捂鼻子、捂嘴，覺得難堪。如果别人這樣對待你，你也不在乎，覺得無所謂，那你就繼續這樣生活，没有人對你有過分的要求，只要你自己能接受就可以。如果你覺得面子上過不去，那你就盡量處理好個人的生活環境、生活衛生，達到别人不煩就行了。就是不會給自己的生活造成什麽負擔與壓力，另外也得考慮其他人的感受，不要給他人帶來什麽壓力與影響，這是正常人性的良心理智最起碼該具備的。如果你連這點都不具備，那你怎麽做人？所以，正常人性該達到的這些事應該不用多説，不用神家給你具體地布置或者下命令去要求，你自己應該能處理好。以上説的這些個人生活上的事都不涉及人看人看事、做人做事的原則、準則，所以這些東西靠人的人性最基本的良心與理智處理就可以了。作為一個有正常人性良心理智的人都具備這樣的智商，用不着小題大做，更不能把這些瑣碎的事當成是追求真理該明白、該解决的問題，因為這是具備正常人性的人都能做到的。就連小狗都明白什麽叫體面，如果人都不明白，那你就够不上人的標準，是不是？（是。）我養了一條小狗，這條狗長得特别好看，眼睛大，嘴巴也寬，鼻子長得也漂亮。有一次因争食跟它兒子打架，臉被兒子咬傷了，正好在鼻子中間咬出個小口子，毁了容，我就趕緊給它上藥，我説：「這可咋辦呢？這麽好看的狗如果留下疤，看着多難受啊！」我就跟它説：「以後我們出門你就别跟着了，讓人看見你臉上有傷疤多難看哪。」它聽完「嗯」了一聲，過後一愣，眼睛就瞪大了。我説：「你受傷了，你鼻子上那麽大一塊傷，人家看着該笑話你了，你得養傷，我們出門你不能跟着，等養好了再出去。」它聽完我説這一番話就不吱聲了，也不鬧着出去了。我説，狗也知道好歹啊。過了些日子，傷口結痂了，好多了，我就把它領出去了。有一個姊妹看見這小狗就問它：「哎，你那鼻子咋了？」它聽完之後扭頭就跑，頭也不回，一口氣跑到車那兒，不過來了。人家一開始跟它説話它都挺乖，給它喝水就喝水，它都没有跑，人家一問「你那鼻子咋了？」它扭頭就跑，頭都不回。後來回到家我就問它：「你鼻子咬傷了，人家問你，你為什麽跑啊？你是不是也感到害羞啊？」它瞅着我就感到害羞，頭一個勁兒往下低，不好意思看我，扎到人懷裏讓人摸它、抱它。我就告訴它：「以後可不能跟你兒子咬架了，再咬出傷口留疤了，那可難看了，人家笑話你啊，你那臉往哪兒放啊？」你看看，五歲大的小狗也知道害羞，它的臉被咬傷了還知道躲着人，怕人看見笑話它。小狗都有這點智商，你説人有没有？（有。）人應該有，就是在人的理智範圍裏應該具備這樣東西。什麽叫體面，什麽叫讓人得造就，什麽叫讓人不嫌弃、不反感，自己心裏應該有這個標準，這是日常生活中最簡單的事，有正常人性的良心理智就可以作出準確的處理，不用像解决人的敗壞性情或者負面情緒那樣交通真理。當然，如果你生活在自己家裏，邋遢一點可以，没有那麽嚴格，但是如果你與弟兄姊妹一起生活，正常人性這方面你一定得做到位。雖然咱們不作具體的要求，也不給出什麽嚴格的要求標準，但是作為正常的人應該對這事有感覺，這些都是有正常人性的人該做到的、該具備的。它不涉及人看人看事、做人做事的思想觀點，或者是角度、立場，更不涉及大的人生道路或者方向、目標，所以這些問題你最好根據正常人性良心理智的要求把它解决好，争取不讓别人因為這事在背後議論你或者對你反感就可以了。至于説個人有哪些生活習慣、愛好，或者個人性格上的不同，或者是對一些不涉及原則問題的取捨，這些都不涉及思想觀點的東西，你可以自由選擇，可以保留自己的這些東西，神家不干涉。神給了人自由意志，給了人基本的良心理智，讓人選擇自己的興趣愛好、生活習慣，或者適合自己性格的生活方式，誰也没有權利去轄制你、捆綁你或者指責你。凡是不涉及真理原則、不涉及神話語要求的這些問題，具體地説就是不涉及看人看事、做人做事的這些問題，人都有權利自由地選擇自己的生活，没有人干涉。如果有的帶領或者組長、負責人指責、干涉你個人的生活問題，你可以提出拒絶。總之，正常人性的這些問題不涉及神話語的要求，不涉及真理原則，你只要自己覺得舒服、合適，對别人没有任何的影響、干擾就可以了。比如，你這人愛打扮、愛乾净，但是别影響到别人，别人晚上十一點該休息了，你還在那兒洗衣服、打掃衛生，這不行。如果你在自己家，對他人的生活没構成影響，你晚上不休息，折騰到凌晨四五點都可以，那是你的自由，但是你現在跟弟兄姊妹生活居住在一起，你這樣做就會影響到他人的生活作息、規律，這就不好了，你這樣做就不是在正確地運用你的權利、你的自由，而是任性，這叫没人性。你為了你的自由，為了滿足你自己的肉體喜好、意願，不惜干擾别人的生活，不惜用别人的休息時間為代價來滿足你自己的肉體，這是不符合人性良心理智的，這個需要改變。這個涉及到做人的原則了，這不是説你個人的生活方式有什麽問題，不是説你講衛生、愛乾净不對，而是你做人的原則有問題了，你不考慮他人的感受、他人的心情，不考慮他人的利益，你是在損害他人的利益的基礎上來維護、保全自己的利益，這種做人的方式不是神要求的做人的方式，也不是神要求的做人的原則。所以説，正常人性的任何喜好、興趣、生活方式、生活習慣、自由、權利等等這些，它都是在人的良心理智的範圍裏才够得上正常人性，如果超出了正常人性的良心與理智，那就不是正常人性了，是不是？（是。）在正常人性的良心理智範圍裏，你是在做正常的人，如果超出正常人性的良心理智這個範圍，你還强調你的自由，那你就不是在做正常的人，你是非人類，這是需要變化的東西，這點應該清楚。應該清楚的是什麽？是在正常人性良心理智的範圍裏處理這些個人問題，這就是做人的原則。你個人的生活習慣、生活要求、生活方式等等這些，只要不超出正常人性的良心理智這個範圍，你怎麽做都是你的自由，對這些不作任何具體的要求。

關于怎樣追求真理的第一條「放下」中的放下各種負面情緒，像自卑、仇恨、憤怒、消沉、愁苦、憂慮、擔心、壓抑等等，咱們該交通的大的方向問題、涉及原則的問題基本上就是這些。小的、枝節的問題，不涉及原則、方向的這些問題，咱們剛才也交通清楚了，至于你對個人的那些問題有哪些不情願、不甘心，或者是不如意等等，凡是不涉及真正的思想觀點，不涉及看人看事、做人做事原則的那些問題，那是你個人的問題，你自己在良心理智的範圍裏去調整、解决。好比説，你肚子餓了不想做飯，餓着肚子還没力氣幹活，做吧，還來氣，你就覺得，「這是不是負面情緒？」這不是什麽負面情緒，這是你肉體懶惰，不喜愛做飯，這是敗壞肉體的事。如果你經濟條件許可，你可以花錢雇人幫你做；如果你没那個經濟條件，那你只能自己解决，别人没有義務幫你解决這些生活問題，那是你自己的事。人活着就有這些吃飯穿衣、洗洗涮涮的麻煩事，這是與生俱來的，他跟猫狗不一樣，小猫、小狗人一旦養了它，就得負責它的吃喝，它餓的時候你就要喂它，但人就不行了，人的這些生活方面的需求就得靠人自己解决了，人就得把它擔起來，這不是負擔，學習做好這些事，這是正常人性都能達到的。只不過有一些人就總覺得自己之前也没這麽做過，尤其有的男性，以前在家裏有父母、家人幫着收拾，被家人慣得不會做飯、不會洗衣服、不會收拾自己生活中的那些事，這是家庭環境造成的。等到他離開父母獨立生活了，什麽都能自己做了，衣服也會洗了，被子也叠得整整齊齊。其實，這些事都是正常人性能達到的，對任何一個成年人來説都不是難事，更不是什麽超負荷的事，是很容易解决的問題。你如果對自己的生活質量要求高一點，那你就做得好一點，你如果對自己的生活質量要求不是那麽嚴格、那麽高，那你就可以隨便一點，這都是不涉及原則的事。

關于怎樣追求真理的第一個大的話題——放下各種負面情緒，咱們就交通到這兒，這個話題基本結束了。那接下來在追求真理的過程中應該放下的，除了負面情緒以外，還要放下的是人的追求、理想與願望，這是怎樣追求真理的實行中「放下」的第二大項，咱們今天就交通這一項。放下人的追求、理想與願望，聽明白了吧？（聽明白了。）「放下」，具體實行的針對對象剛才我説了，你們也記下來了，那先審審題吧，涉及到放下人的追求、理想與願望這個内容的，你們能想到的有哪些？（想到上次神交通的人的理想，比如，人有一方面特長，像有些人能做演員，他們就想當明星、當腕兒，還有些人有寫作能力，有點文采，就想在神家盡文字本分，想當作家，這是人裏面産生的一些理想。）再説説，還有什麽？（人追求出人頭地，追求自己的前途、盼望，想得福。）再想想，還有哪些？這裏需要强調的是什麽？是人應該放下的追求、理想與願望。除了人的奢侈欲望、對前途命運的盼望以外，在人的現實生活中，在人的生存必需的環境中，還有哪些東西涉及人應該放下的追求、理想與願望？就是在人生中有哪些大的事情會影響到你信神追求真理？（人到結婚的年齡會受婚姻的轄制，還有就是當人的事業與信神衝突的時候，人會選擇追求自己的事業，這兩方面也是需要放下的。）説得挺好，信神這些年有收穫、有體驗，兩個大的方面都説對了。一方面是婚姻，一方面是事業，在人生道路上涉及人終身大事的一些問題，這是其中兩大項。婚姻對每個人來説都是一件大事，還有人的事業，對每個人來説也是一件繞不開、擺脱不了的大事。除了這兩件大事，還有没有呢？（還有對待家庭，對待父母、兒女這方面。當這些事與信神、追求真理相衝突的時候，人也比較難放下。）你們列提綱的時候不能説這麽長一句話，剛才説到一個是婚姻、一個是事業，那這個話題應該是什麽？（家庭。）對了，家庭這也是一大項。這是不是涉及每一個人啊？（是。）涉及每一個人，而且它够具體，也够具有代表性。婚姻、家庭、事業這都是大的話題，這些也都涉及到人的追求、理想與願望這個主題。放下人的追求、理想與願望所涉及的話題一共四大項，你們説對三項，真挺好，看來這個話題有必要細交通，這是你們心裏已有的話題，是與你們的生活或者與你們的身量、經歷比較貼近的話題。還有一項，其實挺簡單，這一項是什麽呢？就是人的興趣愛好。是不是簡單？（是。）為什麽説是人的興趣愛好呢？你審審題，看看這個興趣愛好是不是涉及咱們要交通的人的追求、理想與願望了？（是。）婚姻是不是也涉及？（是。）家庭涉不涉及？（涉及。）事業涉不涉及？也涉及了。這四項内容，每一項都與人的追求、理想與願望有關係，就是每一項都涉及到人内心深處對它的想象、具體的要求，或者是在肉體上、情感上要得到的東西，就是每一項都有具體的東西、具體的追求，還有涉及到人為此付出的努力與代價。這每一項都涉及到、影響到人一生中的思想觀點，也能影響到人的正確的追求目標，當然也影響人看人看事、做人做事的一些方式方法。如果我這麽籠統地説，你們可能覺得不太清楚，不太能理解到，咱們逐條來交通，逐條來看，你們對這裏面的問題可能就會逐步地清晰，問題清晰之後，人在這裏再尋找人該實行的、該遵守的原則。

第一條，先來看興趣與愛好。興趣與愛好，這個當然不涉及人一時高興想做什麽，或者是一時愛好什麽、想學習什麽，不涉及一時的。這裏的興趣與愛好是真正在人的精神世界、心靈深處的一種嚮往、追求，甚至人有了行動，有了為此而付出的計劃，更有了為滿足或進一步擁有這樣的興趣、愛好，或者為從事與自己興趣、愛好有關的工作，人作的具體的努力與奮鬥。這裏的興趣與愛好指的是人為此樹立了目標、樹立了理想，更可以説是為此而付出了代價、精力與具體的行動。比如説，為自己的興趣、愛好去學習有關的知識，日常生活中主要的時間都在學習與這個興趣、愛好有關的知識，還有對這方面知識的實踐、體驗。比如，有的人他的興趣與愛好就是特别喜歡繪畫，這個繪畫并不是畫個人物或者畫幅風景這麽簡單而已，不是這樣簡單的興趣與愛好，而是學習多方面的繪畫技術，素描、山水畫、人物畫，甚至有的人學習油畫、水墨畫。這樣學習的目的不僅僅是因為興趣與愛好，而是因着自己對繪畫的興趣與愛好産生了理想，樹立了理想，也有了自己的願望，甚至想為此而付出畢生的精力去學習繪畫，成為一名理想的畫家，從此就從事繪畫這項工作。那在從事這項工作之前，一定要有大量的預備、準備，比如，上專業的學校去進修、深造，學習繪畫的多種知識，還有到實地去寫生，然後請專家、名師指導，還參加一些比賽，等等，他這一切活動都是圍繞他的追求、理想與願望。當然，這一切的追求、理想與願望都基于他的興趣與愛好，因為有了這樣的興趣與愛好，他才有了自己人生的追求、理想與願望。有的人喜歡研究歷史，對古代史、現代史，對國内史、國外史都有濃厚的興趣。有了濃厚的興趣之後，就越來越覺得自己是這方面的人才，越來越覺得自己應該從事這一類工作，隨後他就不斷地學習、深造，當然在學習深造期間，他的追求、理想與願望也不斷地成形、不斷地定型，想要成為一名歷史學家。在成為歷史學家之前，他大部分的時間與精力都是圍繞他的興趣與愛好這一件事情。還有的人特别愛好經濟，喜歡與數字打交道，喜歡學習關于經濟這方面的東西，希望自己有一天在金融行業能成為一名佼佼者或者是成功人士，總之也是在自己興趣與愛好的基礎上産生了追求，産生了與自己的興趣、愛好相關的理想與願望。同時，他也為此付出時間，付諸行動，付出代價與精力，學習、研究、深造、進修與自己的興趣、愛好相關的方方面面的知識。還有的人喜歡文藝，喜歡表演，喜歡跳舞、唱歌，喜歡做導演，在産生了這樣的興趣與愛好之後，在自己興趣與愛好的激發之下，他的理想與願望也逐漸地成形、定型。當他的理想與願望逐漸地成為他的人生目標的時候，他也同樣為此而奔波、勞碌，為此而付諸行動，朝着自己的人生目標去追求。還有的人喜歡從事教育，他就學習一些與教育相關的知識，比如心理學等各方面知識，來達到從事與興趣、愛好相關的一項工作。有的人喜歡設計，有的人喜歡工程，有的人喜歡科技，有的人喜歡電子，有的人喜歡研究昆蟲、微生物，還有各種動物的生活習性、生存規律，還有它們的起源，等等。還有的人喜歡搞傳媒，想從事傳媒行業，當主持人、主播，當記者，等等。因着自己種種的興趣與愛好，人不斷地學習、深入，逐步地了解，然後自己的追求、理想與願望也在心裏不斷地加深印象，同時也在不斷地成形。當然，在人的追求、理想與願望逐步成形的過程中，人同時也在朝着自己的理想與願望的方向去努力、去前行，人所做的每一件具體的事都是在為此而付出精力、時間、青春，甚至付出人的感情，付出人的心力。

不管人的興趣與愛好是哪一行、哪一業，涉及什麽範疇，總之，它一旦讓人為此産生了追求，樹立了與它相應的理想與願望之後，那人的人生目標、人生的方向也就確立了。當人的理想與願望成為人的人生目標之後，人在這個世界上未來的人生道路基本上就確定了。為什麽説是確定了呢？這裏要説的問題是什麽？就是你確定了因着你的興趣與愛好而産生的理想與願望之後，你同時也要朝着這個方向去努力、去奮鬥，甚至有了義無反顧、至死不渝的一種心境與心態，那你勢必就會為此付出你一生的精力、時間與代價。就是你這一生，你的命運、你的前途，以及你這個人以後的歸宿，勢必會受你已經確立的人生目標的影響甚至牽連。這裏我想要説的主要是什麽呢？人一旦因着一種興趣與愛好確立了自己的追求、理想與願望的時候，人絶對不會安静下來什麽也不做，你因着有具體的興趣與愛好就産生了具體的行動，同時在具體行動的指導之下，你又樹立了自己的理想與願望，那從此你的心不會停下來，你的脚步不會停下來，你這一生注定要為你的理想與願望而活着。你絶對不會簡簡單單地就學那麽一點就完事了，你肯定會因為自己有這樣的特長，具備這樣的潜質、天賦而尋找適合自己的位置，或者是為了能使自己飛黄騰達，能使自己在這個世界上、在人群中成為不凡的人而作出不懈的努力，絶不反悔，而且是抱着必勝的信心去追求你的理想與願望，甚至你甘願為實現自己的理想與願望而付出任何的代價，面對任何的困難、艱險與痛苦。那人為什麽能這樣做呢？為什麽人在自己興趣愛好的基礎上産生了理想與願望之後，能有這樣的表現呢？（他是為了實現自己的理想，想追求更高的東西，達到出人頭地這樣的目的，所以他遇到任何難處都不退縮，都會繼續追求自己的理想與願望。）人有一個本能的東西，如果從來不知道自己的長處是什麽、自己的愛好與興趣是什麽，人覺得自己没有存在感，不能實現自我的價值，也覺得自己活得没有價值，體現不出自己的價值來；當人一旦發現了自己的興趣與愛好，那人就會將這個興趣與愛好變成一個實現自我價值的橋梁或者是跳板，就願意付出代價，來追求達到自己的理想，讓自己活得更有價值，讓自己成為有用的人，在人群中嶄露頭角，被人看得見，成為被人嘖嘖稱奇、豎大拇指的人，成為一個不凡的人，以此達到這輩子不白活，來人間一趟事業有成，而且理想與願望都得到實現了，自己活得有價值。放眼望去，紛紛擾擾的人群中，没幾個人像自己一樣天生具備這樣的才能，然後又樹立了遠大的理想與願望，最後在自己不懈的努力之下實現了自己的理想與願望，做成了自己喜歡做的事業，得到了自己想要得到的名、利、威望，體現了自己的價值，實現了自我的價值，這是人的追求。人因着各自不同的興趣與愛好，有了各自不同的追求、理想與願望，當然，在人樹立了自己的追求、理想與願望之後，人的理想與願望不一定能實現，但是人一旦樹立了理想與願望，有了這些追求之後，那人就肯定不會讓自己成為等閑之輩，俗話講都想露一手，讓人覺得自己不一般。没有一個人願意做一個凡人，説「我這一輩子就這樣了，放牛也行，當農民也好，做個普通的瓦匠或者清潔工都可以，甚至做一個快遞小哥或者送外賣的都可以」，没有一個人的理想是這樣的。説「做一個快樂的快遞小哥，這是不是理想？」「那哪是理想啊？做一個快遞公司的老闆，舉世聞名的大老闆，那才是理想與願望呢！」没有一個人甘心願意做一個普通人。人一旦有那麽一點愛好與興趣，它只要有萬分之一的可能讓你成為社會上的名人、成為小有成就的人，人都不會放弃，人都會因此用上十二分的力氣，為此付出任何的代價，是不是？（是。）人是絶對不會放弃的。