上次聚會交通了「怎樣追求真理」的第二項要放下的内容，就是放下人的追求、理想與願望。在這個題目之下，咱們一共列舉出四條：第一條是興趣愛好，第二條是婚姻，第三條是家庭，第四條是事業。上次咱們交通了興趣愛好這一條，要放下人的追求、理想與願望，其中一條就是要放下因為興趣與愛好而産生的人的追求、理想與願望。通過交通，人對興趣與愛好是不是有一個正確的態度與看法了？（是。）咱們交通的目的是要放下因為興趣、愛好而産生的追求、理想與願望，但是要放下人的這些追求、理想與願望，首先得明白興趣與愛好是什麽，然後明白人應該怎樣對待興趣與愛好，怎樣放下因興趣與愛好所産生的人的追求、理想與願望。咱們不管是從正面交通的還是從反面交通的，總之，就是為了讓人了解什麽是興趣與愛好之後，能够正確地對待它、正確地運用它，讓它有正當的存在空間或存在的價值，同時也能放下那些不正確的、不正當的、不該有的，能影響人信神、影響人盡本分的追求、理想與願望。可以説，人因着興趣、愛好而産生的追求、理想與願望，它會影響到人的生活、生存，也影響到人的生存觀，當然更影響你走怎樣的道路，影響你這一生的本分與使命。所以，從消極方面來説，興趣與愛好給人帶來的追求、理想與願望不是人追求的目標，也不是人追求的方向，更不是人這一生中該樹立的人生觀與價值觀。通過交通什麽是興趣與愛好，告訴人應該怎樣正確地認識、對待人的興趣與愛好，然後再從興趣與愛好對人的影響這個角度來認識人的追求、理想與願望是否正確，就是從正反兩方面來讓人看清應該怎樣正確地對待興趣與愛好。一方面，人如果對興趣與愛好有了正確的認識、準確的理解，能準確地對待興趣與愛好，這也是真正放下了由興趣與愛好所産生的理想與願望。你對興趣與愛好有了正確的領受，那你對待興趣與愛好的方式、方法就正確了，就相對符合原則、符合神對人的要求了，這樣就能讓你在積極方面放下由興趣、愛好而産生的追求、理想與願望。另一方面，也讓人看清在興趣與愛好之下産生的追求、理想與願望給人帶來的種種不利影響，或者對人産生的反面的、負面的影響，然後讓人主動地放下這些不正當的追求、理想與願望。那交通了這些之後，有没有人會説，「這個世界上各類人都有不同的興趣與愛好，也都會因為各自的興趣愛好産生不同的追求、理想與願望，如果按照現在咱們的説法，人都不去追求理想與願望，那這個世界還會發展嗎？人類的科技、文化、教育等等涉及人類生存、生活的這些領域還怎麽發展？人類還會享受到現在的生活嗎？世界會發展到現在這樣嗎？這個世界會不會像原始社會一樣，還會有今天現代人類這樣的生活嗎？」這是不是問題？可能因為咱們無論交通什麽話題，你們都是站在一個「神的話都是真理，應該接受、順服」這樣的角度來接受，所以更多的時候，你們没有不同的意見來反駁我所交通的這些話題，但是不等于没有人或者没有第三者會提出這樣的質疑，是不是？如果真有人提出這樣的問題，你們怎麽回答？（感覺這個問題所説的觀點不對，因為人的興趣與愛好不能左右科技的發展，也不能左右時代的進步，科技的發展、時代的進步都在神的主宰之下，不是説人有了興趣與愛好就能推動世界的發展，就能改變這個世界。）這是從宏觀的角度上説的，還有没有不同的認識法？這就看你是不是真的明白真理了。你們説，外邦人聽完了這些交通的話，有没有人會提出這樣的問題？（應該有。）那如果他們提出這樣的問題，你怎麽回答是符合客觀事實、是符合真理的？如果你回答不了，人家就會説你受迷惑了。你回答不了，起碼證明一個事實，你不明白這方面的真理。你們是不是回答不了？（是。）那咱們就説説這個事。

有的人説：「如果人類都不追求理想，這個世界還會發展到現在嗎？」答案是「會的」。簡不簡單？（簡單。）這個「會的」最簡單、最直白的解釋是什麽？就是人類不管追不追求理想，這個世界都不會受到任何的影響，因為這個世界發展到現在不是人類的理想推動、帶領的，而是造物主帶領人類走到現在、走到今天的。没有了人類的追求、理想與願望，人類照樣會走到今天，但是没有了造物主的帶領、主宰，人類是不會走到今天的。這麽解釋合不合適？（合適。）哪兒合適啊？回答這個問題了嗎？解釋這個問題的實質了嗎？没解釋呢，這只是在理論上，可以説是用异象的説法回答了這個問題，但是還有更具體的、實質性的解釋没有説。那具體的解釋是什麽呢？咱先説簡單的。在整個人類中，人都各從其類，每一類人都有他的使命，信神之人的使命就是見證造物主的主宰，見證造物主的作為，完成神的托付，盡好本分，最後達到蒙拯救，就是這個使命。具體地説，就是傳揚神的話語，傳揚神的作工，然後通過接受神的帶領、經歷神的作工，脱去敗壞性情達到蒙拯救。這一類人是神揀選的，是在神經營工作中配合神工作的一類人。這類人的使命就是盡好本分，完成神的托付。可以這麽説，這一類人在人類中間是一群特殊的人類，這一群特殊的人類，他們在神的經營工作中、在神六千年的經營計劃中負有特殊的使命，有特殊的本分、特殊的責任。所以，我所講的放下因着興趣、愛好而産生的人的追求、理想與願望是要求這些人，也就是要求你們放下個人的追求、理想與願望，因為你們的使命、你們的本分、你們的責任是在神家、在教會，而不是在這個世界。就是説，這個世界的發展、前進，這個世界的任何一個潮流與你們没有關係。也可以説，對于這個世界的發展、前進，神没有賦予你們任何的使命，這是神的命定。神給神所揀選的、神要拯救的人類賦予的使命是什麽？就是在神家中盡好本分，達到蒙拯救。那達到蒙拯救要求人做的其中一項就是追求真理，而要求人追求真理其中一項就是放下人的追求、理想與願望。所以，這些話、這些要求不是針對全人類，而是針對你們説的，就是針對每一個神揀選的神的選民説的，也是針對每一個要達到蒙拯救的人説的，當然也是針對每一個在神拯救人類的經營工作中能盡上本分的人而言的。你們在神的經營計劃工作中扮演的角色是什麽？是神所拯救的對象。那神所要拯救的對象這個「拯救」包括什麽？包括你得接受神的話語，接受神的刑罰審判，接受神的命定，接受神的主宰安排，順服神的一切話語，能够遵行神的道，最終能够達到敬拜神、遠離惡，因而蒙拯救進入下一個時代。這就是你們在整個人類中間所扮演的角色，也是在整個人類中間神所賦予你們的特殊的使命，當然從你們的角度上來説，這是你們在整個人類中間所特有的一種責任與本分。這是從神所揀選的神的選民這個角度上來説這個問題。其次，在整個人類中間，這一群特殊的人類，神賦予了他們特殊的使命，不需要他們對這個世界的發展、前進或者任何一項事情有任何的義務與責任。那除了這一群特殊的人以外，剩下的神没有揀選的那些形形色色的人類，不管他們的本性實質是什麽，神都賦予了他們不同的使命，他們的不同使命使他們在這個人類的不同時期，在不同的社會環境、不同的種族中扮演着各種角色，充斥在各行各業中。因着神命定他們扮演的各種角色，所以在他們身上有各種興趣、愛好，在各種興趣愛好的前提之下，他們産生了各種各樣的追求、理想與願望。因着他們有各種各樣的追求、理想與願望，所以這個世界在不同時期、在不同的社會環境之下會産生各種各樣的新生事物、新生産業，比如科技、醫療、商業、經濟、教育，或者是輕工業方面的紡織、手工業，還有航空、航海等等。這樣，因着人的各種追求、理想與願望而産生的各行各業中的領頭人物、佼佼者或者特殊愛好者，他們就在不同的時期、不同的社會環境之下有了他們的使命，同時，在一個特定的社會環境之下，他們也在不斷地完成他們的使命。這樣，在整個人類的不同時期、不同社會環境中，因着這些特殊人物的追求、理想與願望的實現，社會在不斷地發展、不斷地前進，當然也在不斷地給人類帶來不同質量的物質生活。比如，幾百年以前，那時没有電，人都點油燈，在這個特殊背景之下，來了一個特殊的人物發明了電，人類就開始用電來照明。又比如，在一個特殊的社會環境之下，出了一個特殊的人，他看到人在竹簡上寫字太麻煩了，就想有朝一日能在一個又薄又平的物件上寫字，既方便還能看得清楚，然後他就開始研究造紙技術，通過不斷地研究、探索，不斷地試驗，最終發明了紙張。還有蒸汽機的發明。在一個特殊的時期，來了一個特殊的人物，他覺得人的手工業太費勞力，太消耗人的體力，效率也太低，如果能有一種機器或者用一種方式代替人力，人就能節約出很多時間做其他的事，這樣在他的研究、探索之下，蒸汽機發明了，然後由蒸汽機的原理而推動的各種機械的東西就陸續發明了。是不是？（是。）這樣，在不同時期，因着一個或一群特殊人物的追求、理想與願望不斷地實現與證實，不管是輕工業還是重工業都在逐步地、不斷地前進、發展，使整個人類的生活質量、生活條件在不斷地改善。輕工業方面，比如紡織、手工業等等這些，現在發展得越來越好，越來越精緻、越來越精密，人類享受得也越來越好；重工業方面，比如各種交通工具，汽車、火車、輪船、飛機等等，給人生活帶來了很大的便利，人類出行容易了，也方便了。這是人類發展的真實過程與具體表現。總之，不管是輕工業還是重工業，不管是哪一方面，都是由一個或者一群特殊的人的興趣與愛好而引發、而産生的。因着他們的特殊興趣與愛好，他們有了自己的追求、理想與願望，同時因着他們特殊的追求、理想與願望，在這個人類的不同時期，在人類生存的社會環境之下，在人類中間，各行各業都産生了更先進、更便利、更有利于提高人類生活質量的方方面面的東西，這給人類帶來的是便利，是生活質量的提高。這些咱們就不説了，再來看這些特殊人物的由來。這些不同時期的特殊人物是從哪兒來的？是不是神命定好的？（是。）這一點是確定無疑的，没有人能否認。既然是神命定好的，那他們的使命都跟神的命定有關係。跟神的命定有關係是什麽意思呢？就是對這些特殊的人物，神賦予了他們特殊的使命，讓他們在特定的時期出現，在特定的時期做他們要做的事情，然後由這些特殊人物所做的特殊事情來帶動不同時期的人類，而這個世界因着這些特殊的人物在不斷地發生着一些微妙的變化、更新，人類就是這樣發展的。

這些有着特殊興趣與愛好的人類，他們與神所揀選的神的選民這一類人的區别是什麽？區别就是這些人雖然也是神所命定的有特殊使命的一類人，但他們并不是神所命定的要拯救的對象，所以神對他們的要求只是讓他們在一個特殊的時期、特殊的時間做特殊的事情，他們完成了使命，然後在特殊的時間離開。他們在人世間活着的時候，神不在他們身上作任何拯救的工作，他們只是為了這個社會、這個人類的發展而有了使命，也是為了這個社會、這個人類的前進，或者是為了改變人類在不同時期的生存現狀而有的，他們與神的經營計劃中拯救人類的這項工作没有絲毫的關係，所以他們無論完成了怎樣的使命，或者對人類作出了怎樣大的貢獻，對人類産生了怎樣深遠的影響，都與神拯救人類的工作無關。他們是屬世界的，屬于世界的潮流，屬于世界的發展，屬于世界各行各業的一分子，與神拯救人類的工作没有關係，所以神所説的每一句話語，供應人類的每一句話語，神所發表的真理、生命，或者對人類的種種要求，與這些人没有任何的關係。這話是什麽意思呢？就是神向全人類的發聲，向全宇的發聲，以至于神所説的每一項具體的要求、具體的原則，不是針對所有人説的，當然更不是針對在人類社會發展中扮演重要角色的這一部分特殊的人物説的，神所説的話語——真理、道路、生命只是針對神所揀選的神的選民説的。這個問題很容易解釋，就是神揀選了誰，神要拯救誰，神要讓誰蒙拯救，那神的這些話就是對誰説的，神没揀選他，没有打算要拯救他，那神的這些生命的話語就不是對他説的，與他無關無份。明白了吧？（明白了。）這些特殊的人物他們有着特殊的興趣與愛好，所以他們有不同于常人或者高于常人的追求、理想與願望。因着他們有這些特殊的追求、理想與願望，也因着他們有不同的或者特殊的興趣與愛好，所以他們在人類社會發展的進程中扮演着重要的角色，當然他們也在不同時期完成着他們重要的使命。不管他們最終是否合格地完成了他們的使命，總之，因着興趣與愛好所産生的人的追求、理想與願望只與他們這一類人有關。因着這一類人有特殊的使命，所以他們必須在特定的時期、特定的社會環境之下來實現他們的追求、理想與願望，這是神賦予他們的使命，也是神加給他們的使命，這是他們的責任，他們必須這樣做。無論他們的肉體或内心或者精神世界因着追求實現理想與願望而承受了多大的壓力、付出了多大的代價，他們都會或者都必須完成他們該完成的使命，因為這是神的命定，没有人能逃脱神的命定，也没有人能逃脱神的主宰與安排。所以，咱們現在所説的放下人的追求、理想與願望與他們没有絲毫的關係。没有絲毫的關係是什麽意思呢？就是放下人的追求、理想與願望這話不是針對他們説的。不管在什麽時期，不管在什麽樣的社會環境之下，不管人類發展到什麽時候，神的這些話都與他們無關，因為這些話不是針對他們説的，所以這些話也不是對他們的要求。他們必須在神的命定、主宰安排之下完成他們該有的使命，在這個邪惡人類、敗壞人類的不同時期、不同社會環境之下做他們該做的，盡他們應該盡的義務，完成他們該完成的使命。那他們所充當的角色是效力者還是襯托物？怎麽説都可以，總之，他們不是神所揀選的對象，也不是神要拯救的對象，僅此而已。所以，不管信神的人怎樣放下追求、理想與願望，都不耽誤這個世界、這個人類的發展，當然也不會耽誤這個世界在不同時期、不同社會環境之下各行各業的發展。是不是這麽回事？（是。）這個原因是什麽？就是這個人類、這個社會各行各業的發展與信神的人没有關係，與神所揀選的這些人没有關係，所以你不用擔心「我們如果都按你所説的放下追求、理想與願望，那這個社會、這個人類還會發展嗎？」你發什麽愁呀？不用你愁，神有計劃、有安排，明白了吧？（明白了。）你發愁是多餘的，那是你看不透事，你不明白真理。

信神的人該有的追求、理想與願望是什麽？就是盡好你的本分，達到合格的盡本分，完成神的托付，在盡本分的過程中追求真理、實行真理，達到進入真理實際，看人看事、做人做事都以神的話語為根據，以真理為準則，這是你應該有的追求、理想與願望。而因着興趣與愛好所産生的對世界的追求、理想與願望，那是你該放下的。為什麽要放下？因為你與教會以外的人不同，既然神揀選了你，既然你選擇追求真理，下定决心走追求真理這條路，那你的人生目標與方向就應該有所改變，應該將你因着興趣與愛好所産生的追求、理想與願望完完全全、徹徹底底地放下。為什麽要放下？因為那條道路不是你該走的，那是外邦人、不信神的人走的道路。你如果追求走那條路，那你就不是神所揀選的對象；你如果追求外邦人所追求的理想與願望，那你就追求不了真理，你就不能達到蒙拯救。具體地説，如果你不能放下你的追求、理想與願望，而且要去實現它，那你就不能順服神的作工，達到敬畏神遠離惡，你永遠不可能蒙拯救。這就意味着什麽？如果你不能放下你的追求、理想與願望，而是要實現它，那就等于你要放弃追求真理、放弃蒙拯救，你不想順服神的主宰與安排。是不是這樣？（是。）所以最終還是那句話，你要想追求真理，那你首先應該放下你因着興趣、愛好而産生的追求、理想與願望。因為追求世界上的理想與願望，與追求真理、追求蒙拯救的人没有關係，那不是你所要走的路，也不是你人生該樹立的、該有的目標與方向，所以你必須放下。如果你心裏還常常為此而計劃、打算，為此而絞盡腦汁地琢磨、思想，那你就應該盡早地放下，不要脚踏兩隻船，既想追求真理達到蒙拯救，還想追求世界，實現自己的理想與願望，這樣你不但哪一個都達不到、實現不了，而且最重要的是會影響你的蒙拯救，最終讓你與神拯救人的工作擦肩而過，錯過神拯救人類的最佳時機，失去蒙拯救的機會，最後落在灾難中捶胸頓足，後悔晚矣，就是這麽個下場。如果你是聰明人，而且你已經下定决心追求真理了，那你就應該放下自己曾經有的或現在依然在追求的理想與願望。那些愚蠢的人，那些傻瓜、不明智的人、渾人，他們想追求真理達到蒙拯救，但還不想放下自己對世界的追求、理想與願望，想兩樣都得，他們覺得這樣占便宜，這是聰明，其實這是最傻的舉動、最傻的做法。聰明的人會徹底放弃對世界的追求、理想與願望，而選擇追求真理達到蒙拯救。就是這個世界無論發展到什麽程度，無論各行各業是怎樣的現狀、有了怎樣的發展，都與你没有關係，讓那些屬世界的人、讓那些混世魔王去做他們該做的事情，我們所要做的一方面是完成自己該盡的本分，另一方面享受他們的勞動果實，這多好啊！好比説，他們發明的電腦或者某個軟件挺好用，對咱們盡本分、作工作很有利，咱們拿過來用，讓它效力，讓它輔助你盡好本分，輔助你更好地完成你的工作，讓你所盡的本分效率更高、果效更好，還能節省更多的時間，這多好啊！你不用費腦筋去研究，「這個軟件是怎麽發明的？是從誰來的？我應該怎麽在這個軟件上、在這方面技術上下功夫？」費那個腦筋没用，你的心思、你的精力不是為此而有的，你不用在這事上貢獻你的精力、貢獻你的腦細胞，讓那些該貢獻的、屬世界的人貢獻，他們貢獻完了之後咱們直接拿來用，這多好啊！什麽都是現成的，神早就給安排好了，不用你追求，也不用你在這些事上犯愁、下功夫，在這些事上你不用分擔什麽，也不用擔憂、顧慮什麽，你唯獨要做的就是盡好本分，追求真理，達到明白真理，進入真理實際。這是不是最正確的人生道路啊？（是。）

現在，你們對追求理想、願望這個問題有没有看明白？有的人説：「如果人不追求理想，這個世界還會向前發展嗎？」我説會的，你們對這樣的答案是不是理解了？是不是明白了？（明白了。）那咱們所説的這個問題的實質，你們是不是也看清楚了？事實上是不是這樣的？（是。）最終一句話，這個世界的發展，這個世界的進步，這個世界的事情，就讓那些屬世界的魔鬼或者屬世界的所謂的「人類」去做吧，這些與信神的人没有關係。信神的人的使命、責任是什麽？（盡好本分，追求真理，達到蒙拯救。）對了，這多具體、多現實啊。這是不是簡單？（是。）信神的人就追求真理，遵行神的道，最終達到蒙拯救，這是你的使命，這也是神對你們的最高期待、最大的心願。剩下的事神有安排，你不用愁，也不用擔憂，到時間你該享受的都有了，該吃的都能吃上，該用的都能用上，什麽都超出你的想象、都超出你的意料，豐豐富富，不會讓你缺少，不會讓你貧窮。聖經中有一句話，主的擔子是輕省的。原話是怎麽説的？（「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」〔太11:30〕）是不是這個意思？（是。）要求人放下自己的追求、理想與願望不是讓你做庸人，不是讓你懶惰、没有追求，也不是讓你做行尸走肉、做没有靈魂的人，而是讓你改變你不正確的追求方向、追求目標，放下你不該有的追求、理想與願望，樹立正確的追求、理想與願望，這樣才能走上正確的人生道路。那這個問題是不是解决完了？人不追求理想，這個世界還會發展嗎？答案是「會的」。因為什麽？（因為神命定屬世界的那一類人有他們的使命，他們會做這個工作。）對了，因為神有神的命定，神有安排，不用你愁。這個世界要發展，也用不着信神的人去擔負這個使命，去盡這個責任、盡這個義務，神有安排。神安排的人是誰不用你操心，你只管追求真理、遵行神的道達到蒙拯救就行了，其他的事用不用你操心？（不用。）不用。所以説，放下人的追求、理想與願望，這是你該實行的一條路途。你不用擔心你放下了你的理想與願望之後，這個世界會怎樣，這個人類會怎樣，那不是你該擔心的事，跟你没有關係，神有安排，就這麽簡單。明白了吧？（明白了。）我這麽交通是不是從根源上解决了這個問題？（是。）如果再有人這麽問你們，你們會怎麽看、怎麽解釋這個問題呢？如果一個不信神的人問，「你們總講不追求理想，放下理想與願望，那如果人都按照你們這麽實行，這個世界還存在嗎？這個人類還能發展嗎？」你這麽回答，你説「人各有志，不能强求」，這是世上流行的話語，你應該説：「神要求人放下人的追求、理想與願望，這是真理。你如果願意接受，你可以放下，你如果不願意接受，你也可以選擇不放下，神不强求人。你放下你的追求、理想與願望了，這是你自願的，也是你的權利，你不放下也是你自願的，也是你的權利，人各有各的使命。在整個人類中，每一個人都有自己的使命，每一個人都有自己該扮演的角色，人的選擇不同，人所走的道路就不同。你選擇追求世界，在這個世界中實現自己的理想與願望，體現自己的價值，我呢，選擇放弃我的追求、理想與願望跟隨神走，聽神的話，遵行神的道，達到神滿意，最終我能達到蒙拯救，你不追求走這條道路，那也是你的自由，没有人强求。」這麽回答怎麽樣？（好。）對于「放下人的追求、理想與願望」，如果你接受這句話，那這句話就是對你説的，如果你不接受這句話，那這句話也没有標明非得讓你聽、非得讓你接受，你也可以選擇不聽，可以在神拯救人的經營工作中選擇弃權，放弃你蒙拯救的機會，這是你的權利。你也可以不放下你的追求、理想與願望，而在這個世界上放心大膽地去實現你的追求、理想與願望，没有人强求你，也没有人譴責你，這是你的權利。你的選擇也是你的使命，你的使命也就是神命定的你在這個人類中所扮演的角色，僅此而已，這就是事實的真相。你選擇了什麽，那你就走什麽樣的道路，你走什麽樣的道路，那就是你在人類中扮演的角色，就這麽簡單，這就是事實的真相。所以，還是那句話，「人各有志，不能强求」。但這個「志」是怎麽來的？根源上是神命定的。你没有選擇接受真理、盡好本分，這就是神没揀選你，你就没得着蒙拯救的機會，説白了就是你没這個福，神没命定。你對信神、追求真理不感興趣，没這方面追求，那你就没這個福。那些命定來到神家的人，就願意在神家盡本分，神怎麽説都聽，讓放下追求、理想與願望就放下，放不下就絞盡腦汁地琢磨怎麽放下，這樣的人就願意追求蒙拯救，這就是他靈魂深處的需要、要求，這是神命定好的，那他就有這個福，這就是他的福氣。神的命定就是你該扮演的角色，這是根源。没福的人追求世界，有福的人追求真理，這是不是事實？（是。）那再有人問你們這句話，你們會不會回答了？（會了。）怎麽回答最簡單？（人各有志，不能强求。）人各有志，不能强求。要求人放下自己的追求、理想與願望，那只是給你一條實行的路，你可以選擇放下，也可以選擇不放下，人各有志，不能强求。你接受，這話就是對你説的，你不接受，這話就不是對你説的，放下追求、理想與願望這件事就跟你無關，你是自由的。這個問題解决了吧？（解决了。）解决了，就没有人再在這個事上抓把柄了，是吧？（是。）