盡本分不負責任、應付糊弄，做老好人，不維護神家利益，這是什麽性情？這就是狡猾，是撒但性情。人的處世哲學裏最突出的一條就是狡猾，人認為不狡猾容易得罪人，不狡猾不能保護自己，非得足够狡猾，誰也别傷着、誰也别得罪，這樣就能保護自己，就能保住飯碗，就能在人群裏站穩脚跟了。外邦人都憑撒但哲學活着，都做老好人，誰也不得罪，你來到神家，讀了神的話，也聽了神家的講道，為什麽不能實行真理説心裏話、做誠實人？為什麽總是做老好人呢？老好人只維護自己的利益，不維護教會的利益，看到有人作惡損害教會的利益也不管，就喜歡當老好人，誰也不得罪，這就是不負責任，這樣的人太狡猾，不值得信任。有的人為了維護自己的虚榮臉面、維護自己的名譽地位，能助人為樂，為朋友兩肋插刀，不惜一切代價，但是需要維護神家利益、維護真理、維護正義的時候，他的好心都没了，一點兒都看不見了，該實行真理的時候却一點兒不實行，這是怎麽回事？他為了維護自己的尊嚴、臉面能不惜一切代價，受什麽苦都行，但需要作實際工作、辦實事的時候，需要維護教會工作、維護正面事物的時候，需要保護、供應神選民的時候，他「不惜一切代價，受什麽苦都行」的這股勁怎麽就没了呢？這太讓人匪夷所思了。其實，他裏面有一種性情，就是厭煩真理。為什麽説是厭煩真理呢？就是因為只要涉及到見證神、涉及到實行真理、涉及到保護神選民、涉及到回擊撒但詭計、涉及到維護教會工作的時候，他就逃避、躲開了，一點兒正事都不辦。他的英雄氣概、受苦精神到底哪裏去了？都用在什麽地方了？這是一目了然的事。即使有人責備他，説他不應該自私卑鄙保全自己，應該維護教會工作，他也滿不在乎，心裏還説，「我才不做那些事呢，那些事與我無關，那麽做對我追求名利地位有什麽益處？」他不是追求真理的人，只喜歡追求名利地位，根本不作神所托付的工作，所以在教會工作需要他的時候只會選擇逃避，這就是心裏不喜愛正面事物，對真理不感興趣，這是明顯的厭煩真理的表現。只有喜愛真理、具備真理實際的人，才能在神家工作需要的時候、神選民需要的時候挺身而出，義不容辭、勇敢地站起來見證神、交通真理，把神選民帶上正路，達到順服神的作工，這才是負責任的態度，是體貼神心意的表現。你們如果没有這個態度，只是應付了事，認為「是我本分範圍裏的事我做，我本分範圍以外的我不管，要是問到我了，我心情好就答對答對你，心情不好我就不答對你，這就是我的態度」，這是不是敗壞性情？只維護自己的地位、名譽、臉面，只維護與自己利益相關的東西，這是維護正義事業嗎？是維護神家利益嗎？這種小私心背後就是厭煩真理的性情。你們多數人常常都是這麽表現的，臨到涉及神家利益的事就説「没看到」「不知道」「没聽説」，就用這些話來搪塞。不管你是真不知道還是假裝不知道，在關鍵時刻能流露出這種敗壞性情，這是不是真心信神的人還不好説，我看不是個糊塗信也是個不信派，絶對不是喜愛真理的人。

什麽是厭煩真理你們可能明白，但為什麽説厭煩真理這是一種性情？性情跟偶爾一時的表現没有關係，偶爾一時的表現不足以定性為性情的問題，人不管有哪種敗壞性情，都是常常流露，甚至是一貫流露的，遇到合適的背景就能流露出來，所以不能根據偶爾一時的表現就隨意定性為性情問題。那什麽是性情？性情與存心、動機有關，與人的思想觀點有關，你似乎感覺是它在支配你、左右你，但性情又有隱藏性、隱蔽性，被表面現象遮蔽着，總之，只要有這種性情在裏面，它就會干擾你、轄制你、控制你，讓你産生很多行為、表現，這就是性情。厭煩真理這種性情常常讓人産生哪些行為、哪些思想觀點與態度？厭煩真理表現出來的一個主要特徵就是對正面事物不感興趣，對真理不感興趣，一涉及到實行真理的時候就不感興趣，心裏就没勁，也不想往真理上够，還覺得不錯。舉個簡單的例子。人經常説的一個養生常識就是多吃蔬菜水果，多吃清淡的，少吃肉類，尤其少吃煎炸的東西，這對人的健康、養生是一個正面的引導。多吃什麽、少吃什麽，人都能聽懂，也能接受，那這個接受是從理論上接受還是從事實上接受了？（理論上。）從理論上接受是什麽表現？就是有一種基本的認可，從你的判斷力來辨别，覺得這話對、這話挺好。但你有論證嗎？有没有論據啊？你没有通過體驗，也没有任何的論據、依據來證實這話的對錯，更没有看到任何的前車之鑒，没有任何的實例，你就接受了這種觀點，這是在理論上接受。不管是從理論上接受，還是從實際上接受，首先得確定，「多吃蔬菜、少吃肉類」這話是對的，是正面事物。那怎麽能看到人厭煩真理的性情呢？就看你在生活中怎麽對待、怎麽運用這句話，這就能看到你對這句話的態度了，你是從理論上、道理上接受了，還是把它運用在現實生活中成為你的實際了。如果你只是在道理上接受這句話了，而在生活中所做的跟這句話完全相違背，或者根本看不到你運用這句話實際的那一面，那你是喜愛這句話，還是厭煩這句話？比如，吃飯的時候，你看見青菜了，琢磨琢磨，「青菜對人的健康是有益，但是不好吃，還是肉好吃，先吃肉」，然後就只吃肉不吃青菜，這表現出一種什麽性情？不接受對的話，厭煩正面事物，只願意憑肉體喜好吃東西，這種貪吃、貪享受的人對正面事物已經很厭煩、很抵觸、很反感了，這是一種性情。有的人雖然承認那句話挺對，但自己却做不到，他做不到還跟别人那麽説，説來説去那句話在他那兒已經成為一種理論了，對自己没有任何的影響了。他心裏明知道多吃蔬菜對、多吃肉不好，但是他就覺得，「不管怎麽樣我没吃虧，吃肉還是占便宜了，也没覺得不健康」，他的這種貪婪、欲望讓他選擇了一種錯誤的生活方式，使他不斷地違背那些對的常識、違背正確的生活方式。他有貪占便宜、貪戀肉體享受這樣的敗壞性情，那他還容不容易接受正確的話、接受正面事物呢？很不容易。那他的生活方式是不是受敗壞性情支配的呢？這就是敗壞性情的流露，這就是敗壞性情的表現。外表表現出來的是這些行為，是一種態度，事實上是一種性情支配的。這是什麽性情？就是厭煩真理。人這種厭煩真理的性情很難發現，人都不覺得自己厭煩真理，但信神幾年還不會實行真理，這就足以説明人是厭煩真理的。人聽了那麽多道，讀了那麽多神話，神的心意就是讓人從心裏接受神的話，把神的話帶入現實生活中去實行、運用，達到讓人明白真理，使真理成為人的生命，這個要求多數人就很難達到，所以説，多數人都有厭煩真理的性情。

當人明白真理的時候，實行真理對人來説就不是難事了，一旦能實行出真理，就能進入真理實際了。把明白的真理變成人活出來的實際，真有那麽難嗎？我舉個例子。天凉的時候，你頭上有汗要出門，媽媽就告訴你把汗擦乾了再出去，不然會感冒。你知道媽媽是為你好，但就是不當回事，覺得對也聽不進去，照樣滿頭是汗就出去了，甚至有時這樣出去確實感冒了，但下次還是違背這句話。明明知道這句話是對的，是對你有益處的，媽媽的出發點、存心都是為你好，但你還是當耳旁風，不聽，這是不是一種性情？如果你没有這種性情，你會怎樣選擇？（聽話。）你就知道這句話的重要性，知道不聽這話能給你造成什麽後果、給你帶來什麽痛苦，你就會領會、理解這句話的意思。你能謹守住這一句話，常常實行，你就不容易感冒了。這是説一個例子。信神讀神的話、聽神的話也是這樣，那人該怎樣對待神的話呢？這是最關鍵的問題。人説的話符合真理了，是正確的，人接受了就得益處，神的話是真理，人如果能接受，就不僅僅是得益處，而是得着生命了。有許多人看不透這事，總對神的話不屑一顧，神無論怎麽説，是勸勉着説、敲打着説，還是提醒着説、安慰着説、苦口婆心地説，不管怎麽説都唤不醒人的心，人都不能照做，聽完之後都當耳旁風，這就是人的一種性情——剛硬，厭煩真理。如果你不能按神的話來對待神告訴你、囑咐你做的事，那你這種性情就變不了。無論你怎麽承認、阿們神所説的每一句話，無論你在口頭上怎樣贊美神的話都是真理，都没有用，必須得能接受神的話，得實行經歷神的話，把神的話變成你的生命，變成你的實際，這才有用。比如，人有詭詐性情，如果有心志要做誠實人，要説真話，這還容易達到一些，最難變的就是人厭煩真理、剛硬的性情。無論神怎麽説，他心裏不當回事，無論神用什麽樣的態度，警示、提醒、勸勉，苦口婆心地説，擺事實、講道理，都不能打動他的心，這就不好辦了。厭煩真理這方面性情人不容易認識，必須得常常尋求真理反省自己的情形，為什麽不能接受真理，明白真理為什麽實行不出來，能看透這個問題就知道厭煩真理是怎麽回事了。

在人的性情裏有一種隱藏的東西，表現出來的態度就是不卑不亢，他有自己的思維，有自己的表現方式，他以為這樣做最合適，不管别人怎麽説、怎麽做，他不受别人左右，他感覺這樣做能讓人高看就堅持這麽做，還認為自己做的是正確的，他絲毫不接受真理，不能正確地面對事實，一點兒真理原則都没有，這是一種什麽性情？這是狂妄自是、厭煩真理的性情。厭煩真理的屬撒但的人，神無論説了多少話、作了多少事，他們都是聽而不聞、視而不見。撒但從來不把神的話當作真理來對待，它不理睬這事，它也不讓人類接受神的話、接受真理，還迷惑人類，讓人類都順從它，撒但就是這樣抵擋神的。神發表真理來拯救人類、唤醒人類、潔净人類，撒但就極力地攪擾、破壞神的作工，撒但迷惑人類的目的就是敗壞人類、禍害人類，最後達到吞吃人類、毁滅人類。比如，神賜給人類各種飲食，還為人類造好了各種糧食、蔬菜與適合生長的土地，只要人辛勤勞動，足够人吃的用的，還能保證人吃着健康，但人不知足，總想發家致富，非要研究轉基因的方式提高産量，把糧食的真實營養都給破壞了，把有機食物變成了無機食物，人吃了這些東西之後，身體出現了各種疾病，這是不是撒但做的事？人類被撒但敗壞到一定程度，就都成活撒但、活魔鬼了。以前只是撒但和那些邪靈抵擋神，現在整個敗壞人類都抵擋神，那敗壞人類是不是魔鬼撒但？是不是撒但的後裔？（是。）這就是撒但敗壞人類幾千年造成的後果。對撒但性情該怎麽認識、分辨？從撒但喜歡做的事以及它做事的方式、手段來看，它永遠不喜愛正面事物，它喜歡邪惡，它還總以為自己有本事，能掌控一切，這就是撒但的狂妄本性，所以撒但就能肆無忌憚地否認神、抵擋神，與神作對。撒但是一切反面事物、一切邪惡事物的代表、源頭，能看透這一點就是對撒但性情有分辨了。人能接受真理、能實行真理都不是簡單事，因為人裏面都有撒但性情，都受撒但性情的轄制、捆綁。比如，有些人承認做誠實人好，看到别人做誠實人説實話、單純敞開他羡慕、他嫉妒，但是讓他做誠實人就費勁，他死活也做不到説誠實話、辦誠實事，這是不是一種撒但性情？説得好聽就是不實行，這就是厭煩真理。厭煩真理的人很難接受真理，没法進入真理實際。厭煩真理的人最明顯的情形就是對真理、對正面事物不感興趣，甚至還反感、厭憎，他們特别喜歡追隨潮流，對神所喜愛的事物、對神要求人做的不是從心裏接受，而是不屑一顧、冷漠對待，甚至有些人常常鄙視神所要求的這些標準、原則。他對正面事物反感，内心總有一種抵觸、對抗、鄙視的情緒，這就是厭煩真理的主要表現。在教會生活中，讀神話、禱告、交通真理、盡本分、用真理解决問題都屬于正面事物，是神所喜悦的事，但有些人就是對這些正面事物反感，無心搭理、不屑一顧。最可恨的是，對正面人物，比如對誠實人、追求真理的人、忠心盡本分的人、維護神家工作的人，他們采取鄙視的態度，總想打擊排斥這些人，發現誰有短處、有敗壞流露就抓住大做文章，一味地貶低。這是什麽性情？他們為什麽對正面人物這麽仇視？為什麽對惡人、不信派、敵基督特别有好感，還特别迎合，常常勾搭在一起鬼混？當説到反面事物、邪惡事物時，他們就興高采烈、眉飛色舞，但説到正面事物，他們的態度就開始産生抵觸了，尤其是聽到别人交通真理或者用真理解决問題，他們心裏就厭煩、不滿，發泄怨氣，這是不是厭煩真理的性情？是不是敗壞性情的流露？有很多人信神就喜歡為神作工、熱心跑路，發揮恩賜、特長，隨從喜好顯露自己有使不完的勁，當要求他實行真理、按真理原則辦事時，他心就凉了，熱心也没了，不讓顯露自己就感覺没勁了，就消沉了。顯露自己為什麽有勁呢？實行真理為什麽没勁呢？這是什麽問題？人都喜歡出頭露面，都貪圖虚榮，信神為了得福、得賞賜人都有使不完的勁，為什麽實行真理背叛肉體人就没勁了，就能消沉？這是因為什麽？證明人的心有摻雜，信神完全是為了得福氣，説白了就是為了進天國，如果没有什麽福氣、利益可追求，人就没勁了、消沉了，什麽熱心也没有了，這都是厭煩真理的敗壞性情導致的。受這種性情支配，人就不願意選擇走追求真理的路，都是偏行己路，選擇錯誤的路，明知道追求名利地位不對，但還是捨不去、放不下，還是追求名利地位走撒但的路，這就不是跟隨神了，而是隨從撒但了。人所做的這一切都是為撒但效力，是在事奉撒但。

厭煩真理這種敗壞性情容不容易變化？厭煩真理這是人類敗壞至深的特徵，是最不容易變化的。因為只有接受真理才能達到性情變化，厭煩真理的人就不容易接受真理了，就像病入膏肓的人已經不進食了，這是很危險的，厭煩真理的人即使信神也不容易蒙拯救。如果信神幾年，不知道什麽是真理、什麽是正面事物，就連追求真理達到蒙拯救這個人生目標都不明確，這不是瞎子走路迷失方向了嗎？所以説，厭煩真理就没法接受真理了，這種敗壞性情不容易變化。人能選擇接受真理、選擇走正確道路，這是喜愛真理的人，這樣的人敗壞性情容易變化。人有厭煩真理的性情，但心裏還盼望蒙神拯救，應該從哪兒做起呢？從哪裏做起容易一些？從哪裏做起是捷徑呢？（明白什麽是正面事物、什麽是原則之後，盡本分的時候就用原則、標準衡量，要是違背原則不合神心意就不那麽做，堅持原則。）先掌握各項真理的原則，這個很重要。然後呢？（流露厭煩真理的情形時，涉及到本分、涉及到原則了，就得背叛肉體，按原則實行。）對了，得有路途，這個目標、路途應該是明確的。現在關鍵是多數人都不知道哪方面性情在什麽背景、什麽時候流露，流露的方式是什麽，如果知道這些是不是就容易變了？現在看，人的各種思想或者態度其實都涉及到性情了，如果没有各種性情支配，没有敗壞性情在這兒較勁、扯後腿的話，人有個錯誤的思想這好糾正。比如，媽媽告訴你把汗擦乾了，等消汗了再出門，如果你是一個聽話、孝順的孩子，在體會到媽媽的良苦用心的同時，你也能領會這句話的正確性，能知道這句話的利弊，能承認、接受這句話，如果没有敗壞性情作祟、拉後腿，你也容易接受這句話。雖然這句話很簡單，很容易做到，你也知道這句話是對的，但是因着有厭煩真理、剛硬的性情，就能導致你明知故犯，就能導致讓媽媽傷心，替你操心，受痛苦，這就是後果。總之，這就看人在這些事臨到的時候怎麽對待，一方面怎麽對待正面事物，另一方面怎樣與敗壞性情不斷地争戰、較量，這就代表人追求真理的心志。你有這個心志，願意脱去敗壞性情，接受真理，用神的話作生命，活得有人樣，你就能有變化。你追求真理的心志有多大，你的變化就有多大。

蒙拯救主要指什麽説的？主要是指性情變化説的，只有性情變化了，才能脱離撒但權勢，才是蒙拯救的人。所以，對信神的人來説，性情變化這是個大問題，性情變化了，人就活出人樣了，就完全達到蒙拯救了。也可能有的人長相差點兒，恩賜、才幹差點兒，拙口笨舌不怎麽會説話，或者也不怎麽會打扮，外表看是個很普通的人，但是當臨到事的時候他能尋求真理，不憑己意去做，不為自己圖謀，當神吩咐他盡一樣本分的時候，他能順服神，能把神托付的事辦好，你們説這樣的人怎麽樣？别看外表長相不濟，其貌不揚，但是他有敬畏神的心，有順服神的心，他的長處就顯出來了，人看見了就會説，「這個人性情穩定，臨到事能安静在神面前尋求，不大大乎乎的，不辦愚昧事，不辦蠢事，而且態度認真、負責任，是一個本本分分、對自己的本分能够盡心盡責忠于職守的人」。他説話、做事有約束，理性正常，看他的活出、看他表現出來的性情，這個人有敬畏神的心。他有敬畏神的心，他做事有没有原則？他肯定尋求原則，不胡作非為，這就是人實行真理追求性情變化最後達到的果效。説話有板有眼，準確，不亂説話，辦事也讓人放心，能信得過，而且有順服神的實際，也有遠離惡的實際，這些表現在這個人身上都能看見，這就是進入真理實際的人，是性情有變化的人。這些東西人裝不出來，人的性情是人的生命，人有什麽性情就有什麽行為，人的行為表現都是受性情支配的，人一貫表現出來的都是性情的流露，不是性格。能認識到性情的問題，能認識到各種敗壞性情的流露，然後尋求真理解决，這是追求性情變化最基本要達到的。